مصر فى القرآن الكريم - منتدى السادة الأشراف

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : ابوشعيب - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : ابوشعيب - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] » ذكر نسب السادة الآشر... [ آخر الردود : غير مسجل - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: لابتي عز وفخر (آخر رد :شجاع الشنبري) :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: انتقلة يو امة ولدة محمد عبيدالله (آخر رد :ابوشعيب) :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :البراهيم) :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم) :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم) :: السادة الحيادرة في اليمن استفسار ؟؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: موضوع هام جدا (آخر رد :الدهسى) :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: لابتي عز وفخر (آخر رد :شجاع الشنبري) :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: انتقلة يو امة ولدة محمد عبيدالله (آخر رد :ابوشعيب) :: من نشاطات ديوان السادة الأشراف آل الخولي الحسيني/تهنئة بعيد استقلال الأردن (آخر رد :البراهيم) :: بحث تاريخي عن ينبع النخل (آخر رد :البراهيم) :: لكل من يعرف (آخر رد :البراهيم) :: السادة الحيادرة في اليمن استفسار ؟؟؟ (آخر رد :البراهيم) :: موضوع هام جدا (آخر رد :الدهسى) :: عندما تدق الساعه معلنه تمام الفراق !! (آخر رد :كمال عبدالله محمد عجاج)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..منتدى المواضيع الإسلاميه العامـه..°؛«
مصر فى القرآن الكريم

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

19-07-10, 12:37 PM

#1 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Feb 2010

المشاركات: 209

مصر فى القرآن الكريم

مجمل الرسوم لكلمة
مصر
في القرآن الكريم
---------------------------------------

جاء في تفسير الكلمة
---------------------------

.....أما كلمة مصر فقد فسرها العالم الراحل العظيم عبدالعزيز صالح‏,‏ وأوضح لنا أن أقدم ذكر لهذا الاسم جاء في رسالة كتبها أمير من كنعان إلي فرعون مصر وذلك في القرن الرابع عشر ق‏.‏م وقال فيها إنه سوف يرسل أهله إلي ماتو مصري بمعني أرض مصر وخاصة أن جيرانه يهددونه‏ .
بالإضافة إلي ذكر اسم مصر في نصوص فينيقية وآشورية‏
وبعد ذلك ذكرتها النصوص اليمنية القديمة وكذلك الآرامية‏ واستطاع العالم المصري أن يكون أول من قدم لنا تفسيرا رائعا وتحليلا للاسم.

ويعتقد أن اسم مصر هو صورة لفظية لكلمة مصرية مجر وتعني المصور أو المكنون‏.‏
وأن هناك استعاضة فيها عن حرف ج بحرف ص وتحويلها إلي مصر‏.‏
واعتقد آخرون أن اسم مصر ذو صلة بكلمة سامية كنعانية أو اشتق من كلمات تشبه في اللفظ مثل صر وصور ومصورا
أو أن يكون ذا صلة بتفسير العرب لاسم مصر
وهو أن المصريين قسموا إلي جزئيين الشيئيين أو الحديين الأرضين .

( مصر ) في اللغة العربية
---------------------------------
قبل نزول القرآن بنحو أربعين قرنا من الزمان كانت مصر دولة تضم شعباً ووطناً وحضارة ومدائن
وحين انفصلت اللغة العربية عن الآرامية وتكلم بها شعب الجزيرة العربية نظر (العرب) إلى " مصر " واعتبروها رمزا للتمدن وإقامة المدن
فنحتوا من " مصر " الفعل " (مصَّر)،
وفي القاموس.. مصّرُوا المكان تمصيراً جعلوه مصراً فتمصر وأصبح (المصر) يعني البلد المتمدن فى مصطلحات التراث

فيقولون
------------------
أن عمر بن الخطاب هو الذي (مصّرً الأمصار ) أي أنشأ المدن وأن عمر بعث العمال – أي الولاة – (على الأمصار) أي على الولايات في الشام والعراق وغيرها .
وأن عمر لما أنشأ الكوفة والبصرة فأطلق عليها (المصران ) مثنى (مصر) أى مدينة .

معنى ( مصر ) في القرآن الكريم :
--------------------------------------

1 ـ إن اللغة العربية تجعل لكلمة " مصر ( معنيين )
-..... مصر
الوطن الذي يعيش فيه المصريون
وهي علم أعجمي ممنوع من الصرف حسب قواعد النحو .
-....مصر
بمعنى البلد المتمدن .

2 ـ والقرآن الكريم استخدم كلمة " مصر " بالطريقتين ..

3 ـ جاءت كلمة " مصر "
بمعنى الوطن المصري في القرآن الكريم
في أربعة مواضع وكلها ممنوعة من الصرف أي التنوين باعتبارها علما أعجميا :
- وهي قوله تعالى : (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا)( يونس 87 ) .
وكلمة (ِمِصْرَ) في الآية مجرورة بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف.

-ويقول تعالى: (وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ) ( يوسف 21).
وكلمة (مِّصْرَ) هنا أيضا مجرورة بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف.

-ويقول تعالى: (فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ ) ( يوسف 99) ،
وكلمة (مِصْرَ ) مفعول به ممنوع من الصرف أي التنوين
فلم يقل (إدخلوا مصراً) لأنها تدل على مصر الوطن الأعجمي.

-ويقول تعالى : (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ ) (الزخرف 51)،
وكلمة (مِصْرَ ) هنا مجرورة بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف ..

4 ـ وجاءت كلمة " مصر" بمعنى المدينة المتحضرة
في موضع واحد وهو قصة موسى عليه السلام مع قومه وهم فى تائهون فى الصحراء .
فى قوله تعالى :
(اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ) ( البقرة 61 )
وكلمة (مِصْراً ) هنا جاءت بالتنوين وهي منصوبة، لتدل على أنها كلمة عربية تدل على أي بلد متحضر ولا تدل على الوطن المصري .
ومن الطريف المقارنة بين أيتى :
(اهْبِطُواْ مِصْراً ) و ( ادْخُلُواْ مِصْرَ)
فكلمة ( مصر ) مفعول به فى الآيتين ،
ولكن ( مصر ) التى تدل على الوطن المصرى ( ادْخُلُواْ مِصْرَ) جاءت ممنوعة من الصرف أى التنوين لأنها اسم أعجمى ،
أما ( مصر ) التى تدل على أى مدينة خارج الصحراء فقد جاءت منصوبة وبالتنوين (اهْبِطُواْ مِصْراً ) .

5 ـ لقد تكلم القرآن الكريم عن أمم اندثرت وأوطان انتهت ولكن (مصر ) هي البلد الوحيد الذي نال حظاً أكبر في القصص القرآني بالاسم والوصف والشخصيات والسمات والصفات ، وهى البلد الوحيد الذي لا يزال مستمراً في الوجود بلداً ووطنا ودولة وشخصية معنوية ومادية قبل وبعد القرآن الكريم .
بينما اندثرت أمم هناك وأوطان قديمة وسحيقة في القدم
ـ وإن كانت مصر أقدم منها مثل عاد وثمود وغيرهم
وبقيت مصر
وبقى حديث القرآن الكريم عن مصر
ـ الممتدة فى تاريخها المتمسكة بملامحها ـ
جزءا من الإعجاز القرآنى
فكيف لشخص عربى من قريش يعيش فى الجزيرة العربية فى القرن السابع الميلادىوهو الرسول الأعظم
(( سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ))
أن يتكلم عن مصر بعبقريته التى تتحدى الزمان و المكان.

( مصر ) الأرض:
----------------------

1 ـ وهناك أهمية أخرى يضيفها القرآن الكريم على " مصر " حين يعبر عنها بلفظ (الأرض).
والنسق القرآني يضفي وصف (الأرض) على وطن ما
إذا بلغ قومه درجة كافية من القوة والتمكين في الأرض .
ونفهم ذلك من قوله تعالى:
(فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ) .
(فصلت 15 ).

2 ـ ولذلك استحقت مصر من القرآن أن يصفها بأنها (الأرض) حيث عاشت الدولة فيها قوية مهابة في عصور طويلة موغلة في القدم وخصوصا في عصر الرعامسة الذي شهد قصة سيدنا موسى عليه السلام.
ونقرأ على سبيل المثال في سورة واحدة ...
هي سورة القصص قوله تعالى عن مصر :
(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ )
(وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ )
(وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ )
(إِن تُرِيدُ إِلاَّ أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ )
(وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ )
( القصص : 4 ، 5 ، 6 ، 19 ، 39 ) .

3 ـ ونسير مع قصة موسى في سورة الأعراف
لنجد القرآن أيضا يعبر عن مصر باسم الأرض
في قوله تعالى :
(وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ )
(قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ)
( قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ )
(الأعراف: 127 ، 128 ، 129 )
إلى أن يقول الله تعالى عن نهاية فرعون ويصف مصر بأروع وصف:
(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ) ( الأعراف 137 ).

وفي قصة يوسف يقول تعالى:
(وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ) ( يوسف 21 )
وحين طلب وظيفة من الملك قال له:
(اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ)( يوسف 55)،
فكانت خزائن مصر هي خزائن الأرض جميعا .

4 ـ وقد عكس القرآن الكريم إحساس المصريين القدماء بأن مصر تمثل الأرض كلها في ذلك الوقت حيث تركزت فيها الحضارة والمدنية بينما تعيش أوربا في الكهوف.
يقول مؤمن آل فرعون لقومه عن عظمة مصر فى الكوكب الأرضى وقتها
(يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا)(غافر 29 ).
وفي الوقت نفسه كان فرعون يخشى من دعوة موسى أن تتمخض عن انهيار حضارة مصر ومكانتها،
فيقول لقومه:
(ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ ) ( غافر 26).

5 ـ والقرآن الكريم يعبر عن اعتزاز المصريين بوطنهم،
ويتجلى ذلك في قولهم لموسى أو عن موسى وأخيه:
(قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى )
( قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا ) (طه : 57 ، 63 ).
فقالوا(أرضنا) و(أرضكم ) تمسكا منهم بوطنهم مصر ..

6 ـ والقرآن الكريم حين يضفي على مصر وصف (الأرض) إنما يعكس إعجازا تاريخياً يضاف إلى إعجازاته المتنوعة في الفصاحة والعلوم ،
ذلك أن ما نقله القرآن باللغة العربية عن اعتزاز المصريين بأرضهم سجله فيما بعد علماء المصريات والآثار الفرعونية، حين عرفوا رموز اللغة الهيروغليفية وقرأوها وعرفوا أن كلمة " توميري " كانت متداولة على لسان المصريين وتعني عندهم " الأرض المحبوبة " أي مصر ،
وفي نفس الوقت يقولون عن الصحراء ومالا يعرفونه من الأرض المجهولة والتي لا يهتمون بها أنها " آخيت "
ولا يزال المجال مفتوحا أمام علماء الآثار والمصريات لاكتشاف المزيد مما أشار إليه القرآن الكريم.
.............................................

المادة منقولة من عدة مصادر

ويبقى ان الكلام في اعطاء راي واحد هو من ضروب المبالغه ولكن العرب فهموا النص القرآني كما فهموا مقاصده
ولم يستغربوا اشاراته ولا معانيه .

19-07-10, 01:23 PM

#2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2010

الدولة: مصر

العمر: 26

المشاركات: 6,150

جزاك الله خيرا اخى اسلام

على تعريف مصرنا الغالية الحبيبة

__________________

<جميع مواضيعى منقولة مالم أذكر غير ذلك>

يظل القلب يذكركم و تبقى النفس تشتاق فيا عجبا ً لصحبتكم لها في الروح أفاق

¨°o.O ( غنى & محبة & مرهفة &هبة الله) O.o°¨

19-07-10, 02:02 PM

#3 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Feb 2010

المشاركات: 209

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ﴿61﴾ سورة البقرة
.................................
( اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ )
هناك تفسيران :
ألاول: اما بمعنى أن ما يطلبونه هين زهيد لايستحق الدعاء فهو موفور فى أى مصر من ألامصار فاهبطوا أى مدينة فانكم واجدوه فيها...
الثانى : اما بمعنى عودوا اذن الى مصر التى أخرجتم منها..عودوا الى حياتكم الدارجة المألوفة . الى حياتكم الخانعة الذليلة .. حيث تجدون العدس والبصل والثوم والقثاء ودعوا الأمور الكبار التى ندبتم لها..
ويكون هذا من سيدنا موسى -عليه السلام -تأنيبا لهم وتوبيخا ..
والراجح فى هذا الرأى هو ما أعقبه فى السياق من قوله تعالى :
(وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله )
فان ضرب الذلة والمسكنةعليهم وعودتهم بغضب من الله
لم يكن -من الناحية التاريخية-فى هذة المرحلة من تاريخهم
انما فيما بعد بعد وقوع ماذكرته الآية فى ختامها...
( ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله .. ويقتلون النبيين بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )
وقد وقع هذا منهم بعد عهد موسى - علبه السلام- بأجيال وقد عجل السياق بذكر الذلة والمسكنة والغضب هنا لمناسبته لموقفهم من طلب العدس والبصل والثوم والقثاء فناسب أن يكون قول موسى لهم (اهبطوا مصرا) هو تذكير لهم بالذل فى مصر ويالنجاة منه..
ثم هفوة نفوسهم للمطاعم التى ألفوها فى دار الذل والهوان .

21-07-10, 03:44 AM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 9,534

جزاك الله خير مشاركة رائعة ومميزة
اثابك الله
جعله الله في ميزان حسناتك

22-07-10, 11:58 PM

#5 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Feb 2010

المشاركات: 209

اخوانى الكرام
شرفنى مروركم الكريم وجزاكم الله خيرا

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري