ماذا حل ببني شيبان ؟! - منتدى السادة الأشراف

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : شجاع الشنبري - ] » نسب عائلة قرة علي [ آخر الردود : غير مسجل - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

انتقلة يو امة ولدة م... [ آخر الردود : شجاع الشنبري - ] » نسب عائلة قرة علي [ آخر الردود : غير مسجل - ] » من نشاطات ديوان السا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » بحث تاريخي عن ينبع ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » لكل من يعرف [ آخر الردود : البراهيم - ] » السادة الحيادرة في ا... [ آخر الردود : البراهيم - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] » شهر رمضان المبارك في... [ آخر الردود : هل من تلاف - ] » استفسااااار عن عائلة... [ آخر الردود : الشرررررررررررريف - ] » موضوع أعجبني [ آخر الردود : الشريف مبارك الحسني - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: كاسات (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: أدوات للمطبخ (((حلووووووة))) (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: لسجاد لامع زاهي!!!!!! (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: خوآتم شآنيل (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: طريقة عمل بوكيه الفواكه (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: موس الفرولة (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: طبق اليوم (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: مربعات الكنافة بالصور (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: رجيم كفتة الدجاج بالفرن مع الخضار (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: بسبوسة الجالكسي بالصور رهييييبه (آخر رد :المعتزة بإسلامها)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: كاسات (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: أدوات للمطبخ (((حلووووووة))) (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: لسجاد لامع زاهي!!!!!! (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: خوآتم شآنيل (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: طريقة عمل بوكيه الفواكه (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: موس الفرولة (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: طبق اليوم (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: مربعات الكنافة بالصور (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: رجيم كفتة الدجاج بالفرن مع الخضار (آخر رد :المعتزة بإسلامها) :: بسبوسة الجالكسي بالصور رهييييبه (آخر رد :المعتزة بإسلامها)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..السيرةالنبويه الشريفه..°؛« > »؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛«
ماذا حل ببني شيبان ؟!

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

»؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛« كل ما يتعلق بنصرة جدنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وآخر الأخبار العالمية حول الموضوع

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

23-07-08, 08:37 AM

#1 (permalink)

][عضو مجلس ادارة][

تاريخ التسجيل: Sep 2007

الدولة: الأردن

المشاركات: 242

ماذا حل ببني شيبان ؟!

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما أمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب، خرج وأنا معه.. حتى جئنا عشيرة شيبان بن ثعلبة وفيهم (مفروق) قد غلبهم لسانًا وجمالاً، فقال أبو بكر: كيف العدد فيكم؟
قال مفروق: إنا لا نزيد على الألف، ولن تُغلب ألف من قلة.
قال أبو بكر: وكيف المَنَعة فيكم؟
فقال مفروق: إنا لأشد ما نكون غضبًا حين نلقى. وأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد.. لعلك أخو قريش؟
قال أبو بكر: إن كان بلغكم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فها هو ذا.
قال مفروق: إلام تدعونا يا أخا قريش؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني عبد الله ورسوله، وإلى أن تؤووني وتنصروني، فإن قريشًا قد تظاهرت على الله، وكذبت رسوله، واستغنت بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد ".
قال مفروق: وإلام تدعو أيضًا يا أخا قريش؟ فو الله ما سمعت كلامًا أحسن من هذا.
فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: " قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُم مِّنْ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "[الأنعام: 151].
قال مفروق: دعوت والله إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك.
ثم ردَّ الأمر إلى هانئ بن قبيصة فقال: وهذا هانئ شيخنا وصاحب ديننا.
قال هانئ: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش، وإني أرى تركَنا ديننا واتِّباعَنا دينك، لمجلس جلست إلينا لا أول له ولا آخر؛ لذل في الرأي، وقلة نظر في العاقبة أن الزلة مع العجلة، وإنا نكره أن نعقد على من وراءنا عقدًا، ولكن نرجع وترجع وننظر.
ثم قال: وهذا المثنى [يقصد الصحابي الجليل المثنى بن حارثة الشيباني الذي لم يكن أسلمَ بعد] شيخنا وصاحب حربنا.
قال المثنى: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش، والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتنا دينك.. وإنَّا إنما نزلنا على عهدٍ أخذه علينا كسرى أن لا نحدث حدثًا، ولا نؤوي محدِثًا، وإني أرى هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فَعَلنا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله عز وجل لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه، أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلاً حتى يورثكم الله تعالى أرضهم وديارهم..".[1]
تعقيب:
اشترط بنو شيبان لإسلامهم ـ أو على الأقل: التحالف مع المسلمين ـ شرطاً واحداً هو عدم مشاركتهم للمسلمين مستقبَلاً في قتال يلي مياه خليج العرب، فهم يخشون محارَبة الفرس الذين يقعون في الضفة الأخرى من الخليج.
ولأجل هذا الشرط توقف حوار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع بني شيبان، رغم حاجته الشديدة لهم ولقوتهم وشدة بأسهم التي ملأت شهرتها الآفاق؛ فلو كان محمد صلى الله عليه وسلم طالب هوىً ودنيا، لفرح بهم فرحاً شديداً، ولوافق فوراً على شرطهم الشكلي، مبرراً ذلك بالضرورة السياسية و(التكتيكات) المطلوبة من سياسي محنك!
إن محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ أول من يعلم أن الدعوة الإسلامية دعوة عالمية، ومن الممكن أن يخوض المسلمون حرباً ضد كسرى.
ورسول الله متيقن أن دعوة الإسلام ستتجاوز الخليج قريباً، وسيشهد ذلك كثير ممن يسمعه من بني شيبان.
وفي الحديث الشريف قاعدة ربانية وسنة كونية ثابتة: " إن دين الله عز وجل لن ينصره إلا مَن حاطَهُ من جميع جوانبه" ودلَّت أحداث التاريخ على صدق هذه القاعدة، وبُعد نظر قائلها المعصوم صلى الله عليه وسلم.
فحدثت المفاجأة بعد أقل من عشر سنين من تلك الجلسة بين رسول الله وبني وشيبان، حين أسلم بنو شيبان بعد أن ظهَرَت دولةَ الإسلام، وأخذوا الإسلام (طبقوه) من جميع جوانبه، فقاد المثنى بن حارثة الشيباني أول فاتح للعراق وبلاد فارس، وصاحب الخطط العسكرية الناجحة في التعامل مع جيش الفرس المدجج بأفضل أنواع الأسلحة والجياد والفيلة، وأنسب خطط التعامل مع مستنقعات (أهوار) وأنهار العراق، وكان قومه مِن أجرأ المجاهدين في قتال الفرس!!
وهذا مصداق بشرى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لهم: " أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلاً حتى يورثكم الله تعالى أرضهم وديارهم..".
وهنا يعود السؤال: ما الذي حلَّ ببني شيبان فقلب خوفهم من الفرس: شجاعة؟

-------------
[1] انظر: البداية والنهاية، ابن كثير 3/143 وعيون الأثر لابن سيد الناس 1/204

__________________

التعديل الأخير تم بواسطة د. عبد الرحيم الشريف ; 23-07-08 الساعة 08:46 AM.

26-07-08, 12:51 AM

#2 (permalink)

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Jun 2007

المشاركات: 249

صح لسانك يا ابن العم

__________________
بالتواد والتراحم ,,,,,,,,نكمل المســـــير

كمال الدين بن نور الدين بن عمر الشريف المغربي الجموني

26-07-08, 06:38 AM

#3 (permalink)

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Nov 2005

المشاركات: 423

الاخ الكريم

د. عبد الرحيم الشريف

جزاك الله خير الجزاء

ولكن ياخي الكريم أليس بنو شيبان هم من هزموا الفرس في ذي قار ؟ وهل للمهزوم عهد على المنتصر؟

وهم من منعوا بنات النعمان ودروعه عن كسرى

كل الاحترام

والسلام

26-07-08, 06:12 PM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2006

الدولة: المملكة ألأردنية الهاشمية

المشاركات: 1,010

بل كلاكما صدق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف العذبي

الاخ الكريم

د. عبد الرحيم الشريف

جزاك الله خير الجزاء

[QUOTE]ولكن ياخي الكريم أليس بنو شيبان هم من هزموا الفرس في ذي قار ؟ وهل للمهزوم عهد على المنتصر؟

صدق استنتاجك ابن اخي العذبي الذي اشتقنا له- ولكن غاب في طي الحديث ما هو معروف واكيد
الا وهو ان الروايه تقول ان النبي (عليه السلام) مر بهم في اول البعثه ، وهم حينها من العرب الذين في فلك كسرى .
وكلنا نعرف ان موقعة ذي قار وقعت بعد معركة طبقة فحل - التي نزل بها قرآن- (غلبت الروم)وحتى ذلك الوقت كانت بني شيبان تحت المظله الكسروية ولا اظن انهم كانوا يحلمون بحرب كسرى.

وهم من منعوا بنات النعمان ودروعه عن كسرى

كل الاحترام

والسلام
[/quote]

( احببت ان انبه لهذا التداخل ليس إلا)

__________________
تمضي المواعيد ...من يوم الى يوم= شوقا يزيد اللقا والوعد يغريني
الشريف محمد/ الجموني /المذبوحي/ الادريسي/ الحسني - ابو شريف-

26-07-08, 07:29 PM

#5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2006

الدولة: المملكة ألأردنية الهاشمية

المشاركات: 1,010

كم احببت هذا الكلام وهذه الروايه وهذه النظرة الى المستقبل.
اشكر ابن اخي الدكتور على حسن انتقائه.

27-07-08, 06:00 AM

#6 (permalink)

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Nov 2005

المشاركات: 423

الاخ الكريم

الجموني

حياك الله ويامرحبا بك

واشكر لكم هذا التصحيح وبارك الله فيكم

وجعلكم الله لنا ذخراَ وفخرا

كل الاحترام

والسلام

27-07-08, 06:16 AM

#7 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Nov 2007

المشاركات: 18

بارك الله فيك يادكتور عبدالرحيم على هذا الإختيار الرائع والعبرة المستخلصة منه

وأشكر الأخ الجموني على توضيحة لما تبادر على ذهني أيضاً من نفس تساؤل الأخ الشريف العذبي ..

تحياتي لكم جميعاً

__________________
"من ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"
صدقت بأبي أنت وأمي يارسول الله

27-07-08, 07:14 AM

#8 (permalink)

][عضو مجلس ادارة][

تاريخ التسجيل: Sep 2007

الدولة: الأردن

المشاركات: 242

شكرا لكم جميعاً إخوتي الأكارم، وهكذا نريد منتدانا حوارات وحوارات ... فالأصل في أي منتدى: الحوار.

لكن.. ليس هنا مجال بسط الخلافات حول تفاصيل " ذي قار " والفرق بين ذي قار الأولى والثانية .. الخ.
وباختصار: يقول د. جواد علي في كتابه: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 4/94:
" أما متى وقع يوم ذي قار ؟ فالمؤرخون مختلفون في ذلك، منهم من جعله في يوم ولادة الرسول، ومنهم من جعله عند منصرف الرسول من وقعة بدر الكبرى، ومنهم من جعله قبل الهجرة. وقد ذهب "روتشتاين" إلى انه كان حوالي سنة "604 م"، وذهب نولدكه إلى انه بين "604" و "615 م". وأكثر أهل الأخبار انه وقع بعد المبعث ورووا في ذلك حديثاً قالوا إن الرسول لما بلغه من هزيمة ربيعة جيشَ كسرى، قال: "هذا أول يوم انتصف العرب من العجم، وبي نصروا " ".

قلت.. الذي رجحه ابن العم أبو شريف الجموني من أن ذي قار كانت زمن البعثة يؤيده الحديث التالي..
" قدمت بكر بن وائل مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتهم فاعرضني عليهم فأتاهم أبو بكر فقال من القوم قالوا بنو ذهل بن ثعلبة قال ليس إياكم أريد أنتم الأذناب فقام إليه دغفل فقال ومن أنتم قال رجل من قريش قال أمن بني هاشم قال لا قال فمن بني أمية قال لا قال فأنت من الأذناب ثم عاد إليهم أبو بكر ثانية فقال من القوم قالوا بنو ذهل بن شيبان قال إياكم أريد فعرض عليهم قالوا حتى يجيء شيخنا فلان قال خلاد أحسبه قال المثنى بن خارجة فلما جاء شيخهم عرض عليهم أبو بكر رضي الله عنه فقال ان بيننا وبين الفرس حربا فإذا فرغنا مما بيننا وبينهم عدنا فننظر فيما تقول فقال أبو بكر أرأيت ان غلبتموهم أتتبعنا على أمرنا قال لا نشترط لك هذا علينا ولكن إذا فرغنا مما بيننا وبينهم عدنا فنظرنا فيما تقول فلما التقوا يوم ذي قار هم والفرس قال شيخهم ما اسم الرجل الذي دعاكم إلى ما دعاكم إليه قالوا محمد قال فهو شعاركم فنصروا على القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بي نصروا ".
رواه الطبراني في المعجم الكبير ج6/ص61 وقال الهيثمي: " رجاله ثقات رجال الصحيح غير خلاد بن عيسى وهو ثقة ".

لنعد إلى ما قال د. جواد علي : " والذي يستنتج من روايات أهل الأخبار عن معركة ذي قار إن "هانئ بن مسعود الشيباني"، لم يكن قائد بني شيبان ولا غيرها من العرب يوم ذي قار، بل تذهب بعض الروايات إلى انه لم يدرك هذا اليوم، لأنه هلك قبله،وانما هو: "هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود". وترى روايات أخرى أن ""هانئ بن مسعود"، كَان يخشى عاقبة هذه الحرب وانه لم يكن يريد مقابلة الفرس، و كل ما كان يريده هو الاحتفاظ برهينة النعمان، وأن الفرس عندما دنوا من العرب بمن معهم: "انسل قيس بن مسعود ليلاً فأتى هانئاً، فقال له: أعطِ قومك سلاح النعمان فيقووا، فإن هلكوا كان تبعاً لأنفسهم، وكنت قد أخذت بالحزم، وإن ظفروا ردّوه عليك. ففعل. فقسم الدروع والسلاح في ذوي القوى والجلد من قومه. فما دنا الجمع من بكر، قال لهم هانئ: "يا معشر بكر، إنه لا طاقة لكم بجنود كسرى ومن معهم من العرب، فاركبوا الفلاة". فتسارع الناس إلى ذلك، فوثب حنظلة بن ثعلبة بن سيار فقال له: انما أردت نجاتنا، فلم تزد على أن ألقيتنا في الهلكة، فرد الناس وقطع وضُن الهوادج، لئلا تستطيع بكر أن تسوق نساءهم إن هربوا - فسمي مقطعّ الوُضن -، وهي حزم الرحال. ويقال: مقطع البُطنُ، والبطن حزم الأقتاب، وضرب حنظلة على نفسه قبة ببطحاء ذي قار، وآلى ألا يفر حتى تفر القبة. فمضى من مضى من الناس، ورجع أكثرهم، واستقوا ماءً لنصف شهر، فأتتهم العجم، فقاتلتهم بالحنو، فجزعت العجم من العطش، فهربت ولم تقم لمحاصرتهم، فهربت الى الجبابات، فتبعتهم بكر وعجل"، "فقاتلوهم بالجبابات يوماً. ثم عطش الأعاجم، فمالوا الى بطحاء ذي قار، فأرسلت إياد إلى بكر سراً - وكانوا أعواناً على بكر مع إياس بن قبيصة: أي الأمرين أعجب اليكم. أن نطير تحت ليلتنا فنذهب، أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم? قالوا: بل تقيمون فإذا التقى القوم انهزمتم". فلما التقى القوم في مكان من ذي قار يسمى "الجب" اجتلدوا والتحموا، فانهزمت "اياد" كما وعدتهم، وانهزم الفرس ".

ثم قال: " وقد ذهب بعض الأخباريين الى أن الحرب الرئيسية دارت على بني شيبان، ورئيس الحرب هو "هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود". أما "حنظلة" فكان صاحب الرأي. ولكن الذي يظهر من دراسة مختلف الروايات إن شأن حنظلة في القتال كان أهم وأعظم من شأن هانئ فيه، حتى لقد ذكرت بعض الروايات انه هو الذي ولي أمر القتال بعد هانئ، وان القوم صيّروا الأمر إليه بعد هانئ في معركة "جب ذي قار" وانه هو الذي قتل "جلابزين"، وان كتيبته "كتيبة عجل" قامت بأمر عظيم في هذه المعركة الي انتهت بهزيمة الفرس ".

ثم قال: " الروايات عن معركة ذي قار، هي على شاكلة الروايات عن أيام العرب وعن حروب القبائل وغزو بعضها بعضاً،من حيث تأثرها بالعواطف القبلية وأخذها بالتحيز والتحزب. فنرى فيها تحيزاً لبني شيبان يظهر في شعر "الأعشى" لهم، اذ يمدحهم خاصة، مما أدى الى غضب غيرهم مثل "اللهازم"، ونرى فيها اعطاء فخر لفلان وحبسه عن فلان. ولذلك يجب على الباحث عن أيام العرب وعن حروب القبائل وغزواتها أن يفطن لذلك.
وشعر الأعشى، أعشى بكر، في ذي قار، ومدحه قومه "بني بكر"، شعر مهم للوقوف على حوادث تلك المعركة وكيف جرت. ولبكير: أصم بني الحارث، شعر أيضاً يمدح فيه بني شيبان ويمجد عملهم وفعلهم في هذا اليوم. وقد هجا "أعشى بكر" في قصيدة له عن يوم ذي قار وعن مقام عشيرته ومكانته فيه تميماً وقيسَ عيلان، ثم تعرض لقبائل معد، فقال: لو أن كل معد كان شارَكنا في يوم ذي قار ".

الخلاصة:
لكل مما سبق.. لا يستطيع أحد الركون إلى صحة كل الروايات التاريخية حول ذي قار، بل تحتاج كثيرا من التأني والدقة. ولعل ذي قار انتهت بهدنة بين الفرس والعرب (معاهدة عدم اعتداء)، بعد توسط طرف ثالث..

والله تعالى أعلم.

__________________

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري