المهاجرون الأوائل للسباعي
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى السيد باسل العطاس الحسيني الآتاسي
من المهاجرين الأوائل إلى المشرق من آل مولاي إدريس الحسني ..
انتشر العرب منذ قبل الإسلام في بلاد الشام والعراق وبعد ظهور الإسلام أنتشر في بلاد كثيرة من الصين إلى المغرب : قال الجاحظ وفي بلدان ملتان مملكة وصاحبهما رجل من قريش من ولد أسامة بن لؤي بن غالب والقوافل منها إلى خرسان متصلة : بتصرّف مروج الذهب للمسعودي ص 99 طبعة ثانية 1958 م .ومنها مملكة آل هبار القريشيين في السند ونذكر بعضا منهم الحسن بن إدريس بن علي بن حمود بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن مولاي الأنور إدريس الحسني .
جعله أخوه محمد ولي عهده ثم أنكر منه أمرا فنفاه إلى العدوة في جبال غمارة ثم رحل إلى المشرق .
ومنهم الحسن بن قاسم بن حمود بن ميمون بن أحمد بن علي الإدريسي الحمودي تنسّك ولبس الصوف ورحل إلى المشرق وحج وكان خروجه سنة 446 هـ جمهرة أنساب العرب لأبن حزم .
ومنهم أبي عبد الله بن إدريس بن مولاي الأنور إدريس الحسني دخل مصر سنة 365 هـ في صحبة الحسن كنون آخر ملوك الأدارسة في فاس وجمع من الأدارسة مبالغ العزيز الفاطمي في إكرامهم ثم أمرهم بالعودة إلى بلادهم وأبقى محمد وإبنته زينب وله بها ذرية : تحفة الأحباب وفي عمدة الطالب في أنساب أبي طالب لأبن عنبة علي بن عبد الله الناحرتي .بن المهلببن يحيى بن إدريس وقيل هو من ولد محمد بن إدريس بن مولاي الأنور إدريس الحسني ولده في مصر وخرسان .
وفي جمهرة إبن حزم الفقيه الشافعي في قيروان القاسم بن محمد الإدريسي ومنهم سيدي عبد الرحيم بن أحمد بن حجون بالقنائي الشريف الحسني الإدريسي من بني حمود أصلة من سدته من كبار العلماء والزهاد والصوفيين توفي سنة 592 هـ وكان له من الولد حسن من النسّاك والفقراء توفي سنة 655 هـ حسن المحاضرة في أخبار مص والقاهرة للإمام السيوطي والطالع السعيد ولسان الميزان وأعلام النبلاء ص 237 طبعة حجرية سنة 1860 م .
ومنهم يوسف بن محمد بن علي بن أحمد الهاشمي المغادر قدم من المغرب فأقام في قناء في صعيد مصر إلى أن توفي بها سنة 619 هـ عن عمر 130 عام .. ص 237 نفس المصدر.
وممن هاجر قديما من ولد مولاي إدريس من ولد حمزة بن إدريس الأنور بن إدريس الأكبر الحسني إلى بلاد الشام .. محمد بن زيد بن عبد الرحمن بن يوسفبن محمد بن حمزة بن إدريس وأخيه أحمد وعبد الله وعبد الحق . المرجع كتاب مجموع النسب والحسب للعلانة بالهاشمي بن بكار طبعة تلسمان سنة 1961 م. ومن ولد موسى بن يوسف من أحفاد مولاي إدريس بن إدريس الحسني له ذرية في بغداد . ومن ولد علي بن حمزة بن إدريس الأنور بن إدريس الأكبرالحسني علي وخضير إنتقلوا إلى الشام ص 294 المرجع نفسه .
وسمع الشريف إدريس بن حسن بن علي الأدريسي وكان بدمشق في شهر رمضان سنة 517 هـ كتاب الرسالة للأمام الشافعي على عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر السلمي الخشوعي كتاب الرسالة تحقيق أحمد بن محمد شاكر الطبعة الأولى 1940 م مطبعة البابي الحلبي وبحثت ولم أجد له ترجمة بالمراجع وراجع خريدة القصر للعماد الإصفهاني قسم شعراء مصر ذكر عددا من الأدارسة .
والمغرب في حلي المغرب لأبن سعيد الاندلسي جزء مصر وعد كثير من الأدارسة .
ومن نسل إدريس الباقي بختصار في المغرب شرفاء العلم العلميون والشرفاء الوزانيون والشغروشيون والطاهريون والجوطيون والعمرانيون والتونسيون أهل دار قيطون والطالبيون والسباعيون والغالبيون والدباغيون والكتانيون والشفشاويون والدغيريون والدرقاويون والزكاريون والرقيبات وأهل ماء العينين .
وفي تونس كثير من ولد إدريس منهم محمد مكي بن مصطفى بن عزوز الحسني الإدريسي التونسي قاضي فقيه باحث له كتب كثيرة حياته 1854 م ــ 1916 م المرجع الأعلام ص 109 مجلد 7 .
ومنهم آل النفير محمد بن محمد بن أحمد الشريف الحسني التونسي قاضي محدث ومفتي حياته 1831 م ــ 1927 م .
وفي شجرة النور الزكية في طبقات المالكية تأليف محمد بن محمد بن عمر بن علي بن سالم مخلوف ساق في كتابه نسبه إلى سيدنا الحسن بن علي بن أبي طالب من حفيده سيدنا إدريس .
وفي مصر محمد حسنين بن محمد بن مخلوف العدوي المالكي فقيه عارف بالتفسير والأدب وهو أول من بدأ بإنشاء مرتبة الأزهر الشريف وهو إدريسي من آل السباعي حياته 1861 م ــ 1936 م . المراجع الآلام ص 96 مجلد 6 وكتاب ذكريات آل السباعي ص 11 تأليف الأستاذ سيف الدين السباعي .
ومن السادة الأشراف الأدارسه في ليبيا أحفاد الشريف فايز ومن العائلات الشريفة واضحة النسب آل بركان وهم أشراف أدارسة نسبهم إلى سيدي عمران بن إدريس الأصغر ومنهم سادة الكونين بن زوان السباعي والشريف كونين السباعي ترجع أصوله للمغرب وكان قدم ليبيا قبل حوالي سبع مائة عام ويرجع نسبه للأشراف الإدارسة.
ومن العائلات المنسوبة إليه الموجودة حاليا أولاد يحمد والزوين والعظيم والجدي وأولاد يحيى وأبو شريعة وقبره معروف حاليا في منطقة أقار على عتبة الجامع القديم.ومن الإدارسة في فلسطين آل الدباغ من نسل السيد عبد العزيز الإدريسي الدباغ ص 216 .
ومن القبائل العربية وسلالتها في فلسطين آل البرقاوي واليشرطي والعلماء المرجع القبائل العربية وسلائلها في بلاد فلسطين تأليف مصطفى الدباغ مجلدات بلادنا طبع دار الطلية بيروت 1979 م .
وفي باقي أجزاء الكتاب في حيفا ويافا وكان الشاعر البحيري قد درس في مدرسة الشيخ محمد السباعي وهم أي آل السباعي أسم أتى من مصر وقسم حيفا أتى من حمص وجدهم الشريف الشيخ حسين السباعي الإدريسي راجع مدينة وشاعر وكتاب بلادنا قسم حيفا ويافا .
ومن أدارسة دمشق وهم كثير منهم الآن المبارك ورهط الأمير عبد القادر الجزائري الحسني الإدريسي وآل العلامة بدر الدين الحسني وذكر الدكتور جميل نعيسة في كتابه مجتمع دمشق الأشراف الحسينيين ثم قال عن الأشراف الحسنيين وأكثرهم أتى من المغرب ومن علمائهم السيد محمد بن ييلس الهاشمي العلوي الإدريسي شيخ الطريقة الشاذلية .
ومن أدارسة دمشق آل يعقوبي وآل كتاني والسباعي .
وفي لبنان من الأشراف الإدارسة آل إدريس وكان منهم نقباء أشراف وهم منتشرون ومركزهم صيدا انتشروا في بيروت وبعلبك وحمص ودمشق وهم من نسل مولاي إدريس الحسني . ذكرهم الصيادي في الثغر البسام وهو متواتر في صيدا إنهم من ولد إدريس الحسني ومن عائلات صيدا الإدريسي آل حمود وآل الوزان المرجع جامع الدرر البهية للدكتور كمال الحوت .
وأما أدارسة حمص فهم ثلاث عائلات أسرة آل إدريس الشرفاء الإدارسة وآل السباعي الحسني الإدريسي وهم من أقدمهم وفي حمص آل السيد الشريف الشيخ عمر السنوسي الإدريسي وكان له عدة أولاد وكان ولده أحمد صديق والدي وهم أسرة صغيره تعرف اليوم بآل الإدريسي وخرج من هذه العائلات علماء ومهندسين وأطباء وأهل وجاهه وعلم .
وفي حائل جبل شمّر في نجد الشمالي من شبه الجزيرة العربية عشيرة آل الفريّسي من آل محمد الجر باء أولا: الشيخ محمد بن الفريّسي بن محمد بن مشعل بن مانع بن شلاش بن سالم (الجرباء) بن الشريف محمد بن بركات بن محمد بن بركات حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد ( أبو نمي ) الأكبر بن الحسن ( أبو سعد ) بن على الأكبر بن قتادة الأكبر بن إدريس بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن محمد المكنى بأبي جعفر بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي  بن أبي طالب (عبـد مناف).. يرجع نسب آل محمد الجربا إلى أشراف مكة من آل قتادة الذين هم من نسل الإمام علي ، من ابنه الحسن . وقد ذكره وتحقق من صحته المؤرخ الشريف محمد بن صالح البرادعي في كتابه الموسوم: الدرر السنية في الأنساب الحسنية والحسينية، إذ يقول: ومن ذرية الشريف محمد آل محمد وعدادهم في شمر ويعرفون بالجربا ( البرادعي ص29). وكذلك أكده عميد الأشراف الشريف على بن أحمد بن منصور الكبريتي في وثيقته المؤرخة في محرم عام 1384هـ/1964م والتي جاء فيها التالي: "بسم الله والصلاة على سيدنا محمد  وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد: إنه بمقتضى ما عرضه علينا الأشراف من بركات الذي جلى من مكة المكرمة إلى نجد الشمالي وسكن جبلي آجا وسلمى وصحّ أن بركات المنوّه عنه كان أميرا في مكة في العصر وجلى إلى نجد الشمالية واستوطن جبل أجا ونجد نسبهم حتى سالم بن محمد بن بركات هذا صحيح لا ريب فيه لأن بركات آنف الذكر ثابت اسمه لدينا في شجرة الأشراف أهل مكة والحجاز. ولما تحقق عندنا ذلك النسب لذا نكون قد أدينا واجبنا تجاه أبناء عمومتنا لاعتماد ذلك النسب وتخليده وأختامنا في ذلك عمدة وبالله الاعتماد " (عبداللطيف الشيخ علي المحاميد، من شجر الأنساب " سوريا: 1998 " ج1، ص112،113). الشريف محمد شرف، الشريف علي بن احمد بن منصور، الشريف محمد سند الجودي. وأضاف الكبريتي عميد أشراف مكة المكرمة بقوله: أنا على بن أحمد بن منصور قد آتانا الجربان من ذرية الشريف سالم بن محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجــلان وأن المذكورين ينتســبون إلى بركات وهذا نسـبه صحيــح عندنا مـدون في نســبه. (شجرة الأنساب " سوريا:1998 " صفحة 113). كما أكد هذا النســب كذلك كل من المحــامي عباس العزاوي في مخطوطته عن نجــد. ( عباس العزاوي المجموعة الكبرى مخطوط في دار صدام للمخطوطات، بغداد، تحت رقم 10657، ورقة 3). وكذلك الدكتور عماد عبد السلام رؤوف في كتابه عن إدارة العراق الذي اعتمد في تأليفه على مخطوط السهروردي بشكل كبير. (إدارة العراق في العهد العثماني، بغداد: 1992ـ ص 143). بالإضافة إلى ما يتناقله أهل البيت جيلا بعد آخر من أنهم ينتسبون إلى الأشراف الحســنيين ( البرادعي ص 29، المعاضيدي ح1، ص 32 – 33 ). هذا ماقالوه المؤرخين في كتبهم ومخطوطاتهم التاريخية الثابتة. أما نحن فنقول وبالله التوفيق: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله. أما بعد... فإن نسب آل محمد ثابت بالتواتر في الرواية، وعند القبيلة الشمرية ثابت بالإجماع، ويدعم ذلك إنتسابنا أباً عن جد، وهذا وما اخذناه عن آبائنا عن اجدادهم، وقد أثبتوا الشعراء في أشعارهم ذلك فيما لا يدع مجالاً للشك.. انتهى.
من دور سالم والشريف
ما حنّا للقاسي ليان

ليأتي الشعر البدوي ويؤكد هذا الرأي عبر مدح الشعراء لأهل هذا البيت وذكرهم لبطولاتهم وأمجادهم فيذكرنسبهم الشريف، ومنها قول الشاعر في الشيخ حميدي الأمسح الجربا المتوفي عام 1750م:
سيـدٍ من سيــدٍ متسـلسـلي
من زي زينــين المحـــازم زوبـع
تعـللوا بسطـام كل قبيلة
يا نسل من كِسر الفريق مناير
زيزوم عربين المنـاسب شمّر
حريبهم صـبّـــوا عليه مصيبــة
لولا صوارمكم وضرب رماحـكم
مابـين طـــه والبتــول والولي
ما تعـللوا برضـــاع الطــــلي
كل القبـايل من صـلاهم تصطـلي
شهب الضــواري ضرّبه للجندلي
بأيمـانهم مثـل البروق مســـللي
صبح الثلاثة وغبها ما ينجـلي
فلا صـاح بالديـن صــوت مهـللي
ماجـد بن رمال
الجربان شيوخ.. ( مشايخ قبيلة شمّر، وعشائرها ) وعدادهم.. مع عشيرة الخرصة في بني ياس من قبيلة شمّر. ( فالجربان عرفوا مع شمّر .و. شمّر عرفوا مع الجربان )، وقد أصبحوا من رواسي شمّر. نبغ منهم: قادة، وزعماء، وأمراء، ومشايخ، و شعراء، وكرماء، وحكماء. ومما لاشك فيه أن الحديث عن آل محمد حديث ذو شجون، فهم رأس الهرم الشمري. اشتهروا بالشجاعة، وحسن الجوار، والكـرم. والجربـان من أمراء جبل شمّر، ومن قبيلة عريقة في هذا الموطن، كتبوا على صفحات التاريخ بأحرف من ذهب بطولاتٍ وأمجاداً، قد يعجز المؤرخون والشعراء عن حصرها، وهم من الأسر التي تفتخر بلادنا بأمجادها عندما رحلت إلى العراق وسورية، فتركت أثرا مليئا بالمفاخر، والكرم، والشجاعة، والبصمة العربية الأصيلة، فمنها الأدب، وحسن الجوار، فلا زالوا يحافظون على هذا النسب الشريف، وقد أثبت تاريخهم المجيد بذلك.
كتبه وتحقق من صحته الأستاذ الباحث في نسب الحسنيين : صبحي بن سعيد بن العلامة القاضي المحدث الشيح عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن العلامة جمال الدين بن سيدي عبد الغني محمدكي السباعي الإدريسي الحسني العلوي الطالبي الهاشمي القرشي .. حمص ـــ سورية .

.