الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين
اطلعت على ما جرى من محاورات و تبادل للآراء وقع خلاله سوء فهم و غيره...
و غيرتي على الأنساب عموماً و الهاشمية منها خصوصاً و و وجهة نظر لعلها تفيد كي لا تعصف بالمنتدى عواصف تجعل الأرض بلقعاً و الماء سراباً...
ارتأيت - معتمداً على ربي- أن أطرح رأيي. فإن أصبت فالحمد لله و إن أخطأت فوجهوني برفق المسلمين و لينهم مع بعضهم كما أمر ربهم على لسان نبيهم عليه أفضل الصلوات و أزكى التسليم و التبريك و على آله و صحبه و تابعيه إلى يوم الدين.
بخصوص الطعن في النسب فقد ارتأيت أن نجعل ضوابط لذلك و هي:
1- اتقوا الله جميعاً أيها المسلمون! ففي الحديث" لعن الله من انتسب إلى غير أبيه و من تولى غير مواليه" و في الحديث: "خصلتان بأمتي هما بها كفر: النياحة على الميت و الطعن في الأنساب". أو كما قال عليه أفضل الصلاة وز أتم التسليم. بمعنى أن كلا الجانبين من كبائر الذنوب...
2- على الطاعن أن يبين عن نفسه و شخصه الكريم.
3- أن يدلي بأدلة و براهين يمكننا الحصول عليها أو يحيل إلى جهة يمكن الاتصال بها مثل لجنة التحقيق بالأنساب الشريفة بمكة المكرمة حرسها الله أو رابطة آل البيت أو غيرها...
4- الابتعاد عن الاستشهاد بالمعميات مثل: قالوا و سمعت ففي الحديث "كفى المرء كذباً أن يحدث بما سمع".فعن نفسي لا أصغي لإذاعة قالوا و إذاعة سمعت فضررهما أكثر من نفعهما. و من وجهة نظري: من عارض مستشهداً بقول نسابين معتبرين أو مشاهير أن يخبرنا: من هم هؤلاء النسابين المعتبرين و المشاهير- من وجهة نظره- فنسألهم لنعلم صحة دلالتهم أو سقم مقالتهم أو حتى مدى جهالتهم!
5- البينة على من ادعى و الناس مأمونون على أنسابهم. و هنا دعوني -من فضلكم- أن أوضح معنى مأمونون على أنسابهم: و هي ليس أن يُصدق المرء في نسبه و حسب بل و يُصدق في إثبات من انتمى إليه أن نفي من ادعى إليه. و هذا حق مشروعٌ له...
و الله العليم بالصواب من النوايا و الأقوال و الأعمال.