البيان الصادع والنور الساطع - منتدى السادة الأشراف

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : ابوشعيب - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : ابوشعيب - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: انتقلة يو امة ولدة محمد عبيدالله (آخر رد :ابوشعيب) :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :البراهيم) :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم) :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم) :: السادة الحيادرة في اليمن استفسار ؟؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: موضوع هام جدا (آخر رد :الدهسى) :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج) :: ●•. الحياة شموع ,, فأي شمعه تختار .•● (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج) :: حدود الجزيرة العربية عند الجغرافيين ومكانتها بين الأمم (آخر رد :البراهيم) :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :البراهيم)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: انتقلة يو امة ولدة محمد عبيدالله (آخر رد :ابوشعيب) :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :البراهيم) :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم) :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم) :: السادة الحيادرة في اليمن استفسار ؟؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: موضوع هام جدا (آخر رد :الدهسى) :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج) :: ●•. الحياة شموع ,, فأي شمعه تختار .•● (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج) :: حدود الجزيرة العربية عند الجغرافيين ومكانتها بين الأمم (آخر رد :البراهيم) :: الجار من موانئ الحجاز قديما (آخر رد :البراهيم)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..منتدى المواضيع الإسلاميه العامـه..°؛«
البيان الصادع والنور الساطع

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

24-03-10, 03:37 PM

#1 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Jun 2008

المشاركات: 8

البيان الصادع والنور الساطع

لااله الا الله الملك الحق المبين
والصلاة والسلام على رسول الله

أنزل الله سبحانه وتعالى على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم آيات جليلة وحكيمة فيها النور والهداية
وهي ركن منهاجي جليل عظيم القدر
مثاني تقشعر منه جلود المؤمنين المصدقين بربهم
يحمل وحدة في معناه وفي مبناه وفي مقاصده فيه تسديدات ومقاربات وأبعاد عميقة
يراد منها اصلاح العقول والمدارك وصلاح النفوس ، وتبيان كل الحقائق المحيطة بالانسان
بأسلوب معجز وبيان صادع
ولا يدرك الا بمعرفة وجوهه ونظائره وأشباهه وأسرار اللغة وضوابطها
وهي دعوة ليست مجزأة بل عميقة وشاملة
تحث على اعمال الفكر والتدبر ، لمعرفة الأسباب والعلل
وترابطات العلوم فيما بينها في أدق عبارة ، وأحكم اشارة
لا تنتهي عجائبه في نظرية أو ما شابه
انه الرحمة المهداة للعالمين
كان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم من بعده
ومن تبعهم بأحسان أعلم الناس به وبمقاصده الرحيمة
وكان يسمع لهم لقراءته في بيوتهم بين أهلهم وأبنائهم أزيز كدوي النحل
فهذه خير أمة ، أمة الوسط والعدول و الشهداء على الناس
قال تعالى :
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات ، الآية (13) .
فكتاب الله تعالى متشابه مثاني تقشعر منه جلود المؤمنين
المصدقين بربهم
متشابه في دقته وروعته ومبانيه الحكيمة القصد
وجماله في أداءه ولفظه ومعانيه
مثاني أي يفسر بعضه بعضا
وهو ليس مجرد كتاب فيه الهداية والفضيلة بل ركن وصرح محكم
دقيق في كل الجزئيات مهما تضاءلت وصغرت ، ويبني توازنات على المستوى النفسي والروحي ويشحذ العقل لتدبير محكم في كل مجريات الحياة بتقلباتها ونوازعها ، ويبني علاقات محكمة متوازنة بدقة متناهية ، ويؤسس علاقات الانسان على أساس قيمي وعلمية مسترشدة ، وخطابه يتعدى الحدود الزمانية والمكانية ويسمو بالعقل والروح الى غايات ومقاصد رفيعة ، عذب المنبع وحكم مبثوثة في كل كلمة وكل جملة فأي تشريع يمكن أن يشمل روعة وعذوبة تتخطى الحدود والفواصل مثل قوله تعالى في محكم كتابه : (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة) الآية ،
فأي استمرارية في العلاقة الزوجية يمكن أن تدوم دون مودة ورحمة ؟ وأي بيان يمكن أن يبنى فوق هذا البيان ؟ أو كما قال الامام الغزالي : ليس بعد بيان الله بيان فالحكم مبني لكل زمان ومكان
فمن لم يلتمس من كتاب الله العزيز الهداية والرشد فقد ضل السبيل
سواء على مستوى الشرق أو الغرب
وكمثال دقيق ماذهب اليه علماء الفلك في نظريتهم المعروفة
فبعد أبحاث مستقصية تتعلق بالنشأة الكونية قالوا في نظريتهم : أن الكون تشكل من انفجار عظيم وهذا خطأ اصطلاحي عقيم
و يتبين أنهم ضلوا السبيل لأنهم اذا وعوا وأدركوا نهج الخطاب القرآني
في بنائيات الآيات بعلومها لاسترشدوا الى الصواب
وتبين لهم الرشد ، لأن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز :
(ومن آياته خلق السماوات والأرض) الآية ، فالكون آية من آيات الله
و لقد بين سبحانه وتعالى ذلك في أعظم اشارة على سبيل الهدى بأن السماوات والأرض فتقت من رتق
ولقد اعترف بعضهم بهذا الخطأ الاصطلاحي الخطير في
هذه النظرية العلمية وكيف يمكن لانفجار أن يشكل كونا بديعا متناسقا
في كل جزئياته ، انه خلق وليس انفجارا ، لأن الانفجار
يؤدي بك الى فهم عبثي ، ولقد اعترفوا بأخطائهم في نظريات أخرى عديدة
في مجالات علمية متخصصة .

ولي ملاحظات أود أن أبديها حول بعض الأصول الفقهية
فكتاب الله العزيز ليس مجرد كتاب فيه الهداية والفضيلة بل ركن وصرح محكم
دقيق في كل الجزئيات مهما تضاءلت وصغرت ، ويبني توازنات على المستوى النفسي والروحي ويشحذ العقل لتدبير محكم في كل مجريات الحياة بتقلباتها ونوازعها ، ويبني علاقات محكمة متوازنة بدقة متناهية ، ويؤسس علاقات الانسان على أساس قيمي وعلمية مسترشدة ، وخطابه يتعدى الحدود الزمانية والمكانية ويسمو بالعقل والروح الى غايات ومقاصد رفيعة ، عذب المنبع وحكم مبثوثة في كل كلمة وكل جملة فأي تشريع يمكن أن يشمل روعة وعذوبة تتخطى الحدود والفواصل.
ومن جملة الأمور التي تفسد العقيدة هي تقويضها وجعلها مطية لقصيري النظر وهذا كتاب الله تعالى دعوة الرحمة للعالمين
بشمولية مقاصده الداعية الى الخير والعلم والحكمة ، وما أضر شيء بالاسلام كالتقليد دون علم أو روية .
ومن يتأمل الثقافات الغربية وغيرها يرى كيف نحت بالانسان وجردته من بواعثه ومواهبه فبدا عليه القنوط و الخوف والضجر .
ومن الحكمة معرفة أن اليأس مرفوض لتعارضه مع المواظبة والاجتهاد والصبر
والقنوط موافق للانهزامية والعلم بالله تعالى كله نور وتفاؤل والجهل كله تشاؤم ويأس ، ولا يأس من رحمة الله للعالمين .
والعبث لا يتوافق مع سنن الكون بل هو فقدان المعنى الحقيقي من الوجود النفسي والكوني
وهذا البؤس المعنوي والخوف من الغد هو مرض العصر
ولقد صرح أحد مفكري الغرب بهذه المقولة التي جعلتني أتأملها كثيرا
(ان الانسان المعاصر لا يفكر وأنه لم يفكر بعد ولكنه يعلم كثيرا )
فيا عجبا لهذه المقولة التي تحمل أخبارها الحتمية نتيجة لتقدم الآلات وتأخر النفوس
تأملوا معي كيف أصبحت أنوار البصيرة مطموسة فأي جهل مستعر كهذا
ان المبعد هو الذي صارت المسافة بينه وبين الحق لا تقاس بمقياس فأصبح لا يصلح لحمل رسالة عالمية
وصدق الله العظيم بقوله سبحانه ( ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ) الآية
وأنا ما أقدمه من مواضيع مرادي تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة بالعلم خصوصا منها ما نراه عند الغرب، اذ أن المفاهيم الصحيحة لا ترقى الا بتمحيص المبهمات وكما رأينا في بعض معارفهم المتهالكة كفلسفة الآداب المنحلة والفرويدية الزاعمة والداروينية المضللة ، لقد نسي الغرب رغم فطنته أن المقولات العقلية لها وظائف ثابتة ملازمة للنشاط النفسي وهي سهلة الادراك ببساطتها وفي متناول الفرد اذا وعاها بمداركه ومواهبه .
واذا لم يتدبر الغرب هذه الحقائق سيعيش في الفراغ دون معنى وسيترنح في القلق والضجر ويفقد كل معنى لحياته بجهله بمواهبه وما حباه الله تعالى ، وهذه الحقائق يجب أن تصل الى الغرب وغير الغرب فلقد أسلمنا وجهنا لرب العالمين وانما ندعو بما دعانا اليه الاسلام .
كان أحد العارفين من أهل الله يردد طيلة ليلة خروجه من الدنيا هذين البيتين :

ان بيتا أنت ساكنه // غير محتاج الى السرج
وجهك المأمول حجتنا // يوم يأتي الناس بالحجج

رحمة الله وسعت كل شيء
فسبحان الله
فكل من وصل الى صفو اليقين بطريق الذوق والوجدان فهذه رتبة في الوصول ، وهناك تدرج في الوصول

*والذين أوتوا العلم درجات* الآية

وأعلى رتبة هي حق اليقين حيث يستحوذ على العارف
جمال الله وجلاله ويستغرق بالكلية في شهود
وجوده من خلال صفاته وما ينتج عنه فوق الوصف
من الفرح والسعادة -الغبطة-، وهذا الاصطلاح -الوصول- لا يجب أخذه بمدلوله البسيط
المعروف لأن الصلة بين العبد ومولاه لم تكن مقطوعة أو منفصمة
فكلما ازدادت معرفتنا بالله زادت درجة وصولنا اليه
ولا نظن أن للفناء حدودا لأنه ليس ثمة حدود للمعرفة على الاطلاق .

فهذه أبحاث العالم الكندي بنفيلد المتخصص في جراحة الدماغ بينت تجاربه الملموسة بعد أبحاث مضنية أن العقل لا يفسر الدماغ و هو جوهر مستقل عن الدماغ ، وأن حقيقته غير مادية ، ولقد انطلق هذا العالم في أبحاثه من أسس مادية بحثة فوصل الى هذه النتيجة .
أما أصحاب النظريات الحسية في الغرب فيقولون أن العقل مادي بالذات وهو مادة في ادراكه ووعيه للوقائع كافة ، وأقوال هؤلاء بحاجة الى اثباث وبرهان لأنه رغم تطور العلوم بفروعها المختلفة فهي لم تكشف عن حقيقة المادة في أدق جزيئاتها .
وكذلك فهم وادراك حقيقة كنه المادة هو نفسه بحاجة الى اثباث وبرهان عملي ذاتي .
فاذا كانت الصور المدركة بخصائصها الهندسية عبر الحواس تأخذ في أذهاننا أشكالا معينة يبقى السؤال المطروح هل هذه الأشكال قائمة في عضو مادي أو في صورة ميتافيزقية مجردة عن المادة ؟ خصوصا اذا علمنا أن الذرات بعوالمها المطلقة اللا متناهية هي في حركية وتجدد مستمرين ومعها خلايا الانسان وذلك في أقل من أجزاء من المليون في الثانية باسترسال دائم .
وكل مظاهر الكون بخصائصه الفريدة والمرتبطة بالمادة يستقرأها العقل بقرائنها وقياساتها وأبعادها المختلفة بتجدد دائم غير منقطع فيميز ويوازن ويحكم ويدرك .
وكما بين العلم أن الخط الفاصل للوجود المادي هو الكواركات وبعد هذه النقطة الفاصلة لا يمكن التعبير عن كل الأشياء الموجودة الا باعتبارها أنها طاقة ، ويبقى التصور النظري بعد هذه الحدود بحاجة الى اثباث ، لكن المثير حقا هو هذه الظواهر اللا محدودة والمتغيرة وهي في حقيقتها تفاعلات عميقة تحدث في محيط الذرة ومجالاتها فتجعل مواصفات معينة ودقيقة ولولاها ما رأينا هذه النظم المودعة في الكون بهذه الدقة وهذه المواصفات التي لا تنتهي الى حد .
والعقل مطلقا -في سموه - كما ذكرت له المحل الأرفع الخالي من كل الشوائب والارهاصات متتبع لهذه المجريات يعتريه احساس عميق بوجوده الحقيقي في مكان حقيقي وهذا يدل على أنه القيمة الحقيقية في الوجود بغض النظر عن عمليات الدماغ بكل أجزاءه وصوره
وهذه القيمة الحقيقية لا تفارقه في كل المراحل الارتقائية المعرفية
وهي ليست مجرد مكتسبة بل ضرورية ولازمة لأنها لا تهدم .
ولا يعكر صفو العقل الا أوهام الحواس والخيالات لذا فالمعرفة القلبية هي المعرفة العقلية في سموها وارتقاءها بتصفية نوازعها وهي معادلة برهانية ايجابية لا تخطئ في تمييزها بين الحق والباطل ولها فاعلية مؤثرة .
ولعل التجربة التي عاشتها تلك السيدة التي أخبرها الأطباء بعد الكشف عن مرضها الخطير بعد
فحوص دقيقة مخبرية وأخبروها عن قرب موتها فالتجأت الى باريها فأشفاها الله شفاءا تاما
وبينت الفحوص ذلك فحار الأطباء ، فماذا يمكن القول وماذا حدث على المستوى المادي وماذا يقول أصحاب النظريات الحسية ؟
فهذه التجربة بينت أننا نحمل في أعماقنا-المحل الأرفع- أو الروح ما يفعل المادة والخلايا والتي هي في تفاعل وتجدد دائم فتنقيها وتطهرها وتشفيها وتسمو بها الى الصفاء والنور باتباعها السبل الصحيحة .
ومنها الأبحاث المتعلقة بميكانيكا الكم وهو من فروع علم الفيزياء وهذا العلم يبحث في أدق جزئيات الذرة ، علما أن هذه الأبحاث بنفقاتها الهائلة تهدر حقوقا ملحة وتفقد التوازن والعدالة على المستوى الكوني .
وهو سبحانه لا يعزب عنه شيئا من مثقال ذرة ولا أدنى من ذلك وأصغر .
والله هو الهادي الى الرشد ، فالاسلام هو دين الحق
والرحمة للعالمين وكل من في الأرض يجب أن تبلغه رسالة
الاسلام بعلومه المكينة والمهيمنة ، وحقه الصادع ، ومقاصده الرحيمة
ومبادئه السامية التي فيها الخير والصلاح والعدل للأفراد والناس والمجتمعات .
والمنهج الأصولي يبني في منهجيته الأدوات التي نستعملها لفهم خطاب الوحي والواقع لذا أرى أنه من الضروري عليه أن يستوعب الأبعاد القيمية والخلقية والعلمية
لأن الغاية من الدين تهذيب الخلق بمداركه ومكنوناته ، وأنسنة الانسان فلا يخطئ أو يزل ويكون المنهج بذلك قد ترقى في مباحث أوسع وضوابط بدل التعمق في مباحث قد تفضي الى التظنن ، و من الأسس الدامغة التي تتراءى من الاستقراءات المحكمة هناك التباين والاختلاف والتمايز والتعدد والاختلاف وهي سنة ماضية لها غايات اثراء الحياة البشرية على بينة من الحق من خلال التفاعل والتعاون ، وتقريب شقة الخلاف بين المجتهدين لاثراء الثراث وفق المشارب المختلفة والتمييز بين الثابث والمتغير ، والجمع بين أصول الحكم وجوامع العلم .
عمرالريسوني من آل البيت الشريف

25-03-10, 04:06 AM

#2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 9,534

بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير

25-07-11, 10:39 PM

#3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 3,900

جعله الله في ميزان حسناتك نسأل الله عز وجل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

26-07-11, 09:53 AM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2009

المشاركات: 3,947

موضوع شيق ........بارك الله فيك

__________________

26-07-11, 12:17 PM

#5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Nov 2009

الدولة: الرياض

المشاركات: 8,960

بارك الله فيك
وانار الله دربك وقلبك بنور الهدى
جعل الله ما تقدم في ميزان حسناتك
ولك ودي وردي

__________________

الله يرحمك يا ابويا ويغفر لك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

يظل القلب يذكركم و تبقى النفس تشتاق فيا عجباً لصحبتكم لها في الروح افاق

°o.O ( مرهفه & محبة & هبة & غنى ) O.o°¨

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري