رسالة مجمع الأنساب الشريفة المكلف بالتحقق من انساب القبائل الشريفة التي يعود اصلها الى الرسول صلى الله عليه وسلم



وقد قام الاخ عبدالرحمن النعيمي احد افراد القبيلة بمراسلة المجمع للتحقق وهذا كان رد رئيس اللجنة أحمد الجوعاني:


النعيم في البحرين وقطر …

هؤلاء قد انفصلوا عن هيكل القبيلة العام منذ أجيال واستقروا في البحرين وقطر.والقسم غير البدوي من القبيلة فقط في جزر البحرين، حيث يملكون 60 منزلاً بأم الشجر و 50 منزلاً في حالة إنعيم و 30منزلاً بالشجيرة و 10 منازل في حالة السلطة وفي الرفاع الغربي وفي الحد هناك افراد من الهجن النعيمي كما انتقل بعض منهم للسكن في الحجيات ومدينة حمد

والأقسام المهمة من النعيم في هذه المنطقة هي نفسها التي في الجنوب، أي آل بوخريبان وآل بو شامس ،والأقسام المهمة تختلف اختلافاً تماما ، وهم :

آل بو خريبان

- الجفافلة / الجفالي،ومنهم :الرومي، المنصور

- المطاوعة

المزائدة

- خلوي

القحاطين

آلبوشامس

- آلجمعان

- الحتوم

- الحيي

ومن النعيم :

- البرغش،وهم أصلاً من المناصير،من آل بلشعر

- الجبر ( في قطر والبحرين )

- الحذيف / الحذيفي

- الرمازين / رمزاني(في قطر ومنهم آل محمد بن جبر في البحرين )

- السواورة

- الفهد

- المهنا ( في قطر والبحرين والسعودية )

- الهجن ( في قطر والبحرين والسعودية )

- الهولي

- المزارقة

- العواودة

- آل بو معين ( حكام جزيرة القسم او القشم )

- العوانات

- آل بو سديرة

- آل بو صليلة -




وفي قطر استقروا وأسسوا عشيرة كبيرة ذات شأن ومقام كبيرين تحضى باحترام جميع القبائل الموجودة في تلك المناطق حينذاك.

مساكنهم في قطر

كانت الزباره – الفحيحيل - الهيم- حلوان- لشا – نعمان – والسدرية.

كما سكن منطقة الريان كثير من الهجن النعيمي ولازال اغلبهم هناك

وفي الشمال عامة من ال حيي النعيمي وغيرهم


النعيم في عُمان والإمارات :





يسكن بدو قبيلة النعيم في عمان في كل المنطقة المتوسطة من رأس عمان حتى قاعدتها . وتعتبر منطقة الجو التي تقع فيها واحة البريمي مركزهم الرئيسي ، ولكنهم أيضاً في حي الظاهرة ، وفي شرق سلطنة عمان . وفي الغرب فإنهم يمتدون في منطقة الختم ، والذي يقطنونة مع بني ياس والظواهر ،وفي الشتاء فإن النعيم يرعون ماشيتهم في المنطقة الواقعة بين البريمي وصحار.

والنعيم عاملمهم في السياسة القبلية عند وادي رأس حتا . ولكن موطنهم الأساسي في الشمال هو سهل جيري ويقتسمه قسم منهم وهو ( الخواطر ) مع قبيلة ( الغفلة ) في إتجاه الشارقة … ،وعدد البدو الرحل من النعيم في عمان يقدر بـ 2500 نسمة منهم 1100 نسمة في ساحل عمان المتصالح (الإمارات) و 900 نسمة في سلطنة عمان و 400 نسمة في عمان المستقلة.

وجاء في توزيع القبيلة للمناطق ما يلي …

- عجمان 25منزل

- الشارقة – الذيذ 30 منزل

- الشارقة – حيرة 250 منزل

- الشارقة – الحمرية 250 منزل

- الشارقة – حقالة 10 منازل

- مدينة الشارقة 100 منزل

- الباطنة – سنقر 45 منزل

- الباطنة – ضنك 660 منزل

- الباطنة – سنينة 200منزل

- الجو – البريمي 100 منزل

- الجو – حفيت 150 منزل

- الجو – قابل 180 منزل

- الجو – سعره 100 منزل

وحيث الأعداد تشير للنعيم غير الرحل في عمان 10500 نسمة ، منهم 3500 نسمة ينتمون إلى ساحل عمان المتصالح (الإمارات) و 4500 نسمة إلى سلطنة عمان و 2500 لعمان المستقلة ( الجو).













النعيم في دولة الامارات




وتعتبر هذه القبيلة من القبائل الكبري في دولة الامارات ، غير أن تشتت فروعها وعدم خضوعها إلى زعامة موحدة قد قلل من أهميتها . وكانت تسيطر على منطقة سهل الظاهر حيث تمتد ديرتها على طولا لحافة الغربية لجبال الحجر فيما بين واحة البريمي وضنك . ويتواحد أفرادها ضمن إمارة عجمان التي تنتمي إليها حكامها ، وفي إمارة الشارقة وإمارة رأس الخيمة . وكانت قبيلة النعيم قد أخضعت قبيلة الظواهر لسيطرتها بالرغم من أنها أقدم منها في الإقامة في واحة البريمي ، كما أنها كانت قد أخضعت بدورها لدولة اليعاربة في القرن الخامس عشر . غير أن قبيلة بني ياس استطاعت فيما بعد أن تمد نفوذها إلى تلك المنطقة وتحقق لنفسها السيطرة على قبائل المنطقة بما فيها النعيم . وتتألف قبيلة النعيم من ثلاثة فروع رئيسية هي :






1- ألبوخريبان: الذين يقيمون بدرجة رئيسية في إمارة عجمان ، وكذلك في إمارة رأس الخيمة .

2- آلبوشامس: الذين يتواجدون في إمارة رأس الخيمة والشارقة ودبي ، والخواطر الذين يقيم أغلبهم في منطقة الظاهرة،ومنذ وقت غير قصير انفصل كل من هذه الفروع عن القبيلة الأم واكتسب شخصية مستقلة، ويتوزع هذه القبيلة بين البداوة حيث ينصرفون الى رعي الإبل وخاصة في الجهات الجنوبية ، وبين الاستقرار ولاسيما في الجهات الشمالية حيث يعملون في الزراعة والتجارة . وهناك عدد من أفراد القبيلة يعيش حياة بين البداوة والاستقرار حيث يرعون قطعان الحيوانات في فصل الشتاء وينصرفون إلى رعاية بساتين النخيل في فصل الصيف . كما نجد هذه القبيلة في قطر والبحرين ، وأعداد كبيرة في سوريا والسعودية والعراق .









تسلسل ال خريبان في حكم امارةعجمان



الشيخ راشد بن حميد بن سلطان بن راشد بن خميس القرطاسي الخريباني النعيمي



أخواله من السودان حيث والدته هي علياء بنت خلفا لسويدي من أهل الشارقة . وكان للشيخ راشد بن حميد أخت اسمها ميره تزوجها الشيخ سرور بن حمد الشامسي الذي يكون جد آل سرور حكام حماسا وأعقب منها أحمد وحمد ، ثم خلف عليها بعد أن توفي زوجها جد آل شامخ النايلي الشامسي . وكان حكم الشيخ راشد بن حميد النعيمي من

(1803 – 1838م )





- الشيخ حميد الأول بن الشيخ راشد الأول بن حميد بن سلطان النعيمي

وكان حكمه لفترتين من (1838- 1841م ) و (1848- 1864م) حيث حكم أخوه الشيخ عبدالعزيز الأول بن راشد الأول النعيمي لمدة سبع سنوات وهي الفترة من (1841- 1848م) . ووالدة الشيخ حميد بن راشدالأول النعيمي من قبيلة السودان وهي نيلا بن سلطان بن خلف السويدي


.

الشيخ راشد الثاني بن حميد الاول بن راشد النعيمي،

كم حكم من (1864- 1891م ) ووالدته ناعمه بنت سلطان بن صقر بن راشد القاسمي



.

الشيخ حميد الثاني بن راشد الثاني النعيمي

حكم من ( 1891- 1900م) ووالدته مريم بنت سلطان بن علي بن راشد بن عبدالعزيز الأول النعيمي .



الشيخ عبدالعزيزالثاني بن حميد الأول النعيمي

حكم من ( 1900- 1910م) ووالدته آمنه بنت زعل بن خلفان بن سيار السويدي .





الشيخ حميد الثالث بن عبدالعزيز الثاني النعيمي

وحكم من ( 1910- 1928م) ووالدته فاطمه بنت سلطان بن علي بن راشدالأول النعيمي .




صاحب السمو الشيخ راشد الثالث بن حميد الثالث النعيمي

وحكم من ( 1928- 1981م) ووالدته شيخه بنت سعيد بن ماجد بن علي بن راشد الأول النعيمي ، وكان الشيخ راشد بن حميد أول حاكم لعجمان عند قيام دولةالإمارات العربية المتحدة .


صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي

عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان ، وقد تولى حكم عجمان بعد وفاة المغفور له بإذن الله والده الشيخ راشد بن حميد النعيمي . وأخواله من آل هويدن من بني قتب وهي بنت علي بن عبدالله بن علي بن هويدن القتبي.






كما يوجد في نعيم الامارات اسماء البطون والفخائذ الى الان هي نفسها الموجوده في سادات الشام والعراق أو بالاحرى في النعيم ومثال على ذلك :

_الدراوشه

-العواني

_الكليبات

-الجراونه

-الحميرات

-الصليلات

المسافره







تسمية ال خريبان والشوامس بهذاالاسم


تذكر المخطوطات و المراجع التاريخية أن أمراء من قبيلة ( النعيم ) و هم من نفس قبيلة النعيم في بلاد الشام والعراق وديار بكر قد أتوا من الشام مع قومهم ومعهم بعض حلافائهم من القبائل العربية منذ 500 عام تقريبا إن لم تكن أكثر من هذه المدة ( وهي الآن قيد الدراسة والبحث من قبلنا ) إلى ساحل عمان . ويخبرنا مؤرخو هذه القبيلة أن أميرا من أمراء ( النعيم ) تزوج أمرأة فولدت له ولداأسماه ( محمد ) وقد جاءها المخاض في بلدة خربة مهجورة فلما ولد محمد صارت كنيته ( خريبان ) نسبة إلى تلك البلدة الخربة التي ولد فيها ، ثم مات والد ( محمد ) فتزوجتلك المرأة ( يعني أم محمد ) عمه فولدت له ولدا أسماه ( شامس ) ، فصار محمد ) خريبان ) أخا لشامس من نا حية الأم وأبن عمه من جهةالأب

.

ثم شب الطفلان فصار لمحمد ( خريبان) ذرية همآل بو خريبان ومن ذرية شامس( آل بو شامس ) وأحدهم شامسي وهم الرهط الكبير في قبيلة ( النعيم )وعلى كل حال فكلا الفخيذتين ( آل بوخريبان ) و( آل بو شامس) يشكلان قبيلة ( النعيم )الحالية في الخليج العربي والجزيرة ولا يكون المرء من قبيلة النعيم إلا إذا أنتسب إلى أحد هاتين الفخيذتين.

ولما شب شامس تزوج من أمرأة فولدت له ثلاثة أولادهم ( قشاط،وخريبش ، ودرويش ( واسمه أحمد ) ولكن شامس طلق تلك المرأة، فتزوجها أخوه محمد ( خريبان ) فولدت له ولدا وهو ( قرطاس) ومثلما حدث للأباء حدث للأبناء فقرطاس أخو قشاط وخريبش ودرويش من ناحية الأم ولكنه أبن عمهم من ناحية الأب .


ومن شامس ظهرت الأفخاذ التالية :

الدراوشه :





وهم اللذين بقية سيادة النعيم في أيديهم إلى ما بعد عام 1804 م ، ثم صاروا حكام بلدتي ( الحمرية ، والحيرة وهما تتبعان الآن امارة الشارقة بدولة الأمارات العربية المتحدة ) ومن أشهر شيوخ الدراوشه ( سلامه ابن سيف بن هادف الدرويشي الشامسي)

الخرابشه :

ومنهم آل رحمه . ومن أشهر شيوخهم ( محمد بن سالمين الشامسي ) شيخ البدو من آل بوشامس

القشاشطه :



ومن أشهرهم الشيخ محمد بن مانع القشاطي

أما محمد المكنى( خريبان ) فقد ظهر القراطسه منه ومن أشهرهم الشيخ حميد بن ناصر القرطاسي والأكثر شهرة منه الشيخ ( راشد بن حميد بن سلطان بن راشد القرطاسي ).ومن ذريته حكام إمارة عجمان الحاليين .

اذن:-

*آلبوشامس :-

- الدراوشه

- القشاشطه

- الخرابشه

- المريخات

- العوابد

- الخويصرات

- آلبو فارس

- المعاوضه

- آلبو صليله

- آلبوحويمي

- النـــــــوايل

- الجــــــراونه

- آلزرعـــــا

- العــــوانات

- المســافره

- العفاجيل

- الترايمه

- العوايده

- الهواشل

- الكليبات

- المحاضه

- المحاصنه

- الحنـــاظله

- الـــكوامل

- الظرفــــــا

- آلبن كلبي

- المسامير

- آلبو معين

- الحمــران

- المواجعه

- اليرارحه

- الرجيبات

- الهواشل

- القضاه

* آلبوخريبان :

- القراطسه

- الفليتات

- الزهيرات

- العواوده

- آلبو زراف

- آلبو ذنين

- المزارقه

- الحضايبه

- النيادات

- المزايده

- الحميرات

- آلبو ظهر

- المعاشنه

- المصاوله

- الزفيت














الحصون التابعة لقبيلة النعيم في الامارت العربية المتحدة وعمان








هذه نبذة عن بعض الحصون التابعة لقبيلة النعيم في الامارت العربية المتحدة وعمان

- حصن الحمريه للدراوشه من آل بو شامس

- حصن عجمان لآل بو خريبان

- حصنالحيره للدراوشه من آل بوشامس

- حصن العوانات في المزرع

- حصن العوانات في النبغا

- حصن العوانات في دبا

- بعض الأبراج في خت

- حصن الأبرق للدراوشه من آل بوشامس

- أبراج السره

- حصن الخواطر في الذيد

- حصن الشوامس في حماسه

- حصن الحله

- حصن الجو

- الأبراج المنتشرة في وادي الجزي في كتنهو واسط والفياض وغيرها

- حصن قريب من الباطنة لآل بوشامس

- حصن حفيت للصلوف

- حصن سليم لآل راشد بن حمدان من آل بوخريبان

- حصن مزيد

- حصن الكلابنه في حفيت

- حصن سجيا في الختم لآل بوشامس

- حصن بوحصن في الختم لآلبوشامس

- حصن أم الزمول لراعي الزملالنعيمي

- حصن السنينه لآل بو شامس

- حصن العقبي في ضنك لآلبوخريبان

- حصن البزيلي في عبري لآل بوخريبان

- حصن الواصل في شرقية عمان لآل بوشامس




نعيم في المملكة العربية السعودية



َنْزَلة النعيم في لمشا ش بالثقبة – المنطقة الشرقية



الآتي عن الشيخ سعيد بن ابراهيم بن هندي النعيمي أحد كبارالعائلة أطال الله في عمره

نقلاً عن والده رحمه الله حيث قال أننا من فرع آلخريبان ، قدم أحد أجدادنا من بر البريمي إلى قطر ، ثم قال أنه :

نتيجة لخلاف النعيم مع آل ثاني حكام قطر, فضّل بعضهم الرحيل منتلك المساكن وتوجهوا إلى الظهران ونزلوا في ( لمشاش) مكان جنوب الثقبة من المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية ثم لحقهم أقاربهم الباقون قادمون من (حالة النعيم ) في البحرين بترحيب من الملك عبد العزيز آل سعود طيب الله ثراه, ومازالوا حتى اليوم.

وسميت هذه النزلة بنَزْ لَةْْ النعيم في لمشاش جنوب الثقبة وكانت قبل ظهور شركة أرامكو بسنوات قليلة أي قبل عام 1935ميلادي.