خاص بمنتدى السادة الأشراف

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:



فقد فوجئت عند تجولي في المنتديات على شبكة الإنترنت وقرائتي للمواضيع التي تتحدث عن النسب العباسي بأن الكثير يخوضون في مشجرات النسب وأنساب الأسر
هل بعض الأسر عباسية أم غير ذلك ونقول للغيورين على النسب العباسي دافعوا عن التهم التي تترامى جزافا على أعلام هذه الأسرة القرشية الهاشمية منذ 1200 عام واتركوا الجدل في الطعن في النسب وإظهار المواهب في هذا المجال.

فإن النسب العباسي محفوظ عند أهله بين طبقات الأسر وإن إختلف لقب الأسرة من العباسي لغيرها حسب متطلبات الزمن والأعمال.

نعرف أسرا عباسية تشترك في الجد الخامس بعضها يعرف بالعباسي وبعضها عباسي بدون (ال) التعريف والآخر يعرف ببرادعي ,وكذلك بيطار وحوا وكلها تلتقي في الجد الخامس.
وأعرف أسرا تلتقي في الجد الثاني بعضها يعرف بالعباسي والآخر بالعباسي الهاشمي.


فيا إخوتي هل ننكر نسب كل القبائل لعدم وجود صكوك ووثائق تصلهم إلى الجد الذي تسموا بإسمه؟؟

مثال ذلك:
الغامدي, والزهراني, والشهري ,والجهني........

فهذه مسميات لرجال تكلمت عنهم كتب الأنساب والطبقات ,هل ننكر أحفادهم لعدم وجود وثائق وصكوك؟
أم نكتفي بالتواتر الذي تناقلوه بين أجيالهم إلى هذا العصر الذي حملوا فيه وثائق رسميه وبطائق هويه تصلهم إلى ذاك الجد.


والملاحظ أيضا عند الكثير إعتقادهم بأن الكتب المتخصصة بعلم الأنساب قد ذكرت نسل كل خليفة عباسي بالتفصيل, وهذا خطأ يقعون فيه ويبنون علمهم عليه.

فعندما تناقشه تجده يقول ويجزم بأن هذا الخليفه ليس له إلا ولد أو ولدين كأنه قد عاصر هذه الشخصيه ورأى صك إرثها........
فتناسى المسكين أن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو العلم الذي نبني عليه حياتنا الدنيوية والآخروية لم ينفرد بها مسند واحد.
بل عدة مسانيد وعدة رجال, وكانت بداية نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتواتر الحجة عن الحجة والثقة عن الثقة.


أما القول بإدعاء بعض الأسر للنسب العباسي فهذه بدعة وإفتراء لسبب مهم جدا؛ أن أسرا أخفت نسبها العباسي في الحجاز واليمن خوفا من بطش الآخرين ومحاربتهم فكريا وعقائديا ولكن في بعض المناطق التي انتشر بها النسب العباسي وقوي سياسيا دخل تحت مسماه الكثير من أهل النسب ولم يكن الدخول إدعاء متعمدا فهنا تجب المعرفة والعلم الحقيقي للمساعدة وإظهار الحق والتفريق بين من حمله متأثرا بالوضع السائد ومن حمله نسبا.


وسوف نعرض صكوك شرعيه بإرث وأوقاف بعض خلفاء مصر وذلك لتوضيح بأن كتب التاريخ لم تذكر جميع أبناء الخلفاء العباسيين في جميع الفترات.

وقد ذكرت كتب الأنساب أن الخليفة العباسي الراشد أعقب واحد وعشرون ذكرا بالإجمال ولم يفند أبنائه.
وجاء في التذكرة في الأنساب المطهرة صفحة 297 أحد أبناء هذا الخليفة بكنيته وهي ((أمير الجيوش)) وذلك باللغة العربية أما بالفارسية ((أمير لشكر)).

ويفترض على كل من يعمل بالنسب العباسي أن يكون على دراية بأن كثيرا من سلاسل وعواميد الأنساب العباسية قد اندثرت ولم يبقى عند أصحابها إلا التواتر ونقل ذلك من جيل إلى جيل, فهنا يجب مساعدة هذه العوائل والبحث فيما تناقلوه بينهم, ومساعدة البعض ممن لديه عمود نسب منقطع أو به إرتباك أو خطأ ولكن مع الأسف الكل يريد أن يتعامل مع ماهو واضح في الأنساب العباسية وهذه الفئة من أصحاب الأنساب العباسية الواضحة غنية عن هذا الجهد الضائع.

أما مايخص كتاب ((الأساس في بني العباس))

فسأشير بإذن الله في الجزء الثاني لكل من ساندني وسهل لي هذه المهمة معنويا أو علميا لنعطي كل ذي حق حقه.

أما مايختص بالأمانة العامة للسادة العباسيين

فيفترض أن تكون مظلة لكل عباسي على وجه البسيطة يطوع جهده وخدمته لإظهار الحق والتعامل مع الآخرين بالخلق الإسلامي الرفيع
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى))

وإننا لا ندعو إلى عنصرية عرقيه أو إلى تفضيل عنصر على عنصر فلنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة عندما قال:( سلمان منا أهل البيت)

ونحن نقول لكل من يعمل لإظهار الحق وإبطال الأباطيل التي ألحقت بالبيت العباسي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( سلمان منا أهل البيت))

وفي الختام أرجو من الله عز وجل أن يشد أزر الأمانة برجال يحبون الحق ويعملون تحت ضوئه وينسون ذاتهم كأمثال الدكتور الشريف يحيى بن جنيد الذي يفتخر البيت العباسي به وبأمثاله في الدفاع العلمي عن هذا البيت الهاشمي القرشي كما جاء في كتابه سيرة أمير المؤمنين الشهيد المستعصم بالله الذي ناقش فيه التهم التي الصقت جزافا بهذا الخليفة العباسية وفندها إستنادا إلى ماقاله المؤرخون المعاصرون لأمير المؤمنين المستعصم بالله.

وإن شاء الله للموضوع بقية

كتبه
العبد الفقير لعفو ربه
خادم النسب العباسي

حسني بن أحمد بن علي العباسي