إن الائمة الذين خرجوا أحاديث المهدي , ومنهم: الترمذي , وأبو داود , وابن ماجه , والحاكم , والطبراني , وأبو يعلى الموصلي , وأسندوها إلى جماعة من الصحابة , مثل :
علي , وابن عباس , وابن عمر , وطلحة , وابن مسعود , وأبي هريرة , أنس , وأبي سعيد الخدري , وأم حبيبة , وأم سلمة , وثوبان , وقرة بن إياس , وعلي الهلالي , وعبدالله بن الحرث بن جزء ( رضي الله عنهم أجمعين ) بأسانيد ربما يعرض لها المنكرون.

والمعروف عند أهل الحديث (( أن الجرح مقدم على التعديل )) فإذا وجدنا طعناً في بعض رجال الأسانيد بغفلة , أو بسوء حفظ , أو ضعف , أو سوء رأي تطرق ذلك إلى صحة الحديث , وأوهن منها. ما عدا رجال الصحيحين ؛ فإن اإجماع قد اتصل في الأمة على تلقيهما بالقبول , والعمل بما فيهما , وفي اإجماع أعظم حماية وأحسن دفع , وليس غير الصحيحين بمثابتهما في ذلك ؛ فقد نجد مجالاً للكلام في أسانيدها بما نقل عن أئمة الحديث في ذلك.

[B]أبو بكر بن خيثمة وأحاديث المهدي:

(1) حديث جابر :
ولقد توغل أبو بكر بن خيثمة - على مانقل السهيلي عنه - في جمعه للأحاديث الواردة في المهدي , فقال: ومن أغربها إسناداً ما ذكره أبو بكر الاسكاف في (( فوائد الأخبار )) مسند إلى مالك بن أنس عن محمّد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صله الله عليه وسلم : (( من كذّب بالمهدي فقد كفر , ومن كذّب بالدجال فقد كفر )) .
وحسبك هذا غلو . والله أعلم بصحة طريقه إلى مالك بن أنس على أن أبا بكر الاسكافي عندهم: متهم وضاع.[/B
يتبع إن شاء الله.]