نقلا من كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لإبن قيم الجوزية
للمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله .
* فمنها 1- حرمان العلم فإن العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ ذلك النور .
ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأعليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته وتوقد ذكائه وكمال فهمه فقال : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية .
وقال الشافعي إلى وكيع رحمه الله :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال : اعلم بأن العلم فضـل ... وفضل الله لا يؤتـاه عاصي
2- حرمان الرزق وفي المسند " إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه "
3- وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله لا توازنها ولا تقارنها لذة أصلا ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تف بتلك الوحشة وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة وما لجرح بميت إيلام , فلو لم تترك الذنوب إلا حذرا من وقوع تلك الوحشة لكان العاقل حريا بتركها .
وشكا رجل إلى بعض العارفين وحشة يجدها في نفسه , فقال له :
إذا كنت قد أوحشتك الذنوب
فدعها إذا شئت واستأنس
وليس على القلب أمر من وحشة الذنب على الذنب , فالله المستعان .
4- الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس ولاسيما أهل الخير منهم .
5- تعسير أموره عليه فلا يتوجه لأمره إلا يجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه .
6- ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم .
7- أن المعاصي توهن القلب والبدن .
قال تعالى " إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم " .
ذكر البخاري في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار " .
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنه " إن للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق ".
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله :
رأيت الذنوب تميت القلوب
وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب
وخير لنفسك عصيانها
وهل أفسد الدين إلا الملوك
وأحبار سوء ورهبانها
<marquee direction=right>اللهم جنبنا المعاصي</marquee>