بسم الله الرحمن الرحيم


يحتاج الحديث عن قوة الشخصية ومواصفاتها إلى خبرة علمية وتجريبية ,

وما أحوجنا إلى تلك الموضوعات الهامة التي تقوم آداءنا الشخصي والعام ,

ولقد وجدت رجلا يعتبر نموذجا مميزا لقوة الشخصية وتميز الصفات هو الفاروق عمر بن الخطاب ,

وقد وردت عدة صفات في وصفه نحاول أن نلقي عليها نظرة موجزة وهي :


القوة البدنية الجسمانية:

فقد قال عبد اللـه بن عمر: كان أبي أبيض تعلوه حمرة ،
طوالاً ، أصلع ، أشيب , وقال غيره: كان أمهق - أي خالص البياض - ، طُوالاً ، آدم ، أعْسَرَ يَسَر ,

وقال أبو الرجاء العطاردي: كان طويلاً جسيماً ، شديد الصلع ، شدة الحمرة ، في عارضيه خفه ,

و قال سِماك: كان عمر يسرع في مشيته , فهذه بعض صفات عمر ،

منها الطول والجسامة ، والإسراع الذي يدل على المبادرة والإقدام ،

وهذه الصفات من القوة البنيانية والجسمانية قد تساعد أحياناً في كسب

الإنسان القوة في الشخصية , ولكن ولاشك أن قوة الشخصية لا تتوقف عليها بحال .

أما الصفات الأخرى الهامة للشاب القوي الشخصية فهي كثيرة :

1. قوة العلاقة باللـه عز و جل: فكان عمر يمر بالآية من ورده فيسقط ,

حتى - يُزار - منها أياماً كما ذكر ذلك الحسن. ولذا قال عنه النبي – صلى الله عليه وسلم -

كما روى ذلك الإمام مسلم : (( والذي نفسي بيده ما لَقِيك الشيطان قط سالكاً فجاً ،

إلا سلك فجاً غير فَجِّك )). وما اكتسب عمر- رضي اللـه عنه -

هذا الأمر إلا بقوة علاقته باللـه سبحانه , ولئن خسر الناس علاقتهم بربهم فإن

شخصياتهم وآثارها وأعمالها ستصير بهدف دنيوي فارغ يسعى وراء حظ زائل ,

وستنكشف حقائق تلك الشخصيات عند تغير الظروف 0


2- العلم والفقه بالدين مع الحرص على ذلك: ولذا يقول ابن مسعود - رضي اللـه عنه -:


لو أن عِلم عمر وُضِع في كفه ميزان ووُضِع عِلمُ أحياء الأرض في كفة لرجح عِلم عمر بعلمهم ,

فلا حزم بغير علم ولا تأثير بغير فهم وحكمة , وإنما بلغ عمر بما

بلغ بعلم وقر في قلبه وظهر على جوارحه وعمله ,

فقد جمع بين العلم في الرأس وتطبيقه على الواقع .



3. البساطة وعدم التكلف: يقول أنس - رضي اللـه عنه- :

رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه, وقال قتادة: كان عمر يلبس وهو خليفة ،

جُبَّة من صوف مرقوعة بعضها بأدم , وقال عبداللـه بن عامر بن ربيعة:

حججت مع عمر ، فما ضرب فسطاطاً ، ولا خِباء ، كان يلقي الكساء والنطع على الشجرة ،

ويستظل تحته , فكان أنموذجا في البساطة ومثالا في عدم التكلف لازال يضرب حتى اليوم .


5. البعد عن الإعجاب بالنفس ، ولو أدى ذلك إلى إذلالها:

يقول عبيد اللـه بن عمر بن حفص: إن عمر بن الخطاب حمل قربة على كتفه ،

فقيل له في ذلك: فقال: إن نفسي أعجبتي فأردت أن أذلَّها ,

وكذا أقوياء الشخصية , يتحكمون في أنفسهم ولا تتحكم فيهم أهواؤهم ويوجهون


رغباتهم ولا توجههم رغباتهم , ويؤدبون نفوسهم ويهذبونها بإبعادها

عما يضرها وتقريبها مما ينفعها في الدنيا والآخرة



6. احترام حقوق الآخرين ، والورع في ذلك:

ولذا قال محمد بن سيرين: قَدِم صِهرٌ لعمر عليه ،

فطلب أن يعطيه عمر من بيت المال فانتهره عمر ،

وقال: أردت أن ألقى اللـه ملكاً خائناً !؟

فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم.


7. الحرص على نفع الآخرين ، وخدمتهم ،

ولو أدى ذلك أحياناً إلى هضم حقه: وهو خلق لا يستطيعه إلا الكبار ،

قال أنس - رضي اللـه عنه- : تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة؛

و كان قد حرم نفسه قال: فنقر بطنه بإصبعه ، وقال:

إنه ليس عندنا غيره حتى يحيا الناس -أي غير الزيت -.



8 . قبوله النقد بصدر رحب :

وما كان يسمعه من نقد لاذع لم يكن ليوفقه

عن منهجه , فعن ابن عباس ، قال: لمَّا ولي عمر قيل له:

لقد كان بعض الناس أن يحيد هذا الأمر عنك. قال: وما ذاك ؟ قال:

يزعمون أنك فظ غليظ. قال: الحمد للـه الذي ملأ قلبي لهم رحمة، وملأ قلوبهم لي رعباً.





9 . شفافيته وعدله :


فيروي أصحاب السير أن رجلا أوقفه على منبره وسأله عن ثوبه الذي يلبسه

– وكان رجلا طوالا – وكيف له بثوبين ؟! فقال : قم يا عبدالله بن عمر ,
فقام عبد الله وبين للناس أنه قد أعطى اباه ثوبه فجمعهما في ثوب واحد ,

ولربما كان الرجل يوقفه ويسأله ويعاتبه وهو يستمع ويحسن ذلك
ولربما جاءه بعض العامة يشتكون له من بعض أمرائهم فيأخذ الحق

من الأمير للعامي سواء يسواء , ولما جاءه رسول فارس وسأل عنه ,

لم يجد له قصرا ولا حرسا وقيل له إنه نائم تحت ظل شجرة ,


فراح ونظر إليه ولكأنه خاطب نفسه فقال : عدلت فأمنت فنمت يا عمر !

----------------------------------------------
مستفاد من :
1. سير أعلام النبلاء ، للذهبي ، المجلد الثامن والعشرون.
2. مختصر صحيح مسلم ، للزبيدي ، بتحقيق الألباني.