« الإعلانات »

صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك

« آخـــر مشاركات الأنساب »
ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ] » النسب [ آخر الردود : السيد الرازقي - ] » اصول مصرية لبعض عائل... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » وفاة الشريف سالم الش... [ آخر الردود : الشريف ماجد سالم العياش - ] » وفاة والدة الشريف اح... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » الدعاء للمريضه بنت ا... [ آخر الردود : هااشم - ] » السادة والاشراف في ا... [ آخر الردود : الشريف ابراهيم سلمان - ] » دعاء [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » هوارة في صعيد مصر بي... [ آخر الردود : عيسى الهواري - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ] » النسب [ آخر الردود : السيد الرازقي - ] » اصول مصرية لبعض عائل... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » وفاة الشريف سالم الش... [ آخر الردود : الشريف ماجد سالم العياش - ] » وفاة والدة الشريف اح... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » الدعاء للمريضه بنت ا... [ آخر الردود : هااشم - ] » السادة والاشراف في ا... [ آخر الردود : الشريف ابراهيم سلمان - ] » دعاء [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » هوارة في صعيد مصر بي... [ آخر الردود : عيسى الهواري - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: ساعدوني اخوتي في الله (آخر رد :محمد المعارفي) :: النسب (آخر رد :السيد الرازقي) :: اصول مصرية لبعض عائلات جدة القديمة (آخر رد :غير مسجل) :: لا تختلق أعذاراً (آخر رد :غير مسجل) :: وفاة الشريف سالم الشريف (آخر رد :الشريف ماجد سالم العياش) :: وفاة والدة الشريف احمد موسى فتحي ال درويش (آخر رد :ذيب الغداري) :: برقية تعزية من ديوان السادة الأشراف آل الخولي لسماحة نقيب الأشراف في مصر بوفاة بنت عمه (آخر رد :ذيب الغداري) :: الفكر... أم الشحص؟ (آخر رد :الشيمـــاء) :: الدعاء للمريضه بنت اختها((غنى الاشراف)) (آخر رد :هااشم) :: السادة والاشراف في المدينة المنورة بنور الحبيب صلى الله عليه وسلم (آخر رد :الشريف ابراهيم سلمان)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: ساعدوني اخوتي في الله (آخر رد :محمد المعارفي) :: النسب (آخر رد :السيد الرازقي) :: اصول مصرية لبعض عائلات جدة القديمة (آخر رد :غير مسجل) :: لا تختلق أعذاراً (آخر رد :غير مسجل) :: وفاة الشريف سالم الشريف (آخر رد :الشريف ماجد سالم العياش) :: وفاة والدة الشريف احمد موسى فتحي ال درويش (آخر رد :ذيب الغداري) :: برقية تعزية من ديوان السادة الأشراف آل الخولي لسماحة نقيب الأشراف في مصر بوفاة بنت عمه (آخر رد :ذيب الغداري) :: الفكر... أم الشحص؟ (آخر رد :الشيمـــاء) :: الدعاء للمريضه بنت اختها((غنى الاشراف)) (آخر رد :هااشم) :: السادة والاشراف في المدينة المنورة بنور الحبيب صلى الله عليه وسلم (آخر رد :الشريف ابراهيم سلمان)

		منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«
الدرر السليمانية في أعظم أسر النقابة في البلاد الشامية

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

صفحة 1 من 3

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

19-10-08, 04:35 AM

#1 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

الدرر السليمانية في أعظم أسر النقابة في البلاد الشامية

مقدمة لا بد منها :
الحمد لله الهادي الى سبيل الرشاد , المرسل نبيه هدى للعباد , سبحانه وتعالى على هدى وارشد والشكر له على ما وفق وسدد , أحمده حمد المستجير بحماه , واشكره شكر اللائذ المنقطع رجاه , شكرا لا يحصيه العاد إذا استقصى اقصاه ولا يدركه الحاسب إذا دقق منتهاه , وأعوذ بالله من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا , من تهده يا رب فهو المهتد , و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا , لك العتبى حتى ترضى , فانت قيوم السموات والأرض وأنت المستجار والملجئ يوم العرض , سبحانك منزل الكتاب , مجري السحاب , هازم الأحزاب , مجزل الثواب , شديد العقاب .. لا اله الا أنت رب العرش العظيم .
واشهد أن محمد عبده ورسوله , أرسله رحمة للعالمين , وخاتما للنبينن , وحرزاً للآمنين , وإماما للمتقين , بأوضح دليل , وأفصح تنزيل , وافسح سبيل , وانفس تبيان , وابدع برهان , اللهم آته الوسيلة وإبعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الولون والآخرون , وصلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين , وصحابته المجاهدين , وازواجه أمهات المؤمنين .

أما بعد ...

لما كان الشروع في تبيان الحق ملزما , وإتمام بيان تصاريفه واجبا محتما , لم أر بداً من تقديم ما اسديته , وإصماء ما أنميته ,من تبيان حقوق سادة أجلاء , وشرح احوال النقابة والنقباء , في ارض الشام الشريف , فتذاكرت من الكلام أوائله , ودمغت بالحق كل ما شاكله , وما أقدمني لهذا إلا حب رسول الله , وعترته وآله من والاه .

وأنا إن كنت أعتقد أني ما وفيت بالمقصود , أو أتيت بالمراد على الوجه الموعود , فإن كل ما آمل من هذا الصنيع هو نيل ثواب في المبدأ ونجاة في اليوم المشهود .
فيا أيها المتفضل عليّ هاك سردي هذا الذي يحاكي بحسن ما فيه الجواهر والمرجان , من ذكر لنسب السادة الآل غصن البان , وفنن اللآلئ و الجمان , فالواقف بساحلهم يرد ماء عذباً فراتاً على الظمآن , والناكب عنهم مردود إلى الذل والخسران ,ودونك ايها المحسن إلى خطابا شريفا في تبيان احوال النقابة والنقباء في بلاد الشام , فهم لها الزينة وهم لها الوشام .
وقد حاولت أنا العبد المفتقر لعفو ربه المنان , المعترف بالذنب والعصيان , سليمان بن خالد بن ابراهيم الصليعي الحراكي الحسيني الحموي , الواقف على اعتاب الرحيم الرحمن , ان أبرز هذا المبحث بتقديم المعاني القوية الجزلة , في قوالب ومبان جميلة وسهلة , لكي تكون شوكة في أعين من حاول يوما النيل منه واللعب بين ثناياه معتمدا على الله وتوفيقه وارضاء لسيدي وجدي رسول الله صلوات الله عليه وسلامه .

ولما كان المجاز خير من التصريح في هذا الباب فاني اقول :
سيكون هذا المبحث ضمن كتاب خاص جعلته خدمة لأحبابي , وهدية لأقراني , الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه , ممن يرعوي بالموعظة الحسنة , ويطيع الله ورسوله ويقتدي بالكتاب والسنة , ملتمسا من ذوي الانتقاد أن يعذروا العثار , ويقبلوا الأعذار , فيشدوا ازره , ويجبروا كسره , ويرقعوا خلله , ويحققوا أمله , متوسلا اليه سبحانه وتعالى أن ينفع قارئيه من الفحول , فإنه أكرم مسؤول , وخير مامول , حرسنا الله سبحانه وتعالى من التمادي في مهاوي الغواية , وجعل لنا من العرفان بأقدارنا أمنع وقاية , وسلك بنا مسلك أهدى هداية , وصلى الله تعالى على سيدنا محمد عبده ورسوله وآله وصحبه ما ذر شارق , ولمع بارق .

وكتبه

عبد الله وابن أمته

سليمان بن خالد الصليعي الحراكي الحسيني

أمين نسب السادة الأشراف آل الحراكي في البلاد الشامية

عامله الله باللطف والإحسان

__________________

سليمان الصليعي الحراكي غير متواجد حالياً

19-10-08, 06:01 AM

#2 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

نقابة الأشراف في الإسلام

الأشراف والسادة :

لقد إستقر رأي أهل العلم , وإجتمعت الأمة على أن الأشراف هم آل بيت النبي من أولاد فاطمة بنت الرسول دون غيرهم , وأن المفسرين من طرق عديدة قالوا :
" قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " قد نزلت في آل البيت رضوان الله عليهم , وفي عهد الخلفاء الراشدين كان الأشراف الطالبيين والعباسيين من بني هاشم الذين لهم سهمهم من بيت المال , ويتقاضونه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بصراحة الآيتين الكريمتين :
" ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله والرسول ولذي القربى اليتامى والمساكين "
" واعلموا أن ما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وإبن السبيل "
وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم رد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه من بعده سهمهم إلى بيت المال مستدلا بحديث رسل الله صلى الله عليه وسلم القائل :
(نحن معشر الأنبياء لا نورث , ما تركنا صدقة ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأعيد ميراث النبي لبيت المال , كما حرم آل البيت من أعطياتهم في العهد الأموي , أما في العهد العباسي فقد أعيد إلى الأشراف جزء من حقوقهم , فكانت حصة كل فرد من بني هاشمفي بغداد دينار واحد في الشهر في عهد الخليفة المعتمد , ثم إقتصر العطاء في عهد الخليفة العاضد على ربع دينار , وكان عدد بني هاشم حينئذ أربعة آلاف نفس , وجملة الجاري عليهم ألف دينار في الشهر , وفي عام 209 هجرية أحصي عدد العباسيين فكانوا ثلاثة وثلاثين ألف نسمة .

نقابة الأشراف :

هي وظيفة شرفية عرفت في البلاد الإسلامية منذ أيام الخلفاء العباسيين , وكان الخليفة يقيم عليهم نقيباً في كل مدينة يكثر فيها عددهم , يمثلهم ويترأس عليهم , وينصب أحدهم بوظيفة نقيب النقباء , وكان لنقيب الأشراف في العهود القديمة شأن يذكر , وحسبه هذا السلطان الذي يستمده من ولايته على عدد كبير من أصحاب النسب الشريف , فهو فيهم بمنزلة الأمير أو رئيس العشيرة في عشيرته , بل هو أجل شاناً وأعظم خطراً وأكرم منزلة وربما يتولون ولاية المظالم والقضاء وإمارة الحج إلى جانب تقلده نقابة الأشراف .

ومن معاني النقاب كما ورد في المعجم : " ضمين القوم وعريفهم " والعريف هو رئيس القوم والنقيب دون الرئيس أما نقيب الاشراف فهو رئيسهم وتصح ولايته النقابة إذا حفظ ما يلي :
1) أن يتمسك بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم ويقبل على طاعة ربه .
2) أن يصون شرفه الذي شرفه الله تعالى به من الموبقات وخسائس الأعمال والشبهات .
3) أن تكون همته التواضع لعباد الله المؤمنين والخوف من الله عزّ وجل وأن لا يتعدى بحسبه على أحد من المسلمين .
4) أن يأخذ بالفضل على من دونه من المسلمين ولا يناوئ من هو مثله .
5) أن يعرف الفضل لأهل المعرفة والعلم والدين وإن كان مثلهم في العلم او اعلم .
6) أن يلازم أهل الدين ويستفيد منهم في تحصيل أمور دينه الضرورية ويلازم مجالس العلم والأعلام .
7) أن يترك التفاخر بالآباء وهو يركتب ما يخالف الشريعة أو يكون جاهلاً لا يسعى لإكتساب العلوم الدينية المهمة قال الله تعالى : " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم " سورة الحجرات 13 .
8) ان يهذب أخلاقه ويتحفظ في ألفاظه لا سيما عند غضبه وخطابه .
9) أن يكرم جلسائه ويواصل إخوانه ويصون أقربائه من السادة والأشراف ويعين جيرانه .
10) حفظ الأنساب ليكون النسب نحفوظاً على صحّته .
11) أن ينزل نفسه وعشيرته من الأشراف عن المكاسب الدنيئة ويمنعهم من المطالب الخبيثة .
12) أن يكف عشيرته عن إرتكاب المآثم ويمنعهم من إنتهاك المحارم .
13) معرفة مواليدهم من ذكر أو أنثى .
14) تمييز البطون والفروع و تمييز الأنساب حسبما صنفها النسابون .
15) أن يكون عوناً للسادة والأشراف في إستيفاء الحقوق
16) أن يقوم ذوي الهفوات منهم فيما سوى الحدود .
17) مراعاة وقوفهم بحفظ أصولها وتنمية فروعها وليفصل مع أهله وقراراته منهم ماهو أهله ويحفظ مواليدهم ويحرر أسانيدهم ويضبط أوقاتهم ويعتمد إنصافهم وياخذ نفسه بمساواتهم في جميع حالاتهم .

أنواع النقابة :

قسم النسابون النقابة إلى قسمين : نقابة خاصة ونقابة عامة .

· النقابة الخاصة :

يقتصر نظر النقيب في النقابة الخاصة دون إقامة الحدود والقضاء بين المتخاصمين , فلا يشترط فيه العلم والإجتهاد ومعرفة الأحكام الشرعية ويختصر بالأمور التالية :
1) مسك سجلات لحفظ الأنساب وتسجيل مواليد الشرفاء ومعرفة بطونهم , ومن هوبو اب واحد لمعرفة حقوقهم الإرثية , حتى لا يدعي النسب الشريف غير أهله , ولا يخرج منه صاحبه ,
2) دعوة الشرفاء إلى الأخلاق النبيلة , والتعهد بالنصح والمواعظ الحسنة , وكفهم عن إرتكاب المآثم وإنتهاك المحارم , ومنعهم من التسلط على العامة لشرفهم والتسلط عليهم لنسبهم , ونهيهم عن المكاسب الدنيئة .
3) يعين الضعيف منهم على إستيفاء حقوقهمن القوي , ويساعد خصومهم من ذوي الحقوق لإيصالهم إلى حقوقهم منهم .
4) النيابة عنهم في المطالبة بحقوقهم في سهم ذوي القربى من الفيء والغنيمة حتى يقوم بقسمتها بينهم حسب ما اوجبه الله عز وجل .
5) منع أيّاً منهم من التزاوج مع غير الأكفاء لهم (الكفاءة في النسب) .
6) مراعاة حقوقهم وقسمتها بين المستحقين منهم بالعدل , والسهر على حسن تنميتها وجبايتها .
7) تقويم ذوي الهفوات بما لا يبلغ به حداً .

· النقابة العامة :

يكون للنقيب في النقابة العامة النظر في مهام أخرى تضاف لجملة مهام النقيب الخاص وتحصر في خمسة أمور :
1) الحكم بين الأشراف فيما تنازعوا فيه من الحقوق المدنية , وهو في ذلك كقاض مدني وحكمه نافذ عليهم .
2) إقامة الحدود عليهم فيما إرتكبوه من جرائم وجنايات جزائية .
3) الولاية على أيتامهم وعقاراتهم حتى بلوغهم سن الرشد .
4) تزويج الأيامى اللواتي لهن ولي معين , أو لهن أولياء يعضلوهن (1) .
5) إيقاع الحجر على المعتوه والسفيه وذوي الغفلة ومن في حكمهم وفكّه إذا أفاق المحجور عليه ورشد .
ويشترط في صاحب النقابة العامة أن يكون عالماً بالأحكام الشرعية ومن أهل الإجتهاد ليصح حكمه فيهم وينفذ قضاؤه .

__________________

19-10-08, 06:10 AM

#3 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

نقابة الأشراف في العهود العثمانية :

إحتفظت نقابة الأشراف في العهود العثمانية بمركزها ومكانتها العالية من حيث الاجلال والإحترام لآل بيت رسول الله من قبل المسلمين , بيد أنه لم يكن للنقيب تلك السلطات والمهام التي كان يتولاها في العهد العباسي , ولم يبق له من الرسم سوى الإسم , إلا أنه بقي للأشراف ثابتي النسب بعض الإمتيازات شبه الرمزية كالإعفاء من الرسوم والضرائب والتكاليف الحكومية , من الخدمة الإجبارية في الجيش بمرسوم سلطاني وخط همايوني (2) , تعطى نسخة منه لأسر الأشراف .
أما المشجرات بنسب الأشراف المحفوظة لديهم من القديم فكانت تصدق من نقباء الأشراف والسلاطين في عصور متعاقبة وجيلاً بعد جيل (3) إلى أن وصل بهم الحال إلى العهد الكمالي , حيث قضى على مناقب النقباء وأضحت أمثال هذه الأمور في نظر المسؤولين نوعاً من التخلف والرجعية والفضول .
هذا وقد شكل الأشراف فئة إجتماعية متميزة بدأت تأخذ دوراً سياسياً منذ أوائل القرن الثامن عشر إضافة إلى الدور الديني والتأثير الإقتصادي والإجتماعي نتيجة للإمتيازات التي خصتها بهم الدولة العثمانية والإنعامات التي منحت لهم من السلاطين , فقد استثنوا من الخدمة العسكرية وخصوا بريع عقارات أوقفت لهم , وأكثر من هذا فقد أعفتهم الدولة العثمانية من الخضوع لسلطة محاكمها فيما يتعلق بأمورهم الشخصية وسمح لهم بالمحاكمة أمام نقيبهم .

فقد ورد في السجلات الشرعية بمدينة حماة الشام عن قضية عام 1787 ميلادية تحت عنوان – "عدم حبس الأشراف بالسراي" – وهذا نصه :
" قدوة الأماجد والأعيان متسلمنا بحماه يعقوب آغا المكرم : بعد التحية والتسليم بمزيد العز والتكريم والمبدى إليك من خصوص أشراف مدينة حماة إلى بيت رسول الله الذي يصير عليهم دعاوى وحقوق تحبسهم عند نقيب أفندي المدينة قيمقام نقيب الأشراف حيب القوانين والمراسيم القديمة وإحتشاماً إلى حضرة جدهم سيدنا خير البرية عليه أفضل الصلاة والتسليم , وإن بدا منكم قصور فيما رسمنا أو حبستوا أحد في السرايا – أو بغير حبس قائمقام الأشراف لم يقدر على رد الجواب ويتحرج من خاطرنا نؤكد عليك بذلك اعلمه وإعتمده – والسلام . في غرة 1202 هجرية /1787 ميلادية "

ثم ورد في سبب تحرير هذه الحروف نص يقول :

" هو أنه يوم تاريخه كان محبوساً السيد محمد بن صالحة عند النقيب حبسه القاضي أحمد أفندي العلواني على مبلغ قدره وبيانه أربعمائة قرش وثمانية وثمانون قرشاً وربع , قسطناها عليه على بدء كل شهر سبعة قروش ونصف إلى إنتهاء المبلغ المذكور واول مدة القسط غرة شهر شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة وألف /1777 ميلادية . " (4)

من ألبسة الأشراف وإشاراتهم :

منصب نقيب الأشراف منصب رمزي وهو يضع عمامة خضراء كانت من قبل شارة الشرفاء , وإن العلامة الخضراء أحدثت على عمائم الشرفاء في عام 773 هجرية يتميز بها , قال ابن جابر النحوي :

جعلوا لأبناء الرسول علامة ***إن العلامة شأن من لم يشتهر

نور النبوة في كريم وجوههم *** يغني الشريف عن الطراز الأخضر

أشار العلامة المؤرخ محمد راغب الطباخ إلى ألبسة الأشراف فقال :

" إن الأهالي من قديم الزمان على قول جودت باشا في نواحي حلب وعينتاب منقسمين إلى قسمين (أميرية) ويكمرجية (إنكشارية) وهاتان الفئتان بينهما غاية الخلاف دائماً وهما في محن لاتنقطع وكان علام السادة العمائم الخضر" . (5)
فيما نقل شوفاديه داربو الذي كان قنصل فرنسا في حلب سنة 1683 ميلادية قوله في مذكراته : (6)

" كان لنقيب الأشراف طربوش أخضر , والأتراك يباح لهم أن يلبسوا ثياباً خضراء , ولا يتعمم بالعمامة الخضراء غير الأشراف , ولهم حرمة زائدة عند الأهالي خصوصاً عند تطابق اخلاقهم واصلهم وشهادتهم في الأمور العدلية هي الحكم القاطع ) . (7)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

(1) يعضلوهن : لا تمسكوهن مضارة لهن .
(2) وقد بقيت هذه القوانين سارية حتى الحرب الروسية مع العثمانيين ثم بدأت تتراجع رويدا رويدا .
(3) وما تزال مشجرات الأشراف تشير إلى ما اوردناه .
(4) سجلات المحاكم الشرعية في مدينة حماة الشام السجل 24 والسجل 25.
(5) إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء لمحمد راغب الطباخ الجزء السادس ص 170
(6) مذكرات قنصل فرنسا شوفاديه داربو – الاستشراف ص 72/73 .
(7) استفدت في هذه المقدمة من كراس كتبه سيد محمد القادري الحسيني نقيب اشراف الحسكة والجزيرة الفراتية رحمه الله تعالى .

وكتبه
عبد الله وابن أمته
سليمان بن خالد الصليعي الحراكي الحسيني
أمين نسب السادة الأشراف آل الحراكي في البلاد الشامية
عامله الله باللطف والإحسان

__________________

19-10-08, 08:17 AM

#4 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 73

السيد الأجل والشريف المبجل شكرا جزيلا لكم على هذه الدرر المباركة وبارك الله فيكم سادتنا الكرام ونفعنا بعلمكم وبودي لو تطلع على مااكتبه حول نسب الاشراف في قبيلة شمر في هذا المنتدى وتبدي رأيك

19-10-08, 03:25 PM

#5 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

الأخ المكرم السيد ابن ثابت الحسيني :

بارك الله فيك على مرورك الكريم , ويشرفني أن أطلع على ما نمقت وكتبت يا ابن الكرام , والنعم منك ومن أرومتك الشريفة ... تقبل مني كامل الود والتقدير .

__________________

19-10-08, 04:32 PM

#6 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

أسرنقابات الأشراف في بلاد الشام

آل الحمزاوي الحسيني

نقباء اشراف دمشق وطرابلس ومصر وغيرها

أعمدة النقابة وحملة لوائها ومستخلصيها من ربقة لأوائها , أقدم الأسر الدمشقية , وخلاصة العترة المحمدية , وصفوة السلالة الهاشمية , ركائز المجد السامي , وكعبة الفضل والركن الشامي , مافيهم إلا فحل صاحب همة ومرام , أو قاض أو فقيه أو إمام , فهم مأوى السراة المهتدين , وعماد الأشراف وسراة الدين , ذكرت مآثرهم اعظم الأسفار , وفاح أريج عطرهم في كل الأمصار , وجهت عليهم رياسة نقابة السادة والأشراف , في دمشق ومصر وطرابلس وكافة الأطراف , أثنى عليهم أعيان الصلحاء , وافاد منهم الطلاب والعلماء , فإزدانت بهم دمشق وباهت , وإفتخرت بفضائلهم صحائف الأيام وتاهت .
النسب الشريف :
يساق نسب هذه السلالة العظيمة للامام جعفر الصادق رضي الله عنه قدم جدهم السيد الشريف القاضي إسماعيل الحراني (1) سنة (المتوفي سنة 347هـ/958م) مهاجرا من بغداد إلى دمشق الشام ولقب بالحراني لأنه تولى القضاء في حران فنسب إليها سيق نسبه العالي كالتالي :

السيد الشريف إسماعيل المعتوق الحراني بن السيد الشريف حسين الملقب بالمنتوف بن السيد الشريف أحمد بن السيد الشريف إسماعيل الثاني بن السيد الشريف محمد بن السيد الشريف إسماعيل الأول الملقب بالأعرج بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين علي السجاد بن الإمام الشهيد الحسين رضي الله عنه بن الإمام أمير المؤمنين الشهيد السعيد مولانا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه زوج البتول سيدة نساء العالمين فاطمة بن رسول الله سيدنا محمد عليه وعلى آله واصحابة اتم الصلاة والسلام . (2)

عرفت هذه الأسرة بلقب (الحمزاوي) نسبة لجدهم السيد الشريف كمال الدين محمد (المعروف بابن حمزة) والذي يساق عمود نسبه الطاهر كالتالي :

السيد الشريف كمال الدين محمد بن السيد الشريف عز الدين حمزة بن السيد الشريف أحمد بن السيد الشريف علاء الدين علي بن السيد الشريف الحافظ محمد بن السيد الشريف علي بن السيد الشريف حسن بن السيد الشريف حمزة بن السيد الشريف محمد بن السيد الشريف ناصر الدين بن السيد الشريف علي الشجاع بن السيد الشريف حسين المحترق بن السيد الشريف اسماعيل الحراني بن السيد الشريف حسين الملقب بالمنتوف بن السيد الشريف أحمد بن السيد الشريف إسماعيل الثاني بن السيد الشريف محمد بن السيد الشريف إسماعيل الأول الملقب بالأعرج بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين علي السجاد بن الإمام الشهيد الحسين رضي الله عنه بن الإمام أمير المؤمنين الشهيد السعيد مولانا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه زوج البتول سيدة نساء العالمين فاطمة بن رسول الله سيدنا محمد عليه وعلى آله واصحابة اتم الصلاة والسلام . (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(1)علماء دمشق وأعيانها للشيخ محمد مطيع الحافظ – منتخبات التواريخ للشريف تقي الدين الحصني ص 810 كما ذكر رجالاتهم في كتب المحبي والمرادي والروض البسام وغيره من التواريخ العظيمة .
(2)ابناء الإمام في مصر والشام "الحسن والحسين رضي اله عنهما" تأليف أبي المعمر يحيى بن محمد بن القاسم الحسني العلوي الشهير بابن طبطبا المتوفى سنة 478 هـجرية - مشجر آل الحمزاوي الحسيني .
(3)علماء دمشق واعيانها في القرن الحادي عشر الجزء الثاني /الصفحة 229 .

__________________

19-10-08, 04:56 PM

#7 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

أعظم نقباء السادة الحمزاوية :
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي في مدح بني الحمزاوي :

أولاد حمزة يا كواكب شامنا *** يا من لهم في المجد أشرف منزل

يا آل بيت نبينا نسب لهم *** كالشمس منها كل طرف ممتلي

لا نقص فيكم طاهرون مطهرون *** مبرؤون أجل وقوم كمل

قلت : فهاكم مما اكتب درراً حمزاوية تربعت على نقابة اشراف الشام العلية مدة سبعة قرون , والشرف والمجد بهم مقرون , رضي الله عنهم فهم ولا شك أنهم راضون : (*)

1) السيد الشريف إسماعيل المعتوق الحراني بن الحسين المنتوف ولي النقابة سنة (330هـ/958م) نقيب أشراف دمشق الشام .
2) السيد الشريف موسى بن اسماعيل الحراني توفي في (347هـ-958م)نقيب اشراف دمشق الشام .
3) السيد الشريف حمزة بن أحمد بن حسين الحمزاوي الحسيني (توفي 380هـ/990م) نقيب أشراف دمشق الشام .
4) السيد الشريف الحسين بن حمزة بن علي الشجاع بن الحسين المحترق نقيب أشراف مصر .
5) السيد الشريف علي بن محمد بن الحسن بن حمزة الحسيني (759-819هـ/1357-1416م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
6) السيد الشريف أحمد بن علي بن محمد بن حمزة الحسيني (772-848هـ/1370-1444م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
7) السيد الشريف عز الدين حمزة بن أحمد بن علي الحلبي الدمشقي الحسيني (815-874هـ/1412-1469م) نقيب أشراف دمشق وايالتها.
8) علي بن محمد الحمزاوي الحسيني (852-910هـ/1448-1504م)
9) السيد الشريف كمال الدين محمد بن حمزة بن أحمد الحسيني (850-923هـ/1446-1526م) نقيب أشراف دمشق وأيالتها .
10) السيد الشريف علي بن محمد بن حمزة الحسيني (908-989هـ/1502-1581م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
11) السيد الشريف محمد بن حسين بن محمد بن حمزة الحسيني (977-1017هـ/1569-1608م) نقيب اشراف دمشق وايالتها .
12) السيد الشريف علي بن حسين بن محمد بن حمزة الحسيني (توفي 1009هـ/1601م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
13) السيد الشريف محمود بن حمزة الحسيني (كان نقيبا حوالي 1010هـ) نقيب اشراف طرابلس الشام وايالتها.
14) السيد الشريف حمزة بن محمد بن حسين بن محمد بن حمزة الحسيني (1009-1067هـ/1600-1656م) نقيب اشراف دمشق وايالتها .
15) السيد الشريف حسين بن كمال الدين الحمزاوي الحسيني (1031-1072هـ/1621-1661م) نقيب اشراف دمشق
16) السيد الشريف عبد الرحمن بن محمد الحمزاوي الحسيني (1048-1081هـ/1638-1670م) نقيب اشراف دمشق وايالتها .
17) السيد الشريف محمد بن كمال الدين الحمزاوي الحسيني (1024-1085هـ/1615-1674م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
18) السيد الشريف عبد الرحمن بن محمد الحمزاوي الحسيني (توفي 1100هـ/1688م) نقيب أشراف دمشق وأيالتها .
19) السيد الشريف عبد الكريم بن محمد كمال الدين الحمزاوي الحسيني (1051-1118هـ/1641-1706م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
20) السيد الشريف إبراهيم بن محمد بن محمد الحمزاوي الحسيني (1054-1120هـ/1644-1708م) نقيب اشراف دمشق وايالتها .
21) السيد الشريف حسن بن محمد الحمزاوي الحسيني (توفي 1140هـ/1727م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
22) السيد الشريف حسن بن عبد الكريم الحمزاوي الحسيني (1082-1143هـ/1671-1730م) نقيب اشراف دمشق وايالتها .
23) السيد الشريف يحيى بن حسن الحمزاوي الحسيني (1117-1165هـ/1705-1751م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
24) السيد الشريف حمزة بن يحيى بن حسن الحمزاوي الحسيني ( 1142-1217هـ/1729-1802م) نقيب أشراف دمشق وايالتها .
25) السيد الشريف درويش بن محمد الحمزاوي الحسيني (1200-1249هـ/1785-1833م) نقيب اشراف دمشق وايالتها
26) السيد الشريف محمد بن نسيب بن حسين الحمزاوي الحسيني (1201-1265هـ/1786-1848م) نقيب اشراف دمشق وايالتها .
27) السيد الشريف محمد سعيد بن درويش بن محمد الحمزاوي الحسيني (1313-1398هـ/1896-1978م) نقيب اشراف دمشق وايالتها .
28) السيد الشريف محمد فائز بن محمد بن حسين الحمزاوي الحسيني (1332-1411هـ/1913-1990م) تولاها فخريا
29) السيد الشريف عبد الكريم بن محمد حسين الحمزاوي الحسيني (معاصر) تولاها فخريا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(*) تم الاعتماد في سرد هذه القائمة على مجموعة كبيرة من المراجع المهمة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
- مشجر السادة الأشراف آل الحمزاوي الحسيني .
- ابناء الإمام في مصر والشام "الحسن والحسين رضي اله عنهما" تأليف أبي المعمر يحيى بن محمد بن القاسم الحسني العلوي الشهير بابن طبطبا المتوفى سنة 478 هـجرية .
- الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة لابن حجر
- الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع للسخاوي
- شذرات الذهب لابن العماد
- در الحبب لابن الحنبلي
- متعة الأذهان لابن طولون
- لطف السمر وقطف الثمر للنجم الغزي .
- خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للغزي
- سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر للمرادي
- حلية البشر في أعيان القرن الثالث عشر للبيطار .
- منتخبات التواريخ للشريف محمد أديب تقي الدين الحصني
- علماء دمشق واعيانها لمحمد مطيع الحافظ .

وكتبه
عبد الله وابن أمته
سليمان بن خالد الصليعي الحراكي الحسيني
أمين نسب السادة الأشراف آل الحراكي في البلاد الشامية
عامله الله باللطف والإحسان

__________________

20-10-08, 03:02 PM

#8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Jan 2007

المشاركات: 473

والله وألف نعم بك ياسيد سليمان وبأشراف الشام المبارك أجمعين ...مواضيعكم شيقة ومفيدة وجميلة كعادتكم ...أتحفنا بارك الله فيكم ...
وكل عام وانتم بخير ...

__________________
جْذعانِ فَخري يَشهَدَانِ بِمجدي...
جذعٌ هنا قََدْ كانَ حَنَّ لِجَدِّي
ثانٍ بِبَرزِنجا بمسجدِهــا الذي...
مُوسى وعيسى أَسَّسَاهُ بِجِـدِّ
جَدِّي وعَمِّي امتدَّ في أَيديهـما...
أَعظِمْ بِخَارِقِ جذعِنا الممتـدِّ
مَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ فلَيس مِنِ اهلنـا...
مِنْ أَهلِ بَلدتِنا فيكسبُ وِدِّي

20-10-08, 05:30 PM

#9 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحفيد الحسيني

والله وألف نعم بك ياسيد سليمان وبأشراف الشام المبارك أجمعين ...مواضيعكم شيقة ومفيدة وجميلة كعادتكم ...أتحفنا بارك الله فيكم ...
وكل عام وانتم بخير ...

بارك لله فيك يا حفيد السادة , وأشكر لك مرورك العطر , فأنتم أهل للشيم والمكارم , وأنتم أبناء بني برزنجة الأشراف الأكارم ... بانتظار تعليقاتكم ومشاركاتكم لنا بارك الله فيكم ...

أخوك سليمان

__________________

22-10-08, 01:24 AM

#10 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Mar 2006

الدولة: حماه \ دبي

المشاركات: 185

آل الحراكي الحسيني

نقباء اشراف حماة ومعرة النعمان وحلب وحمص ودرعاوحوران والموصل وغيرها

بحور السيادة الزاخرة وشموس الشرف الزاهرة , خلاصة النسل المحمدي , ونضيد الطلع الحسيني , بدور المجد المشرقة , وهامات الفضل السامقة , لهم في حماة النقض والابرام , وفي معرة النعمان وحوران وحمص الشام ,سلالة أبي الحسين الامام السعيد , مولاي وسيدي زيد الشهيد , تعبق من رجالاتها أنفاس النبوة , وتجر لهم على وجه البسيطة أذيال الفتوة , لم تمح محاسنهم صحائف الليالي والأيام ولم تثمر بمثلهم أغصان اليراع والأقلام , فهم فرع من ذؤابة هاشم وهم نبعة وشيج الكرم والمكارم , حل جدهم سيدي ولي الله الشيخ عبد الله الحراكي في ربوع بلاد الشام , وشام من بارقها ما شام , فحل من الفضائل منزلة لا ترقى , وإعتلى كما شاء في ذلك المرقى , وصار بحر الفضائل الرائق , وحبر بني المصطفى الفائق , فهو من لباب المجد تصّور ومن السيادة والشرف توشح وتسوّر , وهو رحمه الله سليل الحضرتين , وحفيد السلالتين , الحراكية والرفاعية , شملنا الله بأنوارهم البهية , فامة السيدة اسما عمة الامام الرفاعي , الذي طاعت له الأسود والأفاعي , نور الله ضريحه الطاهر , وامدنا بقبس من نوره الباهر, خلفه من بعده ابنه الشهم الهمام , الفحل العلامة الامام , زين العابدين علي دفين حماة الشام , أمطر الله على قبره شآبيب الرحمة والرضوان وشمله وآبائه بالعفو والغفران وتوارث الأحفاد المجد منهم وهم السادة المكرمون الذين لا يمس صحف مجدهم إلا المطهرون , رضي الله عنهم مافيهم رجل الا ابن مجد ونِعَم , وليس منهم صغير أو كبير الا يخاطب باجل ونعم , فالحمد لله على ما أولانا من نعم ,ثم الحمد لله على ما اولانا من نعم .

النسب الشريف :

يساق نسب هذه العترة الطاهرة للامام السعيد زيد الشهيد رضي الله عنه , قدم جدهم السيد الشريف الحسيب النسيب القدوة الصالح ولي الله الشيخ السالك عبد الله الحراكي الحسيني الشافعي (1) (توفي سنة 586هـ) من المدينة المنورة الى الخليل حيث تعبد فيها ثم قدم قرية الحراك في سهل حوران فأقام فيها مسجده ثم حل دمشق فتزوج منها وفيها لقب بـ (الحراكي) نسبة لقدومه من الحراك رحل بعدها الى حمص فدخلها (حوالي 560 هـ) وبقي في ترحاله حتى مات في الفرزل قرب معرة النعمان وهي من اعمال مملكة حماة الشام خلف من ولدين أحدهما السيد الشريف جد آل الحراكي في درعا وحوران والثاني زين العابدين علي نزيل جبل حماه (2) ومنه أكثر الذرية المنتشرة في حماة ومعرة النعمان وحمص وحلب وجسر الشغور ولآل الحراكي من الأوقاف الهائلة ومن الضياع والأراضي والمساجد والتراث ما يضيق ذكره في هذا المقام (3) ... أما عمود نسب السيد الأجل ولي الله الشيخ عبد الله الحراكي الحسيني فيساق كالتالي :
السيد الشريف الله (الملقب بالحراكي) بن السيد الشريف أبي عبد الله محمد بن أبي الحسن علي بن السيد الشريف أبي عبد الله الحسين بن السيد الشريف ابو القاسم محمد بن السيد الشريف أبي الحسن كمال الدين والشرف الأمير محمد بن السيد الشريف أبو القاسم الأعز الحسن الشاعر بن السيد الشريف أبي جعفر محمد بن السيد الشريف أبي الحسين علي الزاهد بن السيد الشريف الأميرأبي جعفر محمد الأقساسي بن ابي الحسين يحيى ذو العبرة بن الامام ابو عبد الله الحسين ذو الدمعة بن الامام السعيد مولانا زيد الشهيد بن الامام مولانا زين العابدين علي السجاد بن الإمام السيط الشهيد مولانا الحسين رضي الله عنه بن الإمام أمير المؤمنين الشهيد السعيد مولانا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه زوج البتول سيدة نساء العالمين فاطمة بن رسول الله سيدنا محمد عليه وعلى آله و أصحابه أتم الصلاة والسلام . (4)

وأما عمود كاتب هذه السطور الضعيف الفقير لعفو ربه سليمان فهو يساق كالتالي :
سليمان بن السيد الشريف خالد بن السيد الشريف ابراهيم بن السيد الشريف سليم بن السيد الشريف محمد بن السيد الشريف أحمد بن السيد الشريف سليمان بن السيد الشريف محمد بن السيد الشريف عبد الله (الملقب بالصليعي) بن السيد الشريف أحمد الأصلع بن السيد الشريف محيي الدين عبد الله شيخ السجادة الرفاعية بن السيد الشريف محمد نقيب الأشراف بن السيد الشريف صالح نقيب الأشراف في معرة النعمان بن السيد الشريف محمد بن السيد الشريف محمد بن السيد الشريف القاضي محيي الدين حسين قاضي صفد ونقيب أشراف حماه بن السيد الشريف محمد نقيب أشراف حماه بن السيد الشريف علي نقيب أشراف حماه بن السيد الشريف برهان الدين ابراهيم بن السيد الشريف زين العابدين علي المقرئ دفين حماه (5) بن السيد الشريف أحمد دفين الزاوية الحراكية بحماه بن زين الدين بن السيد الشريف طاهر بن السيد الشريف برهان الدين ابراهيم بن السيد الشريف حسين بن السيد الشريف علاء الدين علي بن السيد الشريف برهان الدين إبراهيم بن
السيد الشريف زين العابدين علي الحسيني نزيل ودفين جبل حماه المسمى بـ (جبل زين العابدين) (6) بن السيد الشريف عبد الله (الملقب بالحراكي) دفين الفرزل (7) بن السيد الشريف أبي عبد الله محمد بن أبي الحسن علي بن السيد الشريف أبي عبد الله الحسين بن السيد الشريف ابو القاسم محمد بن السيد الشريف أبي الحسن كمال الدين والشرف الأمير محمد بن السيد الشريف أبو القاسم الأعز الحسن الشاعر بن السيد الشريف أبي جعفر محمد بن السيد الشريف أبي الحسين علي الزاهد بن السيد الشريف الأميرأبي جعفر محمد الأقساسي بن ابي الحسين يحيى ذو العبرة بن الامام ابو عبد الله الحسين ذو الدمعة بن الامام السعيد مولانا زيد الشهيد بن الامام مولانا زين العابدين علي السجاد بن الإمام السيط الشهيد مولانا الحسين رضي الله عنه بن الإمام أمير المؤمنين الشهيد السعيد مولانا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه زوج البتول سيدة نساء العالمين فاطمة بن رسول الله سيدنا محمد عليه وعلى آله واصحابة اتم الصلاة والسلام . (8)
اينعت غصون هذا الفرع الزكي وتشعبت في بلاد الشام فكان منهم بنو الصليعي الحراكي (9) والصباغ (الآمين) الحراكي وبنو الحمصي الحراكي (10) في مدينة حماه كما كان منهم بنو النقيب الحراكي (11) وبنو المحلول الحراكي (12) في معرة النعمان وكذلك بنو النيال والتقوي (13) في حلب وبنو الحراكي (14) في حمص وبنو الحراكي بفروعهم وأسماء أفخاذهم الأربعةفي المليحة الغربية ودرعا (15) وبنو الصالح في الموصل (16).

الهوامش والتعليقات :
(1) بحر الأنساب للنسابة الشريف ابراهيم بن حرب الاسحاقي الفوعي الزهراوي الحسيني - إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء الجزء الرابع ص 291 – الروض البسام في أشهر البطون القرشية في الشام لأبي الهدى الصيادي ص 281 - تاريخ المعرة محمد سليم الجندي – أسر حمص وأماكن العبادات الجزء الثالث ص 106 كما ذكره الوترى صاحب عقود الآل والواسطي وغيرهم من المؤرخين .
(2) المشجرات الحموية والمعرية والحمصية وسجلات المحاكم الشرعية في حماه عن سنة 989 /990 هجرية .
(3) راجع سجلات المحاكم الشرعية في مدينة حماه 1/64 .
(4) راجع مشجرات السادة الحراكية المحفوظة لدى أمين نسب السادة آل الحراكي الحسيني كاتب هذه السطور عاملة الله باحسانه –بحر الأنساب للنسابة الشريف ابراهيم بن حرب الاسحاقي الفوعي الزهراوي الحسيني - إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء الجزء الرابع ص 291 – الروض البسام في أشهر البطون القرشية في الشام لأبي الهدى الصيادي ص 281 - تاريخ المعرة محمد سليم الجندي – أسر حمص وأماكن العبادات الجزء الثالث ص 106 كما ذكره الوترى صاحب عقود الآل والواسطي وغيرهم من المؤرخين .
(5) وهو صاحب الزاوية المسماة باسمه – زاوية علي المقرئ الحراكي – المقام في حي ابارودية باطن مديمة حماه .

(6) مشجر السادة الاشراف آل الحراكي الحسيني في حماة وحمص ومعرة النعمان ودرعا وحلب وغيرها – سجلات محاكم حماة الشرعية .
(7) معجم البلدان لياقوت الحموي – تاريخ المعرة لمحمد سليم الجندي 1/151
(8) وهو نسب كاتب هذه السطور إعتمادا على مشجر العائلة الجامع للفرعين الحموي والمعري المذهب المحفوظ .
(9) وهم احفاد السيد الشريف والسند الغطريف عبد الله (الملقب بالصليعي) بن احمد الأصلع بن عبد الله بن محمد بن صالح الحراكي الحسيني . لقب بالصليعي نسبة لأبيه ولقوته حتى لقبه متولي المدينة بالصليعي وقد لقب هذا الفرع حينا بالمقرع ولهم وثائق كثيرة منتشرة في سجلات المحاكم الشرعية حتى قال شاعرهم :

نحن احفاد الحسين = نجوم في السماء تلمع

أحفاد النبي محمد = ابناء الحراكي الأصلع

ومن أجداد هذا الفرع نقباء اشراف حماه السيد محمد نقيب الأشراف والسيد محي الدين بن محمد والسيد علاء الدين علي بن محمد الحراكي والسيد عبد الرزاق بن محمد الحراكي والسيد محمد بن علي علاء الدين الحراكي وغيرهم كما للاسرة زاويتان شهيرتان في حماه هما زاوية الشيخ علي المقرئ الحراكي وزاوية الحراكي
(10) وهم ينتسبون لبني الحراكي في مدينة حمص العدية من أبناء خضر الحراكي .
(11) وهم أبناء السيد الشريف شرف الدين بن محمد بن صالح الحراكي الحسيني ومن ذريته كانت سلالة نقباء معرة النعمان .
(12) وهم فرع من آل الحراكي الذي استوطنوا حلب وعادوا بعدها إلى معرة النعمان .
(13) ذكرهم النسابة المكانسي ولهم وثائق كثيرة عند آل الجمال في حلب .
(14) ذكرهم المؤرخ السيد الشريف نعيم الزهراوي الحسيني ومنهم سلالة النقباء في حمص .
(15) وهم من ذرية محمد الحراكي أحد ابناء السيد الشريف عبد الله الحراكي .
(16) ذكروا في مشجرة بنو الحراكي في حماه على أنهم فرع ينتسب للسيد الشريف الحسيب النسيب علي الملقب بالصالح بن صالح الحراكي الحسيني

__________________

صفحة 1 من 3

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري