 توضيح الأسباب في التحذير من الطعن في الأنساب
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ المدير العام لموقع السادة الأشرف , الأخوة المنسيقي و أعضاء و زوار هذا المنبر الإعلامى و لأن هذا المنتدى تحملونه على عاتقيكم و ستحاسبون به أمام الله عز وجل فأردت أن أذكركم بهذا الموضوع فإنا الذكرى تنفع المؤمنين وحتى نلتمس العذر للأخوة الإداريين على منتدانا منتدى السادة الأشراف نطالع بين الفيـنة والأخرى بعضـاً من كتـب الأنساب الحديثة لبعضالمؤلفين المعاصـرين، وبعضاً من المقالات التي تنتشر على مواقع الانترنت تفيد فيمجملها إلى الطعن الصريح والبعد عن المنهج الصـحيح في بعض القبـائل، أو الأسـر .
وفي هذا الموضوع أبين بعض المنهيات والمحذورات في السير على هذا المسلكالوعر الذي انتشر كانتشار النار في الهشيم فاحذر الوقوع فيه يا فهيم.
1ـالطعن في الأنساب طريق إلى الكفر كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( اثنتانفي الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على المي)) . 2ـ الطعن فيالأنساب من أمور الجاهلية كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( أربع في أمتيمن أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاءبالنجوم ، والنياحة على الميت ((
3ـ الطعن في الأنساب قذف للمحصنات ومنالسبع الموبقات قال تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّلَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لاتَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾.
وقالتعالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِلُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾.
وفيالحديث النبوي الشريف (( اجتنبوا السبع الموبقات .. )) فذكر منهم قذف المحصناتالغافلات المؤمنات .
و القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوفو الاساءة إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردعالواقع فيه من العقوبة .والقذف
الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو مايقتضيهما كالتشكيك في الأنساب .
4ـ الطعن في الأنساب فيه الاستطالة فيعرض أخيه المسلم قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًامُبِينًا ﴾ المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمينظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقداحتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عنالمؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍفي تفسيره .
وكما في الحديث النبوي الشريف (( إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ )) . و المنهيعنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , والوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة فيالأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ((عون المعبود)). 5ـ الطعن في الأنساب واقع بين الغيبةوالبهتان قد نص الله سبحانه على ذمها في كتابه الكريم وشبه صاحبها بآكل لحمالميتة كما قال تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَالظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُمبَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُوَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ﴾ كما في الحديث النبويالشريف (( يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعواعوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع عورته يفضحه ولو في جوفبيته .((
وكما في الحديث النبوي الشريف (( الغيبة ذكرك أخاك بما يكرهه .. فإذا كان فيه فقد اغتبته وإذا لم يكن فيه فقد بهته .((
فالطاعن ف الأنسابلا محالة واقع بين محذورين إما الغيبة أو البهتان والعياذ بالله .
6ـالطعن في الأنساب فيه أذية لأولياء الله ومعادتهم قال تعالى : ﴿وَ الَّذِينَيُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِاحْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ﴾ قال تعالى ﴿ يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُواقَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ وكمافي الحديث النبوي الشريف (( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب .(( .
7ـ الطعن في الأنساب فيه من الفحش والسب وبذاءة اللسان كما فيالحديث النبوي الشريف : (( إياكم والفحش فإن الله تعالى لا يحب الفحش ولا التفحش)). و في الحديث الآخر : (( ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لاالبديء )) . وفي الحديث أيضا : (( سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر)). حسبى الله لا آله الا هو و أتوب اليه |
التعديل الأخير تم بواسطة المنسق العام ; 24-05-09 الساعة 06:14 AM.
سبب آخر: فصل الكلمات
| 
« آخـــر مشاركات الأنساب »
20-05-09, 10:34 AM
العرض العادي
