رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف
مركز تحميل السادة الأشراف

« الإعلانات »
مبرة السادة الأشراف مقابلة مع الشريف عبدالله آل حسين

صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك


« آخـــر مشاركات الأنساب »
دعاء [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ]       »     هوارة في صعيد مصر بي... [ آخر الردود : عيسى الهواري - ]       »     برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     تعزية لأسر ضحايا أحد... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     وفاه [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     اهداء الى الشريف عبد... [ آخر الردود : حسني الشريف - ]       »     عائلة الفاخري في شما... [ آخر الردود : الفاخررري - ]       »     آل جاد الله - شرقيه ... [ آخر الردود : هيثم فوزي مغازي جاداللة - ]       »     *الدعاء لابن اخو غنى... [ آخر الردود : غنى الاشراف - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: دعاء (آخر رد :ذيب الغداري)       :: لغز الاسبوع الثاني (آخر رد :ذيب الغداري)       :: «الربيع العربي» إحدى علامات الساعة (آخر رد :الشيمـــاء)       :: ساعدوني اخوتي في الله (آخر رد :محمد المعارفي)       :: قريش العكلي الفهيد ( ذو فهيد ) العوضي ( ذو عواض) (آخر رد :غير مسجل)       :: ضع الكأس … وارتح قليلاً (آخر رد :الفارس الاسلامي)       :: تعلم بعض الاداب (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني)       :: زفاف في الجنة (آخر رد :الفارس الاسلامي)       :: انشودة لولا الوفا ما ينعرف قدر الاصحاب مميزة جدا (آخر رد :الفارس الاسلامي)       :: القســــــــــط (آخر رد :الفارس الاسلامي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-10-07, 01:02 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي الأنصاف بما في مدينة حمص من اشراف

الإنصاف بما في مدينة حمص من أسر الأشراف

آل البيت في حمص


أسر حمص التي ثبت انتسابها إلى آل البيت بثوابت النسب المعروفة:

وأعني بثوابت النسب:

1) الشهرة، وهي إما شهرة طاغية بين العوام والخواص على حد سواء بأن الأسرة الفلانية هي أسرة منسوبة إلى آل البيت، وهي تختلف عن الإشاعات والأقاويل التي تجري على ألسن الناس أحيانا دون مستند علمي. عادة ما تكون هذه الأسر هي أسر نقابة الأشراف توسمتها أبا عن جد مدة أجيال عديدة، ولهم في كتب التراجم ذكر بأنهم من الأشراف.

أو هي شهرة بين الخواص: النسابين والمؤرخين وأعيان الأسر، وهي شهرة علمية، وهذه الأسر أيضا لها ما يثبت شرفها من مستندات وجج وشهادة الشهود.

ومن قبيل الشهرة وجود أوابد ونحوت ونقوش على المساجد والأضرحة والمقامات والزوايا تؤيد انتساب أسرة معينة إلى بطون معروفة من بطون الأشراف أو إلى آل البيت عموما، وهذا منتشر في بلادنا على شكل أشعار تأريخية.

2) الشهادة: ونسب الابن إلى أبيه يثبت بشهادة شاهدين عدول من المسلمين، لا يجوز مجاراتها إذا لم يطعن في دين الشاهدين. أما شهرة الأسرة أو العشيرة بالشرف، فهي عندي تحتاج إلى شهادة جماعة من المسلمين، بحيث تصبح في حد التواتر، يقويها في ذلك أن يكون بعض الشاهدين من الأعيان والعلماء والأشراف وأصحاب الدين والتقوى. لذلك كان يقال في كتب الأنساب: ثبت برؤية خط رجل معتبر وثقة. والشهادة اليوم نعني بها المشجرات القديمة التي عليها أختام العلماء والأشراف والشهود العدول، أو الوثائق المحكمية القديمة التي كتبت في محضر من القاضي الشرعي (الحاكم الشرعي) وشهود المحمة وأعيان البلد، من أوقاف وتركات وإرث ومعاملات. أما الشجرات الحديثة وشهادات الشرف المعاصرة فلا اعتبار لها اليوم بين النسابين، ولو كثرت عليها التواقيع، لأنها كتبت في عصر انحلال الخلافة الإسلامية وغياب النقابات وكثرة المزورين والمنتسبين كذبا إلى آل البيت وقلة الوازع الديني وضعف المعرفة بأسر آل البيت بين العوام، حتى بين أبناء الأسر الشريفة.

3) الإقرار: إقرار قبيلة أو عشيرة ثبت شرفها بالبنود أعلاه بأن الأسرة من فروعها وبطونها أو أن لهم بها قرابة. ويكون الإقرار من أعيان الأسرة بناء على تواتر الخبر عندهم.

والحقيقة أن هذه البنود متداخلة مع بعضها، فمن اشتهر بالشرف وجدت عندهم الشجرات والوثائق.

وهنا سأتبع هذه القواعد بإذن الله في التعريف بالأسر التي ثبت شرفها فيما اطلعت عليه، وسأشير إلى أسماء الأسر التي أشيع عنها مؤخرا أنها شريفة ولم أجد ما يثبت ذلك. راجيا من المولى عز جلاله أن يوفقني في ذلك ويبعدني عن الخطأ والزلل، ومتمنيا بعد ذلك ممن وجد في كلامي عثرة تقال، أو خطأ يزال، أن لا يأل جهدا في نصيحتي وتنبيهي، فإن كلامي هذا تحصيل مجتهد، والمجتهد يخطئ ويصيب، وما أعرفه هو نقطة في محيط ما أجهله.

وسيكون السرد بإذن الله ألفبائي حتى لا يخيل إلى البعض اهتمامنا بأسر معينة أكثر من غيرها، وأتمنى ممن أحب أن يزيد على مقالتي أن يفعل ذلك.
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 20-10-07 الساعة 01:39 PM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:03 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

آل الأبرش
:

أسرة حمصية معروفة، من بطون السادة الكيالية. يقال لهم أيضا: آل الأبرش الكيالي إلى يومنا هذا. والأبرش هو لقب محمد الأبرش جدهم ويعني الأبيض الأشقر. مدافنهم في حمص كانت قديما في مقبرة أبناء عمهم السادة الجنادلة الرفاعية، وقد زرتها فوجدت النقوش عليها تدل صراحة على انتسابهم إلى السادة الكيالية:


وشهرتهم بالكيالي في حمص معروفة ومتواترة، وقد ذكرتهم الشجرات الكيالية في حمص، وعليها تواقيع أكابر العلماء والأشراف، فهم ينتسبون إلى السيد محمد الأبرش الكيالي ابن السيد علي الكيالي ابن السيد محمد الكيالي ابن السيد حسن الكيالي ابن السيد علي الكيالي ابن السيد صالح الكيالي ابن السيد ابراهيم الكيالي ابن السيد حسن الكيالي ابن السيد حسين ابن السيد محمد ابن السيد الجليل اسماعيل الكيالي الثاني ابن السيد صالح البلخي نزيل أم عبيدة ابن السيد أحمد السواح الكيالي نزيل بلخ ابن القطب الكبير والولي الشهير السيد الشريف إسماعيل الكيالي جد جميع آل الكيالي ابن علي مهذب الدولة بن عثمان سيف الدين بن الحسن بن محمد عسلة بن علي الحازم بن أحمد المرتضى بن علي المغربي بن الحسن رفاعة المكي بن محمد المهدي بن محمد أبي القاسم بن الحسن القاسم بن الحسين الرضى المحدث بن أحمد الصالح بن موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام السعيد الشهيد الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم

ولهم أنساب شتى من جهة النساء إلى جدهم السيد القطب أحمد الرفاعي، فالسيد صالح الكيالي ابن السيد ابراهيم الكيالي المذكور في عمود النسب هو ابن السيدة فاطمة بنت السيد أحمد بن عبدالكريم بن بدر الدين بن نجم الدين يحيى بن قطب الدين محمد بن محيي الدين بن ابراهيم بن أحمد نجم الدين الأخضر ابن فاطمة بنت السيد أحمد القطب الرفاعي.

كما أن أم جدهم السيد اسماعيل الكيالي هي أيضا السيدة الشريفة فاطمة بنت الإمام أحمد القطب الرفاعي ابن علي بن يحيى بن الثابت بن علي الحازم الرفاعي

هكذا وجدت رسم نسبهم الشريف على مشجرة السادة آل السواح الكيالي بحمص وعليها خطوط العلماء والنقباء والأشراف ومنهم جد جدي السيد خالد العطاسي، والسيد محمد جندل الرفاعي الحسيني، والسيد حسن بن عبدالمجيد الجندلي الرفاعي، وقاضي حمص محمد سعيد اليماني، والسيد الشيخ حسن الحريري الحموي، والسيد عبدالصمد الزهراوي نقيب الأشراف بحمص، والسيد عبدالحميد الرافعي العمري ثم الكيالي قاضي حماة، والسيد علي بن الشيخ يحيى الكيلاني نقيب الأشراف بحمص وحماة، والسيد الشريف محمد حافظ الجمالي الحمصي، والسيد محمود بن عبدالقادر الجندلي نقيب اشراف حمص، والسيد محمد العجلاني الحسيني نقيب اشراف دمشق، والسيد رفاعي الجندلي الرفاعي نقيب حمص، والسيد عمر بن صالح الكيالي، والسيد الشريف محمد أمين شمس الدين، ومفتي حمص السيد محمد حافظ الجندي العباسي، والسيد أحمد الحريري خادم السجادة الرفاعية بحماة، وجماعة من السادة السبسبية الرفاعية وغيرهم، كوكبة جميلة من الشهود والأشراف من حمص وحماة ودمشق وحلب.

وإن شاء الله سأضع صورة هذه الشجرة عند الحديث عن السادة آل الكيالي السواح الحماصنة.


من مشاهيرهم

السيد نجم الدين الأبرش الكيالي: من علماء حمص ومدرسيها ومن أعضاء المعهد العلمي الشرعي بحمص، وأحد الدعاة الذين كانوا يتنقلون في قرى حمص وضيعها ليعلموا أهلها القرآن والدين.

السيد عدنان بن نجم الدين أحمد بن علي الأبرش الكيالي: ولد في مدينة حمص عام 1937م (1359هـ)، ونشأ في حجر والده الشيخ العالم، ودرس في مدارس المدينة حتى تخرَّج الشيخ من المدارس الابتدائية عام 1959م، ثم انتسب إلى المعهد العلمي الشرعي فتتلمذ على مشاهير مشايخ المدينة من مدرسي المعهد وكذلك حضر حلقات العلماء خارجه، قكان ممن أخذ عليهم: مقرئ الشام وأمين الفتوى بحمص العلامة الشيخ عبد العزيز عيون السود، والسيد الشيخ محمد طيب بن عبدالفتاح الأتاسي الحسيني مفتي محافظة حمص، والشيخ العلامة الفقيه عبد الفتاح المسدي أحد مدرسي المعهد، والشيخ أبو السعود عبد السلام بسمار من مدرسي المعهد، والسيد الشيخ محمد جندل الرفاعي شيخ السجادة الرفاعية، والشيخ محمود جنيد الكعكي، والشيخ أحمد الكعكي، والشيخ وصفي المسدي من مدرسي المعهد، والشيخ القارئ عبد الغفار الدروبي، والشيخ محمد علي مشعل، وتخرج من المعهد عام 1387هـ (1969م)، فتوجه إلى الإرشاد والدعوة، وعين إماما في جامع النور، وكان يدرس فيه الطلاب جميع أنواع العلوم، حتى اضطر إلى الهجرة إلى السعودية فتنقل فيها حتى استقر به المقام في "حالة عمار" على حدود الأردن وظل هناك على عادته في التدريس والوعظ والإرشاد حتى أحيل إلى التقاعد ولكنه وبقي إماماً وخطيباً وواعظاً لمسجد "حالة عمار" حتى وفاته رحمه الله تعالى، فكان له أكبر الأثر على أهلها، وله رؤيا وكرامات يذكرها تلامذته ومعارفه، رحمه الله.

__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:04 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

آل الأتاسي
:

وهم أسرتي التي عليها أحسب، وأهلي الذين إليهم أنسب، وبهم اشتد إذا ما صار على الرحم الاتكال، وإن كنت غير أهل لهذا الاتصال، أسرة حسينية النسب من الأشراف كما تدل عليه وثاقها الكثيرة، واصل لقبها العطاسي نسبة إلى جدها الذي وقعت له كرامة العطس في رحم أمه، وهي قصة مكتوبة ومتواترة عند آل الأتاسي وغيرهم، وفي هذه الأسرة افتاء مدينة حمص، خرجت عددا لا يحصى من العلماء والساسة والحكام والأعلام والأدباء والشعراء والمجاهدين والوطنيين والمتعلمين والمثقفين والمؤلفين.

بعض الوثائق والصور التي تحتفظ به الأسرة:

عمدة العلماء الأعلام خادم شريعة جده عليه الصلاة والسلام فخر السادة الأشراف السيد سليمان جلبي الأتاسي



مفخر العلماء الأعلام ونخبة السادة الكرام أمين أفندي أتاسي زادة



توقيع السيد الحاج محمد الأتاسي الحسيني الحنفي المفتي بحمص حالا مفتي حمص على إحدى شجرات الأشراف



من كتاب "الوجيز في العشائر الطالبية" للسيد حسين الزرباطي:


من مشاهيرهم

بعض أقوال العلماء في الأسرة:

العلامة الفقيه عبدالغفار عيون السود في خاتمة رسالته "دفع الأوهام في مسألة القراءة خلف الإمام": "هذا ولما كنت غصنا صغيرا من شجرة علم عظيمة غرسها بنو الأتاسي في حمص، عرضت رسالتي هذه على ذوي الفضل منهم، ليتعهد خلفهم غرس سلفهم، فيقوموا أوَدَا يرونه، ويصلحوا خطأ يقفون عليه، فجادت بالتقاريظ الآتية أقلامهم، عمر الله باليمن والعز والسعادة والإقبال أيامهم، وجزاهم عنا سلفا وخلفا أحسن الجزاء"

الشيخ العالم محمد عبدالجواد القاياتي المصري في "نفح البشام": "وأهل بيت الأتاسي كلهم لا يشغلهم عن تحصيل العلم شاغل ولا يعتريهم في إفادته واستفادته توانٍ ولا تكاسل. كما أخبرنا نقلة الأخبار أنهم مشغولون به آناء الليل وأطراف النهار، وكيف لا، وهم من بيوت العلم كابراً عن كابر، وكم ترك الأول للآخر"

العلامة الكبير السيد الشريف الأمين المحبي في كتابه "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" في ترجمته للشهاب أحمد بن خليل بن علي الأتاسي، مفتي حمص: "وبالجملة فبيتهم بيت ظاهر البركة، وخرج منهم فضلاء ونبلاء عدة"

ولست هنا بصدد ترجمة رجالهم، فهذا أفرد له صفحة خاصة بإذن الله، ولكني اكتفي بذكر عدد من مشاهيرهم:

أسماء الذين تولوا الفتوى بمدينة حمص:

1) جد الأسرة الشهاب أحمد شمس الدين الأول بن خليل بن علي الأتاسي
2) السيد محمود بن أحمد الأتاسي
3) السيد أحمد الثاني بن محمود الأتاسي
4) السيد حسن بن محمود الأتاسي
5) السيد محمد بن أحمد بن محمود الأتاسي
6) السيد علي الأصغر بن حسن بن محمود الأتاسي
7) السيد عبدالوهاب بن علي الأتاسي
8) السيد برهان الدين ابراهيم بن علي الأتاسي
9) السيد عبدالستار بن ابراهيم الأتاسي
10) السيد سعيد بن عبدالستار الأتاسي
11) السيد محمد أبو الفتح بن عبدالستار الأتاسي
12) السيد محمد خالد بن محمد أبي الفتح الأتاسي
13) السيد عبداللطيف بن محمد أبي الفتح الاتاسي
14) السيد محمد طاهر بن محمد خالد الأتاسي
15) السيد محمد توفيق بن عبداللطيف الأتاسي
16) بدر الدين بن محمود بن محمد المحمود بن محمود الأتاسي
17) السيد محمد طيب بن عبدالفتاح بن عارف بن محمد أمين بن عبدالستار الأتاسي

القضاة:

1) علي الأصغر الأتاسي: قاضي حمص الشرعي مرات في القرن الثاني عشر الهجري
2) عبدالوهاب أفندي الأتاسي: قاضي حمص الشرعي مرات في القرن الثاني عشر الهجري
3) طاهر أفندي أفندي الأتاسي: قاضي البصرة، القدس، نابلس
4) محمد فؤاد أفندي الأتاسي: قاضي طرابلس الشرعي في العهد العثماني
5) محمد نجم الدين أفندي الأتاسي: عضو محكمة البداية، حمص
6) محمد كمال أفندي الأتاسي: عضو محكمة البداية، حمص
7) محمد روحي الأتاسي

رؤساء الجمهورية والدولة:

1) هاشم بك الأتاسي
(كانون الأول 1936-تموز1939)
(كانون الأول 1949-إيلول 1950)
(إيلول 1950-كانون الأول 1951)
(شباط 1954-إيلول 1955)

2) الفريق لؤي الأتاسي
(رئيس مجلس قيادة الثورة، آذار1963-تموز 1963)

3) الدكتور نورالدين الأتاسي
(فبراير 1966-تشرين الثاني1970)

نواب رئيس الدولة:
الدكتور نورالدين الأتاسي (إيلول 1965-شباط 1966)

رؤساء مجلس الوزراء:
1) هاشم بك الأتاسي
(أيار-تموز1920 في العهدالفيصلي)
(آب-كانون الأول 1949)

2) فيضي بك الأتاسي (يوم واحد، نيسان، 1948)

3) الدكتور نور الدين الأتاسي
(نائب رئيس الوزراء 10/1964-9/1965)
(رئيس الوزراء 10/1968-11/1970)


الوزراء:
1) هاشم بك الأتاسي
(الداخلية، أيار 1920)

2) فيضي بك الأتاسي
(المعارف، إيلول 1941)
(المعارف، نيسان 1942)
(العدل والمعارف والشؤوون الإجتماعية، آذار 1943)
(المعارف والصحة والشؤون الإجتماعية، نيسان 1949)
(الإقتصاد الوطني، آب 1949)
(الدفاع والإقتصاد الوطني، 24 كانون الأول 1949)
(العدل،27 كانون الأول 1949)
(الداخلية، آذار 1951)
(الخارجية، آب 1951)
(الخارجية، آذار 1954)
(الخارجية، تشرين الأول 1954)

3) الدكتور عدنان الأتاسي
(العدل والأشغال العامة، كانون الأول 1946)

4) مكرم الأتاسي
(الزراعة، كانون الثاني 1954)

5) الدكتور جمال الأتاسي
(الإعلام، آذار 1963)

6) نور الدين الأتاسي
(الداخلية، آب-تشرين الثاني 1963)
(الداخلية، تشرين الثاني 1963-أيار 1964)

القيادة العامة للقوات العربية السورية:
الفريق لؤي الأتاسي (آذار 1963-تموز1963)

رؤساء المجلس البرلماني:

هاشم بك الأتاسي
(رئيس المؤتمر السوري، 1920)
(رئيس المجلس التأسيسي، 1928)


النواب في المجالس التمثيلية والبرلمانية:
1) محمد خالد أفندي الأتاسي
(نائب حمص وحماة في مجلس المبعوثان العثماني، 1876)

2) هاشم بك الأتاسي (1920)-(1928)-(1932)-(1936)

3)وصفي بك الأتاسي (1920)

4) محمد طاهر الأتاسي (مندوب حمص في دويلة دمشق عهد الإتحاد، 1922)

5) مكرم الأتاسي (1936)-(1946)

6) الدكتور عدنان الأتاسي (1943)-(1947)-(1954)

7) حلمي الأتاسي (1943)-(1946)

8) فيضي بك الأتاسي (1947)-(1949)-(1954)-(1961)

9) الدكتور شوقي الأتاسي (عضو مجلس الأمة في الجمهورية العربية المتحدة، 1960)

10) ابتسام السيد سليمان الأتاسي (2003)

أعضاء الجمعيات التأسيسية وواضعوا الدساتير:
1)هاشم بك الأتاسي: (الرئيس، 1920)(الرئيس،1928 )

2) وصفي بك الأتاسي (1920)

3) فيضي بك الأتاسي (1949).


رؤساء الأحزاب السياسية:
1) هاشم الأتاسي:
رئيس الكتلة الوطنية (1928-1948م)

2) الدكتور نور الدين الأتاسي:
الأمين العام لحزب البعث (1966-1970)

3) الدكتور جمال الأتاسي:
الأمين العام لحزب الإتحاد الإشتراكي العربي (1968-1973)
الأمين العام لحزب الاشتراكي العربي الديمقراطي (1973-2000)
الأمين العام للتجمع الوطني الديمقراطي (1979-2000).

4) مكرم الأتاسي:
رئيس حزب الجبهة الوطنية المتحدة-فرع حمص

5) فكري الأتاسي:
رئيس حزب عصبة العمل القومي-فرع مدينة حمص

6) برهان الأتاسي:
رئيس الحزب السوري القومي-فرع حمص

السفراء والقناصل والملحقون:
1) الدكتور عدنان الأتاسي
(نائب قنصل، اسطنبول، 1938)
(قنصل، القاهرة، 1939)
(وزير مفوض، باريس، 1945)
(وزير مفوض، بروكسل، 1946)
(وزير مفوض، باريس، سويسرا، اسبانيا، بلجيكا، هولندا، لكسمبورغ، إيطاليا، 1949-1952)
(سفير، فرنسا، الخمسينات)

2) عبدالكريم الأتاسي
(قنصل، بلجيكا)
(قنصل، فرنسا)
(وزير مفوض، الاتحاد السوفيتي)
(سفير، ألمانيا، 1976)

3) العميد ركن جودت الأتاسي
(ملحق عسكري، الأردن، 1956-1957)
(سفير الجمهورية العربية المتحدة، فالجمهورية السورية في إيطاليا، 1960-1962)
(سفير،الاتحاد السوفييتي، 1962-1964)
(سفير، الأرجنتين، 1968-1975)

4) الدكتور مأمون الأتاسي
(سفير، الجماهيرية العربية الليبية)
(سفير سورية، الأمم المتحدة)

5) عبدالودود الأتاسي
(سفير، اليابان، 1978-1986)
(قنصل عام، الأرجنتين، 1992-1996)

6) الفريق لؤي الأتاسي (ملحق عسكري، واشنطن)

رؤساء البلدية:
1) حسن الأتاسي
(حمص، أواخر القرن الثالث عشر الهجري)

2) محمد نجيب الأتاسي (حمص، 1879)

3) عمر بك الأتاسي
(حمص، العقد الثاني من القرن العشرين (1912))

4) محمد الابراهيم الأتاسي
(حمص، 1920-1930)

5) فيضي بك الأتاسي
(حمص، 1931-1945)

6) مكرم الأتاسي
(حمص، في الخمسينات من القرن العشرين)

7) قاسم الأتاسي
(حمص، 1954-1957)

نقباء المهن في حمص:
1) سري الأتاسي: نقيب الصيادلة (1962-1969).
2) الدكتور شوقي الأتاسي: نقيب الأطباء (1968-؟).
3) الدكتور خلوصي الأتاسي: نقيب الصيادلة (1969-1994).
4) الدكتور عبدالعزيز الأتاسي: نقيب الأطباء (1980).
5) وجيه السيد سليمان الأتاسي: نقيب المهندسين (1980).

المحافظون:
1) هاشم بك الأتاسي:
بمعية والي بيروت (نائب الوالي)، 3 سنوات.
قائممقام (المرقب، عكا، صهيون، بانياس، الحفة، صفد، صور، االسلط، الكرك، عجلون، جبلة، بعلبك، حاجين، يافا)
متصرف (حماة، عكا، جبل بركات، بور دور، بيروت، حمص)

2) عمر بك الأتاسي:
قائممقام حمص (1918-1919)
متصرف حمص (1920-1921)

3) وصفي بك الأتاسي:
قائم مقام حماة (1920)

4) فيضي الأتاسي:
متصرف حماة (1928)

5) مكرم الأتاسي:
محافظ (دير الزور، الفرات (الجزيرة)، 1950)

6) محمد رياض الأتاسي:
قائممقام (إعزاز، خان يونس، طرطوس)

7) صدر الدين الأتاسي:
قائممقام (الزوية، الحفة، الباب)

8) روحي الأتاسي:
قائممقام

9) بدر الدين الأتاسي:
قائممقام (جبل سمعان)

10) عبدالرحيم الأتاسي:
قائممقام (أزرع)

11) برهان الأتاسي:
قائممقام (السراييب).

__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:04 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

آل الأشرف
:

أسرة حمصية صغيرة في حجمها كبيرة في شرفها ومجدها، لهم فروع نزلت بيروت وطرابلس الشام، وتسمى هناك بآل الأشرفي.

وهم ينتمون إلى السيد محمد خليفة الشيخ سعدالدين الجباوي الميداني ابن السيد أحمد بن السيد علي بن السيد ابراهيم بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد ابراهيم بن الاشرف بن السيد محمد بن أبي جعفر الأعرج بن موسى الثاني أبو سبحة بن أبي محمد ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الغمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه ابن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وابن الزهراء فاطمة رضي الله عنهما.

وفي هذا النسب سقط ما بين الأشرف وأبي جعفر الأعرج لا يؤثر في صحة شرفهم.

ولهم في طرابلس وفي حمص مشجران، أحدهما يعود إلى عام 938هـ، والثاني إلى عام 895هـ (1489م)، وعلى هامش نسبهم تواقيع كبار العلماء والأشراف في حمص وحماة ودمشق وطرابلس والقدس الشريف منهم: مفتي حمص السيد محمود بن الشهاب أحمد الأتاسي، والسيد زين بن عبدالرزاق نقيب الأشراف بحمص، والسيد شمس الدين الحسيني نقيب أشراف القدس، والسيد محمد مرتضى الكيلاني نقيب اشراف حماة، والسيد عبدالرزاق بن شرف الدين بن عبدالقادر نقيب الأشراف بحماة، واسيد جلال الدين الكيلاني، والشيخ عبدالرحمن العمادي مفتي دمشق، والسيد سعدالدين الجباوي، والسيد عبدالقادر الكيلاني، والشيخ أحمد بن زين الدين قاضي دمشق، والشيخ محمود قاضي حمص، والسيد محمد بن محمد بن حمزة الحسيني نقيب الأشراف بدمشق، وشهاب الدين أحمد الشعراوي قاضي حمص، والسيد حجازي بن السيد سعد الدين نقيب الأشراف بحمص، وجماعة أخرى من كبار الأشراف والعلماء.

صورة من نسبهم:


من مشاهيرهم

مفتي طرابلس السيد عبدالمنعم الأشرف الحمصي: وهو ابن خضر بن مصطفى الأشرف بن خضر بن مصطفى بن اسماعيل بن أحمد بن محمد المذكور في أول النسب أعلاه. من مفاخر علماء حمص. ترجم له السيد محمد خليل المرادي في "سلك الدرر" فقال في ترجمته: "السيد عبدالمنعم بن خضر، السيد المعروف بابن الأشرف، الحنفي الحمصي، هو من بيت مشهور بصحة النسب والحسب، ولد بحمص ونشأ بها، وارتحل إلى مصر القاهرة وأخذ بها عن علمائها الفحول كالعلامة الشهور السيد علي الضرير، وتلمذ له وغيره، ثم ارتحل إلى دار الخلافة إسلام بول في الروم، وكان إذ ذاك وزير الدولة الوزير الشهير علي باشا المعروف بابن الحكيم، فأهدى إليه المترجم شرحه الذي ألفه على بدء الأمالي، وقابله بإكرامه وجدواه، وصارت له من شيخ الإسلام إذ ذاك رتبة مع تدريس الأشرفية في حلب، وأعطي إفتاء طرابلس الشام إلى أن مات، وكان من العلماء المحققين الأفاضل، له يد في غالب العلوم والفنون، عالما فاضلا متقنا، وكانت وفاته في طرابلس الشام تقريبا في حدود الستين ومائة وألف رحمه الله تعالى" انتهى كلام المرادي، ونقل هذه الترجمة أيضا صاتحب تاريخ حمص.

مفتي بيروت السيد محمد الأشرف: وهو ابن السيد حسن الأشرفي الطرابلسي ابن محمد بن عبدالمنعم مفتي طرابلس المذكور أعلاه. من كبار العلماء، تولى الفتوى ببيروت من عام 1267 إلى 1296هـ.


وذكر منهم جماعة في أحداث حمص الشيخ محمد المكي في أحداث القرن الثاني عشر الهجري في حمص، منهم السيد محمد بن عبدالمنعم الذي كان يسعى لأهل حمص في طرابلس في شأن أمورهم واحتياجاتهم.
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:05 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

آل البرمي:

هم السادة آل الشيخ زين نقباء حمص، ولكنهم اليوم لا يعرفون-فيما أعلم-إلا بآل الشيخ زين، وسيأتي الحديث عنهم تحت ذلك العنوان.

__________________________________________________ __________________________________________________

آل توكل:

من بطون آل السكاف، وسيأتي الحديث عنهم تحت ذلك العنوان.
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:06 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

آل الجمالي
:

أسرة حمصية علمية، شريفة النسب، عريقة الحسب، تسلسل فيها إمامة الجامع النوري الكبير بحمص، وكان على رجالها التدريس فيه، فتخرج على يدهم من العلماء الكم الكبير، وكانت فيهم أيضا فتوى الشافعية في حمص، بعد أن كانت في أسرة أخرى من السادة الأشراف: آل شمس الدين، الذي سيأتي الحديث عنهم لاحقا. مع العلم أن الفتوى في مدينة حمص على غير المذهب الحنفي كانت منصبا مزعزعا غير مستمر، قد يشغر سنينا وعقودا دون أن يشعر الناس بحاجتهم إليه، وكان مفتي المدينة هو المفتي على المذهب الحنفي، مذهب الدولة العثمانية.

والأسرة معروفة بشرف نسبها، مشهورة به، وقد وقعنا على ما يدل على ذلك في الوثائق الشرعية المحكمية في العصر العثماني، منها على سبيل المثال مشاهدة السيد العلامة خضر الجمالي مفتي الشافعية في حمص وإمام الجامع النوري الكبير، على مشجرة السادة الأشراف آل الشيخ زين البرمين وهذه صورته:


شهادة "فخر السادة الأشراف" السيد خضر الجمالي على شجرة السادة آل الشيخ زين بحمص عام 1278هـ

وعدهم أيضا من الأشراف الدكتور كمال الحوت الحسيني في كتابه "جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية"، والأستاذ فيصل الشيخاني في "معالم وأعلام من حمص الشام"

ولكني لم أقع لهم على نسب، ويجري على لسان البعض أنهم من آل الحراكي تارة، وتارة يصلونهم بالسادة آل صافي الحماصنة، ولكني لم اتثبت من ذلك. وإذا صح كونهم من السادة الحراكية، فقد يكون السيد جمال الدين الحراكي، وهو نقيب اشراف حمص في القرن العاشر الهجري، هو جدهم، ولكن لا يجوز الجزم بهذا دون توثيقه.

هذا وفي حمص حي مشهور لازال يسمى بحي جمال الدين، لا ندري إذا كان هو جدهم، ذكره العلامة عبدالغني النابلسي لما مر به، وذكر أن جمال الدين هذا كان رجلا معتقدا في حمص وذكر بعضا من كراماته، والله تعالى أعلم.

ولكنهم على كل حال سادة أشراف من آل البيت كما ثبت بالوثائق، كما أنهم من مفاخر الأسر الحمصية.

من مشاهيرهم

العلامة الكبير الشيخ جمال الدين الجمالي الكبير: : العالم الفقيه والصوفي الكبير، مفتي الشافعية بحمص المحمية، وشيخ علمائها. ولد بحمص وأخذ العلم عن علمائها كمفتي حمص العلامة السيد محمد سعيد الأتاسي، والعلامة الصوفي يحيى بن سعيد بلبل وغيرهم. تولى الإمامة والخطابة والتدريس في الجامع النوري الكبير، فأخذ عنه العلم أكثر علماء حمص، وورث هذه المناصب لأبنائه وأحفاده العلماء الأعلام.

العلامة الكبير السيد خضر بن جمال الدين الجمالي: السيد العلامة الفقيه، مفتي الشافعية بحمص، وإمام الجامع النوري الكبير خلفا لوالده، وإمام جامع البازرباشي. ولد بحمص ودرس على والده، وورث مناصبه، وكان إلى ذلك يتاجر بالحبال في سوق الحبالين. درس عليه طلاب العلم أصناف العلوم، فأخذوا عليه كتاب نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، وحاشية الباجوري على مت أبي شجاع، وحاشية الٌناع للخطي الشربيني، وغيرها من الكتب في الفقه الشافعي. وكان رحمه الله من كبار أعيان وعلماء حمص. توفي عام 1291 هـ=1874م.

الشيخ محمد رضا بن خضر الجمالي: مفتي الشافعية بحمص وإمام الجامع الكبير وجامع البازارباشي. انتخب من بين علماء حمص في وفد تكون من 21 عالما حمصيا نزل دمشق في 11 رجب عام 1357 من الهجرة (6 إيلول 1938م) ليشارك في المؤتمر الأول للعلماء، نوه به السيد محمد أديب تقي الدين الحصني نقيب دمشق في كتابه "منتخبات التواريخ" لما ذكر رجال الفضل بحمص فقال: "ومنهم الشيخ رضى الجمالي، كان من مشاهير العلماء، رحل إلى الأستانة كثيرا، وتعرف بأكبر رجالها، وهو والد العالم الفاضل الأديب الشيخ جمال الدين خطيب الجامع نوري" رحمه الله.

الشيخ حافظ بن خضر الجمالي: إمام الجامع الكبير ومدرسه، وإمام جامع البازرباشي، توفي عام 1309هـ=1891م.

الشيخ محمد نجيب بن خضر الجمالي: الشيخ العالم، ولد بحمص عام 1270هـ (1853م)، ونشأ بها ودرس على علمائها، ورسم له بوظيفة أبائه، فدرس في الجامع النوري الكبير بعد أخيه السيد حافظ الجمالي، وأفتى على مذهب الشافعية، ثم انتقل إلى دمشق فرسم له بالخطابة بالجامع الأموي. وظل على حالته السنية حتى توفاه الله عام 1334هـ (1915م).

الشيخ عبدالفتاح بن حافظ الجمالي السيد العالم، ولد بحمص عام 1289 هـ، وبها نشأ، ودرس على علمائها، فعين إمام للجامع النوري الكبير خلفا لعمه السيد نجيب. كان رحمه الله أحد المؤسسين للجمعية الخيرية الإسلامية الشهيرة بحمص وكان ذلك في مساء الخميس 9 ربيع الأول عام 1340 من الهجرة الموافق أوائل كانون الأول عام 1921، يومها اجتمع رهط من أفاضل حمص وعلمائها وأشرافها وأعيانها في مسجد الدالاتي وعقدوا الجلسة التأسيسة الرسمية الأولى للجمعية الخيرية الإسلامية، غرضها خدمة الأهالي المعتازين وتعليم أبناء البلد المحتاجين وكفالة الأيتام من الذكور والإناث والتكفل بتعليمهم من السادسة حتى الخامسة عشر من عمرهم وإنشاء ملجأ للعجزة، يشمل نشاطها محافظة حمص، أما المجتمعون فكانوا السيد حسن أفندي الرفاعي نقيب أشراف حمص، والسيد محمد عاطف أفندي بن مراد بن سعيد الأتاسي، والسيد محمد توفيق أفندي بن مفتي حمص عبداللطيف بن محمد الأتاسي، والسيد شكري أفندي الجندلي الرفاعي، والسيد عبدالفتاح الجمالي، والمرحوم رفيق رسلان، ورفيق بك الحسيني، وصبري بك الدروبي، وعبدالحميد الحسيني، وعبدالقادر مراد، ومحمود الطرشة، ورسول شاهين . توفي رحمه الله عام 1360هـ(1941م).

الشيخ العلامة المجاهد جمال الدين بن رضا الجمالي الصغير: السيد الشريف، العالم المجاهد، سليل اسرة علم شريفة النسب بحمص، ولد بحمص عام 1290هـ (1872م) ونشأ في حجر والده إمام الجامع النوري الكبير، ودرس على علماء حمص، فرسم له بالإمامة في الجامع النوري الكبير، الوظيفة التي كانت على أبائه وأجداده. وكان رحمه الله تعالى من العلماء العاملين، تلهب خطبه حماس الشعب ضد المنتدب الفرنسي وتؤجج المشاعر، فيخرج الحماصنة من المساجد وقد ثارت ثائرتهم على الفرنسيين، حتى أن أحد الذين تأثروا به تأثرا كبيرا هو المرحوم البطل السيد فوزي القاوقجي الذي كان يحضر خطبه الحماسية، وقد هدد مرات بالقتل والنفي من قبل الفرنسيين فلم يبال، وعزل عن ظيفته وحبس، ولكن أفرج عنه الفرنسيون بعد أن أخافهم وهالهم مدى شعبيته الكبيرة في حمص وخارجها، ولقب في حمص بـ"مرشد الثورة". توفي رحمه الله عام 1354هـ (1935م).

الشيخ محمد رضا بن جمال الدين بن رضا الجمالي: الشيخ العالم. ولد بحمص عام 1912م، وتربى على يد والده إمام الجامع النوري الكبير، ثم ما لبث أن ورث عنه إمامة الشافعية والخطابة فيه، فاشتهر بخطبه التي ناوء فيها الاستعمار الفرنسي وعراه. عين مديرا للمكتبة العامة بحمص، كما استلم رئاسة ديوان المياه في المدينة. أسس مدرسة مع أخيه السيد عبدالقادر سميت بالمدرسة الجمالية، وتوفي رحمه الله عام 1985م.

معالي الوزير والمفكر السياسي الدكتور حافظ الجمالي: من الساسة المشاهير الذين أنجبتهم حمص وأحد كبار المفكرين. ولد بحمص عام 1916ودرس بها، وكان اثناء دراسته من النشطين في معارضة الانتداب الفرنسي. ثم انتقل إلى فرنسا فدرس الفلسفة في جامعة السوربون الشهيرة وحصل على الدكتوراة، وعاد إلى بلاده فعين استاذا للفلسفة في جامعة دمشق عام 1947م. وأثناء دراسته المدرسية تأثر الجمالي بالأفكار الوحدوية لأساتذته مشيل عفلق وصلاح الدين البيطار، فلما عاد إلى بلاده كان من المتعاطفين معهم، ولأجل ذلك حبسه حسني الزعيم مدة بسيطة عام 1949م. وفي عام 1952م انتمى الجمالي لحزب البعث وعمل على تدريس افكاره الوحدوية لطلاب الجامعة، حتى اعتقله الرئيس أديب الشيشكلي عام 1952 بسبب أفكاره التي شكلت عليه خطرا. ولكن بعد الإفراج عنه، تابع الجمالي نشر أفكاره التي كانت تدعو إلى الوحدة، وتخرج من مدرسته الفكرية عدد كبير من الطلاب الذين تولى الكثير منهم فيما بعد مناصبا قيادية في الدولة كالدكتور عبدالرؤوف الكسم ومحمد الأيوبي من رؤساء الوزراة في سورية. استطاع الجمالي بنشاطه أن يدخل المئات من الشباب في حزبه، وكان نشطا في نشر آرائه خلال الخمسينات في مجلة النداء اللبنانية وصحيفة البعث التي كان يرأس تحريرها ميشيل عفلق. ولما قامت الوحدة بين مصر وسورية كان الجمالي من أكبر مناصريها، وصار بعد الانفصال من أكبر المناوئين لقواده. وفي عام 1964 عين الجمالي سفيرا لسورية في السودان وظل فيها حتى عام 1969م، بالرغم من معارضته الواضحة للطاقم الذي استلم الحكم عام 1966م بعد انقلاب صلاح جديد على أمين الحافظ، ولكن حكام سورية الجدد أبقوا عليه في منصبه احتراما لتاريخه وماضيه. في عام 1969م عينه الدكتور نور الدين الأتاسي رئيس سورية سفيرا لها في إيطاليا، وظل في منصبه حتى عام 1973، عندما استقدم إلى سوريا ليعين وزيرا للتعليم في وزارة تلميذه السابق محمد الأيوبي، ولكن الجمالي استقال بعد تسعة أشهر وعاد إلى منصبه في جامعة دمشق، معتزلا السياسة. كان الجمالي رحمه الله من كبار الساسة الذين حذروا من خطر الولايات المتحدة على العالم العربي ونشط في تجميع الصف العربي ضد االمخططات الستعمارية الأمريكية، كما عرف عنه نشاطه في دعوة الكتل الشرقية كالصين وروسيا للانضمام إلى الصف العربي في صد الهيمنة الغربية التي ترأستها الولايات المتحدة. أمضى الجمالي باقي حياته في التأليف والترجمة، فترجم إلى العربية أكثر من أربعين كتابا من الفرنسية منها "علم لنفس الاجتماعي"، "الوسيط في المنطق"، "أبحاث في علم نفس الطفل والمراهق"، "فيديل كاستور"، "الثورة الفرويدية"، "موجز تاريخ الأديان" لفيليسان شالي، و"مذكرات ادغار فورد"، "النمو النفسي للطفل"، "حكم الأصوات"، و"تحول السلطة"، و"أصالة الثقافات" لريمون أرون، و"دراسة حول النظرية الديمقراطية" لرونيه شار بيير، و"خمسة مليارات إنسان في مركبة" لألبير جاكوار، و"المصادفة والضرورة" لجاك مونو، و"حياة عثمانية في المنفى"، و"علم الإنسان"، و"سوكولوجيا المسرح"، وغيرها. كما أنه ألف عدة كتب هي "عربي يفكر"، "بين التخلف والحضارة"، و"حول المستقبل العربي"، "ما وراء الطبيعة"، "علم النفس ونتائجه التربوية" مع الدكتور سامي الدروبي، "بيت التربية وعلم النفس"، "علم الجمال"، "ألأخلاق". كما أنه ساهم في مقالات عديدة لمجلة المعرفة الشهيرة. وبين عامي 1975-1976، انتخب الجمالي رئيسا لاتحاد الكتاب العرب. وفي عام 2003 خسرت سورية أحد كبار مفكريها وأدبائها بموته.


معالي الدكتور حافظ الجمالي (يمين) مع سيدي وجدي معالي السيد فيضي بك الأتاسي (يسار المشاهد)، ويبدو في الخلفية الدكتور معروف الدواليبي رئيس الوزراء رحمهم الله

__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:07 PM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

آل الجندلي
:

ويقال لهم أيضا: آل الجندلي الرفاعي، وبنو جندل، وبعضهم يسقط لقب "الجندلي" ويكتفي بـ"الرفاعي"، فكل "رفاعي" بحمص هو من آل الجندلي. من أعرق أسر حمص الشريفة وأشهرها، بل من أشهر بطون السادة الرفاعية في بلاد الشام، أسرة النقابة في مدينة ابن الوليد، وقد توالى عدد من ابنائها مناصب القضاء، وكان عليهم مشيخة السجادة الرفاعية بحمص. قال فيهم نقيب حلب السيد أبو الهدى الصيادي في "الروض البسام" بعد ان ذكر جدهم القطب اسماعيل جندل الرفاعي والمؤلفين الذي نوهوا به وأثنوا عليه:

"وآل جندل في الديار الشامية من أشهر الأشراف المعتقدين، وإليهم ينتهي نسب الشيخ الفاضل يس ابن المرحوم الصالح الناجح المعتقد السيد حسين شيخ مشايخ الرفاعية في الديار المصرية وهم كثيرون بارك الله فيهم"

وذكرهم نقيب اشراف دمشق السيد محمد أديب تقي الدين الحصني في كتابه "منتخبات التواريخ"، فقال:

"ومن الأسر القديمة الشهيرة في الديار الشامية آل الجندلي، نقل الوتري في كتابه مناقب الصالحين والسفدي في تراجم أعيان العصر وسراج الدين قي صحاح الأخبار والقرماني في تاريخه وذكروا جميعهم السيد جندل بن أحمد ابن شمس الدين محمد سبط الرفاعي أنه كانت وفاته سنة 675هـ بقرية منين من أعمال دمشق بزاويته المشهورة به، وكان على جانب عظيم في علما لتوحيد مقتفيا أثر السلف، وله ذرية بدمشق وحمص، اشتهر منهم السيد مصطفى أفندي الجندلي نقيب أشراف أزمير الذي ذهب إليها لأجل التجارة ومات هناك، وترك من بعده ذرية كبيرة يشتغلون بالتجارة وهم من أعيان تلك البلاد اليوم، وقد جاء في كتابنا ذكر مشاهير رجال الفضل منهم في حمص"

يرتفع نسبهم في حمص إلى الشريف عبدالرحيم بن جندل بن علي الجندلي بن جندل نزيل حمص ابن عبدالرحيم بن علي بن عبدالله بن محمد بن القطب محي الدين اسماعيل المعروف بجندل دفين قرية منين بدمشق عام 675 من الهجرة ابن أحمد بن شمس الدين محمد سبط الحضرة الرفاعية ابن ممهد الدولة بن عبدالرحيم بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن أبي الفوارس حازم بن أحمد المرتضى بن أبي الفضائل علي بن الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية اشبيليا بالمغرب ابن محمد المهدي أبي رفاعة بن محمد المكي ابن الحسن القاسم بن الحسين عبد الرحمن الرضي بن أحمد الصالح الأكبر بن موسى الثاني أبو سبحة بن الأمير محمد إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهم .

تفرعت منهم أسرة "حجو" الجندلي الذين هم أبناء السيد حجو بن عبدالله بن عبدالقادر بن عبدالرحيم الجندلي الرفاعي. بعض هؤلاء االسادة يسقطون "الجندلي" ويكتفون بلقب "حجو"، وبعضهم يلحق الجندلي أو الجندلي الرفاعي باسمه.

تولى منهم في حمص 8 نقباء في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجري، كما وجدنا فيما وقعنا عليه من أسماء وأختام على الشجرات، ستأتي أسماؤهم.


خط وختم قاضي حمص الشرعي السيد اسماعيل الجندلي الرفاعي على وثيقة من وثائق السادة آل مجج الأتاسية، وقد وصف بها بـ"افتخار العلماء الأعلام، مؤيد شريعة جده المصطفى سيد الأانام عليه من الله افضل الصلاة وأتم السلام"


صورة خط نقيب اشراف حمص السيد حوري الجندلي الرفاعي على مشجرة السادة آل الحسيني



صورة خط نقيب اشراف حمص السيد محمود بن عبدالقادر الجندلي الرفاعي على مشجرة السادة آل الشيخ زين



صورة مشاهدة نقيب اشراف حمص السيد محمد رفاعي الجندلي الرفاعي على مشجرة السادة آل الكيالي السواح الحماصنة


صورة مشاهدة فخر السادة الأشراف عبدالقادر حجو الجندلي الرفاعي على نسب السادة آل الشيخ زين



من مشاهيرهم


السيد عبدالمجيد أفندي بن السيد عبدالرحيم الجندلي الرفاعي: نقيب أشراف حمص وقاضيها الشرعي، توفي عام 1213 من الهجرة.

السيد عبدالقادر أفندي بن السيد عبدالرحيم الجندلي الرفاعي: وكيل مدير أوقاف حمص في غام 1277هـ (1860م)

العلامة اسماعيل أفندي بن عبدالمجيد بن عبدالرحيم الجندلي الرفاعي: قاضي حمص الشرعي في القرن الثالث عشر الهجري


صورة خط قاضي حمص الشرعي السيد اسماعيل بن عبدالمجيد الجندلي الرفاعي على مشجرة السادة آل الشيخ زين

محمود عصمت بن عبدالمجيد الجندلي الرفاعي: قاضي صنعاء اليمن في العهد العثماني الذي تزوج شقيقة جدنا العلامة محمد خالد الأتاسي مفتي حمص السيدة ليلا خانم بنت المفتي محمد الأتاسي،

السيد محمود أفندي بن عبدالقادر بن عبدالرحيم الجندلي الرفاعي: نقيب اشراف حمص في عام 1279-1278هـ (1861-1862م).

السيد مصطفى بن عبدالقادر الجندلي الرفاعي: ولي نقابة الأشراف بحمص في القرن الثالث عشر الهجري.

السيد محمد رفاعي بن عبدالقادر الجندلي الرفاعي: ولي نقابة الأشراف بحمص في القرن الثالث عشر الهجري، كما وجدنا في بعض المشجرات التي عليها ختمه.

السيد حوري بن حسن حجو الجندلي الرفاعي: من أعلام السادة الجنادلة، ولد بحمص عام 1263هـ (1847م)، وتربى بها، وولي بها نقابة الأشراف عام 1319هـ (1901م). نوه به السيد محمد أديب الحصني نقيب دمشق في "منتخبات التواريخ وذكر أن النقابة بيده وأنه من اشراف حمص وتجارها.

السيد يوسف بن جندل الجندلي الرفاعي: من مشايخ حمص، ولد عام 1280هـ (1863م)، ونشأ بحمص وتربى على أيد علمائها، وتولى الإرشاد على الطريقة الرفاعية بزاوية الجنادلة بحمص خلفا عن والده، فأذخ عنه أغلب آل الجندلي، وخلفه الشيخ سليم الغفري. توفي رحمه الله في 13 ذي الحجة 1336هـ (1918م).

القاضي محمد كمال الجندلي: عضو محكمة البداية بحمص ورئيس الكتاب (باش كاتب).

السيد محمد حسن الرفاعي: نقيب أشراف حمص.

السيد عبدالله جندل: نقيب اشراف حمص

السيد إحسان حجو الجندلي الرفاعي: آخر نقيب للأشراف في حمص.

الدكتور فرحان بن سعدالدين الجندلي الرفاعي: سياسي ونائب ووزير. ولد في حمص عام 1910 ودرس بها، ثم رحل إلى ألمانيا فتخرج طبيباً من جامعة برلين وعاد إلى حمص فاشتغل بالطب ودخل معترك السياسة فانتخب نائباً عن حمص مرات عديدة في الأعوام: 1947م، 1949م، 1954م، و1961م، كما أنه تقلد وزارتي المعارف والصحة عام 1950م. توفي رحمه الله عام 1972م.

مكرم بن شريف الجندلي الرفاعي: سياسي ونائب. ولد في حمص عام 1926م وبها درس، ثم انتقل إلى دمشق فحصل على شهادة الحقوق من جامعتها. شارك في النضال الوطني منذ صغره. توظف في مديرية الداخلية ثم انتخب نائباً عن حمص في البرلمان عام 1953م.

الدكتور بهجت بن ممدوح الجندلي: رئيس بلدية حمص.


__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:18 PM   #8 (permalink)
الشريف مهند الصوفي الحسيني
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اهلا بك اخي الحبيب باسل

و الله اني سعيد و فرحان بوجدك هنا

كأنك اعطيتني اللاذقية كلها ملك
  رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:25 PM   #9 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

آل الجندي
:

سلالة لا يستقل بذكرها قلم، وذرية ليس فيها إلا سري وعلم، قوم تعلقوا بذكر عطر خالد، وما أنتجوا إلا عزا يأخذه الولد عن الوالد، فهم سراة بني عبدالمطلب، ولا يغمز في بيتهم إلا جاهل ومضطرب. من الأشراف العباسيين وأعيان البلاد الشامية. خرج منهم علماء وأدباء وشعراء وزعماء كثيرون، وتولى العديد منهم حكم حمص وحماة والقلاع القريبة، وتبادلوا الحكم مع أغوات حسية، آل سويدان، وأغوات تلكلخ، آل الدندشي، كما انه كانت عليهم الفتوى في بلدة معرة النعمان، وتولاها بعضهم في دمشق وحمص. توارثوا لقب "الآغا" العثماني كما نجد في العدد الكبير من الوثائق العثمانية التي عليها أسماؤهم، وحصل علماؤهم على لقب "الأفندية" كما هي العادة، كما لحق لقب "السيد" و"السيد الشريف" بأسمائهم لانتمائهم لزمرة الأشراف، ولقِّب أجدادهم "بالأمراء" لكونهم من سلالة ملوك بني العباس.

قال فيهم السيد أبو الهدى الصيادي نقيب حلب في كتابه: "الروض البسام":"ويؤول إلى العصابة العباسية آل الجوهري بإدلب وآل الشيخ أحمد القصيري قدس سره، وهم بديار انطاكية، وآل الجندي وهم بمعرة النعمان ومنهم شيخنا الشيخ العارف الجليل السيد الشيخ أحمد ابن الشيخ مصطفى آل الشيخ اسحق، ولآل الشيخ اسحق نسبة من الأمومة إلى القطب الكبير السيد عز الدين أحمد الصياد الرفاعي رضي الله عنه، ومن آل الجندي بنو عبدالوهاب في المعرة، وآخر مشهوريهم المرحوم مفتي الشامأمين افندي الجندين ولآل الجندي بقية بحمص أيضا وفيهم البركة"

وقال عن فرعهم في معرة النعمان الشيخ كامل البالي الغزي الحلبي في "نهر الذهب في تاريخ حلب": "ومن الأسر الكريمة في مدينة المعرة اسرة آل الجندي المنسوبين إلى الأسرة العباسية، جدهم الأعلى الشيخ ياسين قدم إلى هذه البلاد من بغداد بعد حادثة التتار الجنكزيين فأقام في قرية بكفالون وفيها كانت وفاته وتفرق أولاده بعده في حماة وحمص وإدلب وحلب وقرية الشيخ في القصير. ومنهم امتدت سلسلة هذه الأسرة في البلاد المذكورة. وممن عرفناه من أفرادهم في المعرة الأستاذ السيد الشيخ صالح أفندي مفتي هذا القضاء المتوفي في حلب سنة 1311هـ المدفون في مقبرة الشيخ جاكير، كان رحمه الله على جانب عظيم من العلم والعمل واللطف والظرف والسخاء وكرم الأخلاق. وقد خلفه بفتوى بلده نجله المرحوم الشيخ أحمد أفندي ثم ولده سعدي أفندي ثم أخوه الأستاذ الشيخ أسعد أفندي حفظه الله"

وقال فيهم نقيب اشراف دمشق السيد أديب تقي الدين الحصني في "منتخبات التواريخ لدمشق": "وقد تفرع من رجال هذا البيت جماعة كثيرون من أهل الوجاهة والأدب، أكثرهم في وظائف الحكومة في دمشق وحمص وحماة، وهم زينة البلاد الشامية، ورثوا المجد كابرا عن كابر"

وعدهم في قائمة الأسر العباسية في الشام الدكتور السيد كمال الحوت الحسيني في كتابه "جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية"

نسب الأسرة:

ينتسبون إلى الشريف العباسي محمد الملقب بالجندي ابن أحمد بن ابراهيم بن ياسين البكفالوني بن ابراهيم بن عبدالله بن عبدالكريم بن أحمد شهاب الدين الزيني السائح المكي الأصل ابن عبدالله بن الأمير يوسف ابن الأمير عبدالعزيز بن الأمير منصور أبي جعفر الخليفة المستنصر بالله ابن محمد أبي النصر الخليفة الظاهر بأمر الله بن الأمير أحمد أبي العباس الخليفة الناصر لدين الله بن الأمير حسين أبي محمد الخليفة المستضيء بالله ابن الأمير يوسف أبي المظفر الخليفة المستنجد بالله بن الأمير محمد أبي عبدالله الخليفة المقتضي بأمر الله ابن الأمير أحمد أبي العباس الخليفة المستظهر بالله ابن الأمير عبدالله الخليفة المقتدر بالله ابن الأمير محمد الذخيرة الخليفة المعتصم بالله ابن الأمير عبدالله الخليفة القائم بأمر الله ابن الأمير أحمد أبي العباس القادر بالله ابن الأمير اسحق ابن الخليفة أبي الفضل جعفر المقتدر بالله ابن الخليفة أبي العباس أحمد المعتضد بالله ابن الأمير أبي أحمد طلحة الخليفة الموفق الناصر لدين الله ابن الأمير جعفر أبي الفضل الخليفة المتوكل على الله ابن الأمير محمد أبي اسحاق المعتصم بالله ابن الأمير هارون الرشيد الخليفة الرشيد بالله ابن الأمير محمد أبي عبدالله المهدي الخليفة ابن الأمير أبي جعفر الخليفة المنصور ابن محمد الكامل بن السيد الشريف علي السجاد بن السيد الشريف عبدالله البحر أبي العباس حبر الأمة وترجمان القرآن رضي الله عنه ابن أبي الفضل العباس رضي الله عنه عم أشرف خلق الله، ابن عبدالمطلب.

ولهم شهرة بذلك عظيمة، وشجرات نسب قديمة، منها شجرة آل الجندي في معرةا لنعمان، الصادر من حاكم مكة المشرفة أبي اليمن محمد بن نورالدين أبي الحسن القوعي الشافعي القرشي الهاشمي، وعليه مشاهدات من قاضي القضاة السيد محمد بن السيد حسن الحول المالكي بمدينة يثرب، وشهادة السيد موسى بن السيد عبدالرحمن الحسيني المكي، وقاضي القضاة الشيخ كمال الدين أبي اسحق بن ابراهيم ابن قاضي القضاة فتح الدين ابي البشرى عبدالرحمن ابن كمال الدين أبي الفضل محمد بنا لشحنة الحاكم بحلب، وشهادة محمد أبي صالح الحلبي، ومحمد بن أحمد الأنصاري المكي، والسيد موسى الحسيني المدني، ومحمد بن مصطفى المكي، ومصطفى بن محمد المكي، وعبدالرحمن وعبدالوهاب ابني مصطفىا لمكي، ومحمد حجازي المكي. ولهم شجرات أخرى في حمص ودمشق وعليها تواقيع كبار العلماء والأعيان اولنقباء والقضاة والأشراف المعتبرين.

والحاصل أن شهرتهم بهذا النسب كبيرة، وقد ذكر نسبهم ونوه به أكثر مؤرخي العصر، ونظمه العلامة المفتي أمين الجندي في قصيدة مشهورة مذكورة في متون الكتب



صورة مشاهدة السيد الشريف العلامة محمد حافظ الجندي العباسي مفتي مدينة حمص على نسب السادة آل الكيالي





صورة محضر نسب السادة الجندية العباسية بمحكمة حمص الشرعية

والأسرة أيضا لها نسب شريف من إحدى جداتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما لاحظت في تتبعي لتاريخ هذه الأسرة.



صورة خط العلامة الكبير مفتي الشام السيد الشريف أمين الجندي العباسي على نسب السادة آل الشيخ زين، وقد كتب فيها: "بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا وجدنا محمد وآله وصحبه ومن والاه وبعد فقد تعلق نظري بهذا النسب الشريف وسألت الله تعالى أن يحشرنا جميعا تحت لواء جدنا صاحب القدر المنيف آمين. كتبه الفقير جندي زادة محمد أمين العباسي المفتي بدمشق عفي عنه"

وقد أعلن في مشاهدته رحمه الله بأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو جده. ومن قبل ذلك قصيدة شعرية لسميه وابن عمه شاعر الشام العلامة السيد أمين الجندي العباسي، يمدح فيها أحد أبناء عمه من آل الجندي فيقول فيها:

آل عبدالرزاق من آل طهر=فلذا هم كرام ونجب
نسبة كالجمان لم تحوِ إلا=سيد من بني البتول وندب
هم بدور الهدى إذا جن ليل=هم بحور الندى إذا عم جدب

وهذا يدل على أن للأسرة نسبا من جهة جدتهم إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، مع العلم أنه بالأضافة لذلك فإن فرع المعرة آل الشيخ اسحق الجندي ينتسبون أيضا إلى الرسول عن طريق السادة الرفاعية آل الصياد كما أخبر بذلك السيد أبو الهدى الصيادي وورد أعلاه، واعتقد أن هذه النسبة إلى بني الصياد خاصة بهذا الفرع، مع العلم أن الجميع لهم نسبة من الإناث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.

بطون الأسرة:

للأسرة ثلاثة فروع رئيسية أحدها في معرة النعمان، وهؤلاء هم آل إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد الجندي الكبير الجد الجامع للأسرة وهم مفتوا المعرة، ولهؤلاء نسبة إلى الرسول من جهة أمهم الصيادية زوجة السيد اسحق كما ذكر الصيادي أعلاه، والفرع الثاني في مدينة حمص وهم سلالة الشريف محمد بن أحمد (ويقال له في الوثائق حمود) ابن محمد الجندي الكبير، وهو أول من سكن حمص منهم. وأبناء الفرع الثالث نزلوا مدينة حماة، وعرفوا فيها ببيت الشيخ فتوح، وهم من سلالة السيد عبدالفاتح بن حسن بن محمد الجندي الكبير. وقد خرج أعلام وعلماء عدة من هذه البطون، خاصة البطنين الحمصي والمعري


يتبع

__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 21-10-07 الساعة 12:31 AM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-07, 01:27 PM   #10 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: United State of America
المشاركات: 1,963
افتراضي

تابع آل الجندي-2
:


مشاهير الأسرة:

الفرع الحمصي:

محمد آغا بن حمود (أحمد) بن محمد الجندي العباسي: حاكم حمص وتلبيسة. ولد بالمعرة ونشأ في حجر والده. استدعاه اسماعيل باشا العظم إلى دمشق عام 1140هـ لما كان واليها، فعينه أميرا على الحج، فظل في دمشق برهة، حتى عين متسلما على حمص عام 1146هـ من قبل سليمان باشا العظم لما صار الأخير والي دمشق. شيد قلعة تلبيسة بأمر من سليمان باشا العظم والي الشام، وجعل فيها قوة عسكرية لحفظ طرقات الحج. وله أثار في حمص منها جره الماء إلى حمص من بحيرة قطينة الذي عرف بالساقية، وجر الماء على الجامع النوري الكبير وجامع البازارباشي، ووقف وقفه عام 1170هـ. وهو أول من تولى حكم حمص من الأشراف آل الجندي العباسيين .

عبدالرزاق آغا بن محمد آغا بن حمود آغا بن محمد آغا الجندي (1150-1189=1737-1775م): زعيم حمصي وشاعر أديب. قصيري الأصل معراوي النشأة حمصي السكن. درس على عمر العنز الإدلبي نزيل حمص وآخرين من أدباء حمص. أديب وشاعر له مساجلات شعرية مع الشيخ عثمان البصير وسعيد السويدي العباسي وتشطير لقصائد شعرية ذكرها المرادي في سلك الدرر بإطناب. تولى حكم قلعة تلبيسة التي بناها والده بأمر في عهد سليمان باشا العظم، والتي كانت تشرف على طريق الحج بما فيها من قوات عسكرية، كما كان يتولى متسلمية حمص وحماة في بعض الأحيان. سار مع عبدالرحيم العظم حاكم حمص في عام 1189=1775م لقتال عرب الموالي فقبض الأعراب عليهما وعذبوهما ثم قتلوهما، فحمل إلى حمص ودفن في تربة خالد بن الوليد. واستصفت الحكومة أمواله وباعت كتبه وأثاثه. ترجم له المرادي في "سلك الدرر"، وأدهم الجندي في "أعلام الأدب والفن"، وسليم الجندي في "تاريخ معرة النعمان"، ومنير الخوري عيسى أسعد في "تاريخ حمص" .

خالد آغا بن محمد آغا بن حمود بن محمد آغا الجندي: تولى حكم قلعة تلبيسة بعد مقتل أخيه عبدالرزاق آغا، كما تولى حكم حمص عام 1197هـ (1183م) بعد أن عجز مسعود بك ابن الصدر الأعظم عن إدارتها، ثم تخلى عن حكمها لابن أخيه الشريف عثمان آغا الجندي عام 1199هـ (1785م)، وهو والد الشاعر أمين الجندي الآتية ترجمته .

عثمان آغا بن عبدالرزق آغا محمد آغا بن حمود آغا الجندي العباسي (توفي عام1216م= 1801م): حاكم حمص. تسلم حكم حمص من عمه خالد آغا الجندي عام 1199هـ (1785م). وفي أثناء حكمه عام 1212 هـ (1797م) قامت ثورة في حمص أدى إلى عزله ونصب الثائرون مكانه سيدا جندليا، فخرج عثمان آغا إلى حماة فجمع فيها الرجال، ثم ذهب إلى دمشق مستنصرا الوالي، وعاد إلى حمص بقوة عسكرية فحاصرها ودخلها وأخمد فتنتها وأعاد الأمن لمدينة حمص وجلس مرة ثانية لحكمها، وكان ذلك عام 1216هـ، أرخ لذلك الشاعر أمين الجندي في قصيدة معروفة مطلعها:

الليث يعرف بأسه وثباته=إن أبطأت أو أسرعت وثباته
فاخش الحسام بغمده فإذا انتضى=بيد الفتى لا تتقي شفراته
ومنها:
إن الزمان إذا خلا عن سيد=لم تخش في أبنائه سطواته
وسمي ذي النورين سيده الذي=في الناس لا تخفى عليك سماته
يا خاطب العلياء ضل بك السرى=اقصر حبال رجاك فهي فتاته
لا تطمعنك فيه كثرة صفحه=عن أهل حمص ففيه عصابته
حمص بها سيف الإله بلا مرا=وبها الكثيب شهيرة بركاته
وبفضلها جاء الحديث مصرحا=نصا كما قد صححته رواته
لما عليه بغت به سفهاؤها=والبغي أقرب ما ترى آفاته
ولستبدلوه بجندل من بعد ما=قامت به نفقاته وصلاته

إلى أن قال:

فكأنه ليس الثرى وكأنما=من حده صمصامه عزماته
حتى ارتمت حمص بنار حصاره=واستمطرتها بالرصاص رماته
وهناك للشهباء ولى جندل=يعدو وولت خلف خذلاته
فسل الكثيب بحي حمص إذ غدت=ترثي لأحياء به أمواته
وعلى يديه من الإله لقد جرى=فتح مبين أرخت خيراته
سنــــ1216هـ ـــــــة (1801)

وهو من أبرز حكام حمص من آل الجندي. ترجم له أدهم الجندي في "أعلام الأدب والفن"، وسليم الجندي في "تاريخ معرة النعمان".

أمين بن خالد بن محمد آغا الجندي (1180-1256=1766-1840م):


شاعر الشام المشهور. ولد بحمص وأخذ عن أعلامها الأتاسيين الذين كانت منهم أكثر إفادته كما أخبر الحصني، ودرس على محمد الطيبي ويوسف الشمسي، ثم نزل دمشق وأخذ العلم عن أحمد العطار ومحمد الغزي وعبدالرحمن الكزبري وعمر اليافي. أتقن صناعة الشعر واشتهر به، وله نوادر شعرية تذكر. عاد إلى حمص عام 1194 (1780م) ثم ذهب إلى حماة لما اشتهر أمره وطلبه آل الكيلاني لينالهم من مديحه. وشي به إلى الحاكم أنه هجاه، فالتجأ الجندي إلى حماة ولكن حاكم حمص قبض عليه وسجنه (1246=1830م)، حتى أغار سليم آغا الباكير الدندشي برجاله على حمص واستخرج الشاعر الجندي من الحبس. تقرب من ابراهيم باشا المصري لما فتح هذا الشام (1832م) لكونه ممن دعا إلى نبذ حكم الأتراك. رافق ابراهيم باشا إلى مصر وقدمه ابراهيم باشا إلى والده محمد علي وعلماء مصر فأعجب به الجميع. اصطحبه ابراهيم باشا إلى لبنان وحلوا في ضيافة الأمير بشير الشهابي، ثم رجع الجندي إلى وطنه حمص، ولما انسحب جيش ابراهيم باشا ودخل حمص العثمانيون مرة أخرى طلبوه لمعرفتهم قربه من المصريين فوجه الخليفة وزيره إلى الشام لأجل ذلك، ولما بلغ حماة نزل في بيت نقيب أشرافها الكيلاني، ولما علم الجندي سار إلى حماة ودخل بيت الكيلاني وأظهر نفسه، فتعجب الجميع من جرأته، وبعد أن جالسه الوزير أرسل أرسل إلى الأستانة بخبره فعفت عنه. كان له دور في إبعاد اليهود عن مناصب الدولة ومراكز الحسبة وإدارة أمور الحج وحفظ الدفاتر إذ أرسل إلى السلطان العثماني بقصيدة تعالج هذا الموضوع فحقق في ذلك السلطان وأمر بالدفاتر أن تعرّب بعد أن كانت تكتب بالعبرية، منها هذه الأبيات:

وافتك بالعز خوذ زانها الطول=بديعة لحظها بالسحر مكحول
ومنها: وتشكو لعلياه ما قاست رعيته=من اليهود وعقد الصبر محلول
حيث الدفاتر عبرانية رقمت=خلاف ألسننا والحال مجهول
وليس تعلم أتراك ولا عرب=ما خطّ فيها ولا المنقول معقول
أموال عكة ماذا تصنعون بها=ما آن أخذ لها ما آن تحصيل
فكيف ترجون صدقا باليهود وهم=قوم لئام ملاعين مناكيل
كم بالربا سحبوا ذيل الخراب على=تلك البلاد وكم قالوا لهم زولوا
إلى أن قال:
فالسيف في الغمد يخشى وهو منجدل=فكيف وهو بكف الليث مسلول
أصيب بالفالج عام 1834م فنظم قصيدته التوسلية المشهورة، ولكن المرض أتى على حياته (1840م)، فدفن بجوار مقام خالد بن الوليد. وقد رثاه العلامة زكريا الملوحي فقال:

عيون الدهر تهطل كالسحاب=لفقد الحبر والأسد المهاب
على الشعرا أمين كان شمسا=وكيف الشمس تغرب في التراب
فطب مثواك يا مداح طه=كذاك الأنبياء أولوا الجناب
بشوال دعاه ثنا ختام=إلى من عنده حسن المآب
بأعلى جنة الفردوس أضحى=أمين بالبهاء وبالثواب

وأرخ لوفاته الشيخ عمر المعري فقال:

قصادك أيها المداح تفخر=بمدحة من به الأنجيل بشّر
هو المختار من كل البراي=ومنه سار الخيرات تظهر
كريما من نحا يوما حماه=فيرجع وهو مسرور ميسّر
عرفت بمدحه حيا وميتا=وعند الله بالتمداح تذكر
دعيت لساحة الإحسان أرخ:=أمين الحب في عدن تقرّر

سنــــ1256هـ ــــــة (1840م)= 101 + 41 + 90 + 124 + 900

له أشعار وتشطيرات وتخميسات كثيرة، و قد راجت واشتهرت موشحاته التي أفادت منها مدينة حلب بالذات، ولعل أشهرها تلك التي تبدأ بالبيت "هيمتني، تيمتني، عن سواها أشغلتني" وترك ديوان شعر. ترجم له كثيرون منهم: الحصني في "منتخبات التواريخ"، وخليل مردم بك في "أعيان القرن الثالث عشر"، وأدهم الجندي في "أعلام الأدب والفن"، ومنير الخوري عيسى أسعد في "تاريخ حمص"، والزركلي في "الأعلام"، وقدامة في "معالم وأعلام"، والحافظ وأباظة في "علماء دمشق وأعيانها في القرن الثالث عشر الهجري" .

حسين آغا بن عثمان بن عبدالرزاق بن محمد آغا الجندي: عين حاكماً لحمص عام 1245 (1829م)، وجرت بينه وبين سليم آغا الباكير الأتاسي وأبناء عمه والدنادشة خصومة أفضت إلى مقتله حرقاً .

عبدالله آغا بن حسين آغا بن عثمان بن عبدالرزاق بن محمد الجندي: حاكم حمص. عين عام 1261 حاكما على معرة النعمان، ولكن ثورة الأهالي لم تمكنه من ضبطها. حظي بالمكانة عند ابراهيم باشا فعينه حاكما على حمص أثناء وجود المصريين في الشام. وعندما بدأ الجيش المصري بالانسحاب من حمص عام 1256هـ (1840م) أراد ابراهيم باشا من الشريف عبدالله أن يذهب معه إلى مصر ووعده بالإقطاعات هناك بل منحه مراسيم عليها توقيعه وخاتمه الخاص "سلام على ابراهيم" ما زالت موجودة عند حفدته، ولكن الجندي قرر البقاء في حمص بإلحاح من قريبه الشاعر أمين الجندي. وفي أثناء انسحاب الجيش المصري من حمص كثر الاعتداء وأعمال النهب والسلب ، ولكن حاكمها الجندي وقف وقفة حازمة وخلص الحماصنة من هذه الاضطرابات فنعمت بالأمن، ولما دخل العثمانيون حمص مجددا كافؤوه بتثبيته حاكما على المدينة. قال ابن عمه السيد أمين الجندي الشاعر يمدحه لما توجهت إليه حكومة حمص قصيدة مطلعها:

إلى مَ تحسر عني الكأس معتقدأ=تحريم راح يزيل الهم والترحا

إلى أن قال:

والصبح أنواره بالبشر ساطعة=كأنه وجه عبدالله إذا مدحا
نجل الحسين الذي قد تم سؤدده=من جده عابدالرزاق واتضحا
لآل بيت رسول الله نسبته=صحت ومن جده الأعلى العلا منحا
أبي شريف رحيب الصدر يقظته=من بالنوال على أقرانه رجحا

عبدالغني بن محمد بن أمين بن خالد بن بن محمد آغا الجندي(1261-1318هـ=1845-1900م): حفيد شاعر الشام أمين الجندي ووريثه في هذا النظم والأدب. ولد بحمص ونشأ في حجر والده، ودرس العلم على أعلام حمص، ثم نزل دمشق فأخذ على فضلائها، ونظم في الشعر أغراضا شتى في المديح والغزل وله مساجلات مع شعراء عصره. من نظمه قوله:

حسان قد عقلن العقل من=فكدت من التحول بهن أفقد
مريضات الجفون مخضبات=أناملهن من كبد تكبّد
بروحي يا نديمي كاس راحٍ==يلوح مشعشعا في كف أغيد
يكاد يذوب من لطف إذا ما==ثنا خصرا نحيلا كاد يعقد
بدا بدرا وماس لنا قضيبا=وغنى بلبلا وسطا مهنّد
تنزه في الجمال وجلّ حسنا=عن الحور الحسان وقد تفرد
يدير لنا عقيقا في لجين=ويسكرنا بترياق مبرد
ويخفينا بليل سواد فرع=ويبيدنا بفرق فاق فرقد
ويمنحنا بنيل نوال ثغر=وينعشنا بخد قد تورد
وما عبدالغني الجندي نادى=هزاز الأنس والإيناس غرد
مدى الأيام ما قد قيل أرخ:=فخارك صافح العلياء سؤدد
سنــــ1292ــــة (1875م) = 901 + 179 + 143 + 69

توفي بحمص ودفن إلى جانب قبر جده أمين الجندي .
__________________
يا سائلي عن محتدي وأرومتي***البيت محتدنا القديم وزمزم
والحٍجْر والحَجَر الذي أبدا يرى***هذا يشير له وهذا يلثم

التعديل الأخير تم بواسطة باسل الأتاسي ; 20-10-07 الساعة 03:18 PM.
باسل الأتاسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة