رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
الآشراف بني المبارك ... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل كان لطلعة المشتري... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ]       »     بعض أسر السادة الوفا... [ آخر الردود : محمدى - ]       »     استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : هشام الشهابي - ]       »     نسب قبيلة السماعنة ف... [ آخر الردود : نوح محمود - ]       »     انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : شجاع الشنبري - ]       »     نسب عائلة قرة علي [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: فديتك (آخر رد :البراهيم)       :: الآشراف بني المبارك الرسيين (آخر رد :البراهيم)       :: هل كان لطلعة المشتري الفضل في إنتساب بني حسان تحديدا إلى موسى الهراج بن محمد العالم (آخر رد :يحي أحمد حسان.)       :: بعض أسر السادة الوفائية (آخر رد :محمدى)       :: استفسااااار عن عائلة الشاوي في مكة (آخر رد :هشام الشهابي)       :: مواقع بكل اللغات يسرد سيره الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويوضح الاسلام (آخر رد :abouali)       :: ربيعة الرأي من السلف الصالح (آخر رد :البراهيم)       :: سعيد بن المسيب .... من السلف الصالح (آخر رد :البراهيم)       :: إبـــن بـــاز وســارق الــغــاز (آخر رد :البراهيم)       :: تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..منتدى سير وتراجم وأعلام السادة الأشراف..°؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-09-10, 02:09 AM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 80
افتراضي الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجل من بني هاشم
من أعلام العلماء المجتهدين : بقلم الشيخ : حمد الجاسر
من أعلام العلماء المجتهدين الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود (1329هــ 1417هــ)
ولد في بلدة (حوطة بني تميم) وقد جاء في كتاب " معجم المطبوعات العربية في المملكة العربية السعودية
" للدكتور علي جواد الطاهر أن الشيخ عبدالله رحمة الله ولد في بلد(المفيجر) من إقليم الحريق (وادي نعام)
في جنوبي نجد سنة 1329هــ ولكن أبناء الشيخ ينفون هذا بشدة وهم أدرى بحالة والدهم والشيخ عبدالله
من أسرة كريمة المحتد أصيلة النسب تنمي إلى الحسن بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما وقد تلقى
مبادئ العلوم كعادة لداته من أهل ذلك الزمان في قريته كان له والدة صالحة كثير الذكر لها كانت توصيه
بطلب العلم وتحثه على ذلك فكان أن اتجه لهذه الغايه وسافر إلى قطر سنة 1355هــ وعمرة 26عاما
وعاش في كنف ابن عمه سعد بن إبراهيم آل محمود وواظب وعلى تلقى العلم على يد
الشيخ محمد ابن عبدالعزيز بن مانع رحمه الله فترة ثم عاد إلى نجد وفي الرياض تلقى العلم عن الشيخ محمد بن إبراهيم
نحو العام فكن ممن اختاره لما بدا له فيه نجابه وصلاح مع سبعة من طلبه العلم ليوجههم إلى مكة سنة 1359هــ
للقيام بالوعظ والتدريس فيها فمكث الشيخ عبدالله فترة من الزمن في خلالها التقى بشيخة الشيخ محمد بن مانع
حيث واظب على الحضور على مجالسه للإستفادة منه هو زميل له يدعى محمد بن عبدالرحيم الصديقي.
وفي شهر ذي الحجة عام 1359 هــ فدم الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني حاكم قطر مكة قاصدا الحج
وبعد أداء الفريضة طلب الشيخ عبدالله من الملك عبدالعزيز ابن عبد الرحمن آل سعود رحمهم الله أن يبعث معهم
رجلا يتولى القضاء والفتيا إذ كانت قطر بعد أن غادرها الشيخ محمد ابن مانع للإستقرار في مكة خالية من القضاة والعلماء
فاختاره شيخه الشيخ ابن مانع ليكون خليفة له في تلك البلاد فتوجه الشيخ مع حاكم قطر للقيام بما أسند إليه
من عمل وتولى القضاء في ذي الحجة آخر عام 1359هــ واتجه لوضع نظام للحكمة الشرعية التي تولى رئاستها
ولترتيب أمور القضاء وجميع الشؤون الدينية بصورة عامة وتولى رئاسة ذلك منذ عام 1378هــ ولهذا يعد
الشيخ عبدالله مؤسس القضاء في هذه البلاد بوضع نظام لتسجيل الأحكام والقضايا ولم يكن القضاة
قبله يسجلون أحكامهم كما أوجد شعبا للقضاء تتلاءم مع ما يستجد من للناس من مشكلات مختلفه
فأنشأ ثلاث محاكم شرعية ثم أسس دائرة للأوقاف سنة 1380هــ تعنى بشؤون المساجد ورعاية الأوقاف
وشؤون التركات وبناء المساجد في البلاد واختيار الأئمة والخطباء لها وكان رحمه الله حازما مجدا نشيطا
في القيام بأعماله فكان يحضر إلى المحكمة في وقت مبكر جدا ويسعى دائما لحل القضايا غالبا بطريق
الإجتهاد والسعي للإصلاح بين المتخاصمين ما أمكن ومقابلتهم. بكثير من الحلم وأناة والصبر حتى مع من
لا يعرف قدره ممن يرفع صوته أو يأتي بكلام غير لائق به فكان يتغاضى عن الجميع ذلك ومن شدة حرصه
على أحكامه بما يراه حقا أنه كان يقوم بنفسه في مشاهدة ما قد تقع فيه القضية إذا كان عقارا ليثبت
منكل ما يتعلق به من حدود وأوصاف مع الإتصال بمن يجاوره من السكان . ومع أنه رحمه الله حنبلي المذهب
إلا انه كان يجتهد ولا يلتزم فيما لم يتبين له وجه الحق فيه ولهذا كان كثيرا ما يتوخى في آرائه وأحكامه ما يراه حقا
بحيث عرفت له آراء اجتهادية في أمور معروفة منها ما يراه من أن الأضحية عن الميت لا تشرع ما لم يوص بذلك وقضايا
غير هذه أعم وأشمل مما له صلة بمستجدات العصر ولهذا وقع بينه وبين علماء عصره اختلاف في بعضها.
لقد ألف الشيخ رحمه الله كتابا سماه: " اليسر في جواز ذبح هدي التمتع قبل يوم النحر " تصدى للرد عليه
بعض العلماء الأجلاء رحمهم الله. وقد سبقه بالقول إلى هذا أحد علمائنا وهو الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
في كتاب طبع في الرياض سنة 1386هــ ونشر مسلسلا في جريدة " اليمامة" . وألف رسالة بعنوان :
" لا مهدي ينتظر بعد محمد خير البشر" وقد رد عليه الشيخ محمود بن عبدالله التويجري في رساله دعاها :
" الإحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر " وفي سنة فيه عما يحصل للحجاج عند
رمي الجمرات من
الزحام والضيق والأذى وأورد نصوص أقوار العلماء في تحديد وقت الرمي وقال: ( الصحيح الذي ندين الله به
, وهو أن المعذور بمرض أو ضعف حال أو من يخاف على نفسه أو حرمه حطمة الرجال فإنه يسقط الرمي سقوطا مطلقا بلا بدل )
وقال أيضا : ( والأمر الثاني: أنيه يجوز له رمي الجمار من اليل أو نهار) إلى أن قال بعد إيراد آراء العلماء :
( فقول هؤلاء العلماء في توسعة وقته وهو مما تقتضيه الضرورة وتوجبه المصلحة في مثل هذه الأزمنة
على أنه لا يصادم نص الشارع بل يوافقه ) . لققد كان رحمه الله يعالج القضايا الدينيه بحكمة وبصيرة
ويبدي فيها من آرائه ما يعبر عن غيرة إسلامية ويحرص على إبراز بقض الحقائق التي قد تخفى على
مثل من يعالج هذه الأمور من العلماء في المعاملات التي استجدت في هذا العصر ولم يكن السلف الصالح
في الماضي لهم من الآراء ما يوضح حكمها الشرعي. وكلها تدور حول رفع الحرج عن هذه الأمة دون
المساس بأي شئ من القواعد الثابتة. وقد عرفت الشيخ رحمة الله أثناء وجوده في مكة المكرمة ثم ازدادت
المعرفة و التواصل بعد أن قام مقام شيخه في تولي منصب القضاء وغيره من الأمور الدينية في قطر وكنت
أرجع إليه للأستيضاح عن بعض انساب الأسر التي له بها صله ومعرفة فكان لي نعم العون في ذلك. ولما
نشر منسكة في سنة 1375هــ أكرمني فبعث إلي نسخة منه فتحثت عنه بحيدث نشر في " اليمامه"
بتاريخ 15-1-1376هــ ولم يرق لبعض علمائنا رحمهم الله وبعد نشر هذا المنسك دعي إلى الرياض فأوضح
له اولئك العلماء وجهة رأيهم حيال بعض المسائل التي تعرض لها وأقنعوه بصحتها ومخالفة آرائه فاعتذر
وألف شيخنا الشيخ محمد بن إراهيم بن عبد اللظيف آل الشيخ مفتي المملكة منسكا أوضح فيه تلك
المسائل ونشر سنة 1376هــ باسم : " تحذير الناسك مما أحدثه أبن محمود في المناسك " ولا شك
أن الشيخ الجليلين تغمدهما الله بواسع رحمته قصدا بما أبياه من آراء مهما بدا بنهما من الإختبلاف غاية
سامية وهي خدمة هذه الأمة بإضاح ما يريانه حقا فجزاهما الله أحسن الجزاء وأجزل مثوبتهما . وعندما
دعيت لحضور (المؤتمر العالمي الثالث للسيرة النبوية ) الذي عقد في الدوحة في المحرم مطلع العام 1400هــ
دعا إلى منزله عددا ممن حضر المؤتمر وكنت بينهم وكان من حديثه إذا ذاك : (ان فلانا –يعنيني – هو الرجل الذي دافع عني )
. واسترسل في الثناء علي. وبعد بضع سنوات زرت الدوحة أنا والأخ الأستاذ عبدالله بن خميس فذهبنا
للسلام عليه في الصباح المبكر وكان إذا ذاك في (المحكمة) فوجناه منشغلا في النظر بقضية خصمين
حاضرين فجلسنا غيربعيدين فلما انتهى منهما وكان نظره رحمه الله قد ضعف ظن أن بيننا قضية فاستوضح
عنها ولكننا وقد سبق أن عرف أسمينا قبل جلوسنا دعانا كخصمين فكررنا له التعريف فاعتذر رحمة الله
بالكبر وحدد لنا وقتا لزيارته في البيت فاستقبلنا استقبالا حسنا. لم يكن الشيخ رحمة الله يعتني بنفسه
من حيث الحفاظ على الصحة والإعتناء بالغذاء ولهذا عاش ضعيف الجسم مرهقا لكثرة ما يزاوله من أعمال
القضاء وغيره من الشؤون الدينيى الأخرى. ويضاف إلى هذا أنه يشغل جل وأوقاته بالمطالعة أو الإستماع
إلى قراءة أحد طلابه للاستزادة من المعرفة في مختلف العلوم فهو في ذلك لا يقتصر على ما يدخل في
حدود اختصاصه من العلوم الشرعية فحسب بل يعنى بالتوسع في دراسة الأحاديث وفي تاريخ الإسلام
وتراجم أعلامه وله إلمام بالأدب والشعر يحفظ الكثير من القصائد الحكمية والأمثال العربية التي يستشهد
بها كثيرا في أحاديثه وكتاباته وعند اجتماعه بمن يعنون بهذه الأمور وكان رحمه الله ذا مواقف حميدة في توجيه
كثير من الحاكم لتطبيق الشريعة والعمل بها وله منزلة لدى كثير منهم يجلونه ويحترمونه ويتقبلون ما يبدي
من نصح وقد يستعينون به في حل بعض المسائل المستعصية لدى بعض القضاة والعلماء وكان مع كل ذلك
متصفا بغاية الورع والزهد والعفة و التباعد عن كل ما يؤثر في منزلته العلمية مما أوجد له محبة عظيمة
في نفوس الخاصه والعامة مع ما يتميز به من عطف ورعاية للمحتاجين وأهتمامه بشؤونهم وتفقد أحوالهم.
لقد كان رحمه الله علما من علماء هذا العصر دينا خلقا وسعة واطلاع وحرصا على خدمة الإسلام والمسلمين
ولكنه مع كل ذلك كغيره ليس معصوما وإنما نيته الطيبة وإخلاصه في عمله وحرصه على خدمة الإسلام
والمسلمين كل ذلك يشفع قد يكون بدر منه من خطأ أرتكبه عن غير قصد. مؤلفاته: له رحمه الله كثير
من الرسائل و الفتاوي جمعت في مجموعة نشرت في ثلاث مجلدات تحوي جل الفتاوي و الرسائل كما له
كتب أخرى في الوعظ والإرشاد منها " الحكم الجامعه لشتى العلوم النافعه" ومنها مالم ينشر حتى الآن.
وفاته: في يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان المبارك 1417هــ توفاه الله بعد مرض امتد
به فترة من الزمن وكان في آخر في شبه غيبوبة حتى انتقلت روحه إلى بارئها وقد صلي عليه صلاة الغائب
في المسجد الحرام في مكة المكرمة تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته. استيضياح وملاحظات
: كانت مجلة " العرب" قد استوضحت من الأخ الأستاذ علي بن عبدالله آل محمود سفير دلة قطر في
الرياض عن بعض ملاحظات تتعلق بسيرة والده وقد تفضل فبعث بالملاحظات التي كتبها إلى الأستاذ عبدالرحمن بن الشيخ عبدالله وهي:
# صلة الوالد ببلدة المفيجر والتي يقطنها آل حسين الأشراف لا تعدو أن تكون صلة صداقة وأخوة خاصة أن المفيجر
قريبة من الحوطة ويشترك آل حسين مع آل محمود في النسب الشريف ما استوضح عنه الجاسر حول نسب آل حسين
فهو صحيح وليست لهم صله نسب قريبه بآل حامد. # ولادة الشيخ عبدالله بن حوطة بني تميم وليس في المفيجر
وما ذكر حول مولده في المفيجر غير صحيح ولم أسمعه من أحد وما ذكر الوالد ومن يعرفه أن ولادته في الحوطة
وبيت والديه فيها معروف. # ورد عبارة في المقال عند ذكره سفره إلى مكة أن الشيخ عبدالله مكث فيها فترة من ا
لزمن في خلالها التقى بشيخه محمد بنمانع حيث واظب على حضور مجالسه هو وزميل له يدعى محمد بن عبدالرحيم الصديقي. وملاحظاتي :
هي ان الشيخ ابن مانع قد ورد قبلها أن الشيخ درس عنده في قطر أما دراسته عنده في مكة فهي أمر
أشك فيه إلا إذا كان المقصود شيخا آخر انتهى ما كتب به الأخ عبدالرحمن بن عبدالله آل محمود وتضيف
" العرب " إلى ما تقدم : # ورد ذكر ولادة الشيخ في المفيجر في كتاب : " معجم المطبوعات " للدكتور :
علي جواد الطاهر ولعله نقله من التقرير الإحصائي لعام 1401-1402هــ الصادر عن رئاسة المحاكم الشرعية
الشؤون الدينية في دولة قطر. # رئيس تحرير مجلة " العرب " عرف الشيخ عبدالله أثناء قراءته على الشيخ ابن مانع في الحرم
وقد حضر حلقة الشيخ ابن مانع مرارا والشيخ عبدالله والشيخ الصديقي هما تليذاه والملازمان وكان
يجلس في السرحة والمقابلة لباب السلام.
الكاتب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-10, 04:59 AM   #2 (permalink)
مُشرفَ القبًآئِل العَربيِهَ

 
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
المشاركات: 6,622
افتراضي

¬°•|[ الكاتب جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬
__________________

خيَّال الغلباء متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-10, 10:51 AM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية ريحانة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 6,649
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على المعلومات الطيبة عن

الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود
ريحانة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-10, 02:48 AM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية لولا
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 9,534
افتراضي

جزاك الله كل الخير وبارك الله في مجهودك الرائع دمت بحفظ الله
لولا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-10, 07:41 AM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية رحاب محمد
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 3,947
افتراضي

بارك الله فيك على موضوعك المميز ...وفى إنتظار سير لأعلام أخرين
__________________
رحاب محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-10, 05:53 PM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية فاطمة الزهـراء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 23
المشاركات: 6,783
افتراضي


"الله يرحمـــــه"

والشيخ عبدالله بن زيد ال محمود

شخصيه عظيمه وكبيره ومشهوره

مشكورررررررر اخى الكاتب
__________________
فاطمة الزهـراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-10, 03:50 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هبة الله
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: مصر
العمر: 26
المشاركات: 6,150
افتراضي

بارك الله فيك أخى الفاضل الكاتب واسمحلى ان اضيف :

هذه هى صورة المرحوم الشيخ عبدالله بن زيد ال محمود



وهذه عن


... :: كتبه ومؤلفاته :: ...

ألف فضيلة العلامة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود - رحمه الله - ما يزيد على خمسين كتابا ورسالة تناولت جميع أمور الإسلام وشؤون الحياة العامة والخاصة وتوصل - رحمه الله - إلى فتاوى شغلت الناس حينها وما زالت تشغلهم إلى اليوم وإن شغلتهم بمعارضتها يوم إصدارها فهي تشغلهم اليوم بموافقتها وبيان ما امتاز به من بصيرة نافذة وفقه واسع سبق به أقرانه من العلماء.ومن أهم الكتب والرسائل التي ألفها فضيلة العلامة بن محمود كتاب: الحكم الجامعة في شتى العلوم النافعة، ويسر الإسلام في جواز رمي الجمار قبل الزوال، ومباحث التحقيق مع الصاحب الصديق، وسنة الرسول شقيقة القرآن، والدلائل العقلية والنقلية بتفضيل الصدقة عن الميت على الضحية، وحجر ثمود، والجهاد المشروع في الإسلام، واجتماع أهل الإسلام على عيد واحد لكل عام، وأحكام عقود التأمين ومكانها من شريعة الدين، وجواز الاقتطاف من المسجد والمقبرة في حالة الحاجة وعموم المصلحة، ورسالة الخليج في منع الاختلاط وما ينجم عنه من مساوئ الأخلاق، والايمان بالقضاء والقدر على طريقة اهل السنة والاثر، وعقيدة الاسلام والمسلمين، وإنحراف الشباب عن الدين والتحاقهم بالمرتدين، وواجب المتعلمين والمسؤولين في المحافظة على أمور الدين، وحكمة التفاضل في الميراث بين الذكور والإناث، وحكمة تعدد الزوجات، وكلمة الحق في الاحتفال بمولد سيد الخلق، وكراهية التزوج بأهل الكتاب وعموم ضرره على البنين والبنات، وإتحاف الأحفياء برسالة الأنبياء، والأخلاق الحميدة للمرأة المسلمة، والقول السديد في تحقيق الأمر المفيد، ونهاية المرأة الغربية بداية المرأة العربية، ومنع تصوير شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم، والمسكرات وعموم ضررها على الدين وعلى العقل وعلى المال والأهل والنسل والمجتمع، وحماية الدين والوطن من أفلام الخلاعة والفتن،وجواز تحديد الصَداق وضعف معارضة المرأة في ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، والحكم الشرعي في اثبات رؤية الهلال، وكتاب الصيام، والإيمان بالأنبياء بجملتهم، وضعف حديث أبي ذر في عددهم، وتثقيف الأذهان بعقيدة الإسلام والإيمان، والأحكام الشرعية ومنافاتها للقوانين الوضعية، وتحريم الربا بأنواعه، ومحق التبايع بالحرام ومنه التبايع بما يسمى البورصة، وأحكام قصر الصلاة في السفر، والحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي، والملحق بالجهاد المشروع في الإسلام، وبطلان نكاح المتعة، وأحكام منسك حج بيت الله الحرام، والاشتراكية الماركسية ومقاصدها السيئة، والجندية عموم نفعها وحاجة المجتمع إليها، والحكم الإقناعي في إبطال التلقيح الصناعي وما يسمى بشتل، ولا مهدي ينتظر بعد النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر.
__________________
<جميع مواضيعى منقولة مالم أذكر غير ذلك>



يظل القلب يذكركم و تبقى النفس تشتاق فيا عجبا ً لصحبتكم لها في الروح أفاق

¨°o.O ( غنى & محبة & مرهفة &هبة الله) O.o°¨




هبة الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-01-11, 01:28 AM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشيمـــاء
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: مصــــــــر
المشاركات: 14,664
افتراضي

جزاك الله كل الخير اخى الفاضل الكاتب على نقلك الموفق
__________________
الشيمـــاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-01-11, 09:56 PM   #9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية ام مريم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 3,900
افتراضي

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك ونفعنا بك

واثابك الفردوس الاعلى
ام مريم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-01-11, 05:51 AM   #10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية لولا
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 9,534
افتراضي

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير دمتم بأمان الرحمن
لولا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة