يا أنصار رسول الله (r ) :
تعالَوا نغرس في قلوب أبناءنا حُبَّ رسول الله ( r) ، - أدبوا أولادكم على ثلاث خصال ، حب نبيكم ، وحب آل بيته ، وتلاوة القرآن - قصوا عليهم سِيَرَ الحب الصافي لرسول الله ، فو الله لن يكمُلَ إيمانُنا ، ما لم يكن (r ) أحبَّ إلينا من كل شيء
يقول تعالى : ( قلْ إن كان آباؤكمْ وأبناؤكمْ وإخوانكم ، وأزواجكمْ وعشيرتُكم وأموالٌ اقترفتموها ، وتجارةٌ تخشونَ كسادها ، ومساكنُ ترضونها أحبَّ إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله ، فتربصوا حتى يأتي اللهُ بأمره ، والله لا يهدي القوم الفاسقين ) التوبة 24
هل بقي شيءٌ من زينة الحياة الدنيا وملذاتها ومغرياتها بعد هذا الذي ذكره الله عز وجل ؟؟
يقول القاضي عياض في شرح هذه الآية : *_ كفى بها حَضّاً وتنبيهاً ودلالةً وحجةً ، على إلزام محبته ، ووجوب فرضها ، وعظم خطرها ، واستحقاقه له (r) ، إذْ قَرَّع الله من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله وتوعدهم بقوله ( فتربصوا .. ) ثمَّ فَسَّقَهم بتمام الآية -* فلنتنبه ولنتعظْ .
لذلك يقول (r) :
( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين )
وفي رواية أخرى ( والذي نفسي بيده ، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ) البخاري ، كيف لا والله يقول فيه :P ( النبيُّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. ) الأحزاب 6 ،
من أجل ذلك يقول (r):
( ثلاث من كُنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان ، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلاّ لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ) البخاري
يا أنصار رسول الله r:
ضعوا حبكم لرسول الله (r ) في الميزان مع حُب الصحابة له ( r)
هذا أبو بكر الصديق(t) صاحب الغار ، وما أدراك ما الغار ، يقول لرسول الله :
( يا رسول الله : حُبب إليّ من دنياي ثلاث ، جُثوي بين يديك ، وإنفاق مالي عليك ، وكثرة الصلاة عليك ، ) وهذا عمر بن الخطاب (t) الفاروق المُلهم ، يا رسول الله : لأنت أحب إليّ من كلِّ شيء ، إلاّ من نفسي ،
فقال (r ) : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ، فقال عمر : فإنّه الآن والله لأنت أحب إليّ من نفسي ، فقال (r ) الآن يا عمر ) البخاري ، أي الآن كَمُلَ إيمانك يا عمر .
أمّا علي بن أبي طالب ( t) : سُئلَ كيف كان حُبُّكم لرسول الله ؟ فقال :
( كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وآبائنا وأمهاتنا ، ومن الماء البارد على الظمأ ) ، صدقت والله يا سيدي يا أبا الحسن ، كيف لا ؟ وأنت من ضحّى بنفسه ونام بفراشه .
عندما استشار َرسولُ الله المهاجرين والأنصار في غزوة بدر ، ... قام سعد بن معاذt سيد الأنصار فقال : يا رسول الله لقد آمنا بك وصدّقناك ، وشهدنا أنّ ما جئت به هو الحق ، وأعطيناك على ذلك عهودا ومواثيق على السمع والطاعة ، إلى أن قال .... خذ من أموالنا ما شئت وابق لنا ما شئت وما أخذت منا كان أحبّ إلينا مما تركت ... ولو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد ..)
إنه الحب و الإتباع
يروي أنس بن مالكt فيقول :
لمّا كان يوم أحد حاصَ أهلُ المدينة حَيْصة ، قالوا : قُتلَ مُحمد ، حتى كثُرت الصوارخُ ( البكاء على رسول الله) في ناحية المدينة ، فخرجت امرأة من الأنصارt مُتحزِّمة ، فاستُقبلت بابنها وأبيها وزوجها وأخيها ( فقد أُخبرتْ أنهم شهداء في المعركة ) ، لا أدري أيّهم استقبلت به أولاً ، فلما مرت على أحدهم قالت من هذا قالوا : أبوك ، أخوك ، زوجك ، ابنك ، فقالت : ما فعل رسول الله (r) يقولون أمامك ، حتى دفعت إلى رسول الله (r) – رأته – فأخذت بناحية ثوبه ثمَّ قالت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله لا أُبالي إذْ سلمت َ من عطبْ ) – أو لعلها قالت كلُّ مصيبة بعدك جلل ، أي هينة * هذا هو الحب الصادق لرسول الله r .
يقول أنس بن مالك t: دخل علينا رسول الله rفَقَالَ عندنا – القيلولة – فعرِقَ ، فجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلِتُ العرق فيه ، فاستيقظ النبيr ، فقال : يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين ؟ قالت: هذا عرَقُك نجعله في طيبنا ، ( أي مع العطر ) رواه مسلم ، وفي رواية ، قالت : يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا ، فقال r: أصبت ، إنه الحب !
يا أنصار رسول الله(r) :
زيد بن الّدثِنة (t) عندما أخرجه أهل مكة إلى الصحراء ليقتلوه ، قال له أبو سفيان : أنشدك بالله يا زيد ، أتُحبُّ أن محمداً عندنا مكانك نضرب عنقه ، وإنك في أهلك ؟؟ قال زيد : والله ما أحب أن محمدا في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأنا جالس في أهلي )
فقال أبو سفيان :( ما رأيت أحدا يحب أحداً كحبِّ أصحاب محمدٍ محمداً ) إنه الحبُّ النابع من المعرفة .
أبو سفيان دخل يوما إلى بيت ابنته أم حبيبة ( زوج رسول الله ) وذهب إلى الفراش ليجلس ، فأسرعت أم حبيبة وطوت الفراش ، فقال لها : لا أدري أرغبت بي عن الفراش ؟ أم رغبت به عني ؟ فقالت : إنه فراش رسول الله ، وأنت مشرك نجس ، فلم أحب أن تجلس على فراشه !!! فتصور ، إنَّه الحبُّ لرسول الله .
لمّا رجع عروة بن مسعود إلى قريش بعد ما فاوض رسول الله في صلح الحديبية ، قال لقومه : ( أي قوم ، والله لقد وفدت إلى الملوك ، ووفدت إلى قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إنْ ( أي : ما ) رأيت ملكا قطْ يُعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداً ...... ) البخاري
يروي الإمام مسلم في صحيحه أنَّ أبا طلحة الأنصاري (t) في أحد لما انكسر المسلمون وحاول الكفار أن ينالوا من رسول اللهr ، وقف متصدّياً بصدره وذراعه لضربات السيوف والرماح ، وهو يصيح مدفعا عن رسول الله (t) تلك الكلمات التي ذهبت مثلاً في التاريخ ، أطلقها مدوية عالية :
( نفسي لنفسك فداء ووجهي لوجهك وقاء،و نحري دون نحرك يا رسول الله )
يا أنصار رسول الله (r) :
قصص الحب في البستان النبوي كثيرة ، وثمارها مغدقة ، وفوائدها جمّةٌ ، ما من صحابي إلاّ وله في حبِّ رسول اللهr قصة بل قصص ، ماذا علينا لو جلسنا وأولادنا ساعة من نهار أو ليل على مائدة الصحابة t هذا عُمير وذاك طلحة وسعد وعثمان وعمرو وكعب وحسان وما أدراك من حسان و أبو دجانة و الحباب وأبو عبيدة والحارث و خبيب وزيد ، وتلك خديجة وفاطمة وعائشة وحفصة وأم حبيبة ... وآل ياسر وبلال وصهيب وسلمان ...سلسة ذهبية لا تنقطع إلى يومنا هذا ، بل إلى قيام الساعة .. بل إلى حيث الجنة ومرافقة رسول اللهr .
كلهم ضربوا أروع الأمثلة وأعظم الدروس في الحب والدفاع عن رسول r .
يا أنصار رسول الله (r) :
هلمّوا إلى سيرة رسول الله r، تعالوا لنجعل من ذكرى مولده (r) نقطة جديدةً لانطلاقة صحيحةٍ نحو مستقبل مشرق وضّاء ، فسيرته (r) برنامج عمل يومي ، ودستور حياة أبدي ، على مَرِّ العصور والدهور


روحي الفداء ُلتُربِ نعل محمد وكذاك أهلي إنْ تعدَّا معتدي



اللهم هذا العمل وعليك التُكلان ، دفاعا ومنافحة عن رسول الله r ، فاجعله اللهم خالصا لوجهك وسلما إلى مرضاتك ، وتقبّله يا ربّ منَّا ، واثبت أجره في سجلات جميع المشاركين منْ ذكرنا منهم ، ومن لم نذكر ولآباءنا ,وأهلينا ، ومشايخنا وأحبابنا ، ولنا مثل ذلك ، وتجاوز عن تقصيرنا ،



إنْ أصبنا فبتوفيقك وفضلك وكرمك ، وإن أخطأنا فمنك العفو والمغفرة

وصلّى الله على سيدنا وحبيبنا وقرة عيوننا محمد rوعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

وكتبه : ابن الحسين
kanar ابو ابراهيم