صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك

أشكرك أخي العزازي. لي عدة تعليقات:

1) بالرغم من انتشار الشجرات في الفترة العثمانية وما قبلها، الكثير منا لا يعرف كيف كتبت هذه الشجرات. هذه الشجرات هي في الحقيقة محاضر نسب كانت تقام في المحكمة الشرعية وأمام القاضي، وبوجود الشهود، يشهدون فيها على شهرة الرجل صاحب المحضر، ثم قد يضاف إلى المحضر شجرة تبين الفروع والأصول، ويشهد عليها الحاضرون من المسلمين، وكلما زاد عدد الأختام، وكلما كانت أسماء الشاهدين على الشجرة معروفة -من علماء وأشراف ذلك العصر- كلما زادت قيمة هذا النسب وارتفعت.

ولكن، هناك أمران -بالرغم من هذه المحاضر وشرعيتها- كانا قد غابا في الماضي، أولهما: قلة المحققين في الأنساب. في الفترة العثمانية وما قبلها هذا العلم لم يلق إقبالا شديدا، ولم يكن إسناده بأهمية علم الرواية والفقه والشريعة. مع كثرة من ألفوا رسائلا في النسب، فإن هؤلاء لم يتعدوا كونهم ناقلين عن غيرهم وناسخين، لم يبلغوا درجة التحقيق، ولم يصل هذه الدرجة في علم الأنساب إلا قليلون، على رأسهم مثلا نسابة عصره العلامة السيد الزبيدي. ولذلك نجد أن أخطاءا كثيرا أصابت أعمدة الأنساب، حتى أن أكثرها لو قارناه اليوم بما ورد في كتب الأنساب لحكمنا عليه بأنه مصحف (وهذا لا يطعن في حقيقة شرف أصحابه).

حتى نقباء الأشراف يا سادتي ماكانوا نسابين بل كانوا ينتقون من بين وجهاء الأسر الشريفة ممن كان لهم نصيب من العلم، فينصبون نقباء على الأشراف. وفي مدن الشام كان منصب نقيب الأشراف يذهب أحيانا لمن لم يتمكن من الفتوى أو القضاء، حيث كان هذا الكرسي أقل أهمية من مناصب أخرى في المدينة كمنصب القاضي الشرعي بملحقاته (النواب)، والمفتي، وإمامة الجوامع الكبيرة، والتدريس في زاويا معينة (كالتدريس تحت قبة انسر الشهيرة في دمشق). كان منصب النقابة منصبا فخريا. لذلك إنك لتجد شجرة نسب وعليها سقط جلي واضح، ولكن مهرها بأختامهم نقباء في مدائن شتى شاهدين على صحتها.

الأمر الآخر أن كتب الأنساب لم تكن متوفرة كما هي اليوم. اليوم كتب الانساب ليست تطبع في المطابع وتوزع على المكتبات فحسب، ولكنها أيضا تنقل إلى مواقع الانترنت، وتوزع كملفات، وتشترى من أي مكان في المعمورة عن طريق الانترنت، فيحصل أحدنا عليها بسهولة أينما كان. هذا لم يكن متوفرا للناس في الحقة العثمانية وما قبلها.

ولكن توفر كتب الأنساب الحقيقة سلاح ذو حدين، مع نفعه، فإنه أتى بضرر كبير. فصار كل من أحب أن يدعي نسبا يبحث في هذه الكتب عن رجل يلصق عمود نسبه به معولا على تشابه الأسماء، كما أن كثيرا من هذه الكتب المحققة خالطها تحريف المحققين من الذين لم يعوا فهما علم "تحقيق المخطوطات" فتراهم يمزجون بين نص الكتاب وبين ما كتب بهامشه بقلم المتأخرين، عدا وجود كذابين من الذين وقعت بين أيديهم مخطوطات ووثائق فنقلوا نصوصها محرفة في كتبهم التي يتبقفها العامة للأسف.

يتبع