رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : شجاع الشنبري - ]       »     نسب عائلة قرة علي [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ]       »     استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ]       »     موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: لابتي عز وفخر (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: بسبوسة الجالكسي بالصور رهييييبه (آخر رد :ساعه غياب)       :: انتقلة يو امة ولدة محمد عبيدالله (آخر رد :شجاع الشنبري)       :: نسب عائلة قرة علي (آخر رد :غير مسجل)       :: تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني)       :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني)       :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :البراهيم)       :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم)       :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم)       :: السادة الحيادرة في اليمن استفسار ؟؟؟ (آخر رد :البراهيم)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..منتدى المخطوطات والكتب والمشجرات الخاصة بالسادة الأشراف..°؛«

»؛°..منتدى المخطوطات والكتب والمشجرات الخاصة بالسادة الأشراف..°؛« »؛°..كل ما يتعلق بمشجرات النسب والمخطوطات القديمة والكتب والمراجع... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-04-06, 01:31 AM   #1 (permalink)
•¦[نائب المدير العـامَ]¦•

 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,231
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحجاز

1917 ـ 1918



(تقرير)

عن الشخصيات الرئيسية في الحجاز

(أعده الكوماندر دافيد جورج هوغارث)</div>


حسين بن علي آل عون:




تولى الإمارة في سنة 1908 واتخذ لقب "ملك" في 29 تشرين الأول / أكتوبر 1916، يبلغ الثالثة والستين من العمر تقريباً، متوسط الطول، ذو ملامح ذكية. بشرته ذات لون فاتح، وملامحه اعتيادية ولطيفة. له عينان واسعتان معبرتان بنيتان ذواتا نظرات مباشرة تحت حاجبين واضحي الخطوط بقوة وجبهة واسعة. وأنف قصير منحن بشكل دقيق فوق شفة عليا طويلة بعض الشيء. الفم ممتلئ، ولكنه، بالنسبة لشرقي، ليس كبيراً، أما الشفة السفلى فبارزة ومفتوحة. أسنانه حسنة التكوين. والصيانة. اللحية كثة وليست طويلة، رمادية توشك أن تكون بيضاء. اليدان طويلتان قويتان، مع أنامل مستديرة في أطرافها أشبه بأنامل الموسيقيين. مظهره الخارجي لطيف ومجامل إلى درجة تكاد تحسب ضعفاً. ولكن هذا المظهر يخفي سياسة عميقة ودهاء ومطامح واسعة، وبعد نظر غير عربي، وقوة سجايا، وإصرار. يتسم بوجاهة عظيمة في حركاته وتصرفه، ولكنه في الوقت نفسه ذو طريقة في المخاطبة كريمة ومقنعة، كانت جدته شركسية، وهو يتكلم التركية بطلاقة، وبنتيجة إقامته الطويلة في الآستانة يعرف الأتراك جيداً وكذلك شيئاً عن الأوروبيين. ولكنه أنشأ أبناءه منذ عهد دراستهم في الآستانة، على غرار عرب الصحراء، وهو يفرض عليهم احترامه وحتى خشيته. هؤلاء الأبناء هم:



علي:

قصير القامة نحيل، يبدو عليه الكبر من الآن، وإن كان عمره 37 عاماً فقط. منحني الظهر قليلاً، وبشرته شاحبة إلى حد كبير، وعيناه واسعتان عميقتان، وأنفه دقيق أقنى بعض الشيء . الوجه متعب قليلاً ومليء بالتجاعيد، والفم معتدل. اللحية قليلة الشعر سوداء. له يدان رقيقتان جداً. وحركاته بسيطة تماماً، ومن الواضح أنه شخص حي الضمير، حذر، لطيف المعشر. سيد كريم بدون قوة في شخصيته، عصبي ومتعب. إن ضعفه البدني يجعله عرضة لنوبات سريعة من الهزات العاطفية، وحالات متتالية من العناد المتردد . والظاهر أنه ليس طموحاً لنفسه، ولكنه سريع الانجراف مع رغبات الآخرين . يعيش في عالم الكتب. حسن الاطلاع على الشريعة والدين. يظهر عليه دمه العربي أكثر من أخوته. كان يمثل والده في المدينة، حيث وقعت على عاتقه قبل الثورة مهمة التفاوض في أمر مرور غالب باشا [والي الحجاز] من بين عشائر حرب لتسنم منصبه في مكة ثم تجنيد كتيبة من العرب من أقوام مختلفة للالتحاق بالقوات العثمانية في سيناء. ولما قامت الثورة تولى القيادة أولاً قرب المدينة، ولكنه تراجع بعد ذلك وتولى إدارة القوة المختلطة في منطقة رابغ. وهو (اسمياً) رئيس وزراء والده. يجيد التكلم بالتركية مثل أخوته جميعاً.



عبد الله:

عمره 35 عاماً، ولكنه يبدو أصغر من ذلك. قصير القامة، ممتلئ الجسم، يبدو قوياً كالحصان، ذو عينين لامعتين لونهما بني داكن، ووجه مستدير ناعم، وشفتين مليئتين ولكنهما قصيرتان، وأنف مستقيم ولحية بنية اللون. وحركاته منفتحة شديدة الجاذبية، لا يتمسك قط بالمراسم، بل يمزح مع رجال العشائر وكأنه أحد شيوخهم ـ في المناسبات الجدية يزن عباراته بدقة، ويبدو مناقشاً حاذقاً، وقد لا يكون ذلك نتاج عقله بقدر ما هو وحي والده. ومن الواضح أنه يعمل لأجل رفعته، وأفكاره العريضة التي تشمل بلا شك تقدمه هو بصفة خاصة. والعرب يعدونه أمهر سياسي، ورجل دولة بعيد النظر: ولكنه ربما كان من الأول في تكوينه أكثر مما فيه من الثاني. يسمي وزير الخارجية في وزارة والده، وهو يبرر ذلك بإظهار معرفته بالعالم الخارجي أكثر مما لدى أخوته. يبدو أنه يفهم الفرنسية، إن لم يكن الإنكليزية، ويستطيع أن يقرأها، ولكنه، مثل فيصل لا يعترف بذلك، لأن العلاقات الخارجية قد تسيء إلى مكانته. قاد الجيش في الطائف على الدرب الشرقي، وانتقل إلى وادي العيس من الحناكية في كانون الثاني / يناير 1917.



فيصل:

طويل القامة، رشيق الحركة، نشيط يكاد يكون ملكياً في مظهره، عمره واحد وثلاثون عاماً وطوله حوالي 5 أقدام و10 بوصات ونصف، وخصره 24 بوصة، عريض الكتفين. سريع الحركة لا يستقر، أقوى إخوانه شخصية، وهو يدرك ذلك ويفيد منه. كبير العناية بلباسه، ويكاد يكون مفرطاً في الاحتشام في حديثه. له بشرة صافية كشركسي خالص، مع شعر أسود، وعينين مشرقتين مائلتين قليلاً على وجهه، وقليل الصبر، غير معقول أحياناً، ويشذ عن الموضوع بسهولة. يمتلك من الجاذبية الشخصية والحيوية أكثر مما لدى إخوانه، ولكنه أقل حذراً. ومن الواضح أنه ذكي، ولعله ليس عديم المبادئ أكثر مما ينبغي. ضيق الذهن إلى حد كبير، ومتهور حسين يعمل بوحي من حوافزه، ولكن لديه عادة قوية كافية على إعادة التفكير، وعندئذ يكون دقيقاً في حكمه. شخصية محبوبة وطموح، ذو أحلام كثيرة، وقدرة على تحقيقها، مع فهم شخصي عميق، ورجال أعمال كفؤ جداً. وهو وزير الداخلية في وزارة والده، ولا شك في أنه أقدر قادته العسكريين. يميل إلى عدم الاهتمام بالتفاصيل، ولا يستطيع الجلوس بلا حراك: كتلة من الأعصاب. وهو يؤلف قوة بين رجال العشائر عامة، ومحبوب جداً في سورية والعراق. قاد جيش والده الشمالي (وهو أوسع جيوشه) منذ حصار المدينة وتحرك، من منطقة ينبع إلى الوجه في نهاية كانون الثاني / يناير 1917.



زيد:

عمره حوالي عشرين عاماً، وقد غطت عليه كثيراً سمعة إخوانه غير الأشقاء.

أمه تركية، وهو على سرها. شغوف بالتجول على ظهور الخيل وتدبير المقالب. لم يعهد إليه حتى الآن واجب مهم، لكنه فعال. وفي تصرفاته شيء من الجفاف، ولكنه ليس شخصاً سيئاً. لديه روح الفكاهة، ولعله أكثر توازناً قليلاً، وأقل انفعالية من إخوانه. خجول. تولى القيادة في ينبع بعد مغادرة فيصل إلى الوجه.


ناصر بن علي:

الأخ الأصغر للملك (حسين) عمره 54 عاماً. كان عضواً في مجلس الأعيان العثماني وأقام في الآستانة معظم الوقت. له ثلاثة أبناء (أو أربعة؟). يقال إنه يؤيد سياسة أخيه، ويشاركه في بعض المصالح المتعلقة بممتلكات العائلة في مصر. كان في الآستانة مع أسرته حينما نشبت ثورة أخيه.



عبد المحسن البركاتي:

ابن إحدى أخوات الملك [حسين]، وكان في السابق وكيلاً رسمياً له في مصر. يمتلك أراضي في صفت اللبان (الجيزة) وتاروت (منيا القمح)، والآن هو قائم مقام مكة لدى خاله.

علي حيدر:

من فرع ذوي زيد، وينحدر من سلالة الأمير عبد المطلب. أقام في الآستانة عدة سنوات كنقيب للأشراف، أو ممثل رسمي لعائلة الشريف، وكان وزيراً للأوقاف. عضو في جمعية الاتحاد والترقي، وعضو سابق في مجلس الأعيان العثماني. متزوج، وزوجته الثانية امرأة إيرلندية له منها ثلاثة أولاد. ابنه الأكبر تعلم في إنكلترة. من دعاة الجامعة الإسلامية، ولكنه يميل إلى تأييد المصالح البريطانية، وله علاقات مع مسلمي الهند. رشح ليكون خليفة بالاسم، مع مقاطعة صغيرة في دمشق أو غيرها، على غرار البابوية، ولكن ليس من المعروف فيما إذا كانت هذه رغبته. وكيله في جدة، أحمد الهزازي، اتهم بالتآمر على الأمير في سنة 1916، وتعرض بيته للنهب بناء على أوامر صدرت بذلك على أثر احتلال جدة في حزيران / يونيو. أما علي حيدر نفسه فقد رشحه الباب العالي أميراً بعد نشوب الثورة، وأمر بالالتحاق بالمدينة. وصل في أواسط تموز / يوليو، وكان لا يزال فيها في أوائل سنة 1917.



جعفر باشا:

الأخ الأصغر لعلي حيدر. وقد استبقاه عبد الحميد في الآستانة مثل أخيه. انتمى إلى حزب الاتحاد والترقي، ومع أنه وطني قوي ومن أنصار الجامعة الإسلامية، فإنه مؤيد لبريطانية، يأمل الحصول على استقلال العرب. كان وكيلاً للاتحاد والترقي في سورية واليمن. متزوج من إحدى بنات السلطان. ذهب إلى المدينة مع أخيه في تموز / يوليو 1916 ولكنه أعيد في شباط / فبراير سنة 1917 بسبب الاشتباه في أمره.


سعد الدين باشا:

من ذوي زيد. ابن عم الشريف علي حيدر، وقد أرسله الأخير إلى ابن الرشيد والعشائر في آب / أغسطس سنة 1915 [1]. وذهب إلى حائل مع ممتاز بك وأشرف بك، ولكن يقال إنه عارضهما سراً لأنه من أنصار الوحدة العربية.





شخصيات اخرى

عبد العزيز الطيار (الشيخ):

من المدينة. رئيس فرع شواله من بطن مسروح، قبيلة حرب. يعيش في المدينة دائماً، حيث يتمتع بنفوذ كبير، ولكن ليس له نفوذ خارجها، تاجر غني، وهو الآن طاعن في السن.

عبد الكريم البديوي (الشريف):

من ينبع، عمره 28 عاماً. بشرته سوداء، طويل القامة، فعال، ملابسه من أرخص الأنواع، ولكنه نظيف، ويظهر محترماً كثر من حقيقته. في ذقنه خصلة شعر سوداء صغيرة، مع شارب طري. متفتح في تصرفه، فيه شيء من روح الفكاهة، سهل العادات، وصريح في كلامه. كفؤ وذكي، ولكنه يتصرف اعتباطاً، وهو عديم الشعور بالمسؤولية. لا يستطيع أن يقرأ أو يكتب. فارس عظيم ويعرف جهينة كلها. يدرك صدارة أسرته بصورة جدية، ويعمل لأجلها أكثر من أخوته.

جلب 690 خيالاً و854 من مشاة فرع الفوقة معه للهجوم على الوجه.



عبد اللطيف المزيني:

من جدة. من عشائر حرب (بني سالم). شيخ نزلة اليمنية وله نفوذ بين العرب. قصير القامة، أشيب اللحية، لطيف المظهر. وهو الآن أمير البحر (أي مدير الميناء) وإن كان جاهلاً ولا يستطيع الكتابة. يتزعم الحزب المناوئ لمحسن. لا يتمتع بسمعة حسنة.

عبد الملك الخطيب:

جاوي (نسبة إلى جاوة) من مكة. متعلم جيداً، وكان مراسلاً لجريدة (المقطم) في مكة. يتمتع بنفوذ كبير لدى الملك. له أملاك في مكة.



عبد المحسن بن عاصم (الشيخ):

رئيس عشيرة العصوم[2] من عوف برئاسة فرم. عمره حوالي 55 عاماً، محارب مرموق وحامل اللواء التقليدي لبني حرب.

عبد المحسن صبحي (الشيخ):

وئيس فرع صبخح من بني سالم (عشيرة حرب) يعيش في المستورة. ذو سمعة حسنة، ولكنه ليس رجلاً قوياً ذا نفوذ.

عبد القادر العبد (الشيخ):

من شيوخ مكة. عينه أمير مكة وراقباً لشؤون "المتوفين" الجاويين. قضى بضع سنوات في جاوة ويتكلم لغتها. غني، وله تجارة واسعة، التحق بالشريف فيصل في دمشق سنة 1916، مع إشعار من الأمير بأن الثورة ستبدأ قريباً. عين مديراً عاماً للبريد في الحجاز في حزيران / يونيو 1916 ولكنه استقال فيما بعد وعين متصرفاً لينبع (بلا راتب) ليعمل مع جيش فيصل، وفي كانون الثاني / يناير 1917 استدعى إلى الوجه.

رجل في حوالي الخامسة والأربعين من عمره، أسمر البشرة، أشيب اللحية، وله عينان ناعمتان واسعتان جداً. ربما يجري في عروقه شيء من دماء الشرق الأقصى أو الشرق الأوسط. رجل أعمال جيد، نشيط، كفؤ، وسريع. مجامل جداً للبريطانيين وأفضل رجل يمكن التعامل معه في ساحل الحجاز. له عقلية تحب التعرف على الأمور، ذكي، متعلم، وغير متحيز، ولكنه شخصياً غيور، وصعب بالنسبة لمرؤوسيه وزملائه.



عبد الرحمن بن جنيد:

من جدة. يملك سفناً شراعية وينقل الأسلحة.

عبد الرحمن بشناق (الشيخ):

من مكة. رئيس البلدية.

عبد الرحمن (السيد):

من الرويس، على بعد ساعة شمالي مكة. تاجر أسلحة مهم. معاد للأتراك.

عبد الرؤوف جمجوم:

من جدة. أصله مصري. تاجر عام. عضو مجلس البلدية. غبي، عنيد، في حوالي الثلاثين من عمره.

عبد الله بن دخيل (الشيخ):

أحد شيوخ «الرس» يقود الآن حرس فيصل الخاص من العقيلات. رجل ذو وجه طويل نحيل مع أنف طويل أقنى، وذقن مدبب ووجنتين مرتفعتين وفكين غائرين. داكن البشرة، لحيته سوداء لامعة وكذلك شارباه. هادئ جداً، وقلما يثبت وجوده، ولا يصدر أوامر لجماعته إلاّ حينما تكون المعركة وشيكة، وعندئذ يصحو ويتولى قيادة الأمور بأنشط وأكفأ ما يكون. انضباطي صارم، استثار جماعته على العصيان في الوجه في 10 شباط / فبراير سنة 1917. وهو محارب ذو خبرة، شجاع جداً، ويعتمد عليه. لم يسافر كثيراً خارج مناطق القصيم والدواسر ومكة، ولكنه مذهب ولديه حب استطلاع تجاه ما هو أجنبي ـ سنه تتراوح بين 35 عاماً و40 عاماً.

عبد الله سراج (الشيخ):

وزير العدل لدى الملك، مفتي الحنفية السابق وشيخ الإسلام. صديق شخصي للملك. في نيسان / أبريل 1916 ـ في مناسبة زيارة الجمعة التي قوم بها الوجوه إلى دار الإمارة في مكة، أثار قضية الحصار البريطاني الوشيك وطالب باتخاذ إجراءات قائلاً إن شعب الحجاز سيقضى عليه إذا لم تتخذ التدابير مع بريطانية.

وهو رجل في حوالي السادسة والأربعين، طويل القامة جداً ونحيل، طويل الوجه والأنف، ذو لحية قصيرة. يتمتع بسمعة عالية ويعهد إليه الملك بسلطات واسعة.

عبد الله بن ثواب (الشريف):

من أشراف عتيبة. أمير المقاطعة. في حوالي الأربعين من عمره. يعمل مستشاراً للشريف زيد. جيد التعليم وذو نفوذ كبير. كان في ينبع في تشرين الأول / أكتوبر سنة 1916.

عبد الله الزواوي (السيد):

مفتي الشافعية في مكة وأحد ممثلي الأشراف في المجلس التشريعي. في حوالي الخامسة والستين. صديق الملك، وإن كان في السابق ضده. سمعته حسنة. غني وذو نفوذ بين العرب.



عبد الله أبو زنده:

من جدة. عبد سابق لذوي زيد من مكة. مضارب صغير. مؤيد للأمير ومعاد للأتراك.


أبو بكر خويقير (الشيخ):

عضو المجلس التشريعي، يمثل السكان المدنيين.



أبو جريدة:

من مكة. كان قائداً لقوات الأمير بعد أبنائه. كان يحمل رتبة (بيكباشي) العثمانية. متفان لأجل الملك. عبد سابق، لعشيرة شهران من بيشة، التي يأتي منها معظم حرس الأمير.



أحمد الهزاع (الشريف):

من أبناء عمومة ابن ثواب. يقيم على بعد حوالي 6 ساعات من مكة. رجل في حوالي الثامنة والعشرين، ذو وجه مربع ملامح صغيرة اعتيادية، وتعبير بطيء ولكنه لطيف. صامت جداً، ويطيع الأوامر بدقة. ليس ذكياً. بشرته داكنة اللون يقود مع ابن حارث كتيبة عتيبة المرهقة مع فيصل.



أحمد باهارون:

من جدة. عضو مجلس البلدية. في حوالي الستين. موسر الحال. تقي وغبي.



أحمد الهزازي:

من جدة. مغربي. وكيل ذوي زيد والشريف علي حيدر. تآمر على الشريف بصورة فعالة قبل ستين. وعلى أثر سقوط جدة أمر الشريف بنهب داره.




أحمد الملا:

من جدة. قبل الحرب كان وكيلاً لشركة البواخر العثمانية. وهو تاجر سجاد من بخارى. مؤيد للأتراك، ولكن نفوذه قليل جداً.



أحمد بن منصور الكريمي (الشريف):

من فخذ زبيد (قبيلة حرب). في حوالي الرابعة والخمسين من العمر. يعيش في بير ابن حصاني. ذو نفوذ ومتعلم جيداً. مع الشريف علي في رابغ. جاء مع الشريف زيد إلى القضيمة في أيلول / سبتمبر 1916 لقبول استسلام حسين بن مبيريك. لا يمكن الاعتماد عليه كلياً.



أحمد بن محمد أبو طقيقة:

عينه الأتراك رئيساً للحويطات الذين يقيمون في ساحل المدينة. مقره في ضبا. أزاح ابن عمه شاذلي العليان، الرئيس الشرعي. أعلن ولاءه للشريف في كانون الثاني / يناير 1917 وطرد الأتراك.


أحمد صافي (السيد):

من المدينة. في حوالي الخامسة والخمسين. ينتمي إلى أهم عائلة في البلدة بعد المدني. غني وله نفوذ كبير في البلدة ولكن ليس خارجها.



أحمد طلعت:

سكرتير الشيخ محسن في جدة. يوثق به ومؤيد لبريطانية.



علي بن عبد الله (الشيخ):

رئيس بني علي، فخذ شيعي من بني عوف، كان على خلاف دائم مع الحكومة التركية، وكان رجال عشيرته يقطعون الطريق ويسلبون القوافل. في حوالي السبعين من عمره. تاجر.



علي الحبشي (السيد):

من المدينة. تاجر حبوب وأخشاب غني. أبناء عمه، عبد الله وجعفر وهاشم يعملون في تجارته أيضاً.



علي لطف الله:

من جدة. من أصل سوري. عضو المجلس البلدي. متطفل. عنيد. تاجر حبوب كبير. في حدود الخامسة والستين.




علي المالكي:

من مكة. وزير المعارف في مجلس وزراء الملك.




علي بن عريد (الشريف):

رئيس (الحوارث) وهي عشيرة سلابة. من بلدة المضيق. مرافق الشريف علي. أرسل إلى نوري الشعلان في صيف سنة 1916. يوثق به.



علي الشركسي:

من مكة. عضو المجلس التشريعي للأمير، يمثل العنصر المدني.



أنور أشجي:

من المدينة. من عائلة تركية تقيم هناك منذ مدة طويلة. رئيس البلدية.



أسعد دحام بن أحمد (الشيخ):

من مكة. من مستشاري الملك المفضلين. رجل متوسط القامة، ذو وجه مستدير شاحب. مع عينين غامقتي اللون ولحية بيضاء. في حدود الستين.



عاصي بن عطية:

منافس لسليم بن حرب في رئاسة بني عطية. انضم إلى الشريف فيصل في شباط / فبراير 1917. مهم.




عطاس حضرمي:

من جدة. أحد العلماء والتجار الرئيسيين. يمتلك سفناً شراعية ويتاجر بالحبوب مع «ميدي»[3]. العمر حوالي الأربعين. معاد للأتراك.



عبده ابن زويد:

من ينبع. رئيس جهينة الرفاعية (261 من الهجانة و836 من المشاة) في حوالي الأربعين من عمره. رجل داكن البشرة قصير القامة مظهره يدل على الذكاء، له لحية تشبه لحية الماعز، وفم طويل وشفتان دقيقتان، وهو بصورة عامة مقطب، ولكن كثيراً ما تنفرج أساريره المتجعدة عن ابتسامة حكيمة تنم على الرضى. عيناه منحرفتان إلى الأعلى بعض الشيء، وفيهما بريق مؤكد. طماع، يتودد إلى الأجانب، ولديه عادة روح الفكاهة. ولكنه عرضة لنوبات من حدة المزاج، ويقال إنه في إحداها ألقى بجنديين ألمانيين من بعثة فون ستوتز ينغن إلى الكواسج في ميناء ينبع. وهذا في رأيه أعظم منجزاته. ولكن أهل ينبع واثقون أن الحادث لم يقع قط. وقد ساعد في فرار بعض أعضاء البعثة براً، ثم سلبهم في منتصف الطريق إلى أملج.



عواد سلامي (الشيخ):

رئيس قسم «الرحالة» من بني سالم (قبيلة حرب). يعيش بين المدينة وبير راحة. عمره حوالي الستين. معارض فعال للأتراك. حليف للحويفية والعصيدية وبني علي.


بالاراج:

من الليث. التاجر والمقاول الرئيسي للحكومة للتزويد بجميع التجهيزات العسكرية.





باناجه الحضرمي (عائلة):

من مكة وجدة، يعملون في التجارة مع الهند والسواحل، ويمتلكون السفن الشراعية ويسيرون حملات الأسلحة (مثلاً: إلى القنفذة في الحرب التركية ـ الإيطالية) رجالها المهمون هم:

عبد الرحمن، من جدة، رئيس العائلة. سجنه الأتراك مرة.

عبد الله، من جدة، أخوه، منحه الأتراك لقب باشا. رئيس اللجنة العليا للمدينة. رجل كبير السن أبيض الشعر.

أحمد بن عبد الرحمن، من مكة، ابن المذكور أولاً، يقال إنه أغنى السكان. أمين صندوق البلدية. في حوالي الثلاثين من عمره، طويل القامة، جاحظ العينين، طويل الوجه والأنف، لحية سوداء متناثرة، وشارب طويل معتدل، عهد إليه الملك بمنصب وزير المالية في أول وزارة له، انفصل عن أبيه والشركة، واستقل بعمله. كان يقوم بإدارة أعمال الأمير قبل الثورة.


بركات الأنصاري (السيد):

من المدينة. رجل غني ذو نفوذ كبير في البلدة، في حوالي الخامسة والستين.



بركات بن سمياح:

يعمل قائداً لقوات الهاجنة لدى فيصل، برئاسة الشيخ يوسف خشيرم.



باصبرين الحضرمي:

من جدة. ينتمي إلى عشيرة عمودي من حضرموت. عالم في جدة خلال عشرين سنة الماضية. من مصوع سابقاً. العمر حوالي الثمانين. تعلم في زبيد. سمعته حسنة ومحبوب.



بازازه (بيت):

يتاجرون في جدة والسويس والإسكندرية. أحمد بازازه كان مساعداً لمدير الميناء في جدة. يمتلك سفناً شراعية وقد سير حمولات الأسلحة خلال الحرب التركية ـ الإيطالية. من أصل مصري.



بدر بن شفيع:

الأخ الأصغر لمحمد بن شفيع. عربي جميل الطلعة متوسط الطول، نحيف البنية، ذو لحية سوداء كثة وشاربين. كثير الكلام مثل أخيه تقريباً، ولكن صوته أوطأ، ولا يظهر بمظهر المغفل، على الرغم من أنه ليس ذكياً. متراخ. لا يقوم بدور كبير في الأمور، يبدو في الخامسة والثلاثين من العمر. يعيش في ينبع.



فائز بن غصين:

من عرب السلوط في اللجاة، الآن في الحجاز يعمل سكرتيراً لسيدي فيصل. كان أول رسول لفيصل إلى نوري الشعلان في كانون الثاني / يناير 1917. جيد التعليم، وكان في السابق قائم مقام (عقيد) في الجيش التركي. يتكلم ثلاث لغات. أرسلناه إلى العريش في سنة 1917 ليفاوض العشائر.


فائز الذويبي:

من فرع بني عمر من عشيرة حرب (انظر ناهس الذويبي) كان رسولاً من الشريف علي إلى أبيه قبل ثورة حزيران / يونيو سنة 1916.

أحمد فوزي البكري:

من دمشق (من نسل الخليفة أبي بكر). ابن عطا باشا البكري المتوفى سنة 1915 ذهب الآن إلى الحجاز والتحق بالأمير في حزيران / يونيو 1916، وفي كانون الأول / ديسمبر كان وزيراً للخارجية بالنيابة. عمره حوالي 34 عاماً، كان عضواً في الجمعية الإصلاحية. غني، سراح، ذو نفوذ، صديق شخصي للملك ولفيصل. له عداوة عائلية مع عبد الرحمن باشا اليوسف.




فتن بن محسن (الشريف):

من مكة. ممثل الأشراف في المجلس التشريعي.




فؤاد الخطيب:

وكيل وزارة الخارجية، كان في مصر في حزيران / يونيو 1916 بإجازة من الخرطوم، حيث كان موظفاً لدى حكومة السودان. ومنها أرسل إلى مكة لتحرير جريدة "القبلة". رجل ذكي ومتنور ويمكن الاعتماد عليه، وهو يفهم الوضع الدولي بدرجة جيدة.


غالب البديوي (الشريف):

أخ غير شقيق لمحمد علي البديوي، وبنفس العمر ولكنه يبدو أكبر. له لحية طويلة بيضاء شعثاء. له عينان تميل قرنيتهما إلى البياض، بالي المظهر، كثيراً ما استبقي في ينبع ليتولى الإمارة بينما يكون إخوانه مشغولين.




حافظ محمد أفندي أمين المكي (الشريف):

من مكة. وزير الأوقاف ومدير الحرم. يشرف على التبرعات والرسوم للأغراض الدينية. رجل متوسط الطول أشقر، له سمعة جيدة كرجل منصف، له خلق رضي.


حامد بن رفادة:

ابن عم سليمان. التحق بفيصل في سنة 1916، وهو مرشحه لمشيخة بلي.




حمزة الفعر (الشريف):

من أشراف عتيبة (فرع برقة)[4] يعيش في مكة وعضو في المجلس التشريعي.



حسن بن ناصر بن ذياب (باشا):

الرئيس الرسمي لفرع الأحامدة من بني سالم (قبيلة حرب) ورث لقبه، هو مثل والده "باب عرب" أو وسيط بين الحكومة والعشائر. يتسلم 60 جنيهاً شهرياً من الأتراك. عمره حوالي 45 عاماً. علاقاته ودية مع شيوخ حرب الرئيسيين ومحبوب من العشائر. عادل ولبق. مندوب من المدينة إلى مؤتمر حزب الاتحاد والترقي في إستانبول في أيلول / سبتمبر 1916 ابنه حسين في خدمة الحكومة.




حازم (الشيخ):

مراقب النقل على الجمال برئاسة أمير مكة وقام بإدارة الحج في سنة 1916. قيل عنه غير موال في السر. صديق الخديوي السابق. سمعته ليست جيدة.



حسين بن فوزان:

رئيس عشيرة الصحف من بني عوف (حرب). يعيش في عسفان على الطريق بين مكة ورابغ، وهو مع جماعته مسؤول عن معظم عمليات السلب في منطقة مكة ـ جدة وإن كان هو نفسه يحاول أن يكبح جماح رجاله. في حوالي الخمسين من عمره، وهو شيعي.




حاضر العبد الإله:

من مكة، رئيس شرطة البادية سابقاً، مكلف بحماية طرق القوافل إلى المدينة. ذو نفوذ.



حسين بن مبيريك:

رئيس فرع زبيد من عشيرة مسروح (قبيلة حرب) وواحد من أقوى شيوخ حرب. يقيم في رابغ. رجل ذو سلطة عظيمة يحلو له أن يخاطب بألقاب رنانة. يمتلك سفناً شراعية وتبادل مراسلات مع خفر البحر الأحمر حول المصادرات والاتصالات الأخرى، ولكن لم يزره حتى الآن أي ضابط سياسي. يجب أن يعامل معاملة ممتازة وبحذر. في سنة 1916 جمع حوالي 4.000 رجل واستولى على كمية كبيرة من المال كانت في طريقها من المدينة إلى مكة لاستعمال الدولة العثمانية الرسمي. انضم إلى ثورة الأمير في حزيران / يونيو 1916، ولكن بدون حماسة كبيرة، وعارض في نزول الكتيبة المصرية لأول مرة في رابغ. تراسل مع الأتراك وقبل منهم الرشوة. حجز تجهيزات الأمير وحولها. في آب / أغسطس انسحب إلى الداخل واحتل الأمير زيد رابغ بالقوة. وبعد ذلك شق طريقه إلى المدينة والتحق بالأتراك بصورة قاطعة، ولكن روي في تشرين الثاني / نوفمبر أنه يحاول مفاوضة الأمير. لا يمكن الوثوق بأنه يخدم مصلحة غير مصلحته الخاصة.
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف محمد العياشي ; 02-09-09 الساعة 06:34 AM. سبب آخر: تنسيق
الشريف محمد العياشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-04-06, 01:38 AM   #2 (permalink)
•¦[نائب المدير العـامَ]¦•

 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,231
افتراضي

آللنبي، ادموند هنري (1861 ـ 1936):

ادموند هنري آللنبي (الماريشال واللورد). ولد في نوتينغها مشاير بإنكلترة. وتخرج في الأكاديمية العسكرية الملكية في ساندهرست سنة 1882، وخدم في الهند، وحارب في جنوب أفريقية، ولما نشبت الحرب العالمية الأولى سنة 1914 قاد فرقة من الخيالة إلى فرنسة واشترك في معارك الجبهة الفرنسية.

بدأت خدمة آللنبي في البلاد العربية في حزيران /

يونيو سنة 1917، وبها بدأت شهرته الحقيقية ونجاحه. وقد تولى قيادة ما سمّي "الحملة الاستطلاعية المصرية" وحقق انتصارات حاسمة على الأتراك في غزة في تشرين الثاني / نوفمبر 1917 وبذلك مهّد لفتح القدس في الشهر التالي. وفي تلك الأثناء كان جيش الثورة العربية الشمالي بقيادة الأمير فيصل قد استولى على العقبة، فاعتبر آللنبي ذلك الجيش جناحاً أيمن له. ثم تلكأ تقدم قواته بعض الشيء، بسبب نقل قطعات عديدة منها للقتال في الجبهة الفرنسية، ولكنه بعد حصوله على تعزيزات جديدة تقدم بقواته في أيلول / سبتمبر 1918 شمالاً حتى بلغ مشارف دمشق مع القوات العربية، ولكن سمح للأمير فيصل بدخول دمشق قبله لإثبات الوجود العربي فيها.

وفي 31 آذار / مارس سنة 1919 عُيّن آللنبي مندوباً سامياً في مصر خلفاً للجنرال السير ريجنالد وينغيت، وتميز عهده بنشوب الثورة المصرية التي ردت عليها السلطات البريطانية بإجراءات قمع شديدة وبنفي سعد زغلول وأصحابه إلى جزيرة سيشيل بعد أن كان قد أفرج عنه من منفاه في جزيرة مالطة.

عاصر آللنبي أيضاً سلسلة المفاوضات الفاشلة بين مصر وبريطانية، ومنح لقب "لورد" و"فايكاونت" في تشرين الأول / أكتوبر سنة 1919، وقد استقال من منصبه في مصر سنة 1925 عائداً إلى إنكلترة، وتوفي في عام 1936 عن 75 عاماً.



بلفور، آرثر جيمس (1848 ـ 1936):

ولد آرثر جيمس بلفور لأسرة اسكتلندية عريقة، ودرس في مدرسة "إيتن" ثم في جامعة كمبردج، وعلى أثر تخرجه انتخب لعضوية مجلس العموم عن حزب المحافظين، وكان في بداية حياته العملية سكرتيراً خاصاً لخاله روبرت سيسل، ثم تقدم بصورة سريعة، واشترك في الوزارة للمرة الأولى مع ساليزبوري في وزارته الثانية فأصبح وزيراً لشؤون إيرلندة وكان وزيراً قوياً وناجحاً، وعلى أثر تقاعد اللورد ساليزبوري في سنة 1902 عهد إليه برئاسة الوزراء، ولكنه فشل في الانتخابات العامة لسنة 1905، وفي سنة 1911 استقال من رئاسة الحزب فخلفه فيها "بونار لو" ثم عاد إلى الحكم في الحكومة الائتلافية التي ألّفت على أثر نشوب الحرب العالمية الأولى، فأصبح وزيرا ً للبحرية في وزارة "آسكويث" ثم وزيراً للخارجية في وزارة "لويد جورج" (1916 ـ 1919).

وفي سنة 1917، وخلال الحرب العالمية أصدر تصريحه سيء الصيت حول إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، وكان ذلك بضغط من حاييم وايزمان وناحوم سوكولوف وغيرهما من اليهود ذوي النفوذ في بريطانية. وقد جاء التصريح أو الوعد في صيغة كتاب موجه إلى البارون روثتشايلد رئيس الفرع الإنكليزي لأسرة مصرفية يهودية.

وعلى الرغم من مسؤولية بلفور عن تصريحه، فإنه جاء ناطقاً باسم "الحكومة البريطانية" ومعبراً عن سياستها، ولم يكن تصريحاً شخصياً.

أما الدوافع السياسية التي حدت بالحكومة البريطانية على إصدار هذا التصريح فكانت رغبتها في استمالة العناصر الصهيونية القوية في ألمانية والنمسا خاصة، وفي سائر أنحاء العالم بصورة عامة، وكذلك إيمانها بمقدرة اليهود في الضغط على الرئيس الأميركي ويلسن لحمله على دخول الحرب في وقت لم تكن الولايات المتحدة قد قررت فيه دخولها بعد. وقد يكون من أهم تلك الدوافع أيضاً ما ارتأته الحكومة البريطانية من أنه يؤدي إلى جعل فلسطين، المتاخمة لقناة السويس، منطقة نفوذ بريطانية تحمي مركزها في مصر وتحقيق الهدف الاستعماري الذي بدأ بسياسة "بالمرستون" ـ رئيس الوزراء الأسبق ـ الذي دعا عام 1849 إلى زرع كيان استيطاني في فلسطين ليكون حاجزاً بين مصر والمشرق العربي، ويشق الوطن العربي شقّين، وبذلك يقلل من إمكانات قيام كيان عربي موحّد متماسك قد يكون في المستقبل قوة ذات شأن تهدد مصالح الإمبراطورية.

تولى بلفور بعد الحرب الوزارة مرتين في سنتي 1919 و1925، وكان مسؤولاً إلى حد كبير عن المفاوضات التي حددت العلاقات بين بريطانية والدمنيونات. وفي سنة 1925 شارك في افتتاح "الجامعة العبرية" بالقدس فاستقبلته فلسطين، والأكثرية العربية الساحقة فيها، بالإضراب العام. ولما ذهب إلى دمشق بطريق عودته استقبل بمظاهرات صاخبة، واضطرّت السلطات الفرنسية إلى تهريبه تحت حراسة مشددة.

وليس هنالك اسم بغيض على أسماع العرب والمسلمين مثل اسم بلفور الذي يعد تصريحه الآثم رمزاً للمغالطة الانتهازية واللاأخلاقية السياسية واللاإنسانية وتشجيعاً لاغتصاب وطن وتشريد شعب بكامله بصورة لم يسبق لها في التاريخ مثيل.



تشلمزفورد، فريدريك جون (اللورد) (1868 ـ 1933):

ولد سنة 1868 لأسرة نبيلة ودرس في جامعة أوكسفورد، ثم نال شهادة المحاماة، وكان عضواً في مجلس مقاطعة لندن (1904 ـ 1905) في السنة الأخيرة عين حاكماً لكوينسلاند في أوسترالية فحاكماً لمقاطعة نيوساوث ويلز (1909 إلى 1913). ولما نشبت الحرب العالمية الأولى التحق بالجيش في الهند وفي نيسان / إبريل 1916 عينّ نائباً للملك في الهند إلى سنة 1921 وبعدها تقلّد وزارة البحرية في أول وزارة عمالية في إنكلترة سنة 1924.

توفي سنة 1933.




جمال باشا، أحمد: (1872 ـ 1922):

وزير البحرية في عهد الاتحاديين. تخرج في المدرسة الحربية و انتمى إلى حزب الاتحاد والترقي وقام بدور فعال في تهيئة انقلاب المشروطية الثاني سنة 1908 فأصبح من أكثر رجال الحزب نفوذاً. عين والياً عسكرياً في آطنة سنة 1909 وبغداد سنة 1911 ثم إستانبول. عين وزيراً للبحرية، ولما نشبت الحرب العالمية الأولى عين قائداً للجيش الرابع ووالياً عسكرياً في سورية، وهناك نكّل بأحرار العرب، وأعدم عدداً كبيراً منهم ولقّب بالسفاح. عاد إلى تركية، ولما انتهت الحرب بهزيمة ألمانية وتركية هرب على باخرة ألمانية (مع طلعت وأنور) وفي سنة 1922 قتله شخص أرمني من تفليس.




خالد بن لؤي (... ـ 1933):


خالد بن منصور بن لؤي، من أشراف الحجاز ومن العبادلة (نسبة إلى عبد الله من ذوي حمود). كان أميراً للخُرمة (قرب الطائف). وعند نشوب الثورة العربية وجهه الشريف (الملك) حسين مع ابنه عبد الله لحصار بقايا الأتراك في الطائف، ثم للمرابطة بوادي العيس في شرقي المدينة. واعتدى أحد شيوخ عتيبة على خالد، ولم ينتصر له عبد الله، ففارقه خالد وعاد إلى الخرمة، وكتب إلى عبد العزيز آل سعود ، سلطان نجد، يعرض عليه طاعته وولاءه. ولما علم الشريف حسين والشريف عبد الله بالأمر وجها إليه ثلاث حملات صغيرة تغلب عليها خالد، وبعد انتهاء الحرب العامة زحف الأمير عبد الله بقواته على "الخرمة"، ودخل "تربة" القريبة منها. وأرسل ابن سعود قوة صغيرة على رأسها "سلطان بن بجاد" ـ شيخ عتيبة ـ لمساعدة خالد، وبوغت عبد الله بغارة "الإخوان" يتقدمهم خالد وسلطان، فكانت وقعة "تربة" المشهورة في سنة 1919، وقد نجا منها عبد الله بصعوبة. اشترك خالد بن لؤي في حصار جدة بعد تنازل الملك حسين لابنه الملك علي، ثم أقام مع الملك عبد العزيز بن سعود في مكة إلى أن اعتزم الملك عبد العزيز أن يستولي على عسير، فرافق خالد القوات السعودية واشترك في الهجوم على بلدة "صبيا"، فمرض في "أبها" وأبى إلاّ مرافقة الجند، ومات قبيل دخول صبيا عن نحو سبعين عاماً.



رفيق العظم (1867 ـ 1925):

من رجال النهضة الفكرية في سورية ومن علمائها الأفاضل. ولد في دمشق، ونشأ ميالاً إلى التاريخ والأدب وزار مصر في صباه ثم استقر فيها سنة 1898 وشارك في كثير من الأعمال والجمعيات الإصلاحية والسياسية والعلمية ونشر بحوثاً في كبريات الصحف. وشارك في كثير من الأعمال والجمعيات الإصلاحية والسياسية والعلمية. انتخب رئيساً لحزب "اللامركزية" الذي أسسه عدد من المثقفين السوريين، وقام بدور كبير في الحركة القومية العربية، وكان حزباً معتدلاً هدفه السعي لاتخاذ اللامركزية أسلوباً للحكم في الولايات العثمانية بمنح كل ولاية قسطاً من الاستقلال الإداري لكي تستطيع تنفيذ الإصلاحات الضرورية ومقاومة الاعتداء الأجنبي إذا تعذرت مساعدة الدولة المركزية لها، لئلا يتكرر ما حدث في طرابلس الغرب. وقد أنشئت للحزب فروع في شتى المدن السورية والعربية الأخرى.

كان رفيق العظم أحد "السوريين السبعة" الذين قدموا إلى وزير الخارجية البريطانية ـ بواسطة المندوب السامي في مصر ـ مذكرتهم المشهورة (انظر نصها في الوثيقة رقم 156 ص 398 من هذا الجزء). وقد حاول الملك حسين أن يوثق صلاته بالسوريين المقيمين في مصر، فدعا رفيق العظم، بوصفه رئيساً لحزب اللامركزية، إلى زيارة الحجاز في نيسان / أبريل سنة 1917، ولكن رفيق العظم اعتذر بانحراف صحته.

له مؤلفات كثيرة منها "أشهر مشاهير الإسلام في الحرب والسياسة" في أربعة أجزاء، و"البيان في كيفية انتشار الأديان" .. إلخ. وبعد وفاته صدرت في القاهرة مجموعة من مقالاته بعنوان "آثار رفيق بك العظم".



سايكس، السير مارك (1879 ـ 1919):

سياسي ودبلوماسي بريطاني، كاثوليكي، درس اللغات والعلوم الشرقية في جامعة كمبردج وقام برحلات واسعة في أنحاء الدولة العثمانية وألف بضعة كتب عنها. وكان قبل الحرب العالمية الأولى قنصلاً في السفارة البريطانية في إستانبول لفترة قصيرة. انتخب عضواً في مجلس العموم عن حزب المحافظين ثم عمل في وزارة الخارجية في مناصب مختلفة وعينه اللورد ملنر مستشاراً للشؤون الشرقية في مكتب رئيس الوزراء. وقد اشتهر اسم مارك سايكس بأنه أحد طرفي اتفاقية سايكس ـ بيكو، ولكن المؤرخ توينبي (الذي زامله في الوفد البريطاني إلى مؤتمر الصلح في باريس) يقول إن مارك سايكس شوهت سمعته ظلماً إذ حملت الاتفاقية السرية اسمه مع أنه لم ينضم إلى المحادثات الخاصة بها إلاّ قرب نهايتها ليحل محل السير هارولد نيكلسن الذي ترأس المفاوضات حتى تلك اللحظة: (انظر: Arnold J.Toynbee, The Western Question in Greece and Turkey London, 1922, p. 48)، وهناك ملاحظة مماثلة في مذكرات لويد جورج وفي مصادر أخرى يتبين منها أن مارك سايكس لم يكن راضياً كل الرضى عن تلك الاتفاقية وأنه كان يعمل على تعديلها. وقد توفي سايكس في بداية مؤتمر الصلح، على أثر إصابته بالانفلونزا وهو في الأربعين من عمره.



ستورز، السير رونالد هنري أمهرست Storrs, Sir Ronald Henry Amherst (ـ 1881 ـ 1955):

ولد في بيوري، سنت ادموندز، بمقاطعة سفولك وتخرج في جامعة كمبردج سنة 1903 وفي السنة التالية دخل الخدمة المدنية البريطانية في مصر وقضى في وظائفها خمس سنوات درس خلالها اللغة العربية.

وفي سنة 1909 عين سكرتيراً شرقياً للوكالة البريطانية في القاهرة مع غورست ثم مع كتشنر، ولما نشبت الحرب العالمية الأولى بقي ستورز في الوكالة سكرتيراً شرقياً مع السير هنري مكماهون وكان على صلة وثيقة بمفاوضاته ومراسلاته مع الشريف وذهب إلى جدة لمقابلته وإجراء محادثات معه بشأن الثور العربية. ويشير إليه لورنس كثيراً في «أعمدة الحكمة السبعة». عين في سنة 1917 حاكماً عسكرياً على القدس ثم حاكماً مدنياً لها عند نفي الملك حسين إليها، ولم يعامله هناك بالاحترام اللائق به كملك سابق، ثم عين ستورز حاكماً لشمال روديسيا وعلى أثر انتهاء خدمته في عام 1932 تقاعد عن العمل لسوء صحته وعاد إلى إنكلترة وتوفي عام 1955 ـ له كتاب مهم يروي فيه سيرته وذكرياته وعن أعماله عنوانه (Orientations) نشر سنة 1939.



أمير اللواء شكري (باشا) الأيوبي (1851 ـ 1922):

من رجالات سورية الوطنيين، ولد في دمشق وتخرج في الكلية الحربية في الآستانة، وعمل في الحقل الوطني العربي، اعتقله جمال باشا (مع شكري القوتلي وفارس الخوري وآخرين) بعد تنفيذ أحكام الإعدام بالشهداء العرب في 6 أيار / مايو، وحل الديوان العرفي، واستصدر حكماً بإعدامهم بتهمة التآمر لإشعال ثورة عربية للانتقام من جمال، ولكن ديوان التمييز العسكري في العاصمة نقض تلك الأحكام، فأصر جمال على بقائهم معتقلين، فبقي الأيوبي معتقلاً في سجن (خان البطيخ) بدمشق، وأنزل به أشد أنواع التعذيب وهو رجل مسن وقور، حتى مغادرة جمال سورية.

ولما اقترب فيصل من دمشق طلب إلى أعوانه فيها تسلم زمام الأمور حال انسحاب الأتراك، ورفع العالم العربي على أبنية الحكومة، وقد تسلم الأيوبي إدارة دمشق من وكيل الوالي التركي قبيل مغادرته، فبقي على رأسها لمدة يومين حتى وصل فيصل وعين علي رضا باشا الركابي حاكماً عسكرياً على دمشق وشكري الأيوبي حاكماً عسكرياً لبيروت، وطلب إليه التوجه إليها في الحال لإعلان قيام الحكومة العربية فيها ورفع العلم العربي بناء على طلب أهلها، فذهب على رأس قوة صغيرة، فاستاء الفرنسيون لهذه الخطوة وحملوا الجنرال اللنبي على إصدار أمر بإنزال الأعلام العربية وانسحاب شكري الأيوبي، فرفض الأيوبي الاستجابة لهذا الأمر، ولكن اللنبي نفذ ذلك بالقوة، فاضطر الأيوبي إلى العودة إلى دمشق وعين بعد ذلك حاكماً عسكرياً على حلب، ولكنه نقل منها بعد حوادث الأرمن، وعين جعفر العسكري خلفاً له.



علي رضا (باشا) الركابي (1866 ـ 1942):

كان من أبرز الشخصيات السياسية في سورية في عهد فيصل، وأول رئيس للوزراء في حكومتها العربية. ولد في دمشق، وتخرج في المدرسة الحربية في إستانبول وتدرج في المناصب العسكرية حتى رقي في سنة 1912 إلى رتبة لواء وعين قائداً في القدس ثم محافظاً وقائداً في المدينة المنورة، ثم نقل إلى العراق.

أحيل على التقاعد سنة 1914 بعد أن أشار على الدولة العثمانية بالبقاء على الحياد في الحرب العالمية الأولى، وعاد إلى دمشق قبيل الثورة.

ولما دخل الجيش العربي دمشق سنة 1918 عين حاكماً عسكرياً لسورية. وقد بقي الركابي في هذا المنصب حتى خلفه فيه الأمير زيد، فنقل مديراً للحربية (أي وزيراً للدفاع) حتى إعلان الاستقلال وتتويج فيصل، فكان أول رئيس للوزراء بعد الاستقلال. ولما احتل الفرنسيون سورية غادرها إلى شرق الأردن وتولى رئاسة الوزراء فيها مرتين، وعاد إلى سورية في سنة 1926 معتزلاً السياسة وأقام في دمشق حتى وفاته.



الشيخ عودة أبو تايه (1858 ـ 1924):

زعيم حويطات التوايهة الذين يقيمون عادة حوالى معان. ومن أشهر فرسان البدو في تلك الفترة. قام بدور مهم في عمليات الثورة ودعم الجيش الشمالي.

وتحدث عنه لورنس كثيراً في «أعمدة الحكمة السبعة» وكتاباته الأخرى.



فؤاد الخطيب (1880 ـ 1957):

من رجال الملك حسين ووزير خارجيته ومحرر جريدته (القبلة)، وكان من كبار شعراء العرب المعاصرين، وأصبح سفيراً للمملكة العربية السعودية في كابل.

ولد في قرية «شحيم» من أعمال جبل لبنان، وكان والده الشيخ حسين الخطيب رئيساً لمحكمة جبل لبنان، ودرس في بيروت، واشترك في الجمعيات العربية السرية التي كانت تعمل على استقلال البلاد العربية، وكان أحد مؤسسي «حزب الاتحاد اللامركزي»، وظهرت موهبته الشعرية في سن مبكرة، ونشر قصائد وطنية كثيرة. انتقل إلى يافا لتدريس اللغة العربية في بعض مدارسها، ولما بدأ جمال باشا التنكيل بالوطنيين كان فؤاد الخطيب أحد الذين حكم عليهم المجلس العرفي في «عاليه» بالإعلام، وفي ذلك قال:

حكموا علي بأن أموت وما دروا أني بلغت من الخلود مرادي

وتمكن من الفرار إلى مصر، حيث توطدت علاقاته بكبار شعرائها، ثم انتدب للتدريس في (كلية غوردون) بالخرطوم، وبقي هناك حتى سنة 1916 فلما أعلن الشريف حسين الثورة العربية، وظهرت الحاجة إلى إصدار جريدة تنطق بلسانها، اختاره الإنكليز لتحرير هذه الجريدة التي سميت (القبلة) وأوفد إلى الحجاز لهذه الغاية. وبعد ان قام بتحرير الجريدة مدة من الزمن عين وكيلاً لوزارة الخارجية ثم وزيراً للخارجية[1] ثم تألفت الحكومة العربية في دمشق، وبويع الأمير فيصل بن الحسين ملكاً لسورية، فعين فؤاد الخطيب معتمداً للحكومة الحجازية لديها، وعاد بعد معركة ميسلون والاحتلال الفرنسي لسورية إلى مكة فاصبح وزيراً للخارجية حتى انتهاء الحكم الهاشمي في الحجاز، وبعده انتقل إلى شرقي الأردن في عام 1921 مستشاراً (للأمير) عبد الله ولكنه استقال وغادر عمان في عام 1939، واستقر في لبنان، وبقي فيها حتى سنة 1945، ثم عرض خدماته على الملك عبد العزيز آل سعود فاستدعاه الملك عبد العزيز إلى الرياض وجعله مستشاراً له، ثم عين وزيراً مفوضاً للمملكة العربية السعودية في كابل، فبقي فيها نحواً من عشر سنوات، وتوفي فيها. نشر ديوانه في القاهرة في عام 1959 بعد وفاته بسنتين.



مكماهون، السير آرثر هنري (Sir Arthur Henry MacMahon) ( 1862 - 1949):

المندوب السامي البريطاني في مصر، وصاحب المراسلات الشهيرة مع الشريف حسين أمير مكة. درس في كلية هيليبري وكلية ساندهرست العسكرية، وتخرج ضابطاً في الجيش سنة 1883، ثم انتقل إلى الدائرة السياسية لحكومة الهند، وعين في بلوجستان في سنة 1901 وتنقل في المناصب الإدارية حتى تقلد منصب سكرتير الشؤون الخارجية لحكومة الهند البريطانية (1911 ـ 1914) وكان سنة 1913 ـ 1914 المفوض البريطاني لعقد المعاهدة مع الصين والتبت. وعين في أواخر سنة 1914 أول مندوب سام لمصر بعد إعلان الحماية، وحضر مؤتمر الصلح في سنة 1919 مندوباً عن بريطانية في اللجنة الدولية للشرق الأوسط.



نوري الشعلان (1874 ـ 1942):

نوري بن هزّاع بن نايف الشعلان: شيخ مشايخ "الروله" من عنزة. كانت إقامته على الأكثر في جهات قرية "عدّره" شرقي دمشق، مع عشيرته، وهم من العرب الرحل. وكان قد اغتال شقيقين له في شبابه لينفرد بالحكم فانقادت إليه قبائل "الروله"، وخافته بادية الشام. وقد صانع الحكومات المتعاقبة في سورية من عثمانية، وعربية، وفرنسية، على اختلاف ألوانها، وفاز بعطاياها، وجمع ثروة ضخمة، وسكن دمشق حتى وفاته، ودفن في قرية "عدّره".



كوكس، السير برسي (Sir Percy Cox) (1864 -1937):

المقيم السياسي البريطاني في الخليج العربي خلال الحرب العالمية الأولى. تخرج في الكلية العسكرية وخدم في الهند والصومال ثم عين مقيماً سياسياً وقنصلاً في مسقط عام 1899 وكانت هذه بداية علاقة طويلة له بمنطقة الخليج العربي والعراق حيث أصبح بعد ذلك مقيماً سياسياً في الخليج العربي وقنصلاً عاماً في بوشهر وتوثقت علاقات متبادلة من الثقة والاحترام بينه وبين الشيخ خزعل حاكم المحمرة والشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت وبواسطته دخل في علاقات مع عبد العزيز بن سعود الذي تنبأ كوكس بأنه سيكون له شأن كبير في الجزيرة العربية . وفي أوائل سنة 1914 عين سكرتيراً للشؤون الخارجية لحكومة الهند، ثم ذهب إلى العراق مع الحملة البريطانية بصفة ضابط سياسي. أرسل في سنة 1915 وزيراً مفوضاً في طهران ثم عين مندوباً سامياً في العراق بعد إعلان الانتداب ودبر ترشيح فيصل وانتخابه ملكاً للعراق. حصل كوكس في جنوب إيران والخليج العربي والعراق على سمعة ومكانة لم ينلهما بريطاني آخر، وذلك بسبب شخصيته وكفاءته واستقامته وأصبح في العراق أشبه بأسطورة، وكان رجال العشائر يسمونه (كوكز) وسمى بعضهم أبناءهم باسم (كوكز) إعجاباً به. تقاعد عن الخدمة في سنة 1923 وعاد إلى إنكلترة وتوفي فيها سنة 1937.



اللفتنانت كرنل ويلسن باشا (1873 ـ 1938):

أول معتمد بريطاني في الحجاز. كان أبوه لواء في الجيش البريطاني، والتحق هو بالخدمة العسكرية سنة 1893 ونقل بعد خمس سنوات إلى الجيش المصري وشهد حرب السودان (1898) وفي سنة 1902 نقلت خدماته إلى الحكومة السودانية برتبة (ميرالاي) بعد استعادة الحكومة البريطانية لهذا القطر. عين حاكماً لمقاطعة سنار (1904 ـ 1908) فالخرطوم (1908 ـ 1913) فمقاطعة البحر الأحمر (1913 ـ 1922) واعتزل الخدمة في السنة الأخيرة برتبة لواء في الجيش المصري و(كرنل) في الجيش البريطاني.

لما قامت الثورة العربية في الحجاز سنة 1916 انتدب قنصلاً في جدة ومعتمداً لدى الشريف حسين الذي أصبح ملك الحجاز. وأدى بهذه الصفة خدمات كثيرة للقضية العربية، وكان كما يبدو أيضاً من تقاريره ومراسلاته التي فتحت فيما بعد ـ متعاطفاً مع الملك وأبنائه الأربعة، يلتزم جانبهم في المفاوضات ويحث الحكومة البريطانية على مساعدتهم والاستجابة لطلباتهم، كما حاول إقناع ممثل الحكومة الفرنسية جورج بيكو بالتجاوب مع وجهة النظر العربية أو على مزيد من التفهم لها. وترك منصبه في جدة سنة 1919 وعاد إلى عمله في السودان واعتزل الخدمة في سنة 1922 ربما بسبب انحراف صحته.



وينغيت، فرانسيس ريجنالد (1861 ـ 1953):

تخرج في الأكاديمية العسكرية الملكية ضابط مشاة في سنة 1880 وغادر إلى الهند وهو ملازم شاب لم يبلغ الحادية والعشرين من عمره. فبدأ حالاً بدراسة اللغات الشرقية، وحصل على أعلى الدرجات في امتحان اللغات العربية والهندية وغيرهما. ثم نقل إلى عدن، ومن هناك رشحه القائد العام للقوات البريطانية إلى السير إيفلين وود، سردار الجيش المصري، للخدمة في مصر، فاختاره السردار مرافقاً له. وعلى أثر نقل السير إيفلين وود إلى إنكلترة تبعه وينغيت وبقي مرافقاً له. ثم عاد إلى الجيش المصري، وعين مساعداً للسكرتير العسكري للجنرال غرانفيل الذي كان سرداراً للجيش المصري، وفي سنة 1882 نقل إلى دائرة الاستخبارات العسكرية وخدم فيها لمدة 12 سنة، وكان لهذا العمل إلى جانب طابعه العسكري جوانبه الجغرافية والأثنوغرافية واللغوية، وكان من نتائجه وضع الخطوط التي استهدفت القضاء على استقلال السودان. اشترك في حملة إنقاذ غوردون (1884 ـ 1885) وفي حملة دنقلة (1896) وفي حملة (الخرطوم) واشترك خاصة في معركتي عطبرة وأم درمان، وفي هذه الفترة ساعد في تهريب سلايتن باشا والقس أورفالدر وساعدته في ذلك معرفته باللغة العربية. وفي سنة 1891 نشر كتاباً ضخماً بعنوان "المهدية والسودان".

وعلى أثر نقل اللورد كتشنر إلى جنوب أفريقية عين وينغيت في سنة 1899 سرداراً (قائداً) للجيش المصري وحاكماً عاماً للسودان بعد سقوط الدولة المهدية.

وعلى أثر خلاف السير هنري مكماهون مع السلطان حسين كامل واستدعائه من مصر، عين وينغيت مندوباً سامياً لبريطانية في مصر خلفاً له، مع احتفاظه بمنصبي سردار الجيش المصري وحاكم عام السودان (وقد عين السير لي ستاك باشا نائباً له في السودان). وفي سنة 1916 عهد إليه بالإشراف على المساعدة البريطانية للملك حسين في ثورته ضد الدولة العثمانية مع منحه لقب (القائد العام) لعمليات الحجاز. وقد عاصر وينغيت في القاهرة الحرب العظمى ووفاة السلطان حسين وتولية السلطان فؤاد (الملك فؤاد فيما بعد) وقيام الثورة الوطنية. وفي عهده تألف الوفد المصري، ورفض سفره إلى مؤتمر الصلح، ومهّد ذلك لانطلاق الثورة، وقد اتهمته الحكومة البريطانية بالتعاطف مع الوطنيين المصريين، ولما تفاقمت الحال في مصر استدعته في 21 كانون الثاني / يناير 1919 وعينت اللورد اللنبي خلفاً له.

منح وينغيت في سنة 1920 لقب "لورد" (بارونيت) وتقاعد عن الخدمة العسكرية في سنة 1922، وعاش متقاعداً بعد لك لمدة 30 عاماً، وعمّر حتى الثانية والتسعين، وتوفي في 28 كانون الثاني / يناير 1953.



آل رشيد

الأسرة التي حكمت جبل شمّر وحائل نحو 85 سنة، وهي من الجعافر من عبدة شمّر القحطانيين، وأول من تولي الحكم في حائل منها عبد الله بن علي بن رشيد سنة 1835، ولاه إمارتها الأمير فيصل بن تركي آل سعود واستتبّ له الأمر فيها إلى وفاته سنة 1874. خلفه ابنه طلال (1822 ـ 1866)، فوسّع رقعة ملكه واستولى على الجوف وتيماء وخيبر وجانب من القصيم.

تعاقب على إمارة حائل بعد ذلك متعب بن عبد الله وبندر بن طلال ثم محمد الكبير بن عبد الله الذي ولي الإمارة سنة 1871 بعد أن قتل خمسة من أبناء أخيه طلال. وطد حكمه ومدّه إلى أطراف العراق ومشارف الشام ونواحي المدينة واليمامة وتغلب على نجد. وانتهز فرصة الخلاف بين أمراء آل سعود فأدخل بلادهم في طاعته. وتوفي سنة 1897.

كان أمراء آل رشيد موالين للحكومة التركية وخاضعين لها اسماً. ولما مات محمد خلفه ابن أخيه عبد العزيز بن متعب (1897)، وكانت له وقائع مع صاحب الكويت وأمير المنتفق وعبد العزيز آل سعود استرجع منه الرياض مدينة آبائه سنة 1902 . وقتل عبد العزيز في معركة روضة المهّنا سنة 1906 في غارة فاجأه بها ابن سعود. ثم تتابع الأمراء ولم يطل بهم العهد إذ قتلوا وخلعوا حتى ولي الإمارة المتضائلة سعود بن عبد العزيز بن متعب سنة 1908 وهو حدث لا يتجاوز عمره 12 سنة. وقد اغتيل سنة 1920. وكان آخر أمراء آل رشيد محمد بن طلال الذي انقرضت الإمارة في أيامه عند استيلاء سلطان نجد عبد العزيز آل سعود على حائل سنة 1922 ووحدها مع بلاده.

ولم تعرف أسرة حاكمة في جزيرة العرب كآل رشيد بكثرة اغتيالات أبنائها في سبيل الاستيلاء على الحكم. وازدهرت أيامها فترة من الزمن فقط في عهد أميرها محمد بن عبد الله (1871 ـ 1897).
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف محمد العياشي ; 02-09-09 الساعة 06:37 AM.
الشريف محمد العياشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-04-06, 01:41 AM   #3 (permalink)
•¦[نائب المدير العـامَ]¦•

 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,231
افتراضي

إبراهيم نائب الحرم (السيد):

من مكة. عضو المجلس التشريعي. يمثل العنصر المدني.

إسماعيل بن مبيريك:

أخو حسين. يعيش في بئر الماشي.




جابر العياشي (الشريف):

أكبر شيوخ جهينة. يعيش في ينبع النخل. في حوالي الرابعة والأربعين من العمر، مؤيد للشريف وقد أرسله فيصل إلى سليمان بن رفادة في أيلول / سبتمبر 1916، ويتبعه كثير من أعضاء عشيرة جهينة المستقرين.



محمود عاشور:

من جدة. مصري (أصله من الأقصر). تاجر حبوب وصاحب سفن شراعية. عاقل ولكنه ليس لامع الذكاء في حوالي الخامسة والستين.


منصور بن عابس:

رئيس الظواهر، أكبر أفخاذ بني سالم (قبيلة حرب) يعيش في الحمرا. في حوالي الستين من عمره، كريم، منصف ومحبوب لدى العشائر. أخوه ناصر مهم أيضاً.


محمد عابد (الشيخ):

من مكة. مفتي المالكية. ممثل الأشراف في المجلس التشريعي. في حوالي الخامسة والستين، ذو سمعة جيدة، ولكنه ليس ذكياً. صديق الملك.



محمد علي البديوي (الشريف):

يقول إن عمره واحد وأربعون عاماً. على وجهه آثار الجدري. مصاب بالزهري والتهاب الأجفان: يكاد يكون أعمى. داكن لون البشرة جداً، مع لحية خشنة مبعثرة بيضاء وشاربين قصيرين خشنين. رديء الملبس، ويسير حافي القدمين عادة. تصرفاته خشنة للغاية وغير مهذبة. ومظهره كله فظ. متوسط الطول والبنية. شكوك بطبعه، لا يتمتع بشيء من روح الفكاهة. ولكنه وغد مرح، والتعامل معه لا بأس به. إمارته على جهينة موروثة ولا ينازع عليها. وهو من الشرفاء الحسنيين، فرع بني جاف (الشرفاء الآخرون في جهينة هم العياشة، والهاجري، والمحمدي) وهو لا يكاد يكون مقبولا ًفي الحلقة الداخلية للمجتمع الشريفي في مكة وإن كانوا يعترفون بصحة نسبه. كان مؤيداً للأتراك ثم أصبح معادياً لفيصل نتيجة للنفوذ الذي كان يتمتع به بين جهينة. في سنة 1910 ذهب إلى العقبة نيابة عن شريف مكة للتوسط في نزاع عائلي بين الحويطات، وله نفوذ عظيم هناك، شأنه في كل مكان من شمال الحجاز. التحق بفيصل في أملج في 18 كانون الثاني / يناير وكان مفيداً جداً في الزحف على الوجه، وعين بعد ذلك أميراً على ضبا. بسبيل أن يفقد بصره.


محمد علي لاري:

من جدة. تاجر سجاد غني. قنصل إيران، بهائي ومؤيد لإنكلترة. جيد التعليم وذكي.



محمد أفندي نصيف:

كان وكيلاً فخرياً للأمير في جدة. محب للإنكليز وجدير بالثقة. أملاكه كثيرة في جدة. وله منزل جيد وهو حسن التعليم. عضو المجلس، ولكنه لا يشارك في الوقت الحاضر، يرغب في التجنس بالجنسية البريطانية . معارض للأشراف. وهو ابن عمر نصيف الذي ينحدر من أصل مصري. في حوالي الثانية والثلاثين. يمارس التجارة على نطاق واسع. رجل مهيب الطلعة خير المظهر ذو نظارتين.




محمد بن علوي السقاف:

من مكة. يلقب "شيخ السادة". أرسله الملك بمهمة خاصة إلى عشائر عدن في تشرين الثاني / نوفمبر 1916 ـ رجل متعلم ذو نفوذ. ينتمي إلى طبقة السادة في حضرموت. تاجر له علاقات في سنغافورة.



محمد علي أبو شرين (الشريف):

يقود كتيبة أشراف جهينة المؤلفة من 270 فارساً و296 من المشاة. شريف ( هجاري)، في حوالة الخامسة والخمسين من عمره مع وجه متعب مجعد مليء بالحفر والحبوب . لحية بيضاء طويلة وشفتان مسترخيتان، يتكلم كثيراً، ولكنه مجامل، ويسره دائماً أن يخاطب. أسرته معروفة، ربما بسبب شيء فعله أقرباؤه إذ إن سلطته الشخصية ضئيلة.



محمد بن عارف عريفان (الشيخ):

من القضيمة في وادي أثول، شيخ من فخذ "زبيد" من بطن "مسروح" من قبيلة "حرب". يعيش على مسافة ساعة واحدة في الداخل من رأس عرب (مخلوخ). كان موضع ثقة أمير مكة، ولكن يجب أن لا يوثق به كثيراً حينما يتعلق الأمر بمصالح رئيسه الأعلى حسين بن مبيريك. استخدمناه في معظم اتصالاتنا الأولى مع الأمير، ودبر نقل الأسلحة والتجهيزات وإنزالها. رتب اللقاء بين الشريف زيد والمندوبين البريطانيين في 6 حزيران / يونيو 1916، وكذلك انسحاب حامية الإدريسي من القنفذة في آب / أغسطس. له سبعة أبناء. يدعي أن له نفوذاً بين زبيد ودوراً في مقتل ستة من الألمان في مكان يبعد ثلاث ساعات عن قريته في أيار / مايو سنة 1916 . زعيم حزب في جدة.



محمد بن حمد (الشيخ):

من شيوخ عوف (قبيلة حرب) يعيش في رابغ وهو صديق لحسين بن مبيريك. أسرته حكمت عوف منذ أيام الرسول. عمره حوالي 45، غني، ولكنه بخيل وغير محبوب. يؤجر الجمال للحج, يوافق على غارات رجال عشيرته عليها، ثم يحصل على حصته من الغنائم.



محمد بن جبارة السراسيري: ( الصريصري)

قاد قوات بني إبراهيم (1916 فارساً و800 من المشاة) في التقدم على الوجه، في حوالي الثلاثين من عمره، بلون القهوة، قصير القامة، صغير الجرم، ذو رأس ووجه صغيرين وأنف أقنى قليلاً، وعينين بنيتين كبيرتين، وشفتين دقيقتين مضمومتين، وذقن دقيق. كلامه يدل على العزم، ولكن وجهه فيه ندوب الجدري ويكاد يوحي بالشر. لحيته صغيرة جداً، وكذلك شارباه، وليست له أهداب. يبتسم فجأة، وعندئذٍ تسترخي تعابير وجهه. شخص حذر، وقلما يتكلم. شيخ جهينة المستقرة في وادي ينبع. تربطه صلة مصاهرة بسليمان بن رفادة. كان يقبض من الأتراك، ولكنه الآن مؤيد الملك الحجاز بقوة.


محمد بن صالح الغنيم:

الشيخ السابق لبني غنيم من بطن "موسى" من قبيلة جهينة. و"أمير العرب" في أملج. ثار على الأتراك في نهاية سنة 1915 مع ابنه سعد، خليفته في المشيخة، وقطع الطريق على قوافل التموين بين الوجه وأملج (حيث يقيم). أرسل ابنه إلى المدينة، حيث قابل الأخير الشريف علي ولدي عودته حاصر موقعين تركيين. في أيلول / سبتمبر سنة 1916 حينما أعاد الأتراك احتلال أملج، قيل إنه تراجع إلى الداخل وإنه يجمع عشائره لمقاومتهم. كبير السن لا ترجى منه فائدة كبيرة (انظر سعد الغنيم).

محمد بن شفيع:

من أسرة من العاملة، ومن عشيرة حرب، ولكن من الفرع الذي يعيش في وادي ينبع، وهو في المجتمع "جهيني" أكثر منه "حربي"، وكذلك في لهجته. قوته (95 هجانة، 400 مشاة) مؤلفة من أطراف جهينة. عمره حوالي خمسين سنة، قصير القامة جداً وبدين وغامق البشرة وله وجه مستدير غائر، وشفتان غليظتان وأنف قصير أشم، وجبين منتفخ، ولحية بيضاء كثة، وشاربان مثلها. قذر المظهر، سيء اللباس، في غاية النشاط ، ينتقل هنا وهناك طيلة النهار ولسانه يثرثر بصوت عال، يكاد يكون صبيانياً، له ضحكة ذات صوت أجش، وحركات غليظة. لا يستطيع أن يحكم على الأشياء، ويحمل بكل جد أغرب الشائعات كمعلومات ثمينة، بحيث كان من العبارات التي ذهبت مثلاً في المعسكر قولهم "أنباء ابن شفياع". وهو أضحوكة الجميع، ولكن ذلك يسره، لأنه ييسر له سبيل التعرف على الأشخاص من أسر الشيوخ.

ابنه "صالح" يافع في حوالي السابعة عشرة، سريع، لطيف المعشر، وذكي، أبلى بلاء حسناً في الهجوم على الوجه من البحر. هادئ.



محمد نور:

من جدة. المطوف الرئيسي للحجاج. يؤيد الشريف محسن.


محسن الفرم (الشيخ):

من شيوخ بطن "الفردة" من قبيلة حرب. يقال إن له سلطة قوية على قسم كبير من بني مسروح. يمتلك أراضي في العوالي، قرب المدينة ومراعي حول أبو مغير، على مسيرة خمسة أيام باتجاه الشمال الشرقي، على طريق مكة ـ حائل كان مع "شمر أسلم"، يقاتل ابن الرشيد، وأسس له قاعدة موقتة في "تشاباده".


محسن بن منصور الكريمي:

من شيوخ بني "مسروح" وهم أحد بطون "حرب". يتبع أمير مكة، ويوصف في السواحل بأنه "أمير حرب" (وهو لقب وراثي يشترك فيه مع أخيه أحمد) تولى في حزيران / يونيو 1916 قيادة القوات العربية التي هاجمت الأتراك في جدة. رجل طويل القامة، نشيط ذو عزيمة ماضية. يناهز عمره الأربعين، خالط الشيب شعره ولحيته. له عينان حادتان. قائد جدة العسكري، ولكنه غير مؤهل بطبيعته للتدريب على الإدارة المدنية ( لا يستطيع أن يقرأ أو يكتب جيداً). شجاع ولكنه وحشي في أساليبه. يخشاه أهل المدن ويكيدون له، باستثناء خيرة الأشراف هناك. مؤيد لبريطانية.

رجا بن خلوي:

تميمي (من ولد محمد) من قبيلة حرب. يقيم في جدة منذ مدة طويلة. وهو وكيل سري لحسابات فيصل. رجل من أسرة طيبة وموثوق. ذهب إلى الشريف عبد الله في كانون الثاني / يناير 1917 مقترحاً وجوب انتقاله إلى "وادي العيص". في حوالي الثانية والأربعين من عمره. ضخم مع شعر غامق اللون وبشرة فاتحة. لحية كثة، جبين وأنف مرتفعان. جيد الملامح. مقبول ظاهرياً وجشع سلاب.

سعد بن عروبجي (الشيخ):

شيخ فرع بني عمر من حرب. يعيش في محدث بين رابغ والمدينة. من سلابي الحج سيئي السمعة.

سعد الغنيم:

شيخ بني موسى من قبيلة جهينة. رجل قصير القامة أسمر اللون متين البنية، مع وجه مستدير يكسوه الشعر. تعبير وجهه قاس، وله سمعة بأنه وحشي. غير متعلم تماماً، محارب ممتاز، وإن كان غير حذر، يمكن إثارته بسهولة، ولذلك لا يصلح لقيادة جيش، ولكنه نصير ممتاز. أتباعه الشخصيون هم مراوين جهينة، وقد أعطى 600 منهم إلى أبيه ، محمد بن صالح الغنيم، واستبقى لنفسه 700 شخص من أجل حملة الوجه.

سعد الحويفي:

شيخ قسم الهدافة من بني سالم (حرب). يعيش قرب المدينة ويعارض الأتراك في كل شيء . في حوالي الخامسة والأربعين، محبوب لدى العشائر لا ينهب.

صالياح (الشيوخ):

من مكة. مسؤول عن مخازن الأسلحة. رجل طويل القامة في حوالي الستين من عمره، ذو عينين زائغتين وأسنان مكسورة. بشرة داكنة ولحية قصيرة بيضاء.

سليم بن حرب:

شيخ بني عطية، يعيش في تبوك.

شاذلي العليّان:

الرئيس الشرعي المخلوع للحويطات على ساحل المدينة. (انظر أحمد بن محمد أبو طقيقة) أعلن ولاءه لملك الحجاز.

شاكر بن زيد بن فواز العبادلة (الشريف):

من مكة. أمير عتيبة في مكة. من أقرباء الأمير وصديقه الشخصي. أرسل في مهام سرية. مثلاً: صحب الشريف زيد لمقابلة المندوبين البريطانيين في 6 حزيران / يونيو 1916 ، في حوالي الخامسة والثلاثين من عمره، على وجهه آثار الجدري الكثيفة. متوسط الطول، شعره ذو جدائل على الطريقة البدوية. الشخص الثاني في القيادة بعد الأمير [عبد الله].

الشيبي (عائلة):

من مكة. قريشيون . سدنة الكعبة (يفتحون بابها في اليوم الثالث للحج) الأعضاء الرئيسيون هم:

محمد صالح الشيبي (الشريف): سادن الكعبة. نائب رئيس المجلس التشريعي، وممثل الحرم المكي. رجل قصير القامة أسمر اللون في حوالي السبعين من عمره. قيل إنه ضد الملك.

عبد القادر الشيبي (الشريف) : عضو المجلس التشريعي وممثل عن الحرم المكي.

شرف بن راجح (الشريف):

من فرع العبادلة من مكة. صديق الملك. قصير القامة، متين البنية، بشرته ذات لون فاتح. لحية قصيرة مهذبة. عينه اليسرى تزوغ، وإن كانت قد تحسنت مؤخراً بنتيجة عملية، على وجهه تعبير قاس وابتسامة ساخرة، رجل صامت، ذو وجه ينم على الذكاء الشديد، مع قوة خلقية واضحة. الناحية القوية فيه هي العادات العشائرية، التي له بها معرفة عظيمة، ويقال إنه حذر جداً في الأمور، ولكنه قاس. كان قائم مقام وحاكماً للطائف، في عهد الأتراك، وكان رئيساً للأركان أو مستشاراً لفيصل، وتولى القيادة عنه في غيابه. رجل صاعد ورجعي إلى حد كبير، وشكوك.

سليمان (باشا) بن رفادة:

الرئيس الأعلى لقبيلة بلي. يقيم في الوجه حيث يحتفظ بحرس مسلح. ابن عمه عمدة لفرع من القبيلة نفسها قرب باليانة، في مصر العليا. الأخير أرسل من قبلنا بمهمة لدى الأول في نيسان / أبريل 1915، ولكن بدون نتيجة. يقال إن سليمان اصطدم في سنة 1915 بحاكم الوجه العثماني، وأنه انفصل بعشيرته عن الأتراك رافضاً السماح لولديه أن يخدما في الجيش العثماني. بواخرنا واجهت صعوبات مع سفنه الشراعية في البحر الأحمر، وفي حزيران / يونيو سنة 1916 علم أنه كان ميالاً إلى ثورة الأمير، وإن الشريف علّي رشحه كوسيط يمكن عن طريقه إرسال ستورز إلى القوات التي تحاصر المدينة. مع ذلك فإن الأتراك استمالوه وفي آب / أغسطس زار دمشق وقوبل بمظاهر عديدة من الاهتمام، وفيما بعد ادعى أن ذلك كان (قوة قاهرة) وقيل انه جلس على التل مبقياً على صلته بالأتراك. وقد أعلن نفسه حليفاً للأتراك ولكنه يعطف على الأمير. تخلت عنه عشيرته بعد سقوط الوجه في كانون الثاني / يناير 1917، ولكن يتوقع أن يتبعها.

سليمان بن سعيد (الشريف):

من مكة. ممثل الأشراف في المجلس التشريعي.

سليمان قابل:

من جدة. طويل ونحيف ذو وجه أسمر لطيف وعينين ذكيتين. كان "رئيساً للبلدية" في عهد الأتراك، والرسول الرئيسي لإقناع الأتراك بالاستسلام في حزيران / يونيو 1916. أعاد الأمير تعيينه رئيساً للبلدية، وبصفته هذه تسلم "المحمل" المصري في سنة 1916 تاركاً انطباعاً جيداً لدى القائد البحري البريطاني (الأميرال). صادق وذكي. عمره حوالي الأربعين.

سرور الصبان:

من مكة. كبير تجار الجلود في الحجاز. له وكالات في جدة والقنفذة وميدي. مؤيد للأتراك وضد البريطانيين.

طاهر بن مهنّا (الشريف):

"رئيس دائرة الرقابة" في جدة. ينحاز إلى عبد اللطيف المزيني. أمره أمير مكة بمرافقة وكيله في تسلم المحمل من الباخرة البريطانية (تشرين الأول / أكتوبر 1915). عضو مجلس البلدية. جاهل ومشاغب. وصف بالتمرد ذي الأنف المشابه "لقنينة"، يقال إن الأمير، وهو قريبه، أرسله إلى جدة للتخلص منه.

وصل الله بن وسيم (الشيخ):

يقيم على مسافة ساعتين جنوبي جدة. ينتمي إلى فخذ زبيد من قبيلة (حرب). تاجر السلاح الرئيسي في الحجاز، ضد كل سلطة، تركية كانت أم شريفية.

يوسف خشيرم:

من جهينة، ولكنه حضري يعيش في المدينة. مكتنز الجسم متوسط الطول، شكله ساميّ بدرجة مفرطة. رئيس مالية فيصل والمسؤول عن شؤون التموين. لديه روح الفاكهة، كفؤ وعملي.

يوسف بن سالم قحطان:

من مكة. وزير الأشغال العامة. كان لمدة مسؤولاً عن تنظيف المدينة وتموينها وتوزيع الزيت على المساجد هدية من الحكومة. للملك ثقة عظيمة برأيه. رجل في نحو الخامسة والستين من عمره، متوسط الطول، أبيض البشرة، مستدير الوجه، ذو لحية تميل إلى البياض غير كثيفة، وعينين ضيقتين (من الشكل الجاوي).

زينل علي رضا (عائلة)

من مكة وجدة. تجار حبوب وبضائع عامة، ومعظم تجارة الهند بأيديهم. ولكنهم لا يتجهون إلى التجارة الساحلية. وكلاء بواخر. من أصل فارسي، وسمعة جيدة

عبد الله: من مكة. عضو في المجلس التشريعي. يمثل العنصر المدني.

حسين: من جدة. رئيس الشركة، عمره حوالي الستين.

ابنه محمد: عمره حوالي اثنين وثلاثين كان نائباً عن جدة في مجلس المبعوثان العثماني.

ابن آخر قاسم: مساهم في الشركة ووكيلها في الخارج. كان نائباً في مجلس المبعوثان، وهو عضو فعال في الحزب العربي الذي يعنى بالتعليم العربي.




(برقية)

من مستر غراهام ـ روما



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 1 التاريخ : 1 كانون الثاني / يناير 1917

أعلنت وكالة أنباء "ستيفاني" اعتراف بريطانية العظمى وفرنسة وإيطالية بشريف مكة ملكاً للحجاز.

قضية إنزال

قوات أجنبية في الحجاز




(3)

(برقية)

من السير ريجنالد وينغيت ـ المندوب السامي البريطاني (القاهرة)



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 4 التاريخ: 1 كانون الثاني / يناير 1917

برقيتي رقم 86 وبرقية القاهرة رقم 1105.

الشريف مستمر في اعتراضه على إنزال قوات مسيحية في رابغ فوراً وقد أبلغته أن موقفه سيحرر حكومة صاحب الجلالة من أية مسؤولية أخرى في هذه القضية، وأن هذه القوات ووسائط نقلها لم يعد من الممكن إبقاؤها في السويس.

إنني أنتظر الرد الرسمي من الشريف على آخر اتصال أجريته معه حول الموضوع، ولكن إلاّ إذا فرّ الأعراب فراراً جماعياً ـ وفي تلك الحالة يصبح من الصعب وصول اللواء من السويس في الوقت المناسب لإنقاذ رابغ ـ فإنني لا أتوقع أن يطلب إرسال قوات بريطانية قبل حدوث أزمة بالفعل تنتج عن هجوم تركي ناجح. ويتم في الوقت الحاضر عمل كل شئ لتقوية موقع المطار في رابغ للدفاع عنه بواسطة الحامية الصغيرة من جنود الجيش المصري. إن إخلاءنا لهذا المكان سيكون ضربة قوية لهيبتنا، وقد صدرت الأوامر للقائد البريطاني بالدفاع عن موقعه إلاّ إذا هاجم الأتراك بقوة تجعل الدفاع غير ممكن.

ويصرّ الشريف على طلبه بإرسال قوات من المسلمين إلى هناك. والكرنل ويلسن على ثقة من أن كتيبتين من السنغاليين الفرنسيين أو قوات (غير مسيحية) أخرى لتعزيز الحامية الصغيرة الحالية بحيث تستطيع الصمود، بدعم بحري، ضد أية قوة قد يستطيع العدو إحضارها.

إنني أتفق بأن الإخلاء الكامل لرابغ من جانبنا سيكون له تأثير الكارثة على هيبتنا وعلى معنويات العرب. وعلى العكس من ذلك، وحين يتقدم الأتراك، فإن احتلالنا لموقع المطار في رابغ، حتى لو فقدت السيطرة على الآبار، سيؤدي إلى إرباك تحركات العدو، وربما سيحول دون انهيار مقاومة العرب. وعليه فإنني أوصي بقوة بالقيام بمحاولة أخرى لحث الحكومة الفرنسية على الموافقة على إرسال كتيبتين سنغاليتين موجودتين في جيبوتي الآن، وقوة فرنسية من السويس، إلى رابغ فوراً، بعد أن تم الإعلان بشكل خاص عن أن هذه القوات مطلوبة بشكل عاجل للتعاون مع الحامية البريطانية ـ المصرية التي تدافع عن موقع المطار قرب مرفأ رابغ.

(مكررة إلى حكومة الهند).




(4)

(برقية)

من السير ريجنالد وينغيت ـ القاهرة



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 15 التاريخ 6 كانون الثاني / يناير 1917

برقيتي رقم 4.

تسلمت الآن طلباً رسمياً من الشريف لإنزال قوة بريطانية في رابغ من أجل الدفاع عنها ضد هجوم تركي محتمل وتوفير قاعدة يتجمع فيها المجندون العرب.

وبناء على ذلك اتخذت ترتيبات مع القائد العام في مصر من أجل إرسال اللواء البريطاني الذي تم اختياره من قبل للقيام بهذه المهمة، من السويس إلى رابغ بأقرب وقت ممكن. وسيبحر البريغادير جنرال مودج الذي يتولى قيادة هذا اللواء مع كتيبة متقدمة ومجموعة من سلاح الهندسة الملكي وآخرين تم اختيارهم، في غضون ثلاثة أيام. وسيتم منحه رتبة جنرال فرقة. وستعهد إليه قيادة جميع الوحدات الأجنبية (بريطانية، وفرنسية ومصرية) العاملة في الحجاز. وسيحتفظ الكرنل ويلسن بمسؤوليته السياسية وسيقوم هو والعاملون معه وبضمنهم البعثة العسكرية بقيادة اللفتنانت كرنل نيوكمب، بالعمل كمستشارين سياسيين وضباط استخبارات، إضافة إلى تولي مهمات الارتباط بين الجنرال مودج والشريف وقادته العسكريين.

وقد شرح للشريف بوضوح الهدف من إرسال هذه القوة إلى رابغ، كما أفهم أيضاً بأنه مسؤول عن بقاء الكتيبة البريطانية بمأمن من تدخل الشيوخ والعشائر العربية. وقد طلبت إليه أيضاً أن يحيطني علماً بالخطوط العامة لدعايته في تبرير وصول قوات مسيحية إلى الحجاز.

وطلبت إلى الشريف أن يبلّغ أنجاله في الميدان بأننا إذ نحمي الوضع في رابغ، فيجب القيام فوراً بشن هجوم شديد على خطوط مواصلات الأتراك في المدينة.

إنني على اتصال بالكولونيل بريمون حول إرسال كتيبة فرنسية إلى رابغ مع المواد الموجودة في السويس الآن وأية وحدات فرنسية أخرى تكون قد أرسلت إلى هناك حالماً تتيسر واسطة للنقل.

(مكررة إلى الهند).




(5)

(برقية)

من السير ريجنالد وينغيت ـ القاهرة



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 22 التاريخ: 8 كانون الثاني / يناير 1917

عاجل

بعث إليّ القائد العام في مصر لتّوه نسخة من برقيته رقم 1482 بتأريخ يوم أمس إلى رئيس هيئة الأركان في لندن.

وقد سبق أن أصدرت تعليماتي إلى الكرنل ويلسن بأن على الشريف، قبل إصدار الموافقة على إنزال قوات بريطانية في الحجاز، أن:

أـ يؤكد خطياً طلبه المبلّغ إلينا ببرقية رمزية (انظر برقيتي إليكم برقم 15 بتاريخ 6 كانون الثاني / يناير).

ب ـ يقدم ضمانات خطيّة بخصوص قبول القادة العرب ورجال القبائل العربية للقوات المسيحية.

وفي أثناء سير المفاوضات تم توضيح النقاط الآتية للشريف توضيحاً كاملاً:

أـ (1) إن توصيتي بإرسال لواء بريطاني إلى رابغ قد تمت باعتبارها الخطوة العسكرية الوحيدة المتاح لنا اتخاذها والتي من شأنها إعاقة (رغم أنها قد لا تحول في النهاية دون) تقدم تركي نحو مكة وانهيار المقاومة العربية.

(2) إن إرسال القوات البريطانية يتم فقط بموافقته الرسمية، وسيتم سحبها عند ظهور أية علامة تدل على عداء البدو المحليين لها أو التدخل في شؤونها، وفي كل الأحوال، حالما يزول خطر التقدم التركي على مكة.

إن اللواء لن يكون متحركاً وبالنتيجة سيؤمن فقط الموقع في رابغ، ويوفر مكان تجمع يمكّن رجال القبائل من الرجوع إليه عند الطوارئ.

مع الأخذ بعين الاعتبار لشخصية الشريف والصعوبات التي يواجهها، أرى أن الضمانات التي طلبتها منه وافية بالغرض.

إنني أقدر تقديراً كاملاً الاعتراضات السياسية على إرسال قوات مسيحية إلى الحجاز، لكنني أعدّها ذات أهمية ثانوية بالنسبة إلى مخاطر انهيار الثورة العربية.

ب ـ إن إرسال لواء بريطاني إلى رابغ سيعطي، في نظري، درجة من الاستقرار للموقف العسكري للعرب، وقد يؤمّن أيضاً تأجيل هجوم تركي جنوباً لحين حلول الوقت الذي نكون فيه في وضع يؤهلنا لتدمير خط حديد الحجاز. وكنتيجة لذلك، وفي غياب أية ضمانات أكيدة بأن خط الحديد سيدمّر في غضون الشهر أو الشهرين القادمين، أوصي بإرسال قوات بريطانية إلى رابغ فور تسلمي للطلب الرسمي من الشريف بإرسالها.


(6)

(برقية)

من السير ريجنالد وينغيت ـ القاهرة



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 28 التاريخ: 9 كانون الثاني / يناير 1917

كررت التعليمات الواردة في برقيتكم رقم 19 في كانون الثاني / يناير إلى الكرنل ويلسن، وأوعزت إليه إبلاغ الشريف بأن من الضروري تنفيذ متطلبات حكومة صاحب الجلالة بدون إبطاء، إذا أريد تنفيذ الترتيبات الحالية لإرسال لواء بريطاني إلى رابغ.

وفي هذه الأثناء سيبقى اللواء في السويس، وقد رتبت مع القائد العام أن لا تغادر طليعته المتقدمة بقيادة الجنرال مودج، إلى رابغ، حتى وصول تعليمات أخرى مني.

وعلى ما أستطيع أن أحكم به، فإن طبيعة ضمانات الشريف ستعتمد على الحاجات الراهنة، وكذلك فإن مماطلات أخرى قد تصدر عنه إلاّ إذا كان الوضع العسكري الفوري للقوات العربية متردياً. وعلى أية حال، إذا كانت ضمانات الشريف آتية على الفور، وكانت مرضية، فإنني أرجو أن ترسل إلينا موافقة حكومة صاحب الجلالة على إرسال لواء إلى رابغ في أقرب وقت ممكن.

إن المعلومات المتعلقة بشؤون الحجاز متضاربة عادة، وغير كافية في كثير من الأحيان، ولكن الحقيقة البارزة تبقى وهي أنه، من مفهوم عسكري، لا توجد هناك عقبة جدية في طريق زحف تركي على رابغ خلال الأسابيع القليلة القادمة، أو لحين التدمير النهائي لخط حديد الحجاز.




(7)

(مذكرة)

كتبت في وزارة الخارجية



10 كانون الثاني / يناير 1917

إن برقية الجنرال وينغيت الأخيرة، رقم 28، مبهمة نوعاً ما، ولكن، لدى النظر إلى القضية على ضوء برقيتنا إليه المرقمة 19 والمؤرخة في 8 كانون الثاني / يناير، فإنني أميل إلى الاعتقاد أن ما يثير قلقه هو، أن لا يحدث تأخير في طرفنا حين يرسل الشريف طلبه الخطي لإرسال القوات، والبيان المناسب لنشره في العالم الإسلامي من أجل موافقتنا على اتخاذ الإجراء. وإذا كان تفسيري هذا صحيحاً، فإن وينغيت لا يطلب في الحقيقة تفويضاً زائداً عن الحاجة ليفعل ما خوّل بعمله من قبل، وإن ما يطلبه فقط هو عدم إضاعة وقت غير ضروري من جانبنا قد يؤجل إصدار الأوامر التي هو مستعد لإصدارها.

وإنني شخصياً لا أرى ما يحول دون تخويل وينغيت أن يحكم هل أن الشريف ينفذ سياستنا أم لا. وأن منحه هذا التفويض الآخر سيؤمن القيام بإجراء بدون تأخير .


(8)

(برقية)

من السير ريجنالد وينغيت ـ القاهرة



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 29 التاريخ: 10 كانون الثاني / يناير 1917

برقيتي رقم 28 في 9 كانون الثاني / يناير.

أفاد الكرنل ويلسن في 8 كانون الثاني / يناير أنه تلقى رسالة هاتفية أخرى من الشريف يطلب فيها تأخير تحميل وإرسال الجنود.

إنني في انتظار التفاصيل الكاملة من الكرنل ويلسن، الذي صدرت إليه التعليمات بإبلاغ الشريف بأن أية مماطلات جديدة منه ستؤدي بالنتيجة إلى نقل اللواء من السويس، وأن القوات البريطانية كنتيجة لذلك لن تكون متوفرة لمساعدة العرب.

سأبرق بجواب الشريف النهائي فور تسلمي إياه.

معنونة إلى وزارة الخارجية. مكررة إلى حكومة الهند.


(9)

(برقية)

من المقرّ العام للقيادة ـ مصر



إلى مدير الاستخبارات ـ العسكرية

سري

الرقم: 2865 I.A. التاريخ: 10 كانون الثاني / يناير 1917

ما يلي تسلمه المكتب العربي من ويلسن في جدة:

إشارة إلى إرسال لواء إلى رابغ.

دبليو، 142، 7 كانون الثاني / يناير. إنني آسف شديد الأسف لهذا القرار بدون الالتزام بالشروط الواردة في برقيتي رقم دبليو 118 في 6 كانون الثاني / يناير، وأعتبر أن إرسال قوات بريطانية إلى الحجاز بناء على مكالمة هاتفية من موظف في الحكومة العربية، إجراء في غاية الخطورة. ويستطيع الشريف بكل سهولة أن يتبرأ من المكالمة كلياً أو جزئياً. ويجب أيضاً، في نظري، منح الشريف وقتاً كافياً، قبل إنزال قوات بريطانية في رابغ، للقيام بدعايته. ولن يستطيع عمل ذلك إذا غادرت في الأيام القليلة القادمة، ويجب كذلك في نظري التشاور مع الشريف حول الفترة الزمنية التي يحتاجها. جاء الكرنل بريمون مساء اليوم، ليس بالضرورة لطلب القوات، ولكن ليقول إنه سيفعل ما بوسعه ليجعل العرب يرحبون بالقوات، وأن لا يسببوا أية مشاكل عند إنزالها. وإنني أذهب إلى ما هو أبعد من ذلك فأتمسك بمضمون برقيتي دبليو، 118 في 6 كانون الثاني / يناير.

والآتي ترجمة لتصريح كتبه "بدون دعاية قوية وتحضيرية من جانب الشريف تحبذ إنزال القوات في رابغ، أرى من المحتمل حدوث نتيجة سيئة". وعليه سيكون من الضروري قبل إنزال القوات، ترتيب إطلاق دعاية كهذه ومنح الشريف الوقت الضروري لكي يقوم بذلك.

وسألته ما هي المدة التي يعتقد إنها ضرورية، فأجاب أنها في اعتقاده ثمانية أيام على الأقل، وإنني أقدّر المدة بحدود 14 يوماً على الأقل. وأبلغني كذلك بأنه شخصياً يعتقد أن القضية خطيرة لدرجة تجعله يتصل برقياً بالوزير الفرنسي في القاهرة، ليطلب إليه اطلاع سعادتكم على وجهة النظر كما عبر عنها أعلاه. وأفاد بأنه أصدر أوامره إلى الوحدة الفرنسية في السويس بأن تتوجه إلى رابغ، عندما تتوجه القوات البريطانية إليها، وأن يقدم قائدها بطلب الأميرال ليزوده بسفينة بخارية عند عدم توفر واسطة نقل فرنسية.

إننا، بطلب الشريف إرسال قوات بريطانية، نعرّض أنفسنا لخطر محتمل، وبدونه نعّرض أنفسنا لخطر شديد بحدوث مشكلة إسلامية عامة، و إذا نزلت قوات مسيحية في "الحجاز"، فمن المحتمل أن تتعرض مطالبة الشريف بالخلافة إلى الضرر، وعدا عن كسب العرب إلى جانبنا في الحرب، فإن هذه في نظري، هي أعظم فائدة نجنيها من ثورته.

وفي مساء الخامس من كانون الثاني / يناير، اتصل بيرسون هاتفياً حسب تعليماتكم الواردة في برقية سعادتكم رقم 535 في 4 كانون الثاني / يناير، وبعث برسالة برقية صباح أمس، ولكن لم يأت جواب من الشريف حتى الآن. وهذا لا يدل على حماسة كبيرة لنزول قوات بريطانية. ولم أستطع التحدث هاتفياً مع الشريف هذه الليلة ولكن فؤاد قال عند سؤاله في وقت لا حق إنه لا يعلم ما هو الجواب الذي سيرسله الشريف.

سأنفّذ في وقت مبكرا غداً التعليمات الواردة في برقية سعادتكم رقم 544 في 6 كانون الثاني / يناير.

دبليو، 118. إن طلب إرسال قوات بريطانية إلى رابغ، في نظري، يجب أن يقدمه الشريف خطياً وبدون ضغط من جانبنا. ويجب أن يبدي الشريف في طلبه أنه يقبل المسؤولية الكاملة عما قد يترتب على ذلك من نتائج.




(10)

(برقية)

من المقرّ العام للقيادة ـ مصر



الرقم: 58 التاريخ: 19 كانون الثاني / يناير 1917

برقيتكم رقم 19 في 8 كانون الثاني / يناير.

في ضوء الرسائل التي تسلمتها من الشريف، والتي تظهر بوضوح الآن أنه لا يرغب في إنزال قوات مسيحية في الحجاز، وكذلك نظراً للوضع العسكري للعرب الذي يبعث على مزيد من الارتياح، كما يظهر من آخر التقارير الواردة من الحجاز، فإنني أميل إلى الاعتقاد بأن الوقت قد حان لسحب اللواء الموجود في السويس على أهبة الاستعداد. إن القائد العام في مصر متلهف لاستخدام اللواء في مكان آخر، وأقترح الموافقة على الحركة حال تسلم تخويلكم بذلك.

وليس من المستبعد، في حالة حدوث تقدم تركي خطير، أن يناشدنا الشريف ثانية طالباً إرسال القوات لنجدته، ولكن الكتب والبرقيات المتبادلة بيننا في الآونة الأخيرة، تبيّن بوضوح أنه لا يمكن اتهام حكومة جلالته بالإخلال بالثقة في حالة انهيار الحركة.
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف محمد العياشي ; 02-09-09 الساعة 06:43 AM. سبب آخر: تكبير الخط
الشريف محمد العياشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-06, 12:14 AM   #4 (permalink)
•¦[نائب المدير العـامَ]¦•

 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,231
افتراضي

<div align="center">
(11)

(كتاب)

من السير ريجنالد وينغيت ـ المندوب السامي في القاهرة



إلى السير آرثر جيمس بلفور ـ وزير الخارجية

در الاعتماد

القاهرة

الرقم: 14 24 كانون الثاني / يناير 1917

سيدي،

أتشرف بأن أرسل لمعلوماتكم ترجمة رسالتين متبادلتين بين شريف مكة وبيني حول رفض الشريف لعرض المساعدة العسكرية البريطانية المقدم له مؤخراً.

لم أر لزوماً لإرسال المراسلة المعقدة نوعاً ما ـ ومعظمها برقيّ ـ وتكوّن هاتان الرسالتان جزءاً منها. لكنني أثق أن الملخص التالي لمظاهر الوضع البارزة يكفي لشرحها وشرح موقف الشريف العام من هذه القضية المتعلقة بإنزال لواء بريطاني في ساحل الحجاز.

إن الأسباب العسكرية لإرسال قوات بريطانية ترجح في رأيي على الاعتراضات على إنزالها في الحجاز. ولذلك رأيت أنني أكون مقصراً في واجبي، سواء تجاه حكومة صاحب الجلالة وتجاه الشريف نفسه، إذا لم أشرح للشريف بكل صراحة الضعف الأساسي لوضعه ووضع العرب العسكري. وعند تقديم هذا الشرح حاولت ـ آملاً في النهاية أن أفوز بالنجاح ـ أن أحرّر الشريف من وهم الانطباع أن هناك دوافع سياسية أو مبطنة لاختلاف الرأي العسكري الذي أدّى إلى تغيير التعليمات الصادرة من لندن والترجرج الظاهر في السياسة البريطانية حول إرسال، أو عدم إرسال، قوات بريطانية ومسيحية لمساعدته.

إنني أذكر ذلك دون روح انتقادية، ودون رغبة في إثارة خلاف جديد، ولكن لكي أوضح أن الشريف كان له بعض العذر في الاعتقاد بأن عدم الثبات الذي يخشى أن يوصم به لم يكن كلياً من جانبه.

واعتقدت أيضاً أن من الأهمية بمكان أن أستطيع القول بأننا قد أصدرنا فعلاً الأوامر للقوات أن تمضي لمساعدة الشريف، وإن هذا الأخير رفض رفض نهائياً قبولها وهو يعرف أن هذا العرض لا يمكن ولن يمكن تكراره. ونحن الآن في هذا الموقف، وقد أوضحنا للشريف أن عليه في المستقبل أن يعتمد على موارده الخاصة، مضافاً إليها المساعدة المالية والمادية التي نقدمها له.

إنني حريص على إزالة أي انطباع بأن الشريف، في رفضه عرضنا للمساعدة كان مدفوعاً بأسباب غير ودية وارتياب في حسن نوايانا. إذ إنني لا أعتقد أبداً أن الأمر كذلك، فقد أبدى حكمة ومقدرة عظيمتين في تأمل العناصر المتباينة الكثيرة التي تقوم عليها سلطته، وسياسته المتصفة بالإقناع المسالم والمفاوضة قد حققت (على الأقل في أعين العرب) شيئاً من النجاح والاتحاد، مما يخاف هو مستشاروه أن يخلّوا به عن طريق اتخاذ خطوة، مثل إنزال قوات مسيحية في الحجاز، مما قد يؤدي إلى تنفير الشعور الديني وخلق اختلافات يحتمل أن تتطلب استعمال القوة لاخمادها. إن وضعه، بلا ريب، صعب بصورة استثنائية، ومع أني، من الناحية العسكرية، أشك في الحكمة النهائية لقراره القاضي برفض مساعدتنا العسكرية المباشرة، فأنا أستنكر بشدة، باعتبار ذلك لا مبرّر له وغير مؤدب، (بالنظر إلى أهمية المصالح التي يمثلها) أن نتخلى عن أية وسيلة في يدنا لمساعدة قضيته والحيلولة دون انهيار الحركة العربية في الحجاز.

ويظهر الآن، وبلا ريب، بسبب النجاح الأخير في رفح، أن الوضع العسكري أصبح أكثر وضوحاً للأتراك الذين سحبوا مواقعهم المتقدمة نحو المدينة. ولكن التغيير الأساسي للأحسن، وإزالة تهديد أي تقدم تركي باتجاه مكة، يتوقف، كما ذكرت قبلاً، على مقدرتنا لمساعدة العرب بصورة دائمية على تعطيل مواصلات السكة الحديدية التركية مع الحجاز. وفي رأيي أن جميع قوانا يجب أن توجّه الآن إلى هذه الغاية.

أتشرف بأن أكون، سيدي مع جزيل الاحترام،

خادمكم المطيع

(التوقيع) ريجنالد وينغيت






(12)

المرفق ـ 1 ـ

(ترجمة رسالة)



من الشريف حسين

إلى صاحب السعادة ريجنالد وينغيت ـ

المندوب السامي لصاحب الجلالة في مصر

سلام وتحية. إننا نقدر حقاً الاهتمام والعناية اللذين أعرتموهما سعادتكم الحركة العربية فضلاً عن صداقة سعادتكم الحقيقية المعلومة للمسلمين الذين قدمتم لهم خدمات ثمينة، والذين صاروا يعرفونكم معرفة جديدة خلال مكوثكم وخبرتكم الطويلة بينهم. لذلك أوفدنا نائب وزير خارجيتنا وكلفناه بشرف مقابلتكم والإعراب عن هذا التقدير لكم. غير أن الظروف لم تسعفه للقيام بذلك، وقد رأينا من الأفضل أن يقوم بتلك المقابلة وأداء هذه المهمة بدلاً من البقاء طول المدة في الخرطوم.

نؤكد لسعادتكم هذا التقدير من جانبنا وإخلاصنا الصادق لشخصكم الكريم.

لقد ظهر لنا جلياً من برقيات سعادتكم الأخيرة المقدمة لنا من قبل وكيلكم المحترم هنا، أنكم تفهمون الأسباب ـ التي سبق لنا ذكرها والتي تجعل نزول قوة أوروبية في الحجاز أمراً غير مرغوب فيه. وأجبنا بواسطة سعادة الوكيل المومأ إليه قائلين إنه لا يحسن ببريطانية العظمى ولا بنا أن نلجأ إلى أي عمل من شأنه أن يكون ضرره أكثر من فائدته لكلينا. وإذا وجدنا أنفسنا، في ظروف طارئة في المستقبل، بحاجة إلى مثل تلك القوة وكانت القوة المذكورة آنذاك موجودة أيضاً، فإننا سندعو كرمكم ولطفكم اللذين تعوّدنا عليهما ونأمل أن يستمرا إلى النهاية. وبخلاف ذلك تكون حياتي وحياة أولادي ضماناً لمستقبلنا. وتأكدوا, يا صاحب السعادة من إخلاصي الصادق، سراً وعلناً، لأن في ذلك مصلحتنا وشرف وعائلتنا وأمتنا، وإننا لن نكون سبباً في الخروج على أي من تلك المبادئ.

أرجو قبول أعمق احتراماتي وأطيب تحياتي.

حسين (موقّع)

ملك البلاد العربية وشريف ملكة

(ترجم إلى الإنكليزية في 1 كانون الثاني / يناير 1917)






(13)

(برقية)

من السير برسي كوكس



إلى وزارة خارجية حكومة الهند

الرقم: 327 التاريخ: 10 كانون الثاني / يناير 1917

أرسل وكيل وزير خارجية الشريف مؤخراً برقية دورية إلى شيخي المحمرة والكويت وابن سعود، يحتج فها أمام العالم الإسلامي على سوء فعال الحزب الطوراني، وخاصة على الفظائع التي قيل إنها ارتكبت في المدينة.

وإن ردوداً مشتركة، وقعها شيخ المحمرة، قد تم تسلمها الآن لترسل إلى وجهتها، ويبدون فيها أنهم (يؤيدون) كلياً الاستنكار الذي عبّر عنه تجاه الفظائع المشار إليها، وكذلك إزاء تلك التي ارتكبت في سورية والعراق. ويقولون في الختام: "إننا نحن الثلاثة من نفس الرأي مع سيادة الشريف، الذي هو مؤهل لخلافة الإسلام، والذي نرتبط به كلنا برباط التحالف ونؤيد قضيته".

هل أحذف الكلمات التي تحتها خط، وأُبلغ مرسلي البرقية أنني فعلت ذلك؟






(14)

(برقية)

من وزارة الخارجية ـ لندن



إلى السير ريجنالد وينغيت ـ القاهرة

الرقم: 18 التاريخ: 6 كانون الثاني / يناير 1917

برقيتي رقم 5 (في 2 كانون الثاني / يناير. منح وسام للشريف).

إن وزارة الهند غير متحمسة للسير في موضوع منح الوسام للإدريسي، وعليه أرى أن من الواجب تأجيل منح الوسامين حالياً، خاصة أن الملك حسين قد يشعر بالإحراج من منحه وساماً مسيحياً.




(15)

(برقية)

من السير ريجنالد وينغيت ـ المندوب السامي في القاهرة



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 32 التاريخ: 11 كانون الثاني / يناير 1917

منح وسام بريطاني للشريف.

برقيتكم رقم 18 في 6 كانون الثاني / يناير.

أعرب الشريف في رسالة شخصية عن امتنانه لحكومة صاحب الجلالة، ولكنه طلب تأجيل مسألة منحه وساماً في الوقت الحاضر.

معنونة وزارة الخارجية. أرسلت إلى الهند وعدن رقم 32.




(16)

(كتاب)

من وزارة الخارجية



إلى مسيو بول كامبون ـ سفير فرنسة في لندن

سرّي

التاريخ: 17 كانون الثاني / يناير 1917

يا صاحب السعادة،

أتشرف بأن أبدي، فيما يتعلق بالاتفاقية الإنكليزية ـ الفرنسية التي عقدت في أيار / مايو الماضي حول مستقبل الجزيرة العربية وسورية، أن حكومة صاحب الجلالة تتوقع بسبب تحسين حقول النفط الإيرانية، وفتح حقول النفط العراقية المجاورة لها، أنه قد يكون من الضروري أن تمدّ خط أنابيب إلى بعض موانئ البحر المتوسط.

إذا وقع الاختيار على حيفا محطة لانتهاء الخط، وإذا تمً إنشاء السكة الحديدٍ المقترحة بموجب المادة 7 من الاتفاقية الإنكليزية ـ الفرنسية، تفترض حكومة صاحب الجلالة أنه لن يثار أي اعتراض على خط أنابيب يمدّ على طول سكة الحديد. وحتى إذا لم تنشأ السكة الحديد أو جعل طريقها غير مماشية لخط الأنابيب، فإنها تفترض أن حق مدّ خط الأنابيب لن يكون موضع اعتراض أيضاً.

ومع ذلك، فان حكومة صاحب الجلالة سيسرّها أن تتسلم من الحكومة الفرنسية تأكيداً مآله، فيما يتعلق بها، أن الافتراضات الآنفة صحيحة، وأن تعلم كذلك أنه، في حالة رغبتها بمدّ خط أنابيب إلى الإسكندرونة أو إلى ميناء آخر في المنطقة الفرنسية، إمّا كبديل أو كإضافة للخط الذي ينتهي في حيفا، فهي محقة أن تأمل بأن الحكومة الفرنسية لن تثير اعتراضاً على عملها المذكور.

أكون شاكراً إذا تفضلت سعادتكم بنقل الأسئلة الآنف ذكرها إلى حكومتكم وإعلامي في الوقت المناسب بجوابها.

أتشرف بأن أكون، مع جزيل الاحترام،

خادم سعادتكم الخاضع المطيع.

(توقيع)




(17)

(تقرير)

عن المصالح البريطانية في الجزيرة العربية



سرّي

علمنا أن هناك رغبة في إعداد مذكرة توضيح لماذا كان من المهم بالنسبة للمصالح البريطانية استبعاد إيطالية عن جزيرة العرب الغربية والجنوبية وساحل البحر الأحمر.

1ـ إن أهمية جزيرة العرب من حيث موقعها الجغرافي ـ وهي تقع على امتداد اثنين من الطرق الرئيسية إلى الهند والبحر الأحمر والخليج العربي ـ أمر معروف. ولا يمكن لأي قسم من تلك البلاد أن لا يهم بريطانية العظمى التي هي الدولة الوحيدة ذات موطئ قدم في البلاد في الوقت الحاضر. إن سيطرتنا محدودة على شريط ضيق محاذ للساحل من عدن إلى الكويت، وإنه يعتمد في نهاية الأمر على استتباب الهدوء في المنطقة الداخلية. ولما كنا غير قادرين على التدخل في داخلية البلاد أو السيطرة عليها، فإنه لأمر أساسي استبعاد كل بذور الاضطراب المحتملة.

2ـ إن الجزيرة العربية ليست دولة بأي معنى فعلي، بل هي مجموعة من العشائر جمعت بينها المصادفة، وهي مستقرة تقريباً في المناطق الخصبة قرب الساحل، وفيما عدا ذلك فهي رحالة يرأسها شيوخ لا تقرر سلطاتهم الحدود الأرضية، بل العشائر التي يترأسونها في وقت معين. إن سياساتهم متشابكة بصورة وثيقة، و إذا نشب نزاع فإنه قد يمتد إلى الجزيرة كلها. ولدينا مع العشائر والشيوخ على الساحل المذكور علاقات تنظمها معاهدات.

3ـ إضافة إلى هذا كله، فإننا نحتل في عدن منطقة مساحتها 75 ميلاً مربعاً مع مساحة كبيرة من الأرض الداخلية، وقد حددت حدودها مع اليمن، والشيوخ الموجودون داخل هذه الحدود هم تحت حمايتنا.

4ـ لا حاجة للتأكيد على أهمية عدن الستراتيجية، فحصن عدن يكاد يكون منيعاً ضد قوات العشائر. وفي ظروف كالتي قبل الحرب نستطيع أن نحميها بقوة صغيرة جداً فنسيطر على المحمية بالنفوذ والإعانات.

5ـ إن الحدود بين عدن واليمن هي حدود مع الأتراك وليس مع العرب الذين لا يحترمونها كثيراً. وقد جعلت تحديدها ضرورياً دسائس جارنا شبه المستقل إمام صنعاء الذي شجعه الأتراك حينما كان يخدم غرضهم، ولكنهم لا يستطيعون السيطرة عليه بصورة فعالة حين يختار أن يتحداهم. وقد سبق لنا أن اعترفنا بالسلطة التركية، وكلما حدثت حادثة محلية تافهة كان هذا الإجراء الوحيد هو تقديم احتجاج في القسطنطينية وللإمام ادعاءات واسعة في الأراضي الواقعة على جانبنا من الحدود، بل إنها تمتد إلى عشائر حضر موت على ساحل الجانب الآخر من المحمية. أما في الشمال والشمال الشرقي، حيث لم تحدد الحدود بعد، فتحمينا الصحراء الكبرى: الربع الخالي، وعلاقاتنا التعاهدية مع سلطان شحر والمكلا، التي تكون مع ذلك كافية فقط طالما لا تتعرض عشائر حضرموت الداخلية للتحريض.

6ـ إن عدن، إضافة إلى كونها حصناً، فهي ممر تجاري بري مهم مع المحمية (كانت قيمة هذه التجارة قبل الحرب حوالي 000,300 جنيه في السنة). وبناء سكة حديد من عدن إلى تعز ـ وهو مشروع مرغوب فيه لأسباب سياسية أيضاً ـ سيجعل من عدن المنفذ الرئيسي لتجارة اليمن. فإذا أصبحت دولة أخرى ذات نفوذ في اليمن، فإنها ستقوم بإنشاء خط من الحديدة إلى صنعاء، وستصبح "الحديدة" هي المنفذ، وستخسر عدن تجارتها الحالية.

7ـ إن اليمن هي التي تتركز فيها مطامع إيطالية بصورة رئيسية. واليمن منطقة صغيرة مثل الجزيرة العربية، وحينما يخرج الأتراك من الجزيرة العربية، فإنها لن تقع بيد سيد عربي واحد. فالإدريسي كما نعلم سيدعي بالأراضي الممتدة إلى الجنوب حتى الحديدة، بما فيها الحديدة، وإمام صنعاء سيطالب بالقسم الأعظم مما تبقى. وهنالك على حدودنا بعض الشيوخ (مثل ماوية) ممن سيكون بقاؤهم مستقلين أمراً في مصلحتنا. وقد تعهدنا بموجب معاهدة أن تضمن استقلال الإدريسي في إقليمه (وهو غير محدد) وأن نقوم بالتحكيم بينه وبين الإمام حينما تتضارب ادعاءاتهما. وربما كان الإدريسي والإمام نقيضين لا يمكن التوفيق بينهما، وإن كانت إزاحة الأتراك قد تؤدي إلى تقاربهما.

8 ـ إن الحرب الإيطالية ـ التركية جعلت إيطالية الدولة المسيحية غير المحبوبة أكثر من سواها في العالم الإسلامي، ومما قوى الكراهية نحوها أساليب إيطالية في إدارة المستعمرات، وصفاتها القومية، وخاصة معاملة إيطالية لنساء الشعوب الخاضعة لها، وهي نقطة حساسة جداً لدى المسلمين. إضافة إلى ذلك كان لدى الإمام سبب آخر لكراهية إيطالية، لأنها حاصرت ساحله، ودعمت الإدريسي بالسلاح والمال خلال الحرب.

9ـ ويتضح من الوصف السابق للظروف السياسية العامة أن ظهور إيطالية في اليمن سيخلق في غرب الجزيرة العربية وجنوبها هياجاً لن يكون قاصراً على تلك المنطقة، وإننا بصفتنا الدولة المجاورة، سنكون المتضررين الرئيسيين منها.

إن موافقتنا على ذلك ستكون موضع استياء الشريف الأكبر والعرب كإخلال بالثقة نحو ما يسمى "الدولة العربية". ومن الممكن أن يشترك في هذا الاستياء جميع العالم الإسلامي (بما فيه الهند)، الذي سيعتبر أننا بعد أن خذلنا الأتراك، نقوم الآن بخذلان العرب، وسيعود هذا بأثر غير مرغوب فيه على سمعتنا كدولة صديقة للإسلام. وقد عاد بالفائدة على العرب دعمنا لهم ضد الأتراك، ولكنهم لم يعودوا يحبوننا، وحينما يزول الخطر التركي فليس من المؤكد مطلقاً أن لا تقع وطأة كراهيتهم علينا، وستكون تلك الكراهية مضاعفة إذا ظنوا أننا لم ننقذهم من الأتراك (الذين هم مسلمون على الأقل) إلاَّ لنسلمهم إلى الدولة المسيحية المكروهة أكثر من غيرها.

وإذا كان الإدريسي يرحب بالإيطاليين بسبب علاقته السابقة، فمن المؤكد أن الإمام سيعارضه، وسيكون معنى ذلك أن تنشب على حدودنا معارك ستنتهي، في أحسن الأحوال، بسلم غير مستقر، نظراً لأن الإيطاليين سيكونون مرهقين بدرجة لا تسمح لهم بحركات حاسمة في التلال. ويجدر بنا أن نعلم، من خلال خبرتنا السابقة بعلاقات الإيطاليين مع السنوسي في برقة، والاحتكاك الناجم عن ذلك مع مصر، ماذا يجب أن نتوقع في عدن، وعلينا أن نتوقع، قبل مرور مدة طويلة أن نتورط نحن أنفسنا في معارك تقع على حدودنا إن لم يكون في داخلها.

ومن جهة أخرى إذا كان الإمام يقبل بالسيادة الإيطالية، فيجب أن يكون من المنتظر أن قسماً من الثمن الذي سيطلبه، سيكون التأييد (الضمني على الأقل) لادعاءاته التي لا تتعارض مع ادعاءات إيطالية، أي في محميتنا وفي حضرموت. ولن يكون لنا خلاص من دسائسه إلاّ بمناشدة روما، مما يحتمل أن يكون أقل ثمرة من مناشداتنا للقسطنطينية.

إذا كانت هذه التوقعات قائمة على أساس صحيح، فمن الواضح أن موقفنا في عدن يجب أن يتخذ على أساس مختلف تماماً. وبدلاً من الاحتفاظ بقلة من الجنود في الحصن، ومن ممارسة سيطرة ضعيفة على العشائر عن طريق الإعانات المالية، فسنضطر إلى المحافظة على المحمية بالقوة. وهذا بالتأكيد ليس احتمالاً تنظر إليه حكومة صاحب الجلالة باطمئنان.

10ـ لقد أظهرت الحرب الحاضرة كيف يمكن استعمال الإسلام ضدّنا، والجزيرة العربية ذات أهمية كبيرة للعالم الإسلامي، ليس فقط كمهد الإسلام ومركز المدن المقدسة، بل أيضاً بالنظر إلى أن موقعها الجغرافي يجعلها أسفيناً بين مسلمي أفريقية ومسلمي الهند والأقطار المجاورة.

11ـ إن النجاح النهائي لسياسة حكومة صاحب الجلالة في الشرق الأوسط يستند إلى حدّ بعيد على نقل الخلافة من تركية إلى بلاد العرب. وهذا بدوره يعتمد على إمكان جعل حاكم الحجاز قوياً بصورة كافية ليقوم بدور حاكم مستقل. وهذا أيضاً يستند إلى إبقاء الدول المسيحية على بعد كاف، ولكن احتلالاً إيطالياً لليمن يؤدي، بسبب الصلات القائمة بين المنطقتين، إلى جعل إيطالية سيدة الحجاز. وقد قال سيّد عربي للكرنل جيكوب منذ سنة 1912: "إذا ذهبت اليمن ذهب الإسلام".

هذه بعض الأسباب التي حدت بنا إلى أن نحتفظ، فننص في الاتفاقية الإنكليزية ـ الفرنسية على "أن الحكومتين البريطانية والفرنسية تتفقان بأنهما لن تحصلا، ولن تسمحا لدوله ثالثة بالحصول، على امتلاك أراض في الجزيرة العربية". وللغرض الحاضر تكون منطقة النفوذ مساوية لتملك الأراضي.

أ‌. هيرتزل

20 كانون الثاني /يناير 1917





(18)

(برقية)

من وزارة الخارجية ـ لندن



إلى السير ريجنالد وينغيت ـ القاهرة

الرقم: 51 التاريخ: 20 كانون الثاني /يناير 1917

برقيتكم رقم 58 (في 19 كانون الثاني / يناير) سحب اللواء البريطاني في السويس.

أتفق معكم في وجوب سحب اللواء الموجود في السويس الآن، وبإمكانك التصرف بناء على ذلك فور تسلم ضباط القيادة العام تعليمات واضحة من وزارة الحربية.




(19)

(كتاب)

من وزارة الهند ـ لندن



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 353 التاريخ: 26 كانون الثاني /يناير 1917

سيدي،

إشارة إلى كتاب دائرتكم المرقم دبليو 255868 في 20 كانون الأول / ديسمبر.

أوعز إلّي وزير الهند أن أبعث إليكم، لاطلاع وزير الخارجية، نسخة من برقية حكومة الهند. ويظهر منها أنها لا تحبذ الاقتراح الخاص بإرسال وفد من أصحاب النفوذ من مسلمي الهند إلى الحجاز في الوقت الحاضر.

أتشرف أن أكون، سيدي

خادمكم المطيع

(موقع) آرثر هيرتزل





(20)

(برقية)

من وزارة خارجية حكومة الهند



إلى وزارة الهند ـ لندن

التاريخ: 22 كانون الثاني /يناير 1917

سرّي

برقيتكم المؤرخة في السادس والعشرين من الشهر المنصرم. بيان العلماء.

البيان لم ينشر، ولكن مبارك علي نفسه عرضه على بعض كبار المسلمين، وفي لكناو على وجه الخصوص، بدون أن يثير حتى الآن أي حماس واضح أو إثارة. ونحن نترك له حريته الآن للإفادة من البيان كيفما شاء. لكننا مقتنعون بأن قيامنا بدفع الإعلان سراً أو علانية سيفشل الهدف من ورائه. ونميل إلى الاعتقاد، لأسباب مماثلة، إننا لن نكسب شيئاً في الوقت الحاضر كما هو مقترح من إرسال وفد من أصحاب النفوذ من المسلمين إلى الشريف على حساب الحكومة.

إن من المستحيل لنا الاشتراك في الدعاية أو حتى دعمها بدون أن نصبح طرفاً في خلاف ديني. وإذا اقترحت جماعات المسلمين من تلقاء أنفسها إرسال وفد إلى الحجاز، فعلينا أن نكون مستعدين لمنحه كل التسهيلات إلاّ إذا حدث تغير خطير في الوضع هناك.




(21)

(برقية)

من السير ريجنالد وينغيت ـ القاهرة



إلى وزارة الخارجية ـ لندن

الرقم: 77 التاريخ: 29 كانون الثاني /يناير 1917

الحجاز. الوضع العسكري يظهر تحسناً ملحوظاً.

إن الوحدات التركية المتقدمة التي كانت تهدد ينبع ورابغ قد تراجعت، وذلك بسبب ازدياد نشاط العرب في الجناحين والمدينة. وإن انتصاراتنا في سيناء وصعوبات التجهيز قد أثرت بلا شك في تحركات الأتراك.

العرب يظهرون نشاطاً متزايداً بدرجة عظيمة بالنسبة إلى الغارات، وإن العرب بقيادة الأمير علي شاغلوا القوة التركية في منطقة الغاير وأجبروها على التقهقر.

وبمساعدة بحرية من بريطانية، أرغمت الحامية التركية في الوجه على التقهقر إلى الداخل متكبدة 20 قتيلاً و 80 أسيراً وخسارة مدفعين و 400 بندقية. أفادت التقارير أن تأثير هذا النجاح على قبائل شمال الحجاز كان ممتازاً، ويأمل العرب أن تتم استمالة رجال القبائل للتعاون مع مجندي الشريف ضد خط سكة الحديد.

معنونة إلى وزارة الخارجية. أرسلت إلى الهند وعدن برقم 77.





(22)

(كتاب)

من الميجر كورنواليس ـ مدير المكتب العربي بالقاهرة



إلى الكرنل سايمس ـ مدير العمليات السرية

التاريخ: 2 شباط /فبراير 1917

أرسل بطيه ترجمة كتاب من ملك الحجاز إلى فخامة المندوب السامي بتاريخ 22 كانون الثاني /يناير 1917.

إن الأصل العربي للكتاب غامض في مواقع معينة، ولذلك فإنني أقدم ترجمة حرة للمعاني كما شرحها لي الشيخ فؤاد الخطيب.

الميجر

مدير المكتب العربي



المرفق

(كتاب)

من الملك حسين



إلى المندوب السامي البريطاني في القاهرة

التاريخ: 22 كانون الثاني /يناير 1917

بسم الله الرحمن الرحيم

سعادة الوزير الشهم الهمام

بعد الاحترامات اللائقة

أعتقد أن فخامتك لا تزال تتذكر وعدي بأن أقدام لاطلاعك الأسباب التي حملتني على اتخاذ إجراءات معينة قد يظهرها المستقبل على ضوء آخر. فقد لا حظنا شيئاً من التردد الذي يعود أولاً إلى أننا عزونا، في بياننا الأول، أسباب ظهور حركتنا إلى الاتحاديين وليس إلى أعضاء العائلة المالكة التركية أو الأتراك الآخرين الذين يكرهون الاتحاديين. وثانياً تولينا الملكية مع لقب ملك البلاد العربية، وقد فعلنا ذلك بنية حسنة، وستظهر لك نتائجه الطبية في المستقبل القريب، صحة السياسة التي اتبعناها.

وعلى ذلك، وجواباً عن رسالتكم التي وصلتني بواسطة رئيس كتّاب الوكالة البريطانية في جدة، وتضمنت تحياتكم الكريمة، وتمنايتكم لنجاحها، فإنني أنتهز الفرصة للكتابة إليكم والإعراب لكم أولاً عن أجمل تشكراتي لتحياتكم وتمنياتكم الطيبة. وثانياً أرجو أن أشير لفخامتكم إلى ما كتب في الملف المحتوي على اتفاقيتنا المباركة: كيف وافقنا على استثناء مستعمرة عدن ووعدنا بحماية حقوق شيوخ وأمراء مناطق الخليج العربي ]الفارسي[ وغيرها تلك الحقوق التي قد تكون الحكومة البريطانية مسرورة لو ضعها تحت حمايتنا، وكيف وافقنا على تعديل حدودنا الشمالية والشمالية الغربية.

وأود أن أشير لمدارك فخامتكم السامية أننا عزونا أسباب حركتنا إلى الاتحاديين، فكان أقل نتائج ذلك كسب توفيق فكرت[1] وغيره من الذين عارضونا في البداية، وأنقاذكم وأيانا من الدسائس التي يقع في حبائلها الجهة من رعايا الدولة العثمانية وغيرهم بأيدي أولئك الذين يعبدون مصالحهم ولا يهتمون إلاّ بمنافعهم الشخصية.

أظن ما جاء أعلاه يكفي لإقناعكم حين أرجو تأنيكم في إصدار أي حكم متسرع حتى يظهر الزمن نتائج أعمالي.

ومن جهة أخرى إذا وجدت حكومة جلالته أنني لسب مؤهلاً بدرجة كافية لهذه الإدارة أو ما هو من هذا القبيل، فعندئذٍ لا أريد أن تتحملوا من أجلي أي عبء مهما كان صغيراً في شكل مساعدة مالية أو معنوية، إذ إنني لست متهالكاً على تأسيس مملكة أو تشكيل حكومة أو تولي زعامة. إن همي الوحيد هو رفاه بلادي وسعادتها، والحفاظ على العلاقات الودية مع بريطانية التي لا يمكن لأهل هذه البلاد أن ينسو فضلها وساعدتها الثمينة لنا. إنني مستعد للتضحية بكل منافعي الدنيوية لمجرد إبقاء هذه المبادئ السامية.

وأرجوا أن تتأكدوا فخامتكم والحكومة البريطانية أنني سألتزم على الدوام بأقوالي التي صرّحت بها في جدة أمام المحافل السياسية، وهي أنني على أثر أصغر إشارة سأنسحب حالاً من هذه العملية، لأن مبادئي تجبرني على ذلك والله على ما أقل شهيد.

أرجوا أن يمنحكم الله تعالى ما تصبون إليه ويديم قوتكم وسلطتكم.

المخلص

حسين

26 ربيع الأول 1335

(22 كانون الثاني /يناير 1917)




(23)

(برقية)

من وزارة الخارجية ـ لندن



إلى السير ر. وينغيت ـ القاهرة

الرقم: 81 التاريخ 3 شباط /فبراير 1917

عسكري

ينظر مجلس وزارة الحرب في قضية الحجاز، وقد قرر اعتبارهم بعد الآن قائداً عاماً للحجاز، وبهذه الصفة توضعون من الآن فصاعداً تحت الأوامر المباشرة لوزارة الحربية.

هذا القرار لا يؤثر قطعياً في وضعكم فيما يتعلق بمصر.





(24)

(مذكرة)

حول الأوضاع العامة في الجزيرة العربية (الحجاز)



وسياسة البعثة البريطانية لدى الشريف الأكبر وتنظيمها

خاص

1ـ عام

عند قيام الثورة العربية، كانت البعثة البريطانية لدى الشريف تتألف من بضعة ضباط، يفتقر البعض منهم إلى الخبرة العسكرية والبعض الآخر لم يكن على أية معرفة باللغة العربية. ولا فائدة ترجى من تناول ذلك بالتعليق الآن، ولكن كان بالإمكان تفادي الكثير لو أرسل ضباط من ذوي الخبرة منذ البداية.

تولى الكرنل (ويلسن) في وقت لا حق المسؤولية كممثل لحكومة صاحب الجلالة، وتلا ذلك ظهور بعثة عسكرية فرنسية على مسرح الأحداث، ووصلت مؤخراً بعثة عسكرية بريطانية، كان وضعها وواجباتها على شئ من الغموض بالنسبة للمبعوثين البريطانيين الموجودين من قبل. ويقترض أن تكون مهمات البعثة العسكرية تقديم المشورة وإرسال التقارير، وليس المقصود بها القيام بدور فعال في تولي السيطرة العسكرية على فرق الإغارة الصغيرة. وكانت البعثة برئاسة الكرنل ويلسن، وقد اقتصر تعامله مع الضابط الأعلى رتبة فقط من بين أعضائها. ولا يمكن أن يكون للبعثة أي دور إلاَّ إذا قام أعضاؤها بدراسة الخطط وسياستها في المستقبل والاتفاق عليها. إن تسلم العضو الرئيسي السيطرة الكلية بنفسه أدى بصورة طبيعية إلى إبطال عمل البعثة.

2ـ إعادة التنظيم والواجبات المقترحة للبعثة العسكرية البريطانية

هناك مقترح يقتضي بحل البعثة العسكرية، وتولية أحد ضباطها مسؤولية السيطرة الكاملة على أعضائها من البريطانيين، مع وجود ممثلين له في الموانئ ولدى الجيوش المختلفة حسب ما يراه مناسباً.

ويجب أن يكون لديه أيضاً ضابط ركن يتولى الأعمال العامة وآخر للتجهيزات والمعدات بالإضافة إلى ضابط طبيب لتقديم المشورة في جميع الأمور المتعلقة بالصحة العامة.

ومن الأهمية بمكان تعيين ضباط ركن يتولى مهام التجهيزات، لأن الخدمات البريدية والمؤن وغيرها ليست في حالة مرضية الآن، يبد أن تنظيمها على أسس متينة لا تتخلله مصاعب كبيرة.

وسيتولى الضباط الملحقون بالجيوش تقديم المشورة للشريف الذي عليهم التعامل معه حسب الخط العام الذي ترسمه قيادة الأركان البريطانية. وهذا بدوره سيغني عن سخف إبداء ضباط مختلفين آراء مخالفة ووجهات نظر شخصية للشريف الذي يعملون معه، ليتبنّى خطة أو توجهاً مختلفاً في عملياته كما هو سائد الآن. ولا شك أن الضباط الذي يتولى قيادة الضباط والموظفين البريطانيين سيناقش الأوضاع معهم ويضع الخطوط العريضة للنهج الذي يجب على القادة الشريفيين المختلفين اتباعه. عند ذاك سيتوفر نوع من التنسيق في العمليات والآراء والنهج العام. إن ضابط القيادة البريطاني لن يكون مقيماً في (جدة) بشكل دائم، بل سيتنقل على الدوام وهو على سيطرة كاملة على ضباطه وموظفيه جميعاً.

3ـ المعدات والتجهيزات للقوات الشريفية

يبدو، في الوقت الحاضر، أن بإمكان كل ضابط الحصول على أية مادة من لائحة التجهيزات، إذا وجدها ضرورية بالنسبة له. ولذا صار بإمكان المرء مشاهدة دراجات بخارية ملقاة على الشاطئ، وعربات مصفحة تجوب سواحل البحر الأحمر، ومدافع عاطلة بقذائفها المعطوبة. ويسمع المرء أيضاً بتحرير نسختين متماثلتين لطلبات شراء الأحذية العسكرية والخيم ومستلزمات المطابخ وغيرها، إضافة إلى ظهور الكثير من التكرار في طلبات المشتريات المتطابقة.

ومن الضروري وجود نظرة واضحة عمّا هو ضروري من المعدات لجيوش الشريف الأكبر ما هو ليس بضروري. إن قيام ضباط مختلفين بتوزيع البنادق ورشاشات (ماكسيم) بصورة عشوائية عند الطلب هو أمر يبعث على الأسف. كما أن الفوضى التي تنتاب أوضاع المواصلات ونقل التجهيزات حالياً، تعود في المقام الأول إلى عدم إرسال جميع المعدات عبر قناة واحدة، وتعود ثانياً إلى خضوع تحركات السفن بالضرورة إلى تغييرات من قبل القائد البحري في المنطقة.

إن الزوارق العاملة بين الموانئ الساحلية، وسفن السحب تعتبر ضرورية، ويجب وضعها تحت السيطرة العسكرية.

ومن الضروري توفر قدر من الاتصالات لتوفير استقلالية المراكز العسكرية عن السفن، والاتصالات اللاسلكية وتوفر خدمات بريدية عسكرية بصورة منتظمة ومتتابعة بواسطة زوارق القطر، سيؤمن ذلك (بين السويس والمرافئ الساحلية) أو عن طريق محاطات اتصال لا سلكي في البر توضع في القواعد الرئيسية.

وليس بذي فائدة تماماً الخوض في بحث احتمالات إنشاء محاطات اتصال بالإشارات مع السفن، التي تنتقل بين الجيوش المختلفة باستخدام المصابيح والهيليو، فالاعتراضات على ذلك واضحة وعديدة.

4ـ القيمة العسكرية للجيوش

إن قيمة الجيوش الشريفية كقوة عسكرية تساوي الصفر، لو استخدمت وفق مبادئ خاطئة، أو إذا طلب إليها أداء مهمات تصعب على جنود مدربين. إن الهجوم على (الوجه) هو مثال على ذلك. فعلى الرغم من أن جيش فيصل انطلق في زحف لمدة 4 أيام فقط باتجاه الشمال وسار موازياً للساحل وعلى بعد 20 ميلاً فقط منه، ضل جزء كبير منهم طريقهم ووصلوا إلى أماكن اللقاء المتفق عليها متأخرين عن الموعد يومين.

وبصفتها جيوشاً غير نظامية مقتصرة على علميات حرب عصابات، فإنها تعد قوة لها قيمة منتظرة. أما مدى ما يجب تجهيزها به من لوازم ومعدات حديثة فأمر يحتاج إلى قرار على الفور.

وليس معلوماً إلى أي مدى يذهب بقية القادة الشريفيين من حيث الاهتمام بتدريب جيوشهم، ولكن من المؤكد أن الشريف فيصل يتجاهل ذلك، ويعتمد اعتماداً كلياً على بضعة ضباط كانوا في الجيش التركي، وقادة عرب.

إن المدافع ورشاشات (ماكسيم) التي بحوزتهم الآن تسدّ حاجاتهم من المعدات. وليس لديهم سوى عدد قليل من الرجال المدربين عليها والقادرين على تشغيلها، ولا يمتلكون قادة من ذوي القدرات التكتيكية على استخدام مثل هذه الأسلحة.

إن قائد المدفعية مع الشريف فيصل (قاسم أفندي) مغرور بنفسه ويغر كفؤ بشكل لا يطاق، فهو لا يرد أن يتعلم، وفي الحقيقة صرح أمام حشد من المعجبين، ومن بينهم الشريف نفسه، أنه يعرف عن المدفعية أكثر مما يعرفه أي ضابط ألماني أو إنكليزي، وأنه يستطيع أن يجتاز الامتحان أحسن من أي منهم. وكل من هو على صلة تشرّب بفكرة أن المدفع عيار 95,2 هو سلاح عديم الفائدة، وعبثاً راحت كل الجهود في إقناعه بأن المدفع المذكور إذا أحسن استخدامه لهو سلاح مثير للإعجاب. وفي الحقيقية أصبح يتفق الآن مع القول بأن مدافع الميدان، حالياً، لا تناسب العمليات الآتية مستقبلاً بسبب التضاريس الطبيعية ومصاعب أخرى واضحة. وتتعالى صيحات المطالبة، حالياً، من كل أفراد الجيش، من الشريف الأكبر نفسه نزولاً إلى آخر مجند، مطالبة بالحصول على مدافع جبلية طويلة المدى، باحث طراز من مدفع "شنايدر".

إن امتلاكهم لهذه المدافع سيجعلهم واثقين من قدرتهم على صد هجمات الأتراك والمضيّ إلى سورية. وتجهيز الشريف الأكبر بالمزيد من المدافع يصعب تبريره من وجهة نظر عسكرية بحتة، ولكن لأسباب سياسية وبسبب مدى هو سهم بقوة مدفع (شنايدر) الجبلي وثقتهم بالنصر في حالة حصولهم عليه، نوصي بشدة أن يزوّد الشريف فيصل ببطارية مدافع "شنايدر" ومن آخر طراز. ولو أريد لهم أن يزودوا بالمدافع، فالأولى إعطاؤهم أحدث الطراز ما فضل القذائف التي يمكن شراؤها لأن المدافع القديمة، إضافة إلى كونها عديمة الفائدة، فإنها لن تثير سوى استياء القادة العرب.

وأبدى الشرقيون في كل الحروب الصغيرة اعتقاداً مبالغاً فيه، بقوة المدفعية، وعانوا أيضاً من كوارث عديدة بسبب هذا الاعتقاد.

ولدى الشريف فيصل الآن انطباع بأن امتلاك مدافع يبلغ مداها 2000 ياردة أبعد من المدفع 2,95 بوصة، لن يكسبه الحرب، ولكن لا شئ، أيضاً، سيقنعه بخلاف ذلك، وعليه ولغرض تثبيت قلوب أفراد جيشه وكذخر معنوي لهم، يصبح إنفاق أثمان تجهيزه بهذه المدافع مبرراً شرعياً.

ولا شك أن البدو يشكلون العمود الفقري لجيش الشريف، مع أنه لا فائد هنا من الخوض في بحث كيفية تمكن الضباط والجنود السوريين من الانخراط خلسة في صفوفه، فهم لم يظهروا أنفسهم بمظهر المقاتلين الجيدين أو القادة الجيدين. ومن الصعوبة بمكان إدراك القيمة العسكرية لجمع من السوريين كانوا يوماً مشتركين ـ صحيح أن اشتراكهم لم يكن فعالاً ـ في الدفاع عن المدينة ضد جيش الشريف، ليظهروا بعد يومين في استعراض مع الجيش آنف الذكر ويشار إليهم على أنهم الوحيدون الذين ساروا بخطوات منتظمة أمام الحضور. وحين تصل الجيوش الشريفية إلى خط سكة الحديد وتواجه جنوداً مدربين، هل سيكون بإمكان هؤلاء السوريين حينذاك تبرير وجودهم ضمن جيش أو جيوش ربما كانت لها قيمة أكبر في ما لو تشكلت كلياً من العرب، ووضعوا تحت إمرة قادتهم الخاصين بهم.

إن أفراد الجيش من العرب من صنوف الهجانة والمشاة والخيالة جيدون. أما نقاط الضعف فتكمن في أقسام المدفعية والمدافع الرشاشة. ويشل هؤلاء نقاط الضعف لأنهم غير مدربين ويؤمنون بأن مجرد امتلاك الجنود والمدافع بحد ذاته ضمانة للنصر.






--------------------------------------------------------------------------------

[1] توفيق فكرت (1870ـ 1915) من أشهر أدباء الأتراك وشعرائهم في زمانه، فإذا كانت إشارة الشريف حسين إليه فلا تكون مفهومة لأن وفاة توفيق فكرت كانت في سنة 1915 أي قبل كتابة هذه الرسالة بستين تقريباً. (ن.ف.ص)</div>
__________________
الشريف محمد العياشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-06, 01:14 AM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 31
افتراضي

مشاركة جميلة ورائعة من الشريف محمد قواه الله لأحسن منها .. وهي ممتعة حقا .
ولكن لابد أن نتنبه أن المعد للتقرير أحد كبار الموظفين في وزارة المستعمرات البريطانية أيام الثورة العربية وهو مطبوع في مقدمة الجزء الثالث من كتاب الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية الذي وصل إلى ست مجلدات وقام بجمعه وترجمة وثائقه الأستاذ نجدة صفوى
ويلاحظ حمل وحط المعد هوغارت في التقرير على بعض الأعيان الذين عرف عنهم تحفظهم على الثورة العربية بإعتبار مساندة الأنجليز لها ووتظهرهذه النفسية البريطانية في أكثر من خمس تراجم أعلاه . وللفائدة هذا التقرير أصله في أكثر من مائة صفحة مطبوع باللغة الأنجليزية ولدينا نسخة كاملة منه وقد علمت أن بعض الباحثين يقوم بترجمته كاملا والتعليق عليه .. وفي نفس التقرير أيضا تقرير عن قبائل الحجاز وغيرها .
ومشاركة ملفتة ورائعة من الأخ العياشي جزاه الله خيرا .................................................. .
حاير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-06, 09:45 AM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 344
افتراضي

شكرا للأخ العياشي لنقله بعض المقتطفات المهمة من سلسلة كتاب الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية، وننبه الأخ القارئ المهتم بالوثائق البريطانية التي تخص الحجاز بأهمية اطلاعه على المذكرات اليومية الخاصة بالقنصل البريطاني بجدة.
الشريف النموي الحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-06, 11:34 AM   #7 (permalink)
][عضو مجلس ادارة][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 51
افتراضي

جهد تشكر عليه أخي الشريف العياشي

وإن كنت أشارك الأخ الحائر في كون الحكم على الشخصيات متأثر بالقرب

والبعد عن الحكومة البريطانية والتعاون معها

تقبلوا تحياتي
الشريف ابن ناصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-06, 12:28 PM   #8 (permalink)
•¦[نائب المدير العـامَ]¦•

 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,231
افتراضي

الأخ الكريم حاير الأروع هو مرورك
واشكر لك هذه المداخله والتعقيب الجميل.
__________________
الشريف محمد العياشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-06, 12:37 PM   #9 (permalink)
•¦[نائب المدير العـامَ]¦•

 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,231
افتراضي

الأخوين الكريمين: الشريف النموي الحسني والشريف بن ناصر

اشكر لكم هذا التعقيب واحب ان انبه القارء بأني ناقل لما في داخل الكتاب ويوجد هنالك احداث كثيرة ربما لاتروق للبعض لما فيها من اجحاف لبعض الأشخاص ابان الثورة العربية وما اراه مفيد اقوم بنقله لهذه الصفحة .. والله من وراء القصد ..

دمتم بخير.
__________________
الشريف محمد العياشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-06, 12:49 PM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 24
افتراضي

مجهود رائع و تشكر عليه ، و قد استفدت كثيرا .. جزواك الله كل خير و بارك لك و نفع بك ..
حجيلان بن حمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة