الأشراف في الجزائر-


الأشراف في الجزائر ، من هم ؟ . و ما هي أصولهم ؟. كيف كانت رحلتهم ؟ ما هو واقعهم اليوم ؟ هل هم موجدون اليوم أم اندثروا ، ما قصتهم ؟.
هذه التساؤلات نحاول أن نجد لها إجابات في هذا الملف .
إن البحث في تاريخ الأشراف مستفيض للغاية فهو يربط حلقات التاريخ الإسلامي ببعضها البعض ، ليصلنا بالحاضر . فقد كان تاريخ الأشراف حافل بالأحداث خلال حقب زمنية متعاقبة أدت إلى تطورات عديدة ، حيث كان لهم دور سياسي و ديني كبير جدا ، و لكنه أخذ اليوم في الأفول ، و كانت الجزائر من أهم مناطق تجمعات الأشراف و لذا سنبحث في هذا الملف عن الأشراف في الجزائر أو عينات منهم لأنه من المستحيل ذكرهم جميعا نظرا لتشعيهم و اندماج الكثير منهم في بقية شرائح المجتمع .
و لكن في البدء من هم الأشراف ؟.
الأشراف هم شريحة اجتماعية موجودة في كافة الأقطار الإسلامية يمثلون ظاهرة تقديسواحترام بفضل انتسابهم إلى الرسول محمد صلّى الله عليه وسلم..
لقد تعددت الجوانب الزاخرة في التاريخ الإسلامي و خاصة ما يتعلق بسيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و آل بيته و عترته ، وقد أخذت هذه المسألة محلا كبيرا من الدراسة و التحقيق و خاصة في المشرق العربي ، و في فترات تاريخية متعاقبة ، بينما لا تزال الدراسات في هذه المسألة نادرة في المغرب العربي . بل لم تأخذ مأخذا جديا .. و لعل ّ الاعتماد على المرويات و ندرة المراجع من مخطوطات ، إضافة إلى ما قام به المستعمر من تفتيت لبنية و تركيبة المجتمع و خاصة التراث الديني الذي كان يعتبر رابطة وثيقة ، هو الذي عقّد مسألة التحقيق و التوثيق في هذا الموضوع .
و انطلاقا من جمع ما تفرق يمكننا أن نبحث في مثل هذا الملف بدراسة متأنية نظرا لما يشكله هذا الموضوع من استنطاق للحقائق .

في البداية من هم آل البيت و الأشراف . ؟

ورد في لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال. وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج وأهل القرآن حفظته والعاملون به. وأهل المذهب من يدين به. وأهل الإسلام من يدين به. وأهل البيت سكانه. وأهل الرجل أخص الناس به.
الخلاف حول أهل بيت النبي .

هناك اختلاف بين الطوائف الإسلامية حول أهل البيت، فبينما يؤكد أهل السنة أنهم نساؤه و بناته و بعض أقاربه، يعتقد الشيعة أن أهل البيت فقط هم علي بن أبي طالب و فاطمة بنت محمد و ذريتهما.

أهل بيت النبي أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا. [1]
شهدون على هذا بآيات من [
حذف الرابط وفقا لشروط المنتدى8A%D9%85"]القرآن الكريم[/URL]، ففي [

A8"]سورة الأحزاب[/URL] : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ و يست مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
و يعتقدون أن هذة الآية نزلت في نساء النبي، أما حديث الكساء فقد أضاف آل [/FONT
حذف الرابط وفقا لشروط المنتدى
84%D8%A8"]علي بن أبي طالب[/URL] لآل البيت، ففي صحيح مسلم[/URL] بالإسناد إلى [[/B][/SIZE]
و في مسند أحمد[/URL][FONT=Arial] «عن [/FONTCOLOR=#0d0000]أم سلمة[/COLOR][/URL] أن النبي كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً. قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟ قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير ".»
و يفسرون منع ادخال []أم سلمة[/URL] مع آل علي تحت الكساء بأن [URL"]علي بن أبي طالب[/URL] ليس محرماً لها فمنعها النبي لهذا ، ثم إذا إستشهدت الطائفة الإثنا عشرية أن زوجات الرسول ص وبقية بناته وأعمامه وأولاد أعمامه الذين آمنوا لم يكونوا تحت الكساء فيقول أهل السنة أنه لم يكن تحت الكساء أيضا لا الجواد ولا الباقر ولا العسكري ولا بقية التسعة أئمة ، ثم أنه ليس في هذا الحديث أن آل البيت هم حكر فقط على اثني عشر شخص فقط.
يقول []ابن تيمية[/URL]: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ مَا يَجِبُ رِعَايَتُهَا فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُمْ حَقًّا فِي الْخُمُسِ وَالْفَيْءِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَنَا : { قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ . وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ } . وَآلُ مُحَمَّدٍ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ ["]وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ[/URL] ؛ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْعُلَمَاءِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ } ». [6][/URL]
وأهل بيت رسول الله عند أهل السنة والجماعة هم:
1- الرسول []محمد بن عبد الله[/URL] .
2- زوجات النبي وبناته.
3- آل العباس بن عبد المطلب[/URL].
4- آل عقيل بن أبي طالب[/URL].
5- آل [84%D8%A8"]علي بن أبي طالب[/URL].
6- آل جعفر بن أبي طالب[/URL].
[FONT=Arial]وكل من تبع [/FONT84%D8%A8"]للحسن بن علي[/URL]http://<font color="#0d0000"><font f...</font></font> و [D8%B3"]عبدالله بن عباس[/URL] و محمد بن الحنفية[/URL] و [8A"]العباس بن علي[/URL] وتلقب ذريتهم بالاشراف والسادة.
و عند أهل السنة واجبات مفروضة نحو آل البيت مثل وقد مثل الصلاة عليهم كما ورد في [&action=edit&redlink=1"]الصلاة الإبراهيمية[/URL]: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد».
وكذلك حبهم و مودتهم واجبة كما جاء في [URLCOLOR=#0d0000]سورة الشورى[/COLOR][/URL][SIZE=3][B][FONT=Arial] : «ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» [
أهل البيت عند الشيعة.

يعتقد الشيعة الإثنا عشرية أن أهل البيت فقط هم من خصهم حديث الكساء، وهم علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وباقي الائمة الأثنا عشر المعصومين لدى الإثنا عشرية، وفي كتبهم الكثير من الأحاديث التي تثبت هذا، وترجع أهمية أهل البيت عند الشيعة أن فيهم الأئمة المعصومين الذين هم الحكام المختارون من الله لقيادة المسلمين بعد وفاة النبي، كما أن محبتهم واجبة والحزن لأحزانهم واجب، ولعن أعدائهم كذلك، لهذا يرفض الإثنا عشرية دخول أي شخص آخر في أهل البيت.
و مهما يكن من الاختلاف ، فاننا سنركز على عقب الرسول من فاطمة و عقب الامام علي كرم الله و جهه . و انتشارهم في المغرب العربي و تحديدا في الجزائر .
و كيف كانت رحلتهم من المشرق العربي الى المغرب العربي و الى الجزائر .