07-04-10, 04:55 AM
|
#10 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 12
| 
 | |  | |
ذوقيات الحديث
· لا تزكوا انفسكم :
مما يستهجن ان يمدح المتحدث نفسه ويكثر من ذكر انجازاته ولقائه بِعِلية القوم وكثرة ارتباطاته وعظيم فضله وحبه لخدمة الناس وقضائه لحاجات العشرات , قال تعالى ( فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ) النجم 32 .
· تعميم النظر :
توزيع النظر وتعميمه على وجوه من تُحدث مهم حتى لا يشعر فريق بالاهتمام الكامل واخر بالاهمال المُطلق , ثم قدتحرج حياء من تركز عليه دون الاخرين خاصة اذا كان اصغرهم , عن حبيب بن ابي ثابت قال : " كانوا يحبون اذا حدّث الرجل ألا يقبل على الرجل الواحد ولكن لِيُعمّهم " الادب المفرد للبخاري .
· واغضض من صوتك:
في رفع الصوت رعونة وايذاء إلا ما دعت اليه الحاجة , قال تعالى ( واقصد من مشيك واغضض من صوتك إن انكر الاصوات لصوت الحمير ) لقمان 19 .
والتكلف في ذلك مذموم قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمؤذن تكلف رفع الاذان بأكثر من طاقته : " لقد خشيت ان ينشق مريطاؤك = المريطاء ما بين السرة الى العانة " احكام القرآن للقرطبي .
· رائحة الفم :
المحافظة على رائحة الفم طيبة من دواعي تركيز المستمع وقبوله , وإلا فرائحة الفم غير الزكية مُدعاة الى الانقباض والانزعاج والرغبة في انهاء الموقف , وإن كان الكلام احلى من العسل , ولتحقيق ذلك اعني الرائحة الزكية , حث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السواك ونهى ما فيه رائحة نفاثة ثم الاجتماع بالناس كما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال : فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته " رواه البخاري .
· الجُشاء :
وليحذر المتحدث الانبساط في جشائه فصوته مزعج مُخدش ورائحته غير مقبولة البتة , قال الامام احمد : " اذا تجشأ الرجل ينبغي ان يرفع وجهه الى فوقه لكيلا يخرج من فيه رائحة يؤذي بها الناس " الاداب الشرعية لابن مفلح .
· احتكار الحديث :
مما لا يليق ان يحتكر أُمرءٍ الحديث عن الاخرين , فإن الكلام اذا احتكر يرفض في الغالب , قال الماوردي : اعلم ان للكلام شروطا اربعة " متى اخل المتكلم بشرط منها فقد اوهن شرطه باقيها , فالشرط الاول : ان يكون الكلام لداعي يدعو اليه إما في اجتلاب نفع او دفع ضر , والشرط الثاني : أن يأتي في موضعه , والشرط الثالث : ان يقتصر منه على قدر حاجته , والشرط الرابع : ان يتخذ اللفظ الذي يتكلم به " ادب الدنيا والدين للماوردي .
· الاستخبارات :
البعض جلَّ حديثه إلقاء الاسئلة والاستخبار عن امور الاخرين وفي الغالب كان هذا شأنه تدخل فيما لا يعنيه , وقد نُهينا عن ذلك لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " من حُسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه " رواه الترمذي .
ومن دخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه .
· اختيار الموضوع :
حُسن اختيار الموضوع منجاة , قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : " حدّثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله " الاداب الشرعية لابن مفلح .
فللاطفال ما يناسبهم وللكبار ما يلائمهم وللنساء مقال يختلف في بعضه عن مقال الرجال وللاعراب طرح غير طرح المدنيين وهكذا .... .
· كلنا ذوو خطأ :
اقبل تصحيح خطأ وقع في حديثك اذا نبّهك احد اليه فإن رفضك دليل غرور وعجب , وتقبل النقاش بصدر رحب .
· المجادلة :
لا تطل حديث مع مجادل فإنها مُدعاة للاستخفاف بك واستغضابك وتمكين الاحمق والظن بعلمك .
· الاشارة :
لا تؤشر الى الجلوس بحديثك حتى لا يظن ظان انك تقصد من اشرت اليه بمنقصة او تهمة .
· الهذر :
لا يدعك حسن استماع الناس اليك الى انبساطك في الحديث واسترسالك فيه , قال الجاحظ : " للكلام غاية ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال دعا الى الاستثقال وذلك الفاضل هو الهذر " ادب الدنيا والدين للماوردي .
واحذر التشدق قانه واضح وصاحبه مفضوح مرفوض .
· اللهجة :
من غير المناسب تكلف لهجة غير اللهجة الاصلية للمتحدث فقد ورد ذم التكلف والنهي عنه كما في قوله تعالى ( وما انا من المتكلفين ) ص 86 .
· احذر البذاءة :
احذر الكلمات المستهجنة والسوقية والبذئية قال الغزالي مبيناً معنى البذاءة : " هو التعبير عن الامور المستقبحة بالعبارات الصريحة واكثر ذلك يجري في ألفاظ الوِقاع وما يتعلق به فإن لاهل الفساد عبارات صريحة فاحشة يستعملونها فيه , واهل الصلاح يتحاشون عنها بل يكنون عنها ويدلون عليها بالرمز قال تعالى ( واذا مروّوا باللغو مرّوا كِراما ) الفرقان 72 .
· الثرثرة :
البعض يكثر من الكلام فيما لا يضر الجهل به ويدخل بذلك في دائرة الثرثرة , وقد نهينا عنها والذي يكثر كلامه سيكثر خطؤه لا محالة , وقد يتمادى اذا وُجد استئناسا من البعض فيلج باب الغيبة والنميمة والسخرية , عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : " لا خير في فضول الكلام " الادب المفرد .
· المُداخلة :
قال ابن الجوزي : " واذا رُوي المُحدث حديثا قد عرفه السامع فلا ينبغي ان يداخله فيه " .
قال عطاء بن ابي رباح : " إن الشاب ليحدثني بحديث فأستمع له كأني لم اسمعه وقد سمعته قبل ان يولد " .
ثم روى بإسناده خالد بن صفوان قال : " اذا رايت محدثا يحدث حديثا او يخبر بخبر قد علمته فلا تشاركه فيه حرصا على ان يعلم من حضرك انك قد علمته فإن ذلك خفة فيك وسوء ادب " الاداب الشرعية لابن مفلح .
· اكل الحروف :
من الذوق ان يتأنى المرء في حديثه لا ان ياكل الاحرف عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " التأني من الله والعجلة من الشيطان " , وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " التؤدة في كل شيء إلا في عمل الاخرة " صحيح الجامع للالباني .
· الصمت :
الصمت في مواقف كثيرة خير من الكلام , فانتبه يرحمك الله :
انطق مصيبا لا تكن هذرا
عيابة ناطقا بالفحش والريب
وكن رزينا طويل الصمت ذا فكر
فإن نطقت فلا تكثر من الخطب
· سوء الظن :
البعض اذا سأل غيره صاغ اسئلته بما يوحي بالاتهام وسوء الظن وهو في الشرع حرام .
| |  | |  | | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
