 ترجمة للشريف الطبيب محمد مختار بن عبدالله المفتي الحسني
محمد مختار بن عبدالله بن مصطفى بن عمر الحسني الآمدي الدياربكري هو سيد سند، سنيم القدر، وسنام قومه، وحسن الخلق والخليقة، وذو عز راتب وركين. يُشتم منه عن بعد بُنة الطيب، وزاد ركبه تقواه، وما طوعت له نفسه أمراً في الدين، وفيه سيماء الوقار والصلاح، وقد حصر صدره بالقرآن الكريم، كما حصر لسانه في ذكر الله. وكان في أربية صدق، سد مسد آبائه وأجداده في العلم والدين بعد أن خاط خيطهم، وما شذَّ عن الأصول، وأضحى من أهل المراتب. ناضل من أجل قومه في ميادين كثيرة، ودافع عن مبادىء دينه في مواقع كثيرة، ولم يُعطي جنباً لحاكم أو سلطان، ولم يستعبده طمعٌ، ولم يجهل على الناس، بل رسخ حبه وتقديره في قلوبهم. وكان حاذق في صنعة الطب، ومتبحراً في علوم كثيرةِ، وكان سخيٌ جدي ، تحوَّط الناس حيطة حسنة، ولم يُبهم بابه أمامهم، فأدمن فناء بيته أصحاب الرفعة والمنصب والشرف، وكان من بُنيات كرمه التواضع، حيث إسترسل إلى خُلطائه وخُلصائه من الفقراء، ومال إلى مجالسة ومؤانسة المساكين، ليسألهم عن مجاري أمورهم بوجهه الدماع، فرصد كل الخير الذي بين يديه لهم، حتى ودر كل ماعنده إليهم، وربأ جميع ماله بالصدقات. ولد في دياربكر في الأول من شهر شباط عام 1893م، لكون و الده الشريف عبدالله المفتي كان يعمل مفتياً فيها علماً بأن والده و لد في المدينة المنورة.تلقى الطبيب الشريف محمد مختار علومه الأولى في في كتاب دمشق، ثم انتقل بعد ذلك للدراسة في مكتب عنبر، وكان من رفاقه شكري القوتلي، وصبري العسلي، والدكتور عبدالرحمن الشهبندر، وفايز الخوري، والطبيب المجاهد سعيد عودة. وفي سنة 1908م، توجه إلى استنابول، ومكث فيها مدة ثلاث سنوات، والتحق خلالها بدار المعلمين، كما دخل كلية الهندسة، لكنه لم يكمل الدراسة فيها، وما لبث أن تركها في سنة 1911. ثم التحق بالجيش العثماني في العام 1914 م، وشارك في حملتة على قناة السويس لتحرير مصر من الانجليز، حيث عمل فيه برتبة ضابط. ولغاية تلك المرحلة كان قد تمكن من اتقان اللغة الفرنسية والتركية. ثم عاد الى دمشق وانتسب إلى المعهد الطبي العربي التابع للجامعة السورية، وتخرج منه ابان العهد الفيصلي في المملكة السورية، وقد حصل على الإجازة في الطب، (عليم في الطب)، وحاز على شهادة من هذا المعهد، تحمل رقم 29، وذلك في 16 حزيران عام 1920، أي قبل سقوط المملكة العربية السورية تحت الاحتلال الفرنسي بأكثر من شهر([1]). وعمل مباشرة بعد التخرج في مركز طبابة الكرك والطفيلة وجرش التابع للحكومة العربية الهاشمية لغاية 21/3/1921م، براتب مقداره أربعة ليرات ذهب. كما عمل بعد تأسييس الامارة طبيبا خاصا للأمير عبدالله بن الحسين لفترة قصيرة من الوقت، عاد بعدها الى الكرك، لمزاولة عمله كطبيب خاص في هذه المدينة. ولكن شاءت الأقدار لهذا الطبيب أن يفتتح أول عيادة خاصة له في سجن الكرك، ابان حكم الانجليز في المنطقة لفكره المناوئ ولارتباطه بحزب الاستقلال السوري. تماما كما حصل لشقيقه الطبيب محمد فريد الذي تمت التوصية باقالته من طبابة صحة الطفيلة، عندما سبقه بالعمل فيها وتحديدا في عام 1920، وذلك لكونه من عائلة تتحرش بالنظام وراثيا )([2]). ولكن من حسن الطالع، أن المنطقة كانت تعاني من ندرة الأطباء في ذلك العهد، في الوقت الذي كانت تنتشر فيه الأمراض السارية كالطاعون والكوليرا وغيرها، مما دفع بالإسراع للإفراج عنه. فلم يقضي الطبيب محمد مختار في ذلك السجن طويلا، اذ سرعان ما بدأ يكتظ بالمرضى، الذين كانوا يرسلون اليه، لمعالجتهم هناك، من قبل طبيبهم القابع فيه. ورغم ما مورس عليه من الضغوط والحذر والرقابة من نظام الحكم الجديد، الذي يلبي رغبات الانجليز، فقد كان هذا الطبيب كغيره من الأحرار الحاملين في صدورهم الكثير من المشاعر والهموم الوطنية والقومية والدينية، والمنملين في زمن تكلل بالنقص والذل والهوان بعد سقوط العثمانيين والعرب في آن واحد في أحضان وحبائل الوكالة اليهودية. وكان دائما حاضر الوجدان، ومؤمنا بوحدة عقيدته وبوحدة الدم العربي ومدركا لرفعة علمه وصائنا لشرف نسبه ومقدرا لمقتضى رسالة الطب والانسانية التي حملها معه منذ مطلع شبابه في حربه مع المرض وفي رحلته المضنية مع الجهل والفقر والظلم، فآثر البقاء في الكرك حيث اتخذها مقرا لاقامته وأنجاله. وربما كانت الوسيلة الوحيدة التي استطاع بأن يعبر فيها عن آلامه وهمومه وأحزانه، هي مذكراته التي بدأ يدونها في مطلع العشرينيات من القرن الماضي، وحرصت العائلة من بعده على عدم نشرها لأهميتها وحساسيتها. ونقتطف منها ما يشير الى اعتزازه بالوطن الذي نشأ وترعرع وتعلم وعمل فيه، وكيف آل الى التشرذم والتبعية والانقسام، وكذلك عن مرحلة قدومه الى شرق الأردن، وبداية مزاولته لعمله، ومما جاء مدونا وعلى لسانه: " ان مجرد سرد قصة بسيطة من الماضي حتى وان كانت عائلية يعد افشاء لأسرار هذا الوطن وفضحا لمعالمه ومقوماته ". ويستطرد قائلا: " كان الوطن كبيرا، فانظروا اليوم ما أصغره، وكان واسعا رحبا فانظروا اليوم ما أضيقه، وكان قويا عزيزا، فانظروا اليوم ما أضعفه وما أذله. أتيت إلى جنوبي بلاد الشام، وعملت طبيبا في الكرك، وكانت الكرك في العهد العثماني، مربوطة مع دمشق في عهد ولاية بلاد الشام، فيما بعد، وفي عهد الدولة العربية القصيرة، بقيت مربوطة كمتصرفية مع دمشق، وأصبحت لواء، وكانت تضم معان والطفيلة والسلط. وكان أخي الطبيب محمد فريد بن عبدالله المفتي، قد سبقني إليها وعمل طبيبا فيها، وكان ابن عمي المهندس سليم بن أحمد المفتي قد سبقني هو الآخر، فعمل مهندسا في خط الحديد الحجازي، وكان مركزه في معان، وكنت آنذاك أعمل في عيادتي في الكرك. وأذكر أن أخي الأكبر الشيخ محمد مصطفى بن عبدالله المفتي ( مدير أوقاف دمشق)، وأخي الصيدلاني (محمد عثمان) بن عبدالله المفتي، الذي كان يكبرني بأعوام، وأخي الاصغر محمد حسن بن عبدالله المفتي، كانوا يعملون في دمشق الشام بالقرب من بقية أسرتي. وكان بعض أبناء عمي الآخرين مثل الطبيب كامل والطبيب توفيق أبناء عمر المفتي يعملون في بغداد في نفس الفترة الزمنية، وكان عمي الشريف الشيخ محمد صالح الآمديالحسني لازال مفتي المدينة المنورة بعد أن قاد عصيان ثكنات الخالدية في مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم قبيل البدء بالثورة العربية الكبرى ". ويضيف الطبيب الشريف قائلا: " كان لحسن حظي أن حدثني شقيقي الأكبر الصيدلاني محمد مكي عثمان الذي عمل في العهد العثماني على توزيع الأدوية، واستقبال الطلبات الجديدة للدواء في محطات القطار الممتدة على طول خط الحديد الحجازي، قبيل مهاجمة هذا الخط من قبل الكابتن لورانس. فكنت أوصي على احتياجي من الدواء مع القطار، من محطات القطار في القطرانة أو جرف الدراويش، تبعا لمكان تواجدي في الكرك أو في الطفيلة، وكانت وسائل النقل المستخدمة بين هذه المدن ومحطات القطار هي الدواب والخيل، وكان يشرف على نقل البضائع المستوردة أو الحبوب المصدرة من وإلى القطارات جماعات يطلق عليهم اسم (مكارة) لعدم وجود السيارات والحافلات في ذلك الزمن، وكانت البضائع تأتي آنذاك من دمشق أو فلسطين بواسطة خط الحديد الحجازي، حيث كان الخط الذي يصل جابر ونصيب من فلسطين بالخط الحجازي لا زال عاملا " . ويشير كذلك في مذكراته إلى أنه كان يسافر أحيانا إلى القدس، ويرسل في طلب الدواء اللازم للمنطقة الجنوبية في بلاد الشام. ويضيف قائلا: " وكثيرا ما كان أخي الطبيب الشريف محمد فريد يفعل الشيء ذاته، ويقوم بتزويد عيادته عندما كان يعمل في معان أو الطفيلة أو مادبا أو جرش، وأذكر الطرق التي كانت تسلك بين الكرك وفلسطين فقد كان هناك طرق غور الحديثة شرقي البحر الميت، وبواسطة المركب إلى (عين جدي) أو (كاليه) على الشاطئ الغربي للبحر الميت في فلسطين وكانت هناك طريق آخر من جنوبي البحر الميت إلى القدس والخليل ". وعلى أية حال، فان مرحلة تأسيس امارة شرق الأردن، قد شهدت استقبال أطباء عرب واجانب، وقد جرى منحهم تصاريح للعمل فيها. وكانت مديرية الصحة في تلك الأثناء، تمنح تصريحا سنويا، تأخذ مقابله رسوما محددة لقاء الرخصة التي تعطيهم الحق في ممارسة المهنة ([3])، فاحتصل الطبيب المترجم له على ترخيص بمزاولة المهنة رقم 12/37، وكان مسجلا في وزارة الصحة الأردنية بتاريخ 20/3/1926، كما كان عضوا في نقابة الأطباء الأردنيين، وكانت له أيضا عيادته الخاصة في الكرك. لقد عمل طبيبا وصيدلانيا في آن واحد، حيث كان يقوم بتحضير الدواء بنفسه، لعدم وجود الصيدليات في ذلك الوقت، وكان يصف لمرضاه الأعشاب في حال تعذر الدواء، ويضع على ترويسة الوصفة الطبية في عيادته عبارات مثل (باسم الله الشافي) أو (وإذا مرضت فهو يشفين)، وكان لطيف في التعامل مع المرضى ويتردد على لسانه عند مخاطبتهم: " هذا دواؤك وعلى الله شفاؤك " . كما كان يجري بعض العمليات البسيطة، ويمارس أيضا، طب العيون والنساء والأسنان. ويعرف أهالي الكرك، بأنه في بدايات مزاولته للمهنة الطبية، كان يتنقل على صهوة جواده ليصل الى مرضاه ويزورهم حيثما وجدوا في الأماكن البعيدة والنائية والوعرة، وكان يضطر أحيانا للمبيت في طريق الوصول الى مرضاه أو أثناء عودته بعد علاجهم يوما أو يومين، وسيما في أيام الشتاء والبرد القارص. لقد أثر عنه حسن الخلق والعقل والجنان وطيب المعشر، كما كان ورعا وحافظا للقرآن الكريم، والكثير من الحديث النبوي الشريف، ومولعا بالأدب والشعر العربي، ومحترفا للعبة الشطرنج. وكان مما يذكر عنه أيضا بأنه كان يقوم بتدريس بعض المواد العلمية في تلك الفترة، مثل: الرياضيات والفيزياء والأحياء، نظرا لقلة المدرسين في ذلك الوقت، وله كتاب مؤلف لم ينشر بعد عن أمراض الأطفال في عام 1926م، وبحوث وأوراق في الأمراض والافرازات الداخلية، بالاضافة للعديد من الكتب والمؤلفات الموجودة في مكتبته باللغة التركية. ومن الأمور التي يحفظها عنه أحفاده ويتبادلونها، أنه كان يشير إلى الكرك عند حديثه عنها (بالكرك المحروسة) أسوة بلغة العصر التي تداولها جيله، إظهارا لمحبته لأهالي المدينة التي استقر وعمل فيها مع مطلع شبابه، وقد بلغت مدة خدمته في الحقل الطبي خمسة وأربعين سنة، أي مابين عامي 1920 و 1965م، حيث تقاعد من العمل بسبب الكبر والمرض.وجاء في أواخر ما دون في مذكراته معبرا عن عما يجول بخاطره في تلك المرحلة، بقوله: " لطالما كنت أنشد الحياة لكنها كانت تهبني الموت، وأنشد الموت فأنال حياة زائفة لا أرضى بها، وكان الموت يأخذني في كل مرة الى موت آخر. وعزائي بأنني أشعر الآن بأن الموت سيقودنني الى لقاء وجه ربي الذي أحببته ولم أشرك به. ومع أنني أؤمن بقضاء الله وقدره، عملت جاهدا في حربي مع المرض الذي كان يودي بحياة الكثير من الناس مع شدة الفقر وقلة الدواء وتدني الوعي الصحي، وكنت أكره الموت لأنني كنت أموت كلما فقدت مريضا، وكان الموت كثيرا ولكن ألمي كان أكثر ". لقد عاش الطبيب الشريف محمد مختار مدة سبعة أعوام بعد تقاعده، حيث توفي رحمه الله في سنة 1971م، ودفن في مدينة الكرك. [1] تعد شهادة الطبيب محمد مختار من الوثائق النادرة التي تعود الى عهد المملكة السورية. وتلقي الضوء على أهمية مرحلة التخرج وتأسيس العمل الطبي في شرق الأردن. وأنظر الجريدة الرسمية للحكومة العربية ( العاصمة ) للتعرف على تأسيس المعهد الطبي الذي تخرج منه فيما بعد العشرات من أبناء شرق الأردن الذين عملوا في الحقل الطبي في عهد الامارة والمملكة ولغاية يومنا هذا. [2] . كتاب توصية من قيم مقام الطفيلة موجه الى الحاكم العام العسكري رقم 1-30 تاريخ 19 /12 / 1920 بهذا الشأن، ومحفوظ في أرشيف وزارة الداخلية الأردنية. [3] . أنظر جريدة الشرق العربي، وهي الجريدة الرسمية للامارة في عددها ( 159 )، ص9، للتعرف على العاملين من الأطباء والصيادلة في امارة شرق الأردن، والممنوحين الترخيص بمزاولة المهن الطبية. |
التعديل الأخير تم بواسطة همس الكلام ; 09-11-08 الساعة 09:50 PM.
| 
« آخـــر مشاركات الأنساب »
22-10-08, 10:47 PM
العرض العادي
