نسب العمودي - منتدى السادة الأشراف

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : شجاع الشنبري - ] » نسب عائلة قرة علي [ آخر الردود : غير مسجل - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : شجاع الشنبري - ] » نسب عائلة قرة علي [ آخر الردود : غير مسجل - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي) :: لابتي عز وفخر (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: بسبوسة الجالكسي بالصور رهييييبه (آخر رد :ساعه غياب) :: انتقلة يو امة ولدة محمد عبيدالله (آخر رد :شجاع الشنبري) :: نسب عائلة قرة علي (آخر رد :غير مسجل) :: تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :البراهيم) :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم) :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: القران الكريم اطلب صوت القارئ مجانا (آخر رد :الشريف فواز الحازمي) :: لابتي عز وفخر (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: بسبوسة الجالكسي بالصور رهييييبه (آخر رد :ساعه غياب) :: انتقلة يو امة ولدة محمد عبيدالله (آخر رد :شجاع الشنبري) :: نسب عائلة قرة علي (آخر رد :غير مسجل) :: تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :البراهيم) :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم) :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات القبائل العربية ::::- > »؛°..منتدى المخطوطات والمشجرات الخاصة بالقبائل العربية..°؛«
نسب العمودي

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

25-10-10, 03:46 AM

#1 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Oct 2010

المشاركات: 2

نسب العمودي

{{ رسالة الشاطر / عبدالله عمر آل بوبكر العمودي }}

إلى جميع المنتديات الحضرمية خاصةً ثم إلى جميع المنتديات العربية على مستوى عالمنا العربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضع بين يديكم رسالتي هذه والتي أسميتها معرفة النسب من أحكام الشريعة مختصرة في ثلاثة محاور لسهولة
الرجوع لها من خلال وضعي أسماء المراجع وأرقام الصفحات لكل محور من هذه المحاور وتسهيل المهمة على
كل من لديه هذه المراجع شاكراً للجميع سعة صدورهم للإطلاع عليها على الرغم من طولها وتوسعها في الشرح .

{{ معرفة النسب من أحكام الشريعة }}

تتعقبنا السنون كأنها أيامٍ معدودات ويجري بنا العمر ونحن نلهث خلف سراب هذا السراب هو سراب الحياة الدنيا
بما فيها من ملذات مستثنين{ بل تاركين } للكثير من الأمور التي خُلقنا من أجلها وهي كثيرة لا مجال الآن لسردها والخوض فيها ما شد انتباهي في هذه السنوات الأخيرة هي توجه الكثير من أبنائنا وأخوتنا في معرفة أنسابهم وهذه
الظاهرة بحق تستحق الدراسة والغوص في أعماقها و أن تكون هذه الدراسة { بإتِباع شروطها } لا للتفاخر والتعالي يقول الحق سبحانه وتعالى :
{ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا } ثم أتبعها بعبارة واضحة وصريحة
{ إن أكرمكم عندالله أتقاكم } والتقى هنا له آلاف المعاني {{ فلو وضعنا هذه الكلمة فقط وهي كلمة التقى }} في كلِ فعلٍ
أو عملٍ نقوم بهي لفزنا بالحياة الدنيا و الآخرة وهنا أحبتي أضع لكم فوائد معرفة الأنساب وفضلها لأنها من الأمور
المطلوبة والمعارف المندوبة لما يترتب عليها من الأحكام الشرعية والأمور الدينية ما أنا هنا سوى ناقل ولست ممن تخصصوا في علم الشريعة فإن أصبت فهذا فضل من الله سبحانه وإن أخطأت فمن عمل الشيطان أخزاه الله أعود فأنقل
إن معرفة الأنساب وردت في الشريعة المطهرة في مواضع كثيرة منها
أولاً :
العلم بنسب سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأنه النبي القرشي الهاشمي الذي كان بمكة وهاجر إلى المدينة فإنه لابد لصحة الإيمان من معرفة ذلك ولا يُعذر مسلم بالغٍ عاقل الجهل بهي
ثانياً :
التعارف بين الناس حتى لا يعزي أحداً إلى غير آبائه ولا ينتسب إلى غير أجداده وعليها ومنها تترتب أحكام الوراثة
وأَحكام الولاية في النكاح فيتقدم بعضهم على بعض وأيضاً منها أحكام الوقف إذا خص الواقف بعض الأقارب أو بعض الطبقات دون بعض وأحكام الدية والكثير من هذه الأمور فلولا معرفة الأنساب لفات إدراك هذه الأمور وتعذر الوصول لها
ثالثاً :
اعتبار النسب في الإمامة {{ هي الزعامة }} لكل أسرة ثم للعشيرة ومن ثم للقبيلة كاملة
رابعاً :
منها معرفة الكفاءة في الزواج وهذه عند الشافعية اخذين بحديث الرسول القائل تنكح المرأة لأربع
دينها , وحسبها , ومالها , وجمالها .
خامساً :
وهذا ما أرجو وهو{ صلة الأرحام } التي بدأت أوصالها تتقطع بزمننا هذا آلاف بل الملايين لا يعلمون من هم أبناء عمومتهم ولا أخوالهم ولا أين كان الآباء والأجداد يعيشون و مما تقدم يُعتبر: { هو جوابي لمن يلومني فيما أقوم بهي من بحثٍ وتوثيق في سنواتي هذه } وأيضاً جواباً على من طعن في نسبي وأخرجني من بكريتي الصديقية القرشيه لم آتي بهذه المقدمة إلا بعد أن رأيت ما رأيت في كتب التاريخ من العظات والعبر وسرد القصص لتكون عظةً لنا وتبيانا وتذكرت قول الحق سبحانه وتعالى في مخاطبة خاتم الأنبياء وسيد المرسلين في قوله تعالى:
{ وَكُلاًّ نَّقُصُ عَلَيكَ من أَنباءِ الرُسُلِ ما نُثَبِتُ بِهِ فُؤادكَ } وسرد القصص عن الغابرين حكمه ما بعدها حكمه بدليل قوله تعالى:{ فاقصص القصص لعلهم يتفكرون }.
ليست هذه المقدمة لسرد فوائد التاريخ على الرغم من أهميته بل للحديث عن شخص مخصوص في ناحيةٍ مخصوصةٍ
ظلمها التاريخ قديماً وحديثاً وبخسها الزمان حقها وأغض الطرف عن محاسنها وأقولها بحسرةٍ وحرقه بأن في مقدمتهم أحفاد هذه الشخصيةِ من فطاحل العلماء في الزمن السابق واللاحق إنه الشيخ ذو المقام الكريم العالي الراقي بحسبه ونسبه المقتفي آثار سلفه { الشيخ سعيد بن عيسى العمودي المُحَمَدِي النُوحِي البكرِي الصديقي التيمي القرشي } التي تبارت أقلام المؤرخين في سرد أخباره وأحواله منهم : السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه بضائع التابوت في نتف من تاريخ حضرموت وفي النور السافر في أخبار القرن العاشر لعبدالقادر بن شيخ العيدروس ومن كتاب الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها لعلوي بن طاهر الحداد وما جاء في صفحات من تاريخ حضرموت للأستاذ سعيد عوض باوزير وما جاء في تاريخ حضرموت لصالح الحامد ثم أخيراً القول المختار فيما لآل العمودي من الأخبار للشيخ عبدالله بن أحمد الناخبي.وكل ما تقدم من هذه الكتب ومثلها الآلاف من كتب التاريخ الحضرمي المتداولة بين أيدينا لولا تاريخ هذا الشيخ الإجتماعي والإسلامي ومن بعده أحفاده في التاريخ السياسي والأدبي لما ذُكِروا في التاريخ الحضرمي وهذه حقيقة
{ أن من لا تاريخ له لا قيمة له }
ما آلمني وما شد من عزيمتي إنني لم أرى من أحفاد هذا الشيخ من قام بتأليفٍ وبحث عن سيرته العطرة إلا القليل بل تركوا المجال واسعاً أمام الآخرين يتناولونه حسب أهوائهم وما تمليه عليهم ضمائرهم فالشكر كل الشكر لمن قام بكتابة
أي حرف كان عن هذه الشخصية المباركة التي من خلالها توصلت للكثير من الحقائق المفقودة ولولا خروج بعض الأقلام النشاز التي أخرجت هذا الشيخ عن بكريته وقرشيته لما قمت بهذا البحث بعد أن تأملت في كل ما جاء عن شخصيته في التواريخ الحضرمية جعلت من خلالها البداية من المحاور التالية :
المحور الأول : اختلاف الرواة في تاريخ ميلاده و وفاته و ذِكْرُ أُميته دون ذكرٍ للمصادر
المحور الثاني : ورود نسبه إلى المُحُمِديين النَوَّحِيين { السيبانيين } من خلال ذكر أسم { محمد بن نوح }
المحور الثالث : ورود إشارةٍ بأن{ العمودية أو العموديين }لا علاقة لها بما قاله بعض الرواة بأنها أتت من الصلاة لأن
الصلاة عمود الدين . من هذه المحاور الثلاثة كانت البداية وهذه هي نتائجها .

المحور الأول : تناقلوا الرواة سنة ميلاد الشيخ بقولهم:
و لد الشيخ سعيد بن عيسى العمودي سنة { 600 هجريه } في وادي المحمديين وبالتحديد في { وادي حمحار } وكان أمياً لا يقرأ ولا يكتب تلقى العلم على أيدي علماء أمثال :
{ الشيخ المغربي } والسيد الفقيه المقدم { محمد بن علي } والشيخ { باوزير } وهو محمد بن سالم باوزير الجد الأول للباوزير والشيخ { باعباد } وهو عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن باعباد .أو قد يكون أخيه عبدالرحمن
من هؤلاء العلماء أعلاه سأكشف لكم مدى عدم صحة تاريخ المولد و مكانه ونفي أميته أيضاً وفي نفس الوقت نفي أخذه للعلم منهم من خلال شخصيه هامه من شخصيات السادة الباعلوي وهو{ محمد بن علي مولى التربة بن محمد بن علي صاحب مرباط } الشريك الأوحد في خرقة أبامدين ولكن دعونا أولاً نذهب إلى مكان الميلاد الذي لن تجدوه في وادي المحمديين . لأنه هنا في صفحة 171 من كتاب الشامل { وادي عقرون } وهو غربي وادي مراه في وادي ليسر بدوعن
{ وادي عمر } وفروعه تقاسم رؤوس حجر وأرض السموح و شروج البارشيد من نوح ويقع بين وادي مراه ووادي منوه ويحتوي على عدة فروع كبيره تصب فيه وهن معبر وتغبره وخرد وظلهم وله فروع صغار أخرى وباديته من الزي والخامعه والمراشده والحامديين والسموح وفي فروعه شروج قليله للسموح والزي وفي باطن وادي عقرون غياض بها ماء غزير ونخل وأطيان مفرقه بين القبائل وبين المشايخ آل العمودي من الباعبود والباموسى وللخامعه والمراشده والحالكه والسموح والحامديين والباراس وغيرهم من سكان الوادي وثمره كثير مشهور
{ وساكنيه والقايمين عليه الحرث من الحجور والصبيان } وأما مالكي المال فلا يأتون إليه إلا وقت جداد الخريف لأن تلك الغياض وخيمه وهواها غير جيد وأسماء الغياض المذكوره { حُمْحار }بضم فسكون ومعبر وتغبره والحارض ومغماض فشكراً يا ناقلي التاريخ على مثل هذا المكان لميلاد الشيخ { فهو بحق يستحق أن يكون ميلاده هنا وهذا شرفٌ له ما بعده شرف إن صح ذلك } ثم سنذهب هنا لأولى الشخصيات التي أخذ منها العلم و المتمثلة في الشيخ المغربي
1- هو الشيخ شعيب أبن الحسن الأندلسي التِلمِساني { أبا مدين } من مشاهير الصوفية أصله من الأندلس وأقام ب فا س
و سكن ب جاية في الجزائر ولد عام { 514 هجريه } وتوفي ب تلمسان سنة { 594 هجريه } عن عمر يناهز الثمانين
و من هنا يتضح لكم بأن الشيخ العمودي تلقى هذا العلم من شخص قد فارق الدنيا و ما عليها. إذا اعتمدنا تاريخ هذا الميلاد وهو { 600 هجريه } ولا ننسى أن هذا الشيخ{ أبا مدين } هو صاحب خرقة التصوف التي سيأتي ذكرها وخبرها لا حقاً . وكذلك سوف نؤكد لكم صحة هذا الخبر ودليل قاطع بمعرفة أبا مدين للشيخ سعيد وأصله و فصله . وإلا لما أتت إليه هذه الخرقة .ثم هذه نبذه عن شيخه الثاني :
السيد الفقيه المقدم :محمد بن علي : هنا سأضع لكم الأسماء التي تحمل هذا لسم لكي تتضح لكم الرؤية .
1- الشيخ الفقيه المقدم محمد بن علي مقدم التربة وهو الشريك في خرقة أبا مدين وهو أيضاً من أوصى بجميع ما يخصه
من إرثً للشيخ سعيد .
2- الفقيه المقدم محمد بن علي صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيدالله.
وهو من أقام بظفار و توفي بها .
لا تُوجد أسماء أخرى في تشابهها سوى لهذين وبالتالي فإن أقرب الناس عمراً للشيخ سعيد هو محمد مولى التربة إذا أخذنا بما قالوه الرواة عن تاريخ ميلاد الشيخ ووفاته وهو { 600 هجريه والوفاة 671هجريه } و هذه نبذة عن حياته :
هو{{ محمد بن علي بن محمد بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيدالله بن أحمد بن عيسى }} المولود
بتريم عام { 574 هجريه } والمتوفى عام { 653 هجريه } وأكدها تاريخ شمبل بقوله في آخر ليلة من عام 652 هـ
وزاد في تعريفه بقوله جد آل عيديد وآل عبدالله بلفقيه وغيرهم . في صفحة 94ورأيتها كذلك في المشرع الروي
وهنا من كتاب المشرع الروي في مناقب آل أبي علوي أسماء من أخذ محمد أبن علي العلم منهم صفحة 8 من الجزء الثاني و أيضاً في الصفحة 720 و 721 من تاريخ الحامد الجزء الثاني وهم

1- عبدالله بن عبدالرحمن باعبيد شافعي زمانه وعلامة أوانه مصنف الإكمال -2- القاضي أحمد بن محمد باعيسى
3- علي بن أحمد بامروان . أخذ عنه الأصول والعلوم العقلية -4- الإمام محمد بن أحمد بن أبي الحب التريمي
5- السيد علي بن محمد باجديد أخذ عنه التفسير والحديث -6- الإمام سالم بن بصري اخذ عنه التصوف والحقائق
7- محمد بن علي الخطيب -8- عمه الشيخ علوي بن محمد صاحب مرباط
9- الشيخ الكبير سفيان اليمني لما زار حضرموت ونزل مدينة تريم وانتبهوا لهذين لسميـن :
{ محمد بن أبي الحب التريمي والشيخ سفيان اليمني } فسوف يظهرون فيما بعد من طلبة العلم الذين أخذوا من جد الباوزير { محمد بن سالم باوزير } وهذه نبذه عن هؤلاء العلماء :
1- عبدالله بن عبدالرحمن باعبيد شافعي زمانه وعلامة أوانه مصنف الإكمال ذكرت سنة وفاته بتاريخ حضرموت
للحامد صفحة 720 في قولين 612 و628 هجريه عن بضع وسبعين فيكون تاريخ الميلاد 555 هجريه
2- القاضي أحمد بن محمد باعيسى وفي تاريخ شمبل بن عيسى التريمي صفحة 84 توفي سنة 626 ولم يظهر تاريخ ميلاده ويقول سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم { أعمار أمتي في الستينات } فإذا أعطينا هذا الشيخ عمرا بحوالي 65 سنه فسيكون تاريخ الميلاد 561 هجريه
3- الإمام العلامه علي بن أحمد بامروان : ولد عام 555 هجريه صفحة 40 من تاريخ شمبل وتوفي سنة 624 هجريه صفحة 83 من نفس الكتاب فتصبح مدة حياته 69 عاماً يرحمه الله
4- الإمام محمد بن أحمد بن أبي الحب التريمي توفي سنة { 601 وقيل 611 هجريه تاريخ شمبل صفحة 63 و 75
فإذا أعطيناه نفس المعادلة فستكون تاريخ الولادة546 هجريه مع الأخذ بسنة الوفاة 611 هجريه
5- السيد علي بن محمد باجديد أخذ عنه التفسير والحديث توفي بمكه سنة 620 هجريه صفحة 705 من تاريخ حضرموت للحامد الجزء الثاني فيكون تاريخ الميلاد 555 هجريه
6- الإمام سالم بن بصري بن عبيدالله بن أحمد بن عيسى توفي سنة 604 هجريه تاريخ شمبل ص 67
تاريخ الميلاد 539 هجريه
7- محمد بن علي الخطيب توفي سنة 609 هجريه تاريخ شمبل صفحة 73 تاريخ الميلاد 544 هجريه .
8- عمه الشيخ علوي بن محمد صاحب مرباط من كتاب حضرموت ومن الجزء الثني صفحة 728 يقول
ولد علوي بن محمد عم الفقيه ببيت جبير وتوفي بها سنة 512 هجريه ومن تاريخ وفاة هذا العم نستطيع أن
نقول بأنه لا يمكن أن يكون المقدم مولى التربه قد أخذ منه علماً
أما من واقع أعمار هؤلاء العلماء نجد حقيقة صحتها فهي تأتي مابين { 540 هجريه و 560 هجريه }

منقول ونرجو منكم التأكد من ذلك
إذا كان أحد منكم يملك معلومات او شجرة تخص عائلة العمودي واحفاد الصديق

03-11-10, 08:16 PM

#2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Feb 2009

الدولة: مصــــــــر

المشاركات: 14,664

جزاك الله كل الخير على مجهودك الطــــــــــيب

__________________

03-11-10, 09:45 PM

#3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2010

الدولة: مصر

العمر: 26

المشاركات: 6,150

بارك الله فيكـ موضوع قيم ويستحق القراءة

__________________

<جميع مواضيعى منقولة مالم أذكر غير ذلك>

يظل القلب يذكركم و تبقى النفس تشتاق فيا عجبا ً لصحبتكم لها في الروح أفاق

¨°o.O ( غنى & محبة & مرهفة &هبة الله) O.o°¨

06-11-10, 05:09 AM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 9,534

ماشاء الله ..
تسلم يمناك على المعلومات الطيبه
ماننحرم يارب تقبل مروري

02-01-11, 12:25 AM

#5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 3,900

سلمت اناملك وجزاك الله الكريم عنا كل خير

03-01-11, 10:01 AM

#6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Jul 2010

المشاركات: 509

ن يجعلك الله مباركا حيثما حللت وان يجمعنا جميعا في جنة الفردوس الاعلى من الجنه وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله واصحابه اجمعين

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري