رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف
مركز تحميل السادة الأشراف

« الإعلانات »
مبرة السادة الأشراف مقابلة مع الشريف عبدالله آل حسين

صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك


« آخـــر مشاركات الأنساب »
أنساب عائلات وقبائل ... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ]       »     النسب [ آخر الردود : السيد الرازقي - ]       »     اصول مصرية لبعض عائل... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     وفاة الشريف سالم الش... [ آخر الردود : الشريف ماجد سالم العياش - ]       »     وفاة والدة الشريف اح... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     الدعاء للمريضه بنت ا... [ آخر الردود : هااشم - ]       »     السادة والاشراف في ا... [ آخر الردود : الشريف ابراهيم سلمان - ]       »     دعاء [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ياأمة الاسلام هل مات بنا حب رسول الله (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: يا رب بارك بأهل آل البيت (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: ايام تنزف دما (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: آداب الزيارة للرسول صلى الله عليه وسلم والجلوس في الروضة (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: اسماك الخليج .. اشهرها وانواعها (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: «الربيع العربي» إحدى علامات الساعة (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: انشودة لولا الوفا ما ينعرف قدر الاصحاب مميزة جدا (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: تعلم بعض الاداب (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: الفكر... أم الشحص؟ (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: لا تختلق أعذاراً (آخر رد :المعتزة بإسلامها)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-02-10, 02:08 PM   #501 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 15
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوق مشاهدة المشاركة

اخي الفاضل ابوخضير اعلم ان هنالك خضيرات كثير ة جدا وعندما تداخلت معك لم اطلب منك تعرفني بنفسك اوالعائلة الكريمة ادا كنت ولد عبدالكريم اعرف ابوك وامك وجدك وجدتك واعرف الا انت ما تعرفه عن عائلتك بالسيرة الداتية انا تداخلت معك طلبت منك سؤال محدد قلت من اي الاشراف انتم حبيت اخد منك معلومات عندما نتحدث عن سيرة العوائل في ضباء تكون لدي معلومة كاملة وانا تداخلت معك في منتدى (تم حذف الموقع طبقا لشروط المنتدي) ودكرت انك من ال خضير الا بضباء وكنت تسئل عن ال خضير(أتوقع أنك ملخبط بيني وبين الشخص اللي مسمي نفسه بن خضير؟؟ ) انا تحدث وقلت عائلة خضير ورد لهم دكر انهم من الاشراف واحببت ان اخد منك معلومات لااطبقها على المشجرات لكن اراك منفعل ويا عامل خير يا لاقي شر وانا اسف اخوي وحقك عليا دمت بخير 0
لم اعرفك بنفسي والشيخ عبدالكريم يقرب لي ويعتبر كبير العائلة حفظه الله تعالى ::: وهناك أكثر من شخص يكتب باسم العائلة (فشخص يكتب باسم الخضير وآخر يكتب بـ بن خضير وأنا أكتب بـ الخضير الشريف)
ال خضير جعفري حسيني شريف<< هل هذا ما تدريده أم هناك شيء آخر؟
علماً أني أعرف الكاتب بن خضير جيداً وهو صغير في السن .
افتح هذا الرابط:

حذف لمخالفتة شروط المنتدى

أنا مستعد للإجابة عزيزي محمد البوق على أي استفسار واشكرك من صميم قلبي على جميل أخلاقك <<< صدقت أنا انفعلت قليلاً من استفسارك السابق فتقبل خالص شكري وتقديري
الخضير الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-10, 02:39 PM   #502 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الدويكات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: المملكة الاردنية الهاشميه
المشاركات: 273
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ارجو من جميع الاخواة في منتدى السادة الاشراف الكرام
ان يزودوني اكثر عن عشيرة الدويكات مع خالص الحب والقدير للجميع سلفاً
قبيلة خزاعة وأختلافها اللغوى عن أسماء جميع القبائل العربية حيث أن القبائل العربية أسمائها مستقاة من أسماء شهور أو أيّام أو ظواهر الطبيعة (كــ"سهيل" و"نجم" مثلا) أو من الحيوانات (كــ"كلب" و"كلاب" و"كليب" و"أسد" و"يمامة" مثلا)، أو أشياء طبيعية (كــ"حجر" و"صخر" مثلا)..أو حتّى في فعل (كــ"قريش") من التقريش أى التأليف والجمع وفى قول آخر من التقريش أى تقريش الأموال عن طريق التجارة. .أمّا "خزاعة" فلم يجد لها اللغويّون العرب أصلا واضحا، وقال بعضهم أنها سمّيت "خزاعة" لتخزّعها أى لتأخّرها وانقطاعها بعد خروجها من أرض اليمن شمالا إلى الحجاز. وفى كتاب "مفتاح اللغة المصرية القديمة رائع ل"أنطون ذكرى" صادر من دار الشروق يتناول فيه أصل كلمة خزاعة وينسبه لمصر الفرعونية ويقول (الكلمة "خو" هي فعل بمعنى صان أو حرس أو حمى (وتكتب هيروغليفيا على هيئة ذراع يحمل مدقّا) والكلمة "سا" تعنى ابن وتكتب هيروغليفيّا على هيئة ذكر البط، ولكن اذا كانت مكتوبة على شكل مقعد فانّها تنطق حينئذ "س" فقط وتعنى في هذه الحالة الكرسى وأحيانا البيت عندما يكون البيت يخص ملكا جالسا على عرش أى على كرسىوالكلمة "عا" تعنى الكبير أو العظيم وتكتب هيروغليفيا على شكل وتد الخيمة وبتجميعهم نحصل على (خزاعه = خو-سا-عا = حرّاس الابن الكبير أى حرّاس الابن العظيم (بمعنى ابن الاله أو ابن الملك) أو حرّاس الكرسى الكبير أى حرّاس الكرسى العظيم أو حرّاس البيت الكبير أو حرّاس البيت العظيم وقد فسر البعض ذلك بأن خزاعة حجاب البيت الحرام العتيق وهم يهود فرغم أنهم حلفوا المسلمسن في البديات امل في استردد مكه لكن لم يسلمو الا بعد حرب بنى المصطلق التي انتصر فيه المسلمين على خزاعه فإسلام معظمهم ويرجع نسبهم إلى النبي هود وهم نزلوا مكه بعد انهيار سد مارب وهم سموا مكه التي في اصل لغتهم مقه اى بيت الرب.

كما يقال في نسب خزاعه ايظا تعتبر خزاعة من أعرق القبائل العربية وهي من أمهات القبائل في الجزيرة العربية وهي قبيلة ازدية قحطانية.

يعود نسب خزاعه إلى: عمر بن عامر بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلية بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ

وقد اجمع النسابون بأن سبأ هو : سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ابن مجفم بن هود النبي بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم.

ويتواجدأهل القبيلة في أنحاء متفرقة من العالم كالبحرين, قطر, المملكة العربية السعودية، اليمن، الكويت, الأمارات العربية المتحدة, الأردن, وطبعا العراق وفلسطين التي تحتضن بلدة خزاعة ناحية مدينة خان يونس ولكن الذى لا خلف عليهم هم خزاعه مكه الوادي وتحديدا وادي فاطمة ما كان يعرف بوادي مر الظهران.

= فخائذ قبيلة خزاعه المعاصرة:-

* خزاعة الوادي (وادي فاطمة ما كان يعرف بوادي مر الظهران سابقاً):

1. ذوي مفرح.
2. ذوي مدة.
3. ذوي مهدي.
4. ذوي حامد.
5. ذوي محمد.

في مكة بالمملكة العربية السعودية:-

* خزاعة البر (وادي ملكان):

الشمارين وينقسمون إلى:

1. ال غطيش.
2. أل مبارك(منهم آل مرزوق).
3. أل عواد.
4. أل عايد.
5. آل علي (الغرايبة)

* الطلحة وينقسمون إلى:

1. آل سراج.
2. آل عواض(المطران وآل تركي).
3. الحنشة.
4. (آل رداد) السوالمة.
5. القواسية.
6. (ال مشعاب)وهم أبناء بن صدقة.
7. ال بن رشيد.
8. الخندريسة

وشيخ الطلحة والشمارين هو الشيخ مبروك بن أحمد الخزاعي اطال الله بعمره


* خزاعة بحرة

1. الصقارية

في الأحساء بالسعودية:

1. الرمضان
2. آل عبد السلام

في قطر:

1. بن عباس

الديوانيّة بالعراق:

1. الشعلان شيوخ الديوانية ويعرفون بالخزاعل

في البحرين:

1. آل رمضان

2. آل عبد السلام

في الكويت:

1. بيت الأربش

2. آل عبد السلام

3. آل رمضان

في الأردن :

1. الروسان ويقطنوت في منطقة أم قيس وسما الروسان وأصعرة
2. الخزاعلة في البادية الوسطة والبادية الشمالية
3. الخزعلي في شمال الأردن الرمثا
4. الخزاعي
5. البصول في شمال الأردن
6. الكوفحي في منطقة البارحة

الدويك هاجروا من الحجاز إلى الادرن وفلسطين قبل مايقارب ال300 عام وهم أبناء عمومة عشيرة الدويكات

في سوريا: تتواجد في حلب في ناحية مسكنة ويلقبون البوعاجوز وعلى راسهم الشيخ محمد بن صلاح شيخ أحمدالعاجوزي وهم اتو من العراق إلى سورية كما لديهم شجرة نسب توصلهم إلى عمرو بن عامر الملقب ب(لحى) كما يتواجدون في الغاب وتركيا

الحرفوش في محافظة حلب

في فلسطين: لها بلدة باسمها تسمى بلدة خزاعة وتقع للجنوب الشرقي من قطاع غزة

1- ال قديح ولها فروع: -آل علي -آل صبح -آل رضوان -آل رجيلة -آل روك

2- ال نجار -آل شنينو -آل جاموس

3- ابوريدة

4- القرا

5- الدويكات - هاجروا من الحجاز إلى فلسطين والاردن قبل مايقارب ال300 عام
[عدل] سبب تسمية قبيلة خزاعه

عندما خرجت القبائل العربية من اليمن وتفرقت في الجزيره العربيه أثر انهيار سد مأرب باليمن ومنهم بن مازن من الأزد أقبل بنو عمرو (فانخزعو عن قومهم) ونزلو بمر الظهران قرب وادي فاطمة بمكة فسمو قبيلة بني خزاعة


قال فيهم عون بن أيوب الأنصاري

فلما هبطنا بطن مر تخزعت

تخزعت خــزاعة في خيول كرار


وقال المطهر إسماعيل بن رافع

فلما هبطنا بطن مكة أحمدت

خـزاعــة دار الأكل المتحامل

نفو جراهم عن بطن مكة واحتبو

بعز خــزاعــي شديد الكوهل

المناطق التي حكمتها قبيلة خزاعه

مكة والعراق

استيلاء كنانة وخزاعة على البيت ونفي جرهم

ثم إن جرهما بغوا بمكة ، واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير أهلها ، وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها ، فرق أمرهم . فلما رأت بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وغبشان من خزاعة ذلك أجمعوا لحربهم وإخراجهم من مكة . فآذنوهم بالحرب فاقتتلوا ، فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة .

وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ، ولا يبغي فيها أحد إلا أخرجته فكانت تسمى : الناسة ، ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك مكانه فيقال إنها ما سميت ببكة إلا أنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا أحدثوا فيها شيئا .


انتقال الحكم من قبيلة خزاعه إلى قصي بن كلاب القرشي خطب قصي بن كلاب القرشي حبى بنت حليل بن حبشة الخزاعي وكان زعيم قبيلة خزاعه يومئذ ولم يكن له أولاد وعندما توفي حليل بن حبشة الخزاعي وضعت قبيلة خزاعه قصي بن كلاب زعيم عليهم لكي يرئسهم.

غزوات قبيلة خزاعه


فتح مكه

لما كان صلح الحديبيه بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش, كان في ما شرطو انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله وعهده فليدخل فيه. ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل

فدخلت قبيلة بنو بكر في عقد وعهدة قريش

ودخلت قبيلة خزاعه في عقد وعهدة النبي

فلما كانت الهدنه اغتنمها بنو الدليل من بني بكر من خزاعه وأرادو ان يصيبو من ثأرا بأولئك النفر الذين اصابو منهم ببني الأسود بن رزن، فخرج نوفل بن معاويه الديلي في بني الديل، وهو يومئذ قائدهم وليس كل بني بكر تابعه حتى بيت خزاعه وهم على الوتير (ماء لهم) فأصابو منهم رجلا وتحاوزوا واقتتلو

ورفدت بني بكر قريش بالسلاح، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا، حتى حازو خزاعه إلى الحرم فلما انتهو إليه قالت بنو بكر : يانوفل إنا قد دخلنا الحرم، إلهك إلهك. فقال كلمة عظيمة (لاإله له اليوم) يابني بكر أصيبو ثأركم فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفلا تصيبون ثأركم فيه ؟

فلما دخلت خزاعه مكه لجأت إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي ودار مولى لهم يقال له رافع

فلما تظاهرت بنو بكر وقريش على خزاعه وأصابو منهم ما أصابو ونقضو العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم بم استحلو من خزاعه

خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتى قدم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وكان هذا ماهاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس في المسجد وقال


يارب إني ناشد محمدا

حلف أبينا وأبيه الأتلدا

قد كنتم ولدا وكنا والدا

ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا

فنصر نصرك الله نصرا ابدا

وادع عباد الله يأتو مددا

فيهم رسول الله قد تجردا

أبيض مثل البدر يسمو صعدا

إن سيم خسفا وجهه تربدا

في فيلق كالبحر يجري مزبدا

إن قريشا اخلفوك الموعدا

ونقضو ميثاقك الموكــدا

وجعلو في كداء رصدا

وزعمو ان لست تدعو احدا

وهم اذل واقل عددا

هم بيوتنا بالوتير هجدا

وقتلونا ركعا وسجدا


فقال الرسول صلى الله عليه وسلم (نصرت ياعمرو بن سالم) ثم عرضت سحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (إن هذه السحابه تستهل بنصر بني كعب) ثم

خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعه حتى قدموا إلى الرسول في المدينه فأخبروه بما اصيب منهم وبمظاهرة قريش وبني بكر، ثم انصرفو ليجمعو جيش خزاعه ويذهبو إلى مكة

ثم قامت الحرب بين المسلمين وقريش وانتصر المسلمين

قال حسان بن ثابت يحرض الناس ويذكر مصاب رجال خزاعه


عناني ولم اشهد ببطحاء مكة

رجال بني كعب تحز رقابها

بأيدي رجال لم يسلو سيوفهم

وقتلى كثير لم تجن ثيابهم

ألا ليت شعري هل تنالن نصرتي

سهيل بن عمرو وخزها وعقابها

وصفوان عود حن من شفراسته

فهذا اوان الحرب شد عصابها

فلا تأمننا يابن أم مجالد

إذا احتلبت صرفا وأعصل نابها

ولاتجزعو منافإن سيوفنا

لها وقعة بالموت يفتح بابها


نسب الرسول بقبيلة خزاعه

كما نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب : الخ الخ

وأم عبد مناف بن قصي هي (حبى بنت حليل بن حبشيه الخزاعي) وأمها فاطمة بنت نصر بن عوف بن عمرو بن لحي من خزاعة

إذن أم جد النبي صلى الله عليه وسلم من خزاعه

وكذلك نسب النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق زواجه بـ (جويريه بنت الحارث الخزاعي) في غزوة بني المصطلق

ذكر قبيلة خزاعه في القرأن الكريم

ذكر القرآن { يا أيها الذين امنو إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبو قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين } صدق الله العظيم

وهذه الأية المباركة نزلت في أحد الفاسقين وهو الوليد بن عقبه بن أبي معيط حيث بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى جباية الصدقات من بني المصطلق من خزاعه فلم يذهب إليهم بل اتهمهم بالردة والإمتناع عن اداء الصدقات فنزلت هذه الأيه تكذيبا له وتبرئة لقبيلة خزاعه.

شاعر قبيلة خزاعه دعبل بن علي الخزاعي

هو دعبل بن علي بن رزين الخزاعي وهو شاعر هجاء اصله من الكوفه أقام ببغداد وكان صديق البحتري وقال ابن خلكنا في كتابه انه كان بذيء اللسان مولعا بالهجو والحط من أقدار الناس وهجاء الخلفاء ومنهم (الرشيد والمأمون والمعتصم والواثق) فمن دونهم وطال عمره فكان يقول خمسون سنه احمل خشبتي على كتفي ادور على من يصلبني عليها فما أجد من يفعل ذلك توفى في بلدة تدى الطيب بينواسط وخوزستان وكان طويلا ضخما اطروشا


قد هجا دعبل الخليفه المأمون

فقال له

أخذ المشيب من الشباب الأغيد والنائبات من الأنام بمرصد

أيسموني المأمون خطة جاهل أو مارأى بالأمس رأس محمد ا

إني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد

شادوا بذكرك بعد طول خمولة واستنقذوك من الحضيض الأوهد

محمد الوارد اسمه في الأبيات هو (الأمين بن الرشيدى) الذي قتله (طاهر الخزاعي))وبذلك ولي المأمون الخلافه


وهجا دعبل الخزاعي (المعتصم) ثامن الخلفاء وقال


ملوك بني العباس في الكتب سبعة

وما جأنا عن ثامن لهم في الكتب

وكذلك اهل الكهف في الكهف سبعة

كرام إذا عدوا وثامنهم كلب

على اني أعلي كلبهم عنك رفعة

لأنك ذو ذنب وليس له ذنب


وقال دعبل في مدح اليمن وهجاء أبناء نزار عندما هجو القبائل القحطانيه


أحي الغر من سروات قومي

لقد حييت عنا يامدينا

فان يك أل أسرائيل منكم

وكنتم بالاعجام فاخرينا

فلاتنس الخنازير اللواتي

مسخن مع القرود الخاسئينا

بأيلة والخليج لهم رسوم

وأثار قدمن وما مـحيـنــا

وماطلب الكميت طلاب وتر

ولكنا لنصرتنا هــجــيــنــا

الآيات 13 - 15 من سورة التوبه وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله ‏{‏ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم‏}‏ قال‏:‏ قتال قريش حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وهمهم بإخراج الرسول، زعموا أن ذلك عام عمرة النبي صلى الله عليه وسلم في العام السابع للحديبية، وجعلوا في أنفسهم إذا دخلوا مكة أن يخرجوه منها فذلك همهم بإخراجه، فلم تتابعهم خزاعة على ذلك، فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قالت قريش لخزاعة‏:‏ عميتمونا عن إخراجه‏؟‏ فقاتلوهم فقتلوا منهم رجالا‏.‏ وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة قال‏:‏ نزلت في خزاعة ‏{‏قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين‏}‏ من خزاعة‏.‏ وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله ‏{‏ويشف صدور قوم مؤمنين‏}‏ قال‏:‏ خزاعة حلفاء رسول صلى الله عليه وسلم‏.‏ وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله ‏{‏ويشف صدور قوم مؤمنين‏}‏ قال‏:‏ هم خزاعة يشفي، صدورهم من بني بكر ‏{‏ويذهب غيظ قلوبهم‏}‏ قال‏:‏ هذا حين قتلهم بنو بكر وأعانهم قريش‏.‏ وأخرج أبو الشيخ عن قتادة ‏{‏ويذهب غيظ قلوبهم‏}‏ قال‏:‏ ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في خزاعة حين جعلوا يقتلون بني بكر بمكة‏.‏ وأخرج ابن إسحق والبيهقي في الدلائل عن مروان بن الحكم والمسور بن خرمة قالا ‏"‏ كان في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش‏:‏ أن من شاء أن يدخل في عقد النبي صلى الله عليه وسلم وعهده دخل فيه، ومن شاء أن يدخل في عهد قريش وعقدهم دخل فيه، فتواثبت خزاعة فقالوا‏:‏ ندخل في عقد محمد وعهده، وتواثبت بنو بكر فقالوا‏:‏ ندخل في عقد قريش وعهدهم، فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة عشر أو الثمانية عشر شهرا، ثم إن بني بكر الذي كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة، فقالت قريش‏:‏ ما يعلم بنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الليل وما يرانا أحد، فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح فقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وركب عمرو بن سالم عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير حتى قدم المدينة على رسول الله بأبيات أنشده إياها‏:‏ اللهم إني ناشد محمدا * خلف أبينا وأبيه إلا تلدا كنا والدا وكنت ولدا * ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عندا * وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا * إن شئتم حسنا فوجهه بدر بدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا * إن قريشا أخلفوك موعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا * وزعموا أن ليس تدعو أحدا فهم أذل وأقل عددا * قد جعلوا لي بكداء رصدا هم بيوتنا بالهجير هجدا * وقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ نصرت يا عمرو بن سالم، فما برح حتى مرت غمامة في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن هذه السحابة لتشهد بنصر بني كعب، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاد وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم‏"‏‏.‏

قول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }

و هذه الآية المباركة نزلت في أحد الفاسقين وهو الوليد بن عقبة بن أبي معيط حيث بعثه النبي محمد (صلَّى الله عليه وآله) إلى جباية صدقات بني المصطلق من خزاعة فلم يذهب اليهم بل إتهمهم بالردَّة والإمتناع عن أداء الصدقات فنزلت الآية تكذيباً له وتبرئة لخزاعة.
حذف لمخالفتة شروط المنتدى
التصنيفان: قبائل قحطانية | قبائل أزدية
__________________

الدويكات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-10, 06:12 AM   #503 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 159
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه الله و الرسول مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :الى الاسرة الهاشمية اهلا بكم في وطنكم الاصلي يا ابناء وطني الحبيب..
مهم اختلفات...الاوطان الا عيشوت فيه تبقون ابناء بلادي ابناء خادم الحرمين الشريفين...ربا السفر و لقمه العيش هي السبب في هاجرت اجددكم واباكم ....ولكن تبقى تربتكم من هنا...والحمدلله اني من هذي البلاد الطبيه...ودمتم يا احلى بلاد.خادم الحرمين الشريفين....تحياتي محبــــــــــــــــــــــه الله و الرسول


الحمد لله

وفقك الحي القيوم والف شكر والحقيقه اتمنى ان اعرف عمومتنا

في مكان من السعوديه
__________________
هاني العراقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-02-10, 12:26 PM   #504 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 3
افتراضي

أنتم أهلنا وأقول ليتلي سكنى عندا أهل طيبه
هاشميه من المكلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-10, 08:51 AM   #505 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية amooooooni
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الدولة: المدينة المنورة بنور الحبيب صلى الله عليه وسلم
المشاركات: 441
افتراضي

ما شاء الله .. والكثير من النماء لهذا المتصفح .. الذي أسأل الله أن تتحقق الفائدة المرجوة منه

الكثير من الاسئلة والاستفسارات التي قد يستجيب لها اهل الدراية والعلم

والكثير من الانوار الهاشمية

فالشكر لكل من سطر هنا

أطيب المنى

وكل عام وأنتم أكرم وأطيب بمناسبة ذكرى مولد سيدي عليه من الله وافر الصلوات والتسليم

......
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد في الأولين والاخرين وفي الملأ الأعلى الى يوم الدين وسلم تسليما كثير
amooooooni غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-10, 05:16 AM   #506 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 3
Icon (17)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير

انا اخوكم من بيت حبش من سكان المدينة المنورة ومن صغري واسمع كل من حولي يناودنا بالسيد وقد عرفت باننا من السادة من آل البيت و قد قدمنا من المغرب من فاس ولا علم لي باي شيئ غير هدا

ارجو ممن لديه علم بالانساب ان يفيدني او يتواصل معي لاستوضح منه و اكون له من الشاكرين
عبدالعزيزحبش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-10, 08:52 AM   #507 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 2
افتراضي

ال مطهر..تحياتي اخوي
احمد ال مطهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-10, 08:36 PM   #508 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: المدينة النبوية الشريفة - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 4
افتراضي

أخي الحبيب
و كل اهلي و احبابي
سقاكم الله الغيث طيبه و جمعنا الي جوار جدنا - صلي اللهم عليه و علي آله و صحابته و سلم -
في حدود معرفتي المتواضعة اعرف هنا "بالمدينة النبوية" لا المدينة االمنورة
هذا هو الاصل لنقل "المدينة النبوية الشريفة"
نسبة لصاحبها - جزاه الله عنا خير ماجزا جد و نبي و رسول عن أهله و أمته -
اخي و حبيبي في المدينة النبوية أعرف بيت الحبيب الشريف / هزاع الشريف
و هو كبير بيت الشريف هنا و اصحاب ايد و فضل و مروءة
و كذا الحبيب الشريف / عبد العزيز بن محمد الدبش و هو كبير بيت عبد الدايم و هو صاحب فضل كبير علي
و اهم ما عرفته فيه الصدق و الامانة الي حد راق جدا لا يستغرب في آل بيت الحبيب - صلي اللهم عليه
و علي آله و صحابته و سلم -
و لا انسي صاحب الفضل بعد الله - سبحانه و تعالي - في تعرفي علي اهلي هنا الشيخ الفاضل
اسكنه الله فسيح جناته الحليف عم / محمد الرحيلي - رحمه الله و والدينا -
و كذا نسابة القبيلة الذين تعرفا علي و عرفاني باهلي هنا
للحديث بقية
معكم الشريف / علاء الدين بن عبد العزيز أحمد الفقي
علاء الدين الفقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-03-10, 06:03 AM   #509 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: جده المملكة العربية السعودية
المشاركات: 104
افتراضي

ما احلى الكلام الطيب فهو صدقه وصلى اللهم على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا امام الأولين والأخرين وسيد الخلق أجمعين وعلى آله وصحبه وسلم
محمدنور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-10, 01:56 PM   #510 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 473
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيزحبش مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير

انا اخوكم من بيت حبش من سكان المدينة المنورة ومن صغري واسمع كل من حولي يناودنا بالسيد وقد عرفت باننا من السادة من آل البيت و قد قدمنا من المغرب من فاس ولا علم لي باي شيئ غير هدا

ارجو ممن لديه علم بالانساب ان يفيدني او يتواصل معي لاستوضح منه و اكون له من الشاكرين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
أهلاً ومرحباً بك يا سيد بيننا سيدي عبدالعزيز عائلتكم مشهورة بالنسب الشريف في المدينة المنورة منذ القدم ولدى الباحث الفذ في أنساب أهل المدينة المنورة الأستاذ سعيد طولة مستندات قديمة لأسماء مؤذنين الحرم النبوي الشريف ومن ضمنهم أجدادك الكرام وفيها تجد النعوت بالشرف والسيادة فيها وهذا حسب ما أتذكر إن لم تخني الذاكرة على العموم ياسيد إن أردت الاطلاع عيلها أو معرفة المزيد فعليك بأمرين لا ثالث لهما في المدينة المنورة إما مقابلة الأستاذ سعيد طولة ويعمل طبيباً بمستشفى الأنصار ( ضربات الشمس سابقاً ) أو الشريف أنس الكتبي وهو معروف في المدينة المنورة ويشارك أخيه الشريف باسم في هذا المنتدى ....وانعم وأكرم بكم يابوهاشم وسامحنا على التقصير ....

أخوكم/ هاني البرزنجي الحسيني المدني
__________________
جْذعانِ فَخري يَشهَدَانِ بِمجدي...
جذعٌ هنا قََدْ كانَ حَنَّ لِجَدِّي
ثانٍ بِبَرزِنجا بمسجدِهــا الذي...
مُوسى وعيسى أَسَّسَاهُ بِجِـدِّ
جَدِّي وعَمِّي امتدَّ في أَيديهـما...
أَعظِمْ بِخَارِقِ جذعِنا الممتـدِّ
مَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ فلَيس مِنِ اهلنـا...
مِنْ أَهلِ بَلدتِنا فيكسبُ وِدِّي
الحفيد الحسيني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة