رسالة وقائية ضد دعاوى الكرخي الافترائية
قال تعالى: (( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَيِتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِي اّلأَرْضِ وَتُقَطّعِوُاْ أَرْحَامَكُمْ )) صدق
الله العظيم
من /ناظر رواق توثيق تراث ونسب رفاعية العراق / ابراهيم فاضل الناصري
الى / من يدعي اسمه نبيل الكرخي
قبل كل شيء اقول ان من يضلع في النسب عليه التجرد عن العقد والتخلص من منزلقات الكيدية والانتقامية والثأرية لأن النسب عملية تعامل مع الوقائع الانسانية والحقائق الاجتماعية بصدق وامانة وسلامة نية وبمعنى اخر ان المعني بالانساب كالعالم الكيمياوي الذي ان تجرد عن الخلق والايمان سيسبب الاذى ويوقع الضرر في المحيط او هو كالصائغ الذي ان فقد الخلق والضمير سيلحق الغش او الظلم في زبائنه لذا ادعوك لأن تغسل قلبك ونفسك من كل ماهو فيه اذى وضرر للاخرين هذا لأن الناس للناس وان المؤمن ليس بطعان ولا سيء النية ولا نهاز لفرص الكيد والانتقام والثأر واعلم ان الشيء الوحيد الذي ممكن يعدل كفة او حمل مصادر ما تريد هو امانة الناس على انسابها .
وبعد اقول عليك قبل تلقي الرد المفحم مني ان تراجع مع نفسك مايلي:
1.هل صار تتبع ذرية حسين العراقي حاجة ملحة يتوقف عليها مصير البذرة الانسانية عامة والبذرة الغلوية خاصة لكي تأخذ شاغل فكرك وتسلب لب عقلك وتجعلك في خضم دوامة القرار حسبما تذكر ام انها حاجة في نفسك بالذات ولايعلم ما في النفوس الا الله ولله في خلقه شؤون
2.بالله عليك ان كنت مؤمن بالله كم هم عدد الافراد من ذريات السادة الذين جدهم الرابع عشر تحديدا مثلما هو واقع ال ناصر قد جاء مذكورا في كتاب قد تم طبعه في عهد ماقبل القرن العشرين تحديدا كما تشترط معجزا بالله عليك كم وهل هذا الذي تطلبه طرح عاقل مدرك منصف امين ام هو كما شرطت اليهود على موسى في مواصفات البقرة المطلوبة.
3. هل تستطيع ان تعطينا جرد بأسماء من جاء ذكر جدهم على وفق ما طلبت وحسبما اردت لكي نقع على حقيقة من هو سيد على حسب مقاسك ولكي يعرف ملايين الاشخاص من ذربيات الاشراف في العالم الاسلامي انهم ليسوا بسادة ولا اشراف على حسب شروط ومقاسات راعي نسب السيادة.
4. هل تتحمل المسؤولية الاخلاقية والقانونية في تفقيطك بفقط لذريات الاشراف محملا نفسك خطايا وذمم ومسؤوليات كل من لم يحالف جدهم الحظ السعيد في التعرف على مؤلف لكي يذكره وتحديدا في عصر انت تقترحه.وكأن الحرمات والامانات صارت مقاييسها كتب تتبع اهواء من يكتبها وتأتي حسب الطلب .
5. هل تعلم انك في طرحك هذا تتهم الناس الذين تقصد بأنهم اولاد حرام من خلال طعنك في تسلسل اصلابهم وتعاقب اروماتهم التي انجبتهم بحسب اصول الشريعة الاسلامية التي جاءت لتنظم النسل والحرث وتنقي نطفه من الحرام مما يضعك امام مسؤولية جزائية.
6. اذا كنت تظن ان طلبك يصب في اطار البحث التأريخي فأعلم انك واهم هذا لان البحث التأريخي ليس كما تعتقد او تفهم لكن الذي تقوم به هو بحث عن المثالب والسقطات .
7. بأي صفة تتكلم ومن منحك الحق لكي تخول نفسك مقررا وباتا في من ينتسب لال البيت كذلك من الذي منحك هذه الوصاية التي تأتي بها بعض كلماتك الدالة على ذلك مثل (فلا اعتراض عندي ) او مثل ( التجاوب معنا) او مثل ( تزويدنا بها) فمن انت وما شأنك في ذلك اتدري انك عندنا ماتزال نكرة غير معروفة ثم هل تعلم انك بذلك واقع في شر البلية.
8. ماذا يعني هذا التهافت او هذا التناقض او هذا التخاتل البيّن في مضمون طرحك غير كونه التفاف على الحقائق او تغليف للحق بالباطل او هو وضع السم بالعسل ومثال على ذلك قولك في سطر( وبالنسبة لنسب ناصر بن حسين العراقي فلا اعتراض عندي ابدا على كون حسين العراقي لديه ابن اسمه ناصر ) ثم انقلابك في سطر اخر عما قلته حيث يجيء قولك بما نصه( نحتاج لاثبات وجود ابن لحسين العراقي اسمه ناصر). او في مثال اخر قولك ( وبالنسبة لعبد الرحمن بن حسين العراقي فقد وجدت ان لديه ابن اسمه حسين هو جد ال الشيخ قمر) ثم انقلابك بالقول في سطر اخر بما نصه( فهل هناك من يتمكن ان يوثق لنا ان لحسين العراقي ابن اسمه عبد الرحمن ) فسبحان الله على هذا التقلب من رجل يريد الاثبات.
9. الفت انتباهك الى انه اذا اردت ان تعلم حقائق نسب ال ناصر كاملة فستجدها منشورة في مواقع الانترنيت وبالعناوين ( ديوان مصادر سيدوية ال ناصر ) و( مسلة اصل ال ناصر )و( جريدة نسب السادة ال ناصر) كما وهناك رد سابق عليك منشور تحت عنوان( الناصري يرد على الكرخي).
10. وانني اليوم ومن اجل ان لاتعتقد اننا عاجزين عن الرد عليك او انك ممكن تكون قد افحمتنا الحجة اقوم بالرد عليك برغم ان دعواك قد فات وقتها وبرغم انني قد فصلت كل الامور في المقالات التي ذكرت عناوينها انفا ولكن خذ مني الاجوبة على ماطلبت :
أ. ان كلمة مصدر لدى اهل التأريخ تعني كل ما كتب او صور في اليد او في الالة ومر عليه اكثر من مائة سنة أي نعم مائة سنة أي قرن واعتقد ان معظم ما ذكرته في موضوع (ديوان مصادر سيدوية ال ناصر) المنشور على الانترنيت ينطبق عليه هذا التعريف او التوصيف وداخل ضمن اطاره فماذا اكثر من ذلك وهل ممن تبارك لهم سيدويتهم من احبابك يمتلكون مثل ماذكرنا من موارد.
ب. من الظلم والتعجيز والاجحاف الطلب من اناس احياء معاصرين لك اثبات ان يكون جدهم الرابع عشر تحديدا قد تم ذكره في مؤلف منجز قبل القرن العشرين تحديدا كشرط لاقرار صحة انتماءهم الى هذا الجد هذ لأنه لايستطيع أي كان تحقيق هكذا شرط انتقائي له ماوراءه اما من تعني بالذات فأطمئنك اطمئنك انهم لديهم هذا التعجيز الذي طلبت رغم انه ليس موجبا عليهم هكذا امر وليسوا هم بحاجة اليه لاثبات انتماءهم لجدهم حاشا لله ولكن قدر الله ان يكون عندهم ما يسحب البساط من تحت قدمي تحججاتك وروغانك اذ لعل من بين مااردت هو الكتاب الموسوم ( سميرالاديب في دول الاعاريب) المنجز في عام (1884ميلادي الموافق لعام1302هجري) والمنشور شكل غلافه وصورة صفحتان من مقدمته في احد اجزاء كتاب (السوق الجديد) للاديب انور عبد الحميد وهذا الكتاب المعني يعود للمؤرخ والمترجم والقاضي والعلامة المرحوم محمد خلوصي الذي جاء ذكر ترجمته العلمية في كتاب (التأريخ والمؤرخون في العهد العثماني) للدكتور عماد عبد السلام رؤوف كما وجاءت ترجمته في كتاب تأريخ التعليم في العراق للمرحوم ابراهيم الدروبي . كما ولعل من بين ما اردت ايضا هو الكتاب المخطوط الموسوم (تأريخ خلوصي) العائد لنفس مؤلف كتاب سمير الاديب والذي اختص في تراجم عمود النسب الاحمدي ابتداء من الجذر الاعلى للعرب ابونا (عدنان) ونزولا الى الاشقاء الامراء الخمسة من احفاد حفيد الامير ناصر بن حسين العراقي مرورا بكل حلقات نسب العمود المنورة ولعل درتها تكمن في حلقة اسم سيد السادات وجد الاطهار الذوات سيدنا وجدنا محمد الصادق الامين عليه اتم السلام واقدس الصلوات والذي عرضه امام انظار اعلام زمانه من علماء ومشايخ كرام في عام ( 1884ميلادي) وختمه بأرجوزة نسب لحص بها اسماء نجوم العمود الشريف .
ج. اعتقد ان الوثائق الاصولية المصدقة والموثقة والتي جاء تفصيلها في موضوع (ديوان مصادر سيدوية ال ناصر) وفي موضوع (جريدة نسب السادة ال ناصر) المنشورين على شبكة الانترنيت هي حقا وبلا مواربة ينطبق عليها ما اردت وهي فعلا تعود للزمن الذي شرطت واردت معجزا واذا شككت فعد وقارن تواريخها فلماذا تحاول تجاهلها او القفز عنها ولماذا تتغاضى عن وجودها وحقيقة امرها بكل مايمتلك من مقومات الاثبات هل انك لم تنتبه الى ذكرنا لها ام انك لاتعتبر بالمخطوط وطلباتك مطبوع ثم اوليست المخوطات هي من المصادر ام هي شيء اخر.
د. اجزم وبدون تحيز ان بعض المصادر المؤلفة التي ذكرت سيدوية ال ناصر والتي نوهنا الى اسماؤها في ما ذكرنا سابقا من مقالات هي تندرج ضمن التأريخ التعجيزي الذي شرطت واجزم ايضا انها جاء الاقرار بسيدوية ال ناصر فيها صريحا اكيدا وهي ضمن الزمن الذي حددت اذ ان مخطوط ادب التأريخ للعلامة الحوزوي الشيخ علي البازي والذي جاءت الاشارة فيه الى سيدوية ال ناصر واضحة هو من الاثار المكتوبة في عهد ماقبل القرن العشرين حقا والتأريخ الذي ذيل به العلامة البازي نصه في حق ال ناصر يشهد على ذلك بوضوح كما وان السالنامة العثمانية وهي (مجلة دورية سنوية) في اعدادها للاعوام ماقبل (1900) واكرر ماقبل هذا التأريخ المذكور لم تتجاهل ذكر النص القائل (( تكريت اشرافندن ناصر زادة)) وهو ذات النص الذي استمر ذكره في اعداد مابعد التأريخ المذكور.
ه. افيدك والقراء المتتبعين علما انه بالاضافة الى ماذكر عن بنوة السيدناصر للسيد حسين العراقي
التي ذكرها الاخوان قبلي كمشجرة ال الصوفي الصيادي في سوريا ومشجرة ال الشيخ قمر في بغداد و مشجرة السادة النجاجير في العراق وكذلك مشجرة قديمة للسادة الجواعنة اقول انه بالاضافة لذلك هنالك وثيقة نسب تعود للشيخ ابراهيم الراوي جاء فيها الاقرار بسيدوية ال ناصر كذلك وثيقة العلامة السيد احمد العالم العريضي جد السيد الدكتور النسابة سيد وليد العريضي فماذا اكثر من ذلك .
و. اما البو مراد الذين تذكر وكونهم من حسن بن حسين العراقي فهم لم يذكروا من قبلنا ولا في عهدنا انما ذكروا من قبل احد زملاءك واعني به ثامر العامري وقد ذكرهم في طبعة قم لكتابه المعدل واما في طبعته الاولى التي تمت في عهد شروق شمسنا فلم يتمكن من ان يذكرهم لاننا لم نكن نسمح لاحد ان يدلس في نسبنا حسبما يشاء لذا فأن البو مراد الذين تعني لا نصادق ولا نوافق على كونهم من حسين العراقي لاننا اصلا لا ولم نعترف لهم بذلك فلا تجعل هذا حجة علينا .
ز. أولا يكفي لاثبات سيدوية ال ناصر ان منهم نقيب اشراف معترف به في زمن ماقبل القرن العشرين وهو السيد احمد حمدي النقيب ومنهم نائب مبعوثان في مجلس اعيان دولة ال عثمان في الزمن المذكور وهو السيد عبد الرزاق منير افندي وهو الذي انتخابه في المبعوثان ما تم الا لكونه سيد رفاعي وان بطاقته الشخصية الصادرة من الباب العالي والعائدة لسني ماقبل (1900) تقرأ الناصري الرفاعي وقبل هذا وذاك فأن ال ناصر كان منهم الأمراء فخر السلاطين كما وكان منهم البيكات فخر الولاة.
ح. واذا لم يطمئن قلبك رغم كل مااشرت اليه ونوهت لك عنه من حقائق مؤكدة فسل السيد مهدي رجائي في قم عن احمد ناصر الدين بن الحسين العراقي وهو الذي اطلعت على وثيقة موقعة من قبله ذكر فيها احمد ناصر الدين كأحد اولاد حسين العراقي.
ثم انه رغم كل هذا وذاك من الذي بدر منك ضدنا فأنك في نظري ضرة نافعة اذ لولاك لما لمع توثيق اصلنا وانت بذلك تجسد قول ابي تمام
واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حقود
لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرق العود
وأختم ردي من خير الكلام بقوله تعالى((ادعوهم لأبائهم هو اقسط عند الله)).
ابراهيم الناصري الرفاعي / تكريت المحمية