22-06-09, 02:04 PM
|
#23 (permalink)
|
][::.عضو متميز.::][
تاريخ التسجيل: Dec 2005 الدولة: ارض الكنانة مصر
المشاركات: 2,628
| 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحفيد الحسيني
 أخي الكريم الشريف العزازي...
بعد التحية ...
أولاً كيف حالكم يابن الأكارم لعلكم بدوام الصحة والعافية إن شاء الله .
ثانياً حامشيلك التاريخ يابوهاشم أنت تأمر | حياك الله اخي الحبيب السيد هاني , و موضوع التواريخ هذه افتعلها رجل تعرفه و يعرفه رواد المنتدى جميعا (سامحه الله ان كانت نيته حسنة) و هو اول من تكلم في ذلك منذ اربعة سنين بالمنتدى و لم يكن احد من المضطلعين موجودا بالمنتدى ليرد عليه , فسارت بها الركبان فترة الى ان قيض الله لها من يردها جذعة و الحمد لله , اعطيك مثال بسيط على موضوع المخطوطات. خذ مثالا لتبسيط المسألة السادة البرزنجية مثلا او السادة ال غضية الاكارم مثلا رسموا مشجرة لهم في عدة سنوات , ثم بعد الانتهاء منها اخذوا يجمعون عليها تواقيع عدة نسابين لمدة طويلة , هب ان احد الموقعين عليها توفي قبل ان يطبعوها و ينشروها اخيرا , هل لا يقبل خاتم الاموات؟؟ ال طلحة قام السيد محمد طلحة بجمع اختام النسابين في النجف و الشام و الاردن و الحجاز و المغرب و ليبيا و طبعا في مصر طوال 20 سنة , و فعلا فقد مات رجال وقعوا عليها , و توقيعهم باق لا محالة. و لموضوعنا نفس المثل , فقد نقلت عن الشجرة النعمانية الموثقة سنة 945 هجرية و هي الشجرة التي نسخها الشريف محمد بن عيسى بن خلف بن بحر الملقب رحمه الجعفري الرضوي سنة 945 هجري و الموجودة الى الان طبعا عند رجل من ال بحر الملقب برحمة الجعافرة في اسوان و هي متوارثة في احفاده الى اليوم و هي الان تحت يد الشريف عبد الحفيظ محمد موسى معوض نقيب اشراف مديرية اسوان سابقا. و يمكن لاي كان ان يضطلع عليها بزيارة القوم , و قد قام الشريف عيد عابدين بتلخيصها لتهرئها في العريضة الشهيرة المنشورة على الانترنت مدونا فيها الرجال و تواريخهم , هي تحتاج مستقبلا الى تدقيق للتلخيص , و الادهى انه ظن بعض الجهلاء انها حديثة من تأليفه.  عود الى الشجرة البرزنجية فقد نقلت من النعمانية في اوانها ثم ختمت باختام عديدة في ازمنة عديدة كعادة اي مشجرة للاشراف يحبون ان يزينوا باختام نسابي الوقت صفحات مشجراتهم , فوقع عليها جدك في عصره و وقع عليها السلطان احمد خان في عصره و غيرهما ايضا. اقتباس: ثالثاً لن ولم نطعن في أحد بإذنه تعالى بل كل ماذكرت على العين والرأس أنعم واكرم بهم جميعاً
رابعاً إذا لا توجد صورة لهذه المشجرة اريد أن أعرف فقط وبكل أمانة وحرفياً كيف كتب اسمه السيد محمد رسول البرزنجي على هذه الوثيقة لا غير .
ولكم منا التحية والتقدير،،،
| من قال لك اخي الكريم هاني انه لا توجد هناك مشجرة؟؟؟ تاريخ حفظ الشجرة البرزنجية: 1 - مع تداول الايام و مس الايدي حصل ضعف في رقها ثم جددت و حررت في القاهرة بالجامع الازهر سنة 1212 هجري و قد جرى نقلها لحضرات العلماء المحققين الموقعين بدون زيادة او نقصان وقد وقع عليها بخطوطهم جمع من الشهود العدول هم: - السيد علي بن موسى بن شمس الدين الجعفري الحسيني الحنفي الازهري - و السيد حسنين افندي محافظ القرى - و الشيخ ابراهيم مسعود الروضى الشافعي الازهري - و الشيخ محمد عبادة و الشيخ عمر بن زايد بن عيسى الازهري. 2 - سجلت هذه الوثيقة الثمينة بنقابة السادة الاشراف بالديار المصرية : - في عهد السيد محمد توفيق البكرى نقيب السادة الاشراف انذاك وذلك في يوم السبت 21 من ذو الحجة 1322 هجري برقم 1585 - ثم جددت لفخذ ابناء الشريف محمد حديري المقيمين بمدينة ابنود قنا سنة 1901 م و عليها توقيعات و شهود من زعماء القول - ثم جددت بفخذ ابناء الشريف حسن الحديري سنة 1935 و المقيمين بوادى السبوع فوق الشلال و الرمادى قبلى نجع ابو صادق ادفو تستطيع ان تنقل هذا عني اخي الحبيب السيد هاني للاختصاص كما اتصور انك مختص في ادبيات جدك السيد البرزنجي للاختصاص ايضا. و عليه فانك ان اردت ان ترى توقيع جدك على الشجرة البرزنجية فعليك بمراجعة الوثيقة الاصل بدار المحفوظات المصرية , نسختها بسجلات نقابة الاشراف المعتيقة. مع ملاحظة ان قوة المشجرة تأتي بانها نقلت عدة مرات بمحاضر شرعية يحضرها شيخ الازهر و والي القاهرة في زمن النقل و هي لجنة من اعلى ما يمكن تشكيله لاعطاء المشجرة الشرعية و الزخم التاريخي الذي بلا شك انها تستحقه, و طبعا فانها تحمل اسم جدك رحمه الله فهي تخلد ذكراه كلما نقل منها فرع من عديد الاسر المذكور نسبها فيها. و اخيرا فان محتوى الشجرة البرزنجية هو محتوى الشجرة النعمانية تقريبا , و هو يقويهما و يزيد من القيمة التاريخية لهما. |
__________________
(تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض و لا فسادا و العاقبة للمتقين) |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
.gif "Smile (2)")
العرض العادي
