الحمدلله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وسلم
أبناء عمومتي السادة الأشراف في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

************************************************** ************************************************** *******************

آل************************************************ ************************************************** ******************

************************************************** ************************************************** ************************************************** **************************

ومن المحاولات الأخرى القدح في أنساب بعض أسر أهل البيت وهنا أحب أن أوضح بأنني لست بنسابة ولا بعالم في هذا المجال ولكنني تلميذ أحاول وأطمح بأن أصل إلى الحقيقة حيث كانت.

لا أنكر بأن هناك أدعياء وهناك أيضا من ضاعت أنسابهم وقد يكون من أهل البيت من لايعرف بأنه من أهل البيت فضلا عن معرفته بضياع نسبه.

حقيقة في موقع جمعية تدنيس النسب العلوي أمور أضحكتني وأضحكت من حولي مثل

نقض نسب الأشراف الهواشم الأمراء
وغيرها من طرائف***المدعو نبيل


بيت القصيد أنه أنكر نسب آل باعلوي واعتمد على عمدة الطالب وغيره من الكتب ولست بصدد الدفاع عن نسب السادة آل أبي علوي فهم أدرى بنسبهم مني
ولكن الغريب أن هذا *** وتحت باب مكتبة الأنساب أدرج كتاب
تحفة الطّالب
بمعرفة من ينتسب إلى عبد الله وابي طالب

تأليف
السيد الحسين بن عبد الله الحسيني السّمرقندي
المتوفى حدود سنة 1043 هـ
الرابط
حذف لمخالفته لقوانين المنتدى

وفي هذا الكتاب نجد المؤلف يقول:
وأمّا أحمد بن عيسى بن [ محمّـد بن علي ] العريضي ، قال ابن عنبة : « أبو محمّـد الحسن [ 26 | ب ] الدلاّل ابن محمّـد بن علي بن محمّـد ابن أحمد ابن عيسى الرومي من ولده » ، وسكت عن غيره

أي أن المؤلف يرى بأن ابن عنبة سكت عن غيره ولم يذكرهم وهذا لايعني عدم وجودهم ونتابع فنجده يقول:


قلـت :
رأيت في بعض التعاليق ما صورته : قال المحقّقون لهذا الفنّ من أهل اليمن وحضرموت ، كالإمام ابن سمرة (4) ، والإمام الجندي (5) ، والإمام العـواجـي صاحـب كتاب التلخـيص ، والإمام حسـين بن عبـد الرحمن الأهدل (1) ، والإمام ابن أبي الحبّ التريمي ، والإمام فضل بن محمّـد التريمي ، والإمام محمّـد بن أبي بكر بن عبّاد الشامي ، والشيخ فضل بن عبـدالله الشجري ، والإمام عبـد الرحمن بن حسّان :
« خرج السيّد الشريف أحمد بن عيسى ومعه ولده عبـدالله في جمع من الأولاد والقرابات والأصحاب والخدم من البصرة في (2) العراق إلى حضرموت ، واستقرّ مسكن ذرّيّته واستطال لهم بتريم (3) حضرموت بعد التنقّل من البلدان والتغرّب عن الأوطان حكمة من الله الملك المنّان ». انتهى.
* أولد عبـدالله : علوي ، ولعلوي : ولده محمّـد صاحب مرباط ، ولمحمّـد بن علي أربـعة رجال ، وهم :
* أحمد ، له عقب.
* وعبـدالله ، لا عقب له.
* وعبـد الملك ، عقبه بالهند.
* وعبـد الرحمن ، له عقب.
وينتسب لعلوي أهل حضرموت القاطنون بها وبغيرها ، وهم سبعة أفخاذ ، الأوّل : آل أبي بكر ، الثاني : آل عبـد الرحمن ، الثالث : آل الدويلة ، الرابـع : آل عبـدالله ، الخامـس : آل أحمد وآل علي بن محمّـد ، السادس :
____________
(1) توفّي سنة 855 ، وهو حسـيني شافعي أشعري ، له كتب عديدة ، منها : تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن ؛ مترجم له في : الضوء اللامع 2 | 145 رقم 557 ، وكشف الظنون 5 | 315.
(2) في النسخة : إلى.
(3) قال ياقوت : تَريم : اسم إحدى مدينتَي حضرموت ، لأنّ حضرموت اسم للناحية بجملتها ، ومدينتاها : شبام ، وتريم. معجم البلدان 2 | 28.
--------------------------------------------------------------------------------

آل علي الفقيه ، السابع : آل علوي مرباط ، نفعنا الله بهم.
* وأمّا يحيى بن محمّـد [ بن علي ] العريضي ، [ فـ ] ـ له عقب :
منهم : جماعة يعرفون ببني زبدة (1).
* وأمّا الحسن بن محمّـد [ بن علي ] العريضي ، [ فـ ] ـ له عقب من ولده محمّـد (2). [ 72 | أ ].
* وأمّا الحسين بن محمّـد [ بن علي ] العريضي ، [ فـ ] ـ له عقب من ولديه : محمّـد ، وعلي ، وقيل : عقبه من محمّـد لا غير (3).


* * *

____________
(1) نسبة إلى أبي زبدة علي بن يحيى بن محمّـد بن علي ، وله : يحيى أبو محمّـد ابن العمرية ، توفّي بالمدينة سنة 334.
انظر : المجدي : 139 ، والفخري : 31. وفي تهذيب الأنساب : 178 ، والشجرة المباركة : 113 : أبو زيـد.
(2) المجدي : 139 ، الشجرة المباركة : 113 ، تهذيب الأنساب : 178 ، الفخري : 31.
(3) تهذيب الأنساب : 178 ، المجدي : 138 ، الشجرة المباركة : 114.




هذا بالنسبة لآل أبي علوي

الأمر الآخر بالنسبة للأشراف آل السيوفي

قال **** :

يسكنون في المدينة المنورة ، وينتسبون الى: (يوسف بن محمد بن الحسن الحراني بن محمد الاكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط عليه السلام). وهو نسب باطل حيث ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب ما يشير الى أن محمد بن الحسن الحراني منقرض.

واما أبن الطقطقي في الاصيلي فقد ذكر ان عقب الحسن الحراني هو من ولديه علي وسليمان ، ولم يذكر عقب محمد بن الحسن الحراني مما يقوي دعوى أبن عنبة في انقراضه كما بيّنا آنفاً.

لاحظ كلامه : مايشير ياسبحان الله لأن هناك مايشير أصبح النسب باطل وأصبح أهله أدعياء!!!!!!!!!!!!!!!!!!عجبا

ولنرجع لما قاله إبن عنبة في عمدة الطالب فنجده يقول مانصه:

وأما محمد الاكبر بن موسى الثاني - ويقال له الثاير على أنه خرج بالمدينة في أيام المعتز(أمير المؤمنين العباسي) - فأعقب من خمسة رجال وهو عبد الله الاكبر والحسين الامير وعلى والقاسم الحرانى والحسن الحرانى ، أما الحسن الحرانى فولده قليل أعقب من سليمان ومحمد ، وأعقب سليمان من هاشم وحده ، وأعقب هاشم من يحيى ويسمى سليمان أيضا ، وأعقب يحيى سليمان من حسن وعبد الله ، قال أبو الغنائم الزيدى النسابة : لم يبق من بنى الحسن الحرانى غيرهما . وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
لاحظ قول ابن عنبة
أن الحسن الحراني أعقب من محمد (جد الأشراف آل السيوفي) وسليمان
ثم زاد كلاما عزاه إلى الزيدي
خلاصة الكلام ان ابن عنبة لم يجزم بانقطاع عقب محمد بن الحسن الحراني.

أضف إلى ذلك أنه وبعد الإطلاع على التواقيع الثلاث المضافة في النسخة الثانية من مشجر الأشراف آل السيوفي والتي لم يحصل عليها *** والا لشهر بالسادة الأفاضل الموقعين وقدح في أمانتهم نجد أن السيد أنس الكتبي كتب مانصه:

الا ان شيخ الشرف العبيدلي أكد في تهذيبه أن لمحمد الحراني أولاد معقبين ولم يذكر أسمائهم كما أن النجفي في بحره الشهير قال مانصه الأمير محمد له عقب ولم يفصل عدد أولاده وكذا ابن عنبه في عمدته وغيرهم والوثائق العثمانية أكدت صحة نسب السيد قاسم المذكور وهو جد الأسرة الجامع.

خلاصة القول أن هذه الأسرة هاشمية والنسابون الذين وقعوا وصدقو على نسبهم هم ؟أعلم منك ومن أبوك بنسب هذه العائلة وفي ما اذا كان لمحمد الحراني عقب أم لا ونسبهم لايشكك فيه **** الذين ارتدوا زي النسابين وسارو بين الناس يعرفونهم بأنسابهم

وفي نهاية كلامي أدعو أبناء عمومتي من السادة الأشراف العباسيين وأخوالنا السادة الأشراف الأدارسة في المغرب العربي و الأشراف القتاديون من أحفاد أمراء البلد الحرام وكل رموز أهل البيت النبوي في أصقاع المعمورة أدعوهم لتأسيس جمعية لأهل البيت تعنى بتبصير الأمة بحقيقة الرافضة وفضحهم ليس من باب الرد عليهم ولكن حتى لايغتر بهم ***فأهل البيت النبوي والله هم السيف المشرع في وجه الرافضة و بهم بعون الله تنقض أساسيات مذهبهم الباطل ويعرف المسلمون زيغ الرافضة وضلالهم المظلم وبعدهم عن آل البيت كبعد السماء عن الأرض.
والله الهادي الى سواء السبيل