الحديث عن حقوق الإنسان والتربية عليها ومتطلبات الدفاع عنها يشكل إضافة أخلاقية واجتماعية, لأنه يترجم وعيًا متزايدًا بالشأن الإنساني في زمان طغت فيه الاعتبارات المادية على كل شيء. إن تمكين الناس من الوصول إلى حقوقهم المشروعة يحتاج إلى أمرين أساسيين:

الأول بنية تشريعية وقانونية توضح على نحو جلي ما يربط بين الناس من حقوق وواجبات، إذ إن من الواضح أن ما هو حق لفرد من الناس هو واجب على فرد أو أفراد آخرين، وما هو واجب اجتماعي على فرد من الناس هو حق لفرد أو أفراد آخرين.

الثاني ثقافة حقوقية عامة تشكل الوعي الاجتماعي للناس، وتمد الحياة العامة بالذوقيات والرمزيات المطلوبة لارتقاء العلاقات الاجتماعية وجعلها مصدرًا للهناء والاستقرار.
مرتكزات عميقة لتربية حقوقية راسخة :
البنية القانونية تساعد على تشكيل الثقافة الحقوقية، بل يمكن القول: إنه لا يمكن ترسيخ مفاهيم الثقافة الحقوقية في أي مجتمع من غير قانون يحمل الناس حملًا على القيام بواجباتهم تجاه بعضهم، ويردعهم عن هضم حقوق العناصر الضعيفة في المجتمع. الثقافة الحقوقية من جهتها تحتاج حتى توجه العقل الباطني لدينا إلى تربية جادة على مستوى الأسرة والمدرسة والشارع وبمشاركة إعلامية كثيفة

ليس هناك مجتمع إسلامي أو غير إسلامي لا يتمتع بشيء من الأدبيات التي تحثه على احترام حقوق الآخرين، ولا يمتلك بعض النصوص والمقولات التي تلقي الضوء على تلك الحقوق، وبالنسبة إلينا نحن المسلمين، فإننا نملك الكثير من النصوص والأدبيات والأحكام الفقهية والوصايا الأخلاقية التي تؤكد ضرورة احترام حقوق الناس وأدائها على أفضل وجه ممكن، وإن من الخير والصواب أن نبني عليها اليوم خطابنا الحقوقي المعاصر،

الاحترام المتبادل الذي يعني منح قدر من الاحترام لأي إنسان بوصفه مخلوقًا مكرمًا من الله تعالى، والحقيقة أن التعامل بين الناس على قاعدة الاحترام المتبادل يشكل ما يشبه الخط الدماغي الأول عن العلاقات الإنسانية الجيدة، لأنه يحول في أحيان كثيرة دون الوقوع في سوء الفهم، كما أنه يخفف من التحسسات النفسية السيئة التي يولدها الاستخفاف والتجاهل، وإن من طبيعة الأشخاص المحترمين جدًا أنهم يمنحون الاحترام لمن يستحقه، ولمن لا يستحقه، وذلك لأن النبل الذي في داخلهم يمنعهم من تقسيم الناس إلى فئات بعضها يستحق الاحترام، وبعضها يستحق الإهانة، وإن جزءًا مهمًا من احترام الناس يتركز في احترام آرائهم واختياراتهم وأذواقهم، وهذا يتطلب منا أن نتحلى بالتواضع ونتخلص من نظرتنا لأنفسنا على أننا الأصل والمحور في كل شيء، وما على الآخرين إلا أن يكونوا نسخًا مكررة عنا، أو يقتربوا من نماذجنا. احترام الآخرين هو احترام للذات، ولهذا فإننا نقول لمن نشعر أنه أساء إلينا: احترم نفسك، لأننا نعتقد أن الذي يحترم نفسه يحترم غيره. إن ميزة الاحترام المتبادل أنه يتيح للبشرية أن تكرم نفسها بنفسها بطريقة اقتصادية!

يتنازل كثير من الناس عن حقوقهم لأنهم يعرفون أن الوصول إليها مكلف جدًا،

معاملة الناس على أساس قيم واحدة،

وما يستحق الرد أو الإدانة ... وهذا هو المعنى العميق للعدل والقيام لله تعالى بالقسط فالمشاعر العنصرية والقَبلية والطبقية تخترق وعي معظم الناس، وتصوغ رؤيتهم للكثير من الأشياء!