رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
نسب قبيلة السماعنة ف... [ آخر الردود : نوح محمود - ]       »     انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : شجاع الشنبري - ]       »     نسب عائلة قرة علي [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ]       »     استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: مواقع بكل اللغات يسرد سيره الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويوضح الاسلام (آخر رد :abouali)       :: ربيعة الرأي من السلف الصالح (آخر رد :البراهيم)       :: سعيد بن المسيب .... من السلف الصالح (آخر رد :البراهيم)       :: إبـــن بـــاز وســارق الــغــاز (آخر رد :البراهيم)       :: تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ) (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: حقائق علمية عن يوم القيامة (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: سرعة الذبابة (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: ضياء الشمس ونور القمر (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: نبى الله يحيى عليه السلام (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..السيرةالنبويه الشريفه..°؛« > »؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛«

»؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛« كل ما يتعلق بنصرة جدنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وآخر الأخبار العالمية حول الموضوع

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-02-08, 03:42 PM   #1 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 289
افتراضي حكم ساب عائشة رضى الله عنها وأرضاها

حكم ساب عائشة رضي الله عنها

--------------------------------------------------------------------------------



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وآله ، وصحبه ، ومن والاه .
وبعد : فامهات المؤمنين، أمهات المؤمنين ، واجلالهن والترضي عليهن ،وتوقيرهن شهادة لمن أجلهن، ووقرهن، وترضى عليهن بالايمان ،وشهادة لم شتمهن ،أو سبهن بنفي الايمان ؛ سيما التي برئها الله بكتابه ، وأمر بجلد من قذفها ، وأنزل في ذلك قرآنا يتلى الى يوم الدين ؛ لانَّ الطعن فيها طعن بالقرآن؛ ومن طعن بالقرآن فقد كفر.
وعليه أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أنَّ من سببها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنَّه كافر ؛لأنه معاند للقرآن.
عن هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول من سبَّ أبا بكر وعمر جلد ، ومن سبَّ عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأنَّ الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها ( يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) [النور : 17] قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ، ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم: قول مالك هنا صحيح وهي ردة تامة و تكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها(1).
وقال القاضي أبو بكر الطيب : إنَّ الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله (وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ) [البقرة : 116] ، وذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال ( وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) [النور : 16]، سبَّح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبَّح نفسه في تبرئته من السوء ، وهذا يشهد لقول مالك في قتل من سبَّ عائشة ، ومعنى هذا والله أعلم أنَّ الله لما عظَّم سبَّها كما عظَّم سبَّه وكان سبَّها سبَّاً لنبيه ، وقرن سبَّ نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه
____________________________
1) المحلى 13/ 504)
تعالى القتل ، كان مؤذي نبيه كذلك (1).
وقال أبو بكر بن العربي: إنَّ أهل الإفك رموا عائشة المطهرة
بالفاحشة فبرأها الله ، فكلّ من سبَّها بما برأها الله منه فهو مكذِّب لله ، ومن كذَّب الله فهو كافر ، فهذا طريق قول مالك ، وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ولو أنَّ رجلاً سبَّ عائشة بغير ما برأها الله منه لكان جزاؤه الأدب (2).
وعن القاسم بن محمد يقول لإسماعيل بن إسحاق أتى المأمون بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة و الآخر عائشة ، فأمر بقتل الذي شتم
فاطمة و ترك الآخر ، فقال إسماعيل : ما حكمهما إلا أن يقتلا لأنَّ الذي شتم عائشة رد القرآن (3). .
قال ابن تيمة: وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم (4).
قال أبو السائب القاضي : كنت يوماً بحضرة الحسن بن زيد الدعي بطبرستان ، و كان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله إنَّ هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [النور : 26]، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ، فهو كافر فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه وأنا حاضر(5).
وروي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد أنه قدم عليه رجل من
___________________________________________
1) الشفاء للقاضي عياض2/267-268)
(2) أحكام القرآن لابن العربي 3 /1356
3) الصارم المسلول ص 566-568)
4) المصدر نفسه)
5) المصدر نفسه)العراق فذكر عائشة بسوء فقام إليه بعمود فضرب دماغه فقتله ، فقيل له : هذا من شيعتنا و من بني الآباء ، فقال : هذا سمى جدي قرنان –
أي من لا غيرة له -، ومن سمى جدي قرنان استحق القتل فقتلته(1).
وقال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف ، وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد ، وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم (2).
وقال أبو موسى عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره : ومن رمى عائشة رضي
الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة (3).
وقال ابن قدامة المقدسي : ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كلِّ سوء ، أفضلهم خديجة بن خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم (4).
وقال الإمام النووي: براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس وغيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وهذا إكرام من الله تعالى لهم (5).
وقد حكى ابن القيم: اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة رضي الله
__________________________
(1) الصارم المسلول ص 566-568
2) المصدر نفسه)
3) المصدر نفسه )
(4) لمعة الاعتقاد ص 29
(5) شرح النووي على صحيح مسلم 17/ 117-118
عنها ، حيث قال : واتفقت الأمة على كفر قاذفها (1).
وقال ابن كثير عند قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور : 23] ، قال : أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أنَّ من سبَّها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنَّه كافر ؛لأنَّه معاند للقرآن (2).
وقال بدر الدين الزركشي : من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها (3).
و قال السيوطي عند قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور : 11] ، قال : نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به ، فاستدل به الفقهاء على أنَّ قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن ، قال العلماء : قذف عائشة كفر لأنَّ الله سبَّح نفسه عند ذكره فقال سبحانك هذا بهتان عظيم ، كما سبَّح عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة استنباط (4).
واما سب غير عائشة من امهات المؤمنين :
أخرج سعيد بن منصور وابن جرير الطبري و الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه قرأ سورة النور ففسرها ، فلما أتى على هذه الآية( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )[النور : 23] ، قال : هذه في عائشة وأزواج النبي صلى الله علية وسلم ، ولم يجعل لمن فعل ذلك توبة ، وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم التوبة، ثم قرأ ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
_______________________________________
(1) زاد المعاد 1/106
(2) تفسير القرآن العظيم 5/76
(3) الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ص 45
4) الإكليل في استنباط التنزيل ص190)
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [النور : 4] إلى قوله ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) [النور : 5] ، ولم
يجعل لمن قذف امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم توبة ، ثم تلا هذه الآية ( لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )[النور : 23] ، فهمّ بعض القوم أن يقوم إلى ابن عباس فيقبل رأسه لحُسنِ ما فسّر (1).
قال ابن تيمية : فقد بين ابن عباس أنَّ هذه الآية إنَّما نزلت فيمن يقذف عائشة وأمهات المؤمنين لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه ، فإنَّ قذف المرأة أذىً لزوجها كما هو أذى لابنها ، لأنَّه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه ، فإنَّ زناء امرأته يؤذيه أذىً عظيماً ، و لهذا جوَّز له الشارع أن يقذفها إذا زنت ، و درء الحدَّ عنه باللعان و لم يبح لغيره أن يقذف امرأة بحال (2).
وقال ابن حزم: و كذلك القول في سائر أمهات المؤمنين ولا فرق ، لأنَّ الله تعالى يقول : (والطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [النور : 26] ، فكلهن مبرآت من قول إفك والحمد لله رب العالمين (3).)
وذكر القاضي عياض عن ابن شعبان أنه قال : ومن سبَّ غير عائشة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ففيها قولان: :
أحدهما : يقتل لأنَّه سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، بسبِّ حليلته
و الآخر : أنَّها كسائر الصحابة يجلد حد المفتري ، قال : وبالأول أقول (4).
_____________________________________
(1) الدر المنثور 6/165، جامع البيان 18/ 104
(2) الصارم المسلول ص 45
(3) المحلى 13/504
(4) الشفاء للقاضي عياض 2/ 269وقال ابن تيمية : و أما من سبَّ غير عائشة من أزواجه صلى الله عليه وسلم ففيه قولان:
أحدهما : أنَّه كساب غيرهن من الصحابة.
والثاني : و هو الأصح أنَّه من قذف واحدة من أمهات المؤمنين فهو كقذف عائشة رضي الله عنها .. وذلك لأنَّ هذا فيه عار وغضاضة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أذى له أعظم من أذاه بنكاحهن (1).
وقال ابن كثير بعد قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور : 23] : هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات ، خرج مخرج الغالب المؤمنات ، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ولا سيما التي كانت سبب النزول ، و هي عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما – إلى أن قال - : و في بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنَّهن كهي والله أعلم (2).
والى القول بتكفير قاذف أمهات المؤمنين ذهب : الصحابي الجليل عبد الرحمن بن أزى، وعبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي، وأبو بكر بن عياش ، وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن يوسف الفريابي، و بشربن الحارث المروزي وغيرهم كثير ، وقال عمر بن عبد العزيز، و عاصم الأحول ،والإمام مالك ،والإمام أحمد : هو فاسق يعزر (3).
والله أعلم .
_____________________________________
(1) الصارم المسلول ص 567
(2) تفسير القرآن العظيم 5/76
3) الشفاء للقاضي عياض 2/ 269 بتصرف)

منقول بواسطة السيد الشريف الدكتور مصطفى السامرائى
__________________
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
ـــــــــــــــ
الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
الشريف عصام الدين فوده غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-08, 04:03 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
الدولة: اليمن
المشاركات: 113
افتراضي

بارك الله فيك
__________________
والقوم والقرآن فاعرف قدرهم .... ثقلان للثقلين نص محمد
ولهم فضائل لست أحصي عدها .... من رام عد الشهب لم تتعدد


التعديل الأخير تم بواسطة نوفل الخيل ; 30-04-07 الساعة 12:54 AM. سبب آخر: اضافة اطار
جمال الشامي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-08, 04:12 PM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 289
افتراضي

شكرا لمروركم الكريم أخى الفاضل جمال الشامى
__________________
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
ـــــــــــــــ
الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
الشريف عصام الدين فوده غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-08, 05:32 PM   #4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشريف عمر ال مرعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: طيبة الطيب
المشاركات: 340
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكان هذا..تدعيما إيجابيا كما يُقال

ووعدت نفسي..بأن أستمر في هذه النوعية الجميلة من المواضيع

أحببت هذه المرة..أن أكون سببا في لين القلوب

خاصة للمتزوجين والمتزوجات

وللمقبلين على هذه المرحلة

وأذكر..أعظم القصص

وأكثرها صدقا..وحبا..وقدوة

حب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

لأغلى البشر..سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

أتمنى لكم جميعا..المتعة والفائدة

: : : :

هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان

الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات

تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه .

ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح .

كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه

. وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد

- عن عروة: أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده. فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه، طفقتُ أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه.

- عن ذكوان… أن عائشة كانت تقول: إن من نعم الله عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي، وفي يومي وبين سَحْري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، ودخل عليَّ عبدالرحمن (ابن أبي بكر) وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فتناولته فاشتد عليه، فقلت: أُلِّينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فليَّنته فَأمرَّه. (وفي رواية ثانية: فقضمته ونفضته وطيبته، ثم دفعته إلى النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استن استناناً قط أحسن منه ) . ( وفي رواية ثالثة : فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة). وبين يدي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات. ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قُبض ومالت يده.

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختر أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – من بين نسائه ليقضي عندها تلك السويعات التي بقيت له في الدنيا لحمقها وقلة عقلها ، بل اختارها صلى الله عليه وسلم لفقهها ، وعلمها ، وحبه لها ، رضوان الله عليها.وهذا الفضل العظيم الذي خص الله - سبحانه وتعالى - به أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – جعل الإمام البخاري يخرّج بعض أحاديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته في باب فضل عائشة – رضي الله عنها – وكذلك فعل الإمام مسلم في صحيحه ، وهذا من فقههما ودقة فهمهما ، رحمهما الله.

: : : :

فلن..نكون نحن..افضل من الرسول عليه الصلاة والسلام وأفضل من أمهات المؤمنين

في التعامل مع أزواجنا وزوجاتنا

فاتقوا الله جميعا..بارك الله فيكم
الشريف عمر ال مرعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-08, 07:40 PM   #5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 289
افتراضي

الشريف عمر ال مرعى
بارك الله فيك وفى هذه الاضافة القييمة
وشكرا لمروركم الكريم
__________________
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
ـــــــــــــــ
الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
الشريف عصام الدين فوده غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-08, 10:27 PM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشريف عمر ال مرعي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: طيبة الطيب
المشاركات: 340
افتراضي

اخي وحبيب بالله الشكر لله تحياتي للجميع
الشريف عمر ال مرعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-02-08, 03:10 PM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 55
افتراضي

خاب من ساء الخلق مع اهل الخُلق ... رضى الله على أم المؤمنين
__________________
رضينا يابني الزهرا بحبا فيكموا يرضينا نبينا
3arbe غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-08, 10:35 AM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: مصر
المشاركات: 115
افتراضي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله
الاخوة
الشريف عصام الدين فوده
الشريف عمر ال مرعي

جزاكم الله خيرا وبارك فيكما

سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
hjra غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-08, 05:39 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الشريف حاتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 729
افتراضي

رضى الله على أم المؤمنين
و بارك الله فيك على الموضوع
__________________
{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
« إِنِّي أُوشِكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِتْرَتِي كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُونِي بِمَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا »
الشريف حاتم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-11, 09:28 AM   #10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية تارا
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 2,214
افتراضي

جزاك الله خير وبارك فيك
__________________
تارا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة