| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 32
|  صوم السان وبركة السحور والنية
صوم اللسان وبركة السحور والنية يامعاذ , وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.)) ضرر اللسان عظيم , وخطره جسيم , كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأخذ بلسانه ويبكي ويقول : هذا أوردني الموارد . اللسـان سبع ضار , وثعبان ينهش , ونار تتلهب . لسـانك لاتذكر به عورة إمرئ *** فكلك عوراتٌ وللناس ألسـن ابن عباس رضي الله عنهما يقول للسانه : يالسان قل خيراً تغنم , أو أسكت عن شر تسلم . رحم الله مسلماً حبس لسانه عن الخنا , وقيده عن الغيبة , ومنعه من اللغو , وحبسه عن الحرام . رحم الله من حاسب ألفاظه , ورعى أحفاظه , وأدب منطقه , ووزن كلامه . يقول تبـارك اسمه : (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) ق : 18 فكل لفظة محفوظة , وكل كلمة محسوبة . ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) فصلت : 46 صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال ((من يضمن لي مابين لحييه وما بين فخذيه , أضمن له الجنة )) رواه البخاري عن سهل بن معاذ احذر لسـانك أيها الإنســان *** لا يلدغنـك إنه ثعبـان والله إن الموت زلة لفظة *** فيها الهلاك وكلها خسران لما تأدب السلف الصالح بأدب الكتاب والسنة , وزنوا ألفاظهم , واحترموا كلامهم , فكان نطقهم ذكراً , ونظرهم عبرا, وصمتهم فكراً . ولما خاف الأبرار من لقاء الواحد القهار , أعملوا الألسنة في ذكره وشكره , وكفوا عن الخنا والباذء والهراء . قال ابن مسعود رضي الله عنه : (( والله مافي الأرض أحق بطول حبس من لسان )) . يريد الصالحون الكلام فيذكرون تبعاته وعقوباته ونتائجه فيصمتون . كيف يصـوم من أطلق للسانه العنان ؟ * كيف يصوم من لعب به لسـانه , وخدعه كلامه , وغره منطقه ؟ * كيف يصوم من كذب , واغتاب , واكثر الشتم والسباب , ونسي يوم الحساب ؟ * كيف يصوم من شهد الزور ولم يكف عن المسلمين الشرور ؟ صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )) متفق عليه وهل االإسلام إلا عمل وتطبيق , ومنهج وانقياد , وسلك وامتثال . يقول جل اسمه (( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ )) الإسراء : 53 والتي هي أحسن هي اللفظ المؤدب الجميل البديع الذي لايجرح هيئة ولاشخصاً , ولاعرض مسلم , ولاينال من كرامة المؤمن . يقول عز من قائل : (( وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ )) الحجرات : 12 كم من صائم أفسد صومه يوم فسد لسانه , وساء منطقه , واختل لفظه ؟ ليس المقصود من الصيام الجوع والظمأ , بل التهذيب والتأديب . في اللسان أكثر من عشرة أمراض إذا لم يُتحكم فيه . من عيوبـه : الكذب , والغيبة , والنميمة , والبذاء , والسب , والفحش , والزور , واللعن , والسخر , والاستهزاء , وغيرها . رب كلمة هوى بها صاحبها في النار على وجهه أطلقها بلا عنان , وسرحها بلا زمام , وأرسلها بلا خطام . اللسـان طريق للخير , وسبيل للشر , فيا لقرة عين من ذكر الله به , واستغفر , وحمد , وسبح , وشكر , وتاب . ويالخيبة من هتك به الأعراض , وجرح به الحرمات , وثلم به القيم . يـا أيها الصائمون , رطبوا ألسنتكم بالذكر , وهذبوهـا بالتقوى , وطهروها من المعاصي . اللهم إنا نسألك ألسنةً صادقة , وقلوباً سليمة , وأخلاقاً مستقيمةبركه السحور ؟؟؟؟؟ قال عليه الصلاة والسلام(( تسحروا فان في السحور بركه )) انظر الى بركة السحور احياء لهذه السنه العامره من الرسول عليهالصلاة والسلام فبركة السنهلا يعادلها شئ وكثير من الناس قد يترك طعام السحوروقد خالف في ذلك سنة ولو ان صومه صحيح فالسنه ان تقوم فتتسحر بما يسرالله ليبارك الله في صيامكوقيامك انها ساعة يتنزل الله فيها الى سماء الدنيا فيقول سبحانة وتعالى هل من سائل فاعطيه هل من داع فاجيبه)هل من مستغفر فاستغفر له ) فاذا رآك الله وانت متسحر ذاكر له مستغفرمنيب تائب غفر الله لك سبحانه وتعالىوقبل دعائك واجاب سؤالك وتابعليك وعتق رقبتك منالنار فهنيئا لكبتلك الجلسه الروحيه انك تجلس مستغفرافي السحر فما احسن السحرومااطيب السحر ان في طعام السحور اعانة لك باذن الله على الصيام في النهار وانت تتلذذ بنعمة الله وانتتتناول طعام سحورك وكانك تقول ياربهذا الطعام الذي خلقته ورزقتنيهاتقوى به على طاعتكومااحسن الطعام اذا استعين بهعلى طاعة الله عزوجل قالى تعالى ياأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب ))على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)) النـــيـــة أما النية ففيها صلاح الأعمال وبخرابها خراب الأعمال.عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى؛)فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها،(.أو امرأةٍ يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليهرواه البخاري ومسلم وغيرها قال النووي: أجمع المسلمون على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وصحته.قال الشافعي وآخرون: هو ثلث الإسلام.وهكذا ذكر الحافظ في الفتح وإذا تأملت في هذا الحديث علمت أنها تدور عليهجميع الأعمال التي تحتاج إلى النية،كما قال الشافعي إنه يدخل في سبعين باباً من الفقه.وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يغزو جيش الكعبة حتى إذا كانوا ببيداء )من الارض خسف بأولهم وآخرهم؛قالتفقيل : يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهممن ليس منهم فقال ( إنهم يبعثون على قدر نياتهم).رواه البخاري ومسلم وغيرها.وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إنما يبعث الناس على نياتهم).رواه ابن ماجه بإسناد حسن. | |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
09-09-08, 01:24 AM
العرض العادي
