اخي محمد حسين اثرت موضوع حساس اسيئ فهم ادلته من العوام والغير منتسبين لساحات العلم الشريف
دعني اسرد لك وقائع ومعالم ملموسه لا احاديث يساء من العوام تأويلها عندنا فيمدينه المصطفى اللهم صلى وسلم عليه قبور لاحصر لها ولاعد كلها لاالبيت النبي وصحابته والقراء والحفاظ والصالحين تزار من كل من عرف لاصحابها قيمه وقدرا
ثم أن الليله التى سبقت انتقال الحبيب صلوات ربنا عليه وسلامه ورد في كتب السير أنه طلب من اصحابه رصي الله عنه أن يوكئوه ليذهبوا به الى جنة بقيع الغرقد ليزور من قبر بها من أهله واصحابه فهل يرقي لفعله هذا ضرب من صنوف البدع معاذالله تعالى وهو في شهداء أحد كان يميز قبور صحابته من المجاهدين وصولا لقبر عمه حمزه رضي الله عنه فما نسمي فعله هذا؟
وهو هو بذاته من فرد في البقيع أمكنة قبور بنا ته وقبر ابراهيم ابنه عليه السلام فعلى ما يدل فعله أن لم يفهم تخصيصه بالزياره والدعاء عند ورود حياض البقيع حال الزيارة
وهو من ضرب لنفسه بيتا من شعر(خيمة ) عند قبر السيدة خديجة عليها السلام فى المعلا حال فتح مكه وسؤل فأجاب حتى اكون قريبا منها الم يكن يعلم بموتها؟؟؟؟
عجبا أخى ترد علينا الوقائع التى تنفي الفهم العقيم والتعاطي الجامد للنصوص ولكننا لانفقهه او دعني اقول نخاف أن نفقهه ونفسره فنتهم في عقائدنا فهى في زمننا صنعة من لا صنعة لة
وقبور ال البيت الشريفة في مصر المحروسة ذادها الله عزا وتيها بما حوت من أنعم لازالت ولم تزل تزار ويضرب لها أ كباد الابل ( الطائرات والموصلات الحديثه ) لبلوغها للزياره والتنشق من عبق نداها فلا ضير ابدا لكن ما أوردته من ذبح وجلوس عليها ففيه لاهل العلم اقوال لسنا بصددها
أما الصلاة فإذا اتيت المدينه هل لن تدخل الحرم الشريف للصلاة لاحتوائه قبور وليس قبرا ؟؟؟؟؟؟؟ أخى يحتاج الامر منكم الى زيادة تبصر وسعة علم لامحض نقل لنصوص لم يقف على فهمها والتعامل معها وليتك تعمل بقوله (( فاسئلوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون)) وانا أعلم انك أخي من النزاهه والحذاقه والحصافه بمنزله تدلك من هم أهل الذكر المقصودين
ارجوا ان يتسع صدرك وحلمك لما خالفتك فيه فأروقه العلم تسعنا جميعا دمت بكل الاحترام والود