هل الابتلاء من الله تعالى دليل على غضبه على العبد
ليس كل ابتلاء من الله تعالى غضبا على العبد فلقد كان أكثر الناس بلاء الأنبياء وهم أفضل خلق الله على الله يقول السيوطى فى كتابه (التحدث بنعمة الله)لقد أنعم الله على حين أقام لى عدوا يؤذينى وابتلانى بأبى جهل يغمصنى كما كان الشأن مع الرسول صلى الله عليه وسلم
(وكذلك جعلنا لكل نبى عدوا شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم ومايفترون)وقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الصالحون)ويتبين أنه ما كان كبير فى عصره قط إلا كان له عدو من السفلة فكان لآدم-عليه السلام -نمرود ولموسى - عليه السلام فرعون ولنبينا محمد صلى الله عليه وسلم أبوجهل وزمرته بل ولم يسلم كبار الصحابة من ذلك فكان للحسن بن على رضى الله عنه مروان بن الحكم ولعبد الله بن عمر رضى الله عنهما رجل يؤذيه كلما مر عليه ولعبد الله بن عباس رضى الله عنه نافع بن الأزرق وهذا سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه أحد العشرةالمبشرين بالجنة لاقى من جهال أهل الكوفة الشىء الكثير وقد شكوه إلى عمر بن الخطاب حتى قال عمر رضى الله عنه شكوك فى كل شيىء حتى قالوا إنك لا تحسن أن تصلى ثم ما قاساه الإمام مالك رحمه الله من أهل عصره وما لاقاه الإمام الشافعى رحمه الله من جهال أهل مصر وما عاناه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وما قاساه الإمام البخارى رحمه الله من أنداده والإمام الغزالى رحمه الله من أعدائه ومع ذلك فليس كل ابتلاء دليلا على غضب الله على عبده بل ربما كان الابتلا رفعة فى الدرجات وزيادة فى الحسناتi