بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين وبعد :-

مقدمة :-

فهذا تعريف ببعض أبناء المجاهد الأمير محمد ذي الشرفين صاحب شهارة المتوفى عام 478 هـ وقد كان رحمه الله يعتقد بمهدية عمه الإمام الحسين بن الإمام المنصور بالله القاسم ، وتسمى هذه الفرفة أو الطائفة بالحسينية وهي إحدى فرق الزيدية وقد كان لها انتشار خصوصا في عهد الأمير محمد وأخيه الشريف الأمير الفاضل القاسم انتهاء بولاية عمدة الإسلام جعفر بن الأمير محمد ذي الشرفين وهم آخر
من حكم من الحسينية وقد رد بعض الباحثين ادعاء الإمام المهدي لدين الله الحسين بن الإمام المنصور بالله القاسم للمهدية وقالوا بأن من ادعاها له هم أشياعه والله تعالى أجل وأعلم .
وقد اتخذ الأمير من شهارة حصنا منيعا له ضد الصليحيين الذين باءت محاولاتهم بالفشل ورجعت قواتهم خائرة خائبة ومن أهم الأسباب مناعة هذه المنطقة ومنطقة شهارة معروفة تاريخيا ومنهم إلى الآن العلماء والقضاة وتنقسم شهارة إلى شهارة الفيش وشهارة الأمير نسبة إلى جدنا الأمير محمد بن الأمير جعفر وقد كان الأمير جعفر والد الأمير محمد أمير صنعاء ووالي صعدة فقد كان أمير صنعاء في عهد أخيه الإمام الحسين وواليا على صعدة من قبل والده الإمام المنصور بالله القاسم . كما أن منطقة شهارة كان لها ذكر في كتب التاريخ لوقوع عدة معارك فيها ، إذ أن طبيعة المدينة الجبلية دائما ما تعطي الأولوية لأهل هذه المدينة في الدفاع عن أرضهم فكما رجعت قوات الصليحيين خائرة خائبة كذلك رجعت قوات الترك العثمانيين وذلك يعود لارتفاعها فهي ترتفع 3000 م فوق سطح الأرض .


نشأته ومولده :-

ولد الأمير محمد ذي الشرفين في شهر رجب عام 430 هـ ، ونشأ في بيت علم ورياسة فقد كان أبوه أميرا ، وجدّه إماما ، وجد أبيه عالما ، وجد جده زاهدا عابدا ،كما كان عمه الحسين من الأئمة الأعلام .

نسبه الشريف :-


هو الأمير محمد ( ت 478 هـ ) بن أمير الأمراء جعفر ( 450 هـ ) بن الإمام المنصور بالله القاسم ( ت 393 هـ ) بن علي العياني بن عبد الله الشيخ بن الإمام محمد قاموس العترة ( ت 279 هـ ) بن الإمام
نجم آل الرسول القاسم الرسي ( ت 246 هـ ) بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الشبه الغمر ( ت 145 هـ ) بن الإمام الحسن المثنى الرضا ( ت 97 هـ ) بن الإمام أمير
المؤمنين سبط رسول الله وريحانته الحسن ( ت 50 هـ ) بن الإمام أمير المؤمنين سيف الله الغالب علي ( ت 40 هـ ) وبن الزهراء البتول أم أبيها فاطمة ( ت 11 هـ ) بنت رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم ( ت 11 هـ )


حاله :-

وقد ذكر مفرح الربعي جملة من أخبار الأمير محمد - رحمه الله وغفر له - فيقول : " كان حسن السياسة ، لين الجانب ، مشهور الرئاسة ، كثير الدراسة ، معلوم الفراسة . " ولنا في كثرة مدارسته قصة عجيبة واجهتهم وهم قد أزمعوا أمرهم في الخروج إلى الشام وقد كانوا خمسة نفر منهم :
الشريف الفاضل الأمير القاسم ، وابنه سليمان بن القاسم ، والأمير محمد ذي الشرفين واثنين آخرين ، وقد قرروا أن يقرأ كل شخص منهم كتاب فأصاب سليمان جفاف في دماغه فمات من ظروف العيش وإدمان المطالعة وكان قد أصاب الأمير محمد ذي الشرفين شئ من هذا إلا أنه يقول : " كنت قد أحسست شيئا من الدراسة فتداركت نفسي وعالجتها فزال عني ذلك " .
ونكمل ما ذكره الربعي عن حال الأمير محمد ذي الشرفين إذ يقول : " كثير الوفاء ، شديد الغلظة على أعداء الله ، رؤوفا رحيما بأولياء الله ، شهيرا بالبسالة في سبيل الله ، متورعا متخشعا " ثم ذكر فصلا في صلاته وقيامه وتورعه في عدم أخذه للجبايات ، كما أنه رحمه الله كان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر أهلا للإمامة هو وأخوه وممن كان في عصرهم من أهل التقى والورع نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على
الله أحدا الأمير حمزة بن أبي هاشم وهو من أجداد الإمام الإمام المجدد عبد الله بن حمزة وهو أيضا جد السادة الحمزات الرسيين .


أشعاره ورسائله :-

للأمير محمد قصائد عديدة وتبرز قصائده دائما بعد المعارك وله أشعار جميلة المعاني والكلمات فقد كان كوالده شاعرا وكجده الإمام المنصور بالله الذي لديه من الأشعار الجميلة الكثير وأيضا كجده الإمام القاسم الرسي الذي قال بعضهم في شعره : " لو جاز لنا أن نتغنى في الصلاة بغير القرآن لنتغنينا بشعره " ، أما رسائله فله الكثير من الرسائل إلى إخوانه وشيعته وإلى الصليحيين .

صورته :-

شديد البنية ، أبيض اللون إلى حمرة ، معتدل القامة ، كث اللحية ، أبلج العينين ، عبل الساعدين - وتعني عبل الساعدين أي ضخم الساعدين - ، تأخذ عين من رآه فلا يعدل أحد سواه .


آباؤه وأجداده :-

وسأقتصر على المختصر من نبذهم :

1- الأمير جعفر : وهو والد الأمير محمد ذي الشرفين وقد كان أميرا على صنعاء وواليا على صعدة ولقبه إمام عصره أبو الفتح الديلمي بأمير الأمراء وأعطاه ربع الخراج وكان رحمه الله ورعا تقيا وخصوصا فيما يخص الأموال ، تولى أمور القاسميين - أبناء الإمام المنصور بالله القاسم - بعد وفاة أخيه الإمام الحسين ، وقد كان يكبر أخيه الإمام الحسين المهدي لدين الله بأكثر من عقد من الزمان إلا أن الإمام الحسين كان أنبغ أبناء الإمام المنصور بالله وكانوا يلحظون عليه هذا من صغره وقيل عنه أنه كان حسيني المذهب ولم اطلع على ما يثبت هذا .
وقد توفي الأمير جعفر عام 450 هـ وسنتكلم عن عقبه فيما سنورده عن إخوان الأمير محمد ذي الشرفين .

2- الإمام المنصور بالله القاسم العياني : ولد في عام 310 هـ ونشأ في بلاد خثعم شمال اليمن ، كان أحق الناس بالإمامة دعا إلى الله بعد أن ألح عليه أهل اليمن في ذلك إذ كان خليقا بالإمامة وكان الإمام منعزلا في جبل معتزلا الناس لعبادة الله وقد كان بنو القاسم الرسي هذا حالهم وأخص من أبنائه الإمام محمد بن الإمام القاسم الرسي وذريته وسيأتي تفصيل ذلك في سيرهم القادمة بإذن الله .
وبعد أن قام بالإمامة وترك عزلته أدع لكم الإمام يتحدث عن نفسه نقلا مما ذكره الشريف أبو الحسن الرسي : " لستُم أعزّكم الله تجهلون حالي ، ولا كيفَ كان سبيل مدخلي مع أهل هذا الزمان ، أنتم تعلمون أعزّكم الله أنّي أَقمتُ نيفاً وعشرين سنةً مُعتزلاً في رأس جبل ، وأهل اليمن يختلفون إليَّ عاماً بعد عام ، ويسألوني مع ذلك القيام ، فلم أُسعِفهُم على مسألتهم ، لا جاهلاً لما في ذلك من الثواب ، ولا زاهداً في طاعة رب الأرباب ، ولكن لعلمي بأهل زماني ، ومَا هُم عليه من كَثرة الإدغال ، والميلِ إلى المُحال " وقد قام قام عليه رحمة الله وله من العمر 78 سنة وقد كان رحمه الله حريصاً على نشر العلم وتطبيق العدل
وكان ذا ورع شديد ، وتسامُحٍ يُضرب به المثل كما أنه كان ذا شكيمة قوية وكان ينبذ الغلو الذي وقع فيه الروافض . وللإمام خمسة من الأبناء وهم :
1- سليمان 2- يحيى 3- عبد الله 4- علي 5- جعفر وله الترجمة السابقة .
وأضاف بعضهم محمد ، وعقب علي يقال أنه انقرض ، وعقب سليمان بخيوان وابنة سليمان تزوجها الأمير محمد ذي الشرفين ،
وللإمام القاسم سيرة عطرة وله أشعار ووصايا وكتب إلا أنني اشترطت على أن أن لا أطيل لكي لا يمل القارئ ولمن أراد أن يستزيد فله أن يرجع لمجموع الإمام القاسم أو لترجمة الشريف أبو الحسن الرسي وقد توفي الإمام في التاسع من شهر رمضان عام 393 هـ .

3- علي العياني : من العلماء الأفاضل وكان شاعرا وفارسا شجاعا ويكنى بأبي الحسن ، وقد نهل العلم من معين أجداده أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه درس ابنه الإمام القاسم مرجع أهل البيت في زمانه ، وقد زرع في ابنه تراث الأجداد ونجد هذا كثيرا في كتب ابنه الإمام المنصور بالله ، ولنا أن نقتطف شيئا مما ذكره الإمام المنصور بالله في كتبه : " والقاسم عليه السلام العالم وبه نقتدي ثم ولده من بعده يقتفون أثره ويعلمون أمره، وماأعلم منهم من بعد القاسم إلى هذه الغاية مختلفين " ويقول أيضا : " وما ينسب إلى الخلاف بين الأئمة فمستحيل، ولاينسب إليهم ذلك إلاَّ من جهل مابين الحق والباطل، وإنما تختلف ظواهر سيرتهم وتأويلاتهم " وينقل عن جده القاسم الرسي فيقول : " ولقد روى لنا من وثقنا به عن القاسم بن إبراهيم عليهما السلام أنه قال: أدركت مشيخة آل محمد من ولد الحسن والحسين وما بين أحد منهم اختلاف حتى كان بآخره، ثم ظهر أحداث فتابعوا العامة في أقوالها. وكذلك روي لنا في خطب جدي من عبدالله بن الحسن بن جعفر بن محمد عليهم السلام وهما بالروحا يريدان الحج فقال جعفر بن محمد: والله وحق هذه البنية التي أنا قاصد لها أني لمكذوب عليَّ وما المذهب إلاَّ واحد، ففضلاء آل محمد صلوات الله عليهم متفقون ولم يزل الأشياع مختلفين متداغلين. " . كما أن أكثر ما جاء في سيرة الإمام محمد العابد بن الإمام القاسم الرسي يرويها الإمام المنصور بالله عن والده علي العياني والعياني نسبة إلى بلدة عيان .

4- عبد الله الشيخ : وكان يلقب بالمسجد لكثرة عبادته ومكوثه بالمسجد ، وكان بيت الإمام محمد والد عبد الله يعد بيت علم وزهد وعبادة إذ يقول الإمام القاسم العياني ، قال أبي - والدي - علي بن عبدالله بن محمد بن القاسم الرسي ، حدثني أبي – والدي - عبدالله بن محمد ، وعمي عبدالله بن الحسين بن القاسم الرسي ، عن الحسين بن القاسم الرسي أنّه قال : سمعتُ أبي القاسم - الرسي - بن إبراهيم وهو يقول : (( صَحِبْتُ الصوفيّة - أي الزهاد والمتورعين - أربعينَ سنة ، ودُرتُ الشرقَ والغرب ، ولَم أرَ رجلاً أشدَّ ورعاً من ابني محمد )) . كما ينجلي أثر الزهد والتربية والرقائق في هذا البيت في وصاياهم . ومن عقب عبد الله الشيخ : 1- علي العياني سبق ترجمته 2- أحمد الناسب 3- جعفر الشاعر 4- عيسى 5- الحسن الشاعر وكان من العباد 6- إسماعيل وإليه الأشراف بالحرجة من ذرية ابنه عيسى ، وله أبناء غير المذكورين لا عقب لهم .

5- الإمام محمد قاموس العترة : الإمام العابد الزاهد محمد إمام أهل البيت في زمانه وكان موضع إجلال منهم حتى روي عن طريق حفيده الإمام المنصور بالله : " كانتَ بنو أبي طالب إذا أتَى محمد إلى جَماعَتِها لا يَتَكَلَّمُ بينَ يديهِ مِنها مُتَكَلِّمْ ، إلاَّ مِن بَعدِ كلامِه " وكان الإمام محمد زهد فيما عند الناس فأحبه الناس وهابه رؤساء هذه الدنيا ولنا في هذه القصة خير دليل على ذلك " ورأيتُهُ – أي رأى أبو عبدالله – وهُوَ في المسجدِ الحرام ، وقَد مرَّ ابن أبي ميسرَة يختالُ ويخطرُ في مَشيَتِه ، فَحَصَبَهُ بِكَفٍّ مِن حَصَا ، وقالَ له : تَعال . فَلَمّا وقفَ بينَ يديهِ زَجرَهُ ، وقالْ : قَد بَلَغَني كلامُكَ في بني أبي طالب ، فارتَعَدَ ولم يحر جواباً ، وقد كانَ – ابن أبي ميسرة – من رُؤساء هذه الدنيا ، وجبابرةِ أهلها " وروى الإمام المنصور بالله القاسم عن أبيه عن جده : أن الإمام محمد بن القاسم كان يتنزه عن أكب أرزاق السلطان ، وكان أيضا رحمه الله موضع تقدير فقد خطب والده الإمام القاسم ابنة أبي جعفر محمد بن جعفر بن عبيدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فكان من جواب أبي جعفر أنه قال : " وقَد جَعَلتُ الزواجَ بيدِك ، فَأَمْلِكْهُ على اسمِ الله وبَرَكَتِه وتوفيقِه ، فَمِثْلُ أبي عبدالله يُخْطَب ولا يَخْطِبْ ، ولَقَدْ امتلاتُ سروراً بِقُربهِ منَّا " وقد تتلمذ على يديه الإمام الهادي للحق يحيى بن الحسين ولم يقم الإمام يحيى حتى سقط عن الإمام محمد فرض القيام وقد أخبر الإمام محمد الإمام الهادي أنه لولا حاله لجاهد معه ، وكان الإمام الهادي يجل كثيرا الإمام محمد وكان يقدمه عليه في الصلاة ، وقد توفي الإمام وله من العمر 81 عام في سنة 279 هـ وله العديد من الكتب ومن خير كتبه الهجرة والوصية ، وقد أعقب عليه رحمة الله : 1- عبد الله الشيخ - تقدمت ترجمته - 2- القاسم الثاني 3- إبراهيم

6- الإمام ترجمان الدين القاسم الرسي : هو الإمام نجم آل الرسول ، عَلَم أبناء الحسنين أبو محمد القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا ، وأمه هند بنت عبد الملك ، وكان المبرز في أصناف العلوم وبَثِّها ونشرها وإذاعتها، تصنيفاً وإجابة عن المسائل الورادة عليه، والمتقدم في الزهد والخشونة ولزوم العبادة ، وهو الجد الخامس للأمير محمد ذي الشرفين ، وروي عن جعفر بن حرب أنه دخل على القاسم بن إبراهيم عليه السلام فجاراه في دقائق الكلام، فلما خرج من عنده قال لأصحابه: أين كنا عن هذا الرجل، فواللّه ما رأيت مثله؟!
ومن صفاته - عليه السلام - : كان تام الخلق ، أبيض اللون ، كثَّ اللحية ، وكانت لحيته كالقطنة لشدة البياض ، وكان لا يحلق شاربه .
وقد أخذ البيعة من أكثر البلدان وأجاب دعوته نجوم العترة ولم يزل على هذه الطريقة مثابراً على الدعوة صابراً على التغرب والتردد في النواحي والبلدان، متحملا للشدة، مجتهداً في إظهار دين اللّه.
حدثني أبو العباس رحمه اللّه قال: سمعت أبا زيد عيسى بن محمد العلوي رحمه اللّه يقول: قلت لمحمد بن منصور: النَّاس يقولون: إنك لم تستكثر من القاسم عليه السلام. قال: بلى، صحبته فيما كنت أقع إليه خمساً وعشرين سنة، فقلنا له: إنك لست تكثر الرواية عنه، قال: كأنكم تظنون أنا كلما أردنا كلمناه، مَنْ كان يجسر على ذلك منا !؟ ولقد كان له في نفسه شغل، كنت إذا لقيته لقيته كأنما أُلْبِسَ حُزْناً.
ومن كرامته وفضائله أنه دعا إلى الله في بعض الشدائد فامتلأ البيت نوراً . وهو المجدد للمائة الثانية من الأئمة الأعلام من أهل البيت ، توفي الإمام القاسم الرسي - نسبة إلى رس المدينة - وتوفي رحمه الله عام 246 هـ وله من الأبناء : 1- الإمام محمد وله الترجمة السابقة 2- الحسن 3- الحسين 4- سليمان 5- عيسى 6- موسى 7- علي 8- إبراهيم 9- ويعقوب 10- داوود 11- إسماعيل 12- يحيى .
وقد ذكر غيرهم ولكن من باب الأمانة لن أذكرهم حتى اطلع على من ذكرهم وهم : 1- عبد الله 2- إسحاق .

7- إبراهيم طباطبا : أبو إسحاق وإليه نسبة الطباطبائي وقيل أن لقب طباطبا لأن أبوه خيره بين قميص وقباء فقال طبا طبا يقصد القباء وقيل أن معنى طباطبا أي سيد السادات وكان ذا خطر وتقدم وروي أنه من أصحاب الإمام جعفر الصادق ، ومن نسله الشاعر ابن طباطبا ، ولإبراهيم طباطبا من العقب : 1- الإمام القاسم الرسي وله الترجمة السابقة 2- الحسن 3- أحمد

8- إسماعيل الديباج : ويلقب بالشريف الخلاص والديباج مات في السجن أيام الدرانيقي أبو جعفر المنصور وقيل دفنه حيا وله من العقب : 1- الحسن التج 2- إبراهيم طباطبا تقدمت ترجمته

9- إبراهيم الغمر : الإمام الشهيد أول من مات بالحبس في الهاشمية أبو الحسن ويقال بأن كل إبراهيم من الطالبيين يكنى بأبي الحسن ، وكان رحمه الله تعالى واسع المعروف حسن الخلق ولقب بالغمر لغمره الناس بجوده وكرمه وقيل : القمر لجماله ، كان سيدا من سادات أهل المدينة جليل القدر ، رفيع المنزلة ، أمه فاطمة بنت الحسين وتوفي بالحبس في الهاشمية وقبره معروف توفي عام 145 هـ وله من العمر 67 وقيل 65 ، وأعقب الكثير ولم يبق من عقبه سوى ابنه إسماعيل الديباج وقد سبق ترجمته ، ولمن أراد الاستزادة فله أن يرجع إلى الموسوعة الحرة .

ولمن أراد الاطلاع فيما بعد ذلك فله الرجوع إلى موضوع الأشراف .


إخوانه :-

سنان الدولة أحمد ، الأمير الفاضل القاسم ، الحسن .


زوجاته :-

تزوج من ابنة عمه سليمان بن الإمام المنصور بالله القاسم وله زوجة أخرى


أبناؤه :-


إبراهيم , يعقوب , جعفر , عبد الله , القاسم , إسحاق , علي , الحسن , الحسين


عقبه :-


وقد بارك الله في عقب الأمير محمد وهذا بعض عقبه :-


أولا عقبه من ابنه إبراهيم :

القاسم ومن عقبه :
الأمير فليتة ، إبراهيم

الأمير فليتة :
هو الأمير فليتة بن القاسم بن إبراهيم بن الأمير محمد ذي الشرفين الرسي الحسيني مذهبا الحسني نسبا
ومن عقبه :
محمد الذي أعقب : القاسم


ومن عقب إبراهيم : القاسم
وقد أعقب القاسم بن إبراهيم بن القاسم بن إبراهيم بن الأمير محمد :
داوود , جعفر


وقد أعقب داوود بن القاسم :
مهنا , علي


ومن عقب مهنا بن داوود : داوود الذي أعقب : مهنا


ومن عقب علي بن داوود : عبد الله الذي أعقب : صالح مغل


وقد أعقب جعفر بن القاسم : محمد
ومن عقب محمد بن جعفر : الإمام المهدي
ومن عقب الإمام المهدي بن محمد : حميضة
ومن عقب حميضة : داوود
ومن عقب داوود : علي حيدرة الذي ينتسب إليه الأشراف الحيادرة العيانيون
وقد أعقب علي حيدرة : مهدي
وقد أعقب مهدي : عبد الله
عقب عبد الله بن مهدي بن علي حيدرة:-
علي , ناصر



وقد أعقب ناصر بن عبد الله بن مهدي بن علي حيدرة:-
زيد , علي
وقد أعقب زيد بن ناصر : أحمد



ومن عقب علي بن عبد الله بن مهدي بن علي حيدرة :
حسن
عقب حسن بن بن علي بن عبد الله بن مهدي بن علي حيدرة:-
إسماعيل , حسين
عقب حسين بن حسن بن علي بن عبد الله بن مهدي بن علي حيدرة:-
محمد , قاسم
وقد أعقب قاسم : أحمد
وقد أعقب أحمد : محمد
وقد أعقب محمد : حسن

السيد حسن حيدرة




وقد كان السيد حسن رحمه الله من العلماء الأجلاء وعليه درس حفيده عبد الله الفقه الحنفي وهو جد السادة الأشراف آل يماني بالمدينة المنورة وصاحب وثيقتهم المعتمدة من نقيب السادة
الأشراف آنذاك السيد علوي بافقيه الحسيني عام 1322 هـ وقد خرج جده من منطقة حجة في اليمن قاصدا مكة المكرمة ، ثم استقر وعقبه في مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم وما يزال السادة الحيادرة العيانيون موجودين في قرية القفلة بحجة ، وقد أعقب عليه رحمة الله :-

ماجد , أم السعد , زين , محمد , غالب , عمر , أحمد , هاشم


السيد زين بن حسن :




وقد أصيب عليه رحمة الله بمرض فعولج بالعلاج الشعبي ولذلك لم يستطع الإنجاب عليه رحمة الله وقد كان له محل للتجارة

السيد عمر بن حسن :


وقد كان رحمه الله يعمل في الخياطة وقد أعقب :


السيدة شرف , السيدة اعتدال


السيد أحمد بن حسن وقد أعقب :


: أمامة , أهل , فوزية


السيد هاشم بن حسن :


وقد كان السيد هاشم من الدعاة إلى الله ومن طلبة العلم وشاء الله عز وجل أن يتزوج السيد هاشم بـ فاطمة بنت عمر إزمرلي التي تزوجت فيما بعد السيد ماجد بن حسن ثم توفى ثم تزوجت
السيد زين بن حسن ، وفي وقت حملها من السيد هاشم ذهب السيد هاشم إلى ما يسمى في ذلك الوقت بروسيا القيصرية أو الاتحاد السوفييتي لغرض التجارة وقد كان هذا الوقت وقت حرب
وجاء الخبر ويقال لقنبلة وقعت في السوق بوفاته نحسبه والله حسيبه من الشهداء ، وشاء الله عز وجل أن يخرج من صلبه السيد المحقق عبد الله الذي بارك الله في عقبه . وعقب السيد حسن في حفيده السيد عبد الله بن هاشم .
　
السيد عبد الله




وقد ترجم له أحمد أمين مرشد في كتابه ( بتصرف ) :-
السيد / عبد الله بن هاشم بن حسن يماني - رحمه الله


زودني بهذه الترجمة ابنه الدكتور محمد عبد الله اليماني

النشأة :-

ولد السيد عبد الله في المدينة المنورة في 1333/2/25هـ بحوش درج الواقع بين مدخل زقاق الطيار ومدخل زقاق القشاشي. توفى والده في صغره فتكفل برعايته جده لوالده السيد حسن محمد
أحمد يماني وبعد وفاة جده تولى رعايته عمه السيد زين حسن يماني. ومن الجيران الذين جاوروا السيد عبد الله: محمد صيادة - محمد عبد الله الصائغ - علي سراج - جميل عبد الرزاق - محمد
سندي - لطفي الديب - ماجد عزي - محمد أبو الروس - أحمد عسيلان .


تعلم خارج الكتاب


الكتاب هو المدخل الأول للتعلم لأبناء المدينة ولكن السيد عبد الله هاشم خالف ذلك وتعلم على يد جده السيد حسن مبادىء القراءة والكتابة ، ثم دراسته للقرآن الكريم وحفظه كاملاً ودرس
على جده حسن الفقه الحنفي وكان للشيخ يوسف باشري رحمه الله دور في أن يتعلم السيد عبد الله منه الخط الجميل .


ورغب جده في أن يصل به إلى مستوى علمي جيد فدفع به إلى حلقات المسجد النبوي الدينية فكان يتنقل بين حلقة وأخرى طيلة يومه وزاد حبه في العلم تزوده بالعلوم العربية واللغة على يد
الشيخ عبد القادر شلبي رحمه الله بجانب زملائه الشيخ محمد حسين زيدان والشيخ أحمد عبيد .


كاتباً في متجر


في بداية حياته العملية عمل في متجر الصفدي على وظيفة ( كاتب ) وطُلب للعمل لدى الشيخ عثمان سفر بزيادة في الأجر اليومي فعمل لديه حتى تشبع بالعمل الحسابي والتجاري . اتجه
السيد عبد الله للعمل الحر ففتح محلاً تجارياً لبيع المواد الغذائية بالجملة، وخصص جزءاً منه للأقمشة، وكان هذا العمل تحت إشراف عمه السيد زين يماني .


اتجاهاته الأدبية


لم تشغله التجارة وباب رزقه عن هواياته المفضلة القراءة فكان يقضي معظم أوقات فراغه في المطالعة لجميع العلوم ، خاصة العلوم الدينية وتمكن من تكوين مكتبة تشتمل على كتب من مختلف
العلوم بلغت 1500 كتاب وبعد أن تشبع رحمه بالعلوم الدينية، اتجه إلى تحقيق بعض الكتب وقد كان رحمه الله تعالى من أوائل من حقق كتب الحديث والتي منها :

1- جمع الفوائد في مجمع الأصول ومجمع الزوائد و طبع على حاشيته كتاب : ( أعذب الموارد في تخريج جمع الفوائد ) .

2- تحقيقه لكتاب تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني .

3- تحقيقه لكتاب عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبو حنيفة .

4- تحقيقه لكتاب منتقى ابن الجارود و طبع في حاشيته : ( تيسير الفتاح الودود في تخريج المنتقى لابن الجارود ) .

5- تحقيقه لكتاب الدراية في تخريج أحاديث الهداية لابن حجر .

6- تحقيقه لكتاب أنجح المساعي في الجمع بين صفتي السامع والواعي .

7- تحقيقه لسنن الدارقطني .

8- تحقيقه لسنن الدارمي وتخريج أحاديثها .

9- تحقيقه لكتاب تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة لابن حجر .

و قد حقق السيد عبد الله غيرها من الكتب

وفاته

توفي رحمه الله تعالى يوم 1413/10/13هـ ودفن ببقيع الغرقد

عقبه :-

وقد أعقب السيد عبد الله رحمه الله تعالى من الذكور 11 ومن الإناث 4 وعقبه من الذكور :
1- محمد ( رحمه الله تعالى ) و عقبه من الذكور :
حسام , حاتم ( وله مشجر الأبناء الذكور من عقب السيد عبد الله ) و عقبه من الذكور :
سفيان , تميم , فارس , معاذ



2- ماجد و عقبه من الذكور :
نزار , مازن , إياد (صاحب مشجر السادة أبناء السيد عبد الله عام 1413 هـ) , ياسر وقد أعقب :
ماجد


3- حسن و عقبه من الذكور :
زياد , زين و عقبه من الذكور :
الحسن , الحسين



4- زهير و عقبه من الذكور :
عبد الرحمن



5- هاشم و عقبه من الذكور :
عبد الله



6- عبد الرحمن و عقبه من الذكور :
إبراهيم , خالد , هتان



7- بسام و عقبه من الذكور :
عاصم , صهيب , عمار , أسيد



8- حسين و عقبه من الذكور :
عبد الله , عمر , خالد , حمزة



9- نبيل و عقبه من الذكور :
عبد الله , محمد



10- ممدوح و عقبه من الذكور :
هاشم , هشام



11- عادل و عقبه من الذكور :
عبد الله , محمد , محمود



ثانيا بعض عقب يعقوب بن الأمير محمد ذي الشرفين :

محمد الذي أعقب القاسم
ومن عقب القاسم بن محمد بن يعقوب :
يحيى



ثالثا بعض عقب عمدة الإسلام الأمير جعفر بن الأمير محمد :

جعفر الذي أعقب : محمد
　


رابعا بعض عقب عبد الله بن الأمير محمد ذي الشرفين :

حمزة الذي أعقب : مكنّى
ومن أحفاده الإمام المهدي لدين الله محمد بن علي الغرباني وقد ساق نسبه
السيد العلامة مجد الدين المؤيدي كالتالي وهو يختلف عما جاء في كتاب الأغصان :
الإمام المهدي لدين الله محمد بن علي بن الحسين بن يحيى بن عبدالله الغرباني بن عطيفة بن علي بن أحمد بن سليمان بن علي بن
مُكَنَّى بن القاسم بن علي بن مُكَنَّى بن حمزة بن عبدالله بن الأمير محمد ذي الشرفين بن جعفر بن الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني.
وقد ترجم له صاحب التحف ومختصر ما ورد : دعا لله بعد وفاة الإمام المتوكل على الله إسماعيل وكان صاحب رسوخ في العلم في المنثور والمنظوم
وممن عاصرهم العلامة شرف الدين الحسن صاحب الدامغة .

وفي ترجمة هذا الإمام تذكرت قول الشاعر :
العلم يرفع بيتا لا عماد له ... والجهل يهدم بيت العز والشرف

فما بالك ببيت أساسه أهل الكساء وأصحاب الثناء من ذكرهم الله في كتابه الكريم فازدادو فخرا على فخرهم وشرفا على شرفهم .


خامسا بعض عقب القاسم بن الأمير محمد ذي الشرفين :

الحسين الذي أعقب : جعفر ومن عقب جعفر :
يحيى



سادسا بعض عقب إسحاق بن الأمير محمد ذي الشرفين :

داوود الذي أعقب : علي



سابعا بعض عقب علي بن الأمير محمد ذي الشرفين :


نشوان الذي أعقب : محمد



ثامنا بعض عقب الحسن بن الأمير محمد ذي الشرفين :


محمد جحاف ومن ذريته السادة آل جحاف



تاسعا بعض الحسين بن الأمير محمد ذي الشرفين :


محمد وقد أعقب : أحمد
ومن عقب أحمد بن محمد :
إبراهيم , علي


وصيته :-

له العديد من الوصايا الجميلة والمؤثرة ومن أراد الاطلاع عليها فله أن يرجع إلى سيرة الأميرين الجليلين الشريفين .


هذا وصلى الله وسلم على محمد وآله الأطهار
　


المراجع :

1- سيرة الأميرين الجليلين لمفرح الربعي تحقيق رضوان السيد و عبد الغني محمود
2- عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لأبي عنبة الأصغر
3- أنساب الطالبيين لأبي عبد الله حسين بن عبد الله السمرقندي ( ت 1042 هـ )
4- مشجر أبو علامة
5- الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية للفخر الرازي
6- كتاب الأغصان لعلي بن عبد الكريم الفضيل شرف الدين
7- الكواكب الدرية في أنساب الأسر الهاشمية اليمنية الساكنين قطر المملكة العربية السعودية لزيد بن علي الفضيل شرف الدين
8- التحف شرح الزلف للسيد مجد الدين المؤيدي
9- الإفادة في تاريخ الأئمة السادة للإمام الناطق بالحق
10- مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني
11- تراجم لبعض الأعلام من أهل البيت للشريف أبو الحسن الرسي
12- وثيقة السيد حسن حيدرة عام 1322 هـ
13- مشجر السيد عبد الله حيدرة يماني وأبناؤه عام 1413 ه للسيد إياد بن ماجد

صور من بعض المراجع والوثائق :-

وثيقة السيد حسن حيدرة اليمني 1322 هـ :




مشجر السيد إياد بن ماجد عام 1413 هـ :




مشجر توضيحي لعقب السيد عبد الله من الذكور :




صورة من كتاب الأغصان في مشجرات عدنان وقحطان :