رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف
مركز تحميل السادة الأشراف

« الإعلانات »
مبرة السادة الأشراف مقابلة مع الشريف عبدالله آل حسين

صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك


« آخـــر مشاركات الأنساب »
ماهو نسب اولاد سيد ا... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ]       »     أنساب عائلات وقبائل ... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ]       »     النسب [ آخر الردود : السيد الرازقي - ]       »     اصول مصرية لبعض عائل... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     وفاة الشريف سالم الش... [ آخر الردود : الشريف ماجد سالم العياش - ]       »     وفاة والدة الشريف اح... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     الدعاء للمريضه بنت ا... [ آخر الردود : هااشم - ]       »     السادة والاشراف في ا... [ آخر الردود : الشريف ابراهيم سلمان - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: وقـبـــل أن نـفــترق (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: الابتسامه بدون سبب ..!! روعه في الادب `~ (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: تعرف علئ!!!!!!!!!!!!!!!! (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: تخيلات طفوليه (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: عفوا أستاذى (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: لسعات بسيطة لكن مؤلمة (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: اغتيال المشاعر (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: الطفـــــولة (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: هل انت أعسر !!! (آخر رد :المعتزة بإسلامها)       :: ماهو نسب اولاد سيد السائح (آخر رد :محمد المعارفي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-11-09, 01:55 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 2
افتراضي نسب السادة الشجيرية الموسوية بالوثائق التاريخيه وشهادة النسابه القدماء والمعاصرين

نسب عشيرة السادة الشجيرية الموسوية

عشيرة السادة الشجيرية نسبة الى شجرة قريبة من المدينة المنورة والشجريون سموا بهذا الأسم لأن أكثرهم سكنوا بادية حول المدينة المنورة يرعون الشجر كما في كتاب (عمدة الطالب لأبن عمبة الحسني المتوفي سنة 228 هجرية ص208 ) وأيضاً سميت عشيرة السادة الشجيرية نسبة لجدهم الأكبر السيد(محمد المليط) الذي سكن أسلافه من قبل وادٍ أسمه شجير والسيد (محمدالمليط) عاش في منتصف القرن السادس الهجري وهو (آل المليط)الذين يسكنون الحلة والحائر والسادة الشجيرية يرجع نسبهم إلى السيد( جعفرألخواري) أبن الإمام (موسى الكاظم علية السلام)ولد في بغداد يوم الجمعة من شهر ربيع الأول سنة 148 هجرية ويقال لولده الخواريون والشجريون وعن السيد (محمدالمليط) تتفرع حمولتين كبيرتين تلتقيان في السيد (جعفرأبن السيدمحمدالمليط)وهما السادة الشجيرية والسادة القطانة(الحصيريون)والسادة القطانة من السادة الموسوية والسادة آل صالح الغشيم في الديوانية وإذا أردت التأكد أنظر ماكتبه الدكتور (حسين علي محفوظ)في موسوعة العتبات المقدسة الجزء الثالث ص 74 منقسم الكاظميين سنة 1970م للأستاذ(جعفرالخليلي)
أما أعقب السيد (محمد المليط)الذي سكن أولاده الحلة والحائر والذي ينتهي نسبه الى الشريف السيد (جعفرألخواري)أبن الأمام (موسى الكاظم عليه السلام) فهم من الأنساب الحسينيه العلويه التي زخرت بذكرهم كتب النسب للطالبيين :-
1- كتاب عمدة الطالب للسيد جمال الدين الحسني المتوفي سنة 228 هجرية ص 208
2- كتاب التذكرة للنسابة الشريف السيد أبن مهنا الأعرجي
3- مخطوطة بحر الأنساب للعلامة أبي النظام السيد الشريف مؤيد الدين عبيدالله
4- السيد المعروف بأبن الأعرج الحسيني العلوي
5- كتاب النخبة الثمينة في نسب أشراف المدينة للنسابة الشريف السيد علي أبن السيد الحسن أبن السيد شدقم الحسيني المتوفي سنة 1033 هجرية
6- تحفة الأزهار الجزء الثالث ص 297 والجزء الرابع ص 644 في نسب الأئمة الأطهار للسيد ضامن أبن السيد شدقم الحسيني من أعلام القرن السادس الهجري
7- ومن المعاصرين النساب الفاظل السيد مهدي عبد اللطيف الوردي الحسيني في كتابه الروض الزاهرفي أعقاب الإمام موسى الكاظم (ع)
8- مخطوطة للنساب الثبت السيد عبد الستار درويش البغدادي الحسني العلاق في كتاب القول الحاسم في نسب بني هاشم
9- النسابة المعروف السيد محمد علي أبن السيد يوسف آل يحيى الموسوي ألخواري
10- العلامة الفقية السيد حبيب أبن السيد سلمان الخطيب الموسوي عالم النعمانية في مشجرته المسماة شجرة الأنوار في سلالة الائمة الطهار
11- كتاب جمان الدراري للسيد محمد ابن السيد مهدي الوردي الحسيني
12- كتاب بحر الانساب ص59 للسيد محمد ابن السيد أحمد الحسيني النجفي
13- كتاب جامع الأنساب ص99 للسيد محمد علي الروضاتي الحسني
14- كتاب جمهرة أنساب العرب لأبن حزم ص69
15- مخطوطةالرقم2382 محفوظة في متحف العراق للسيد ضامن أبن شدقم الحسيني
16- مخطوطة بيان لأنساب للسيد جعفرالموسوي
17- المشجر الوافي الجزء الثالث ص 11 للسيد العلامة حسين أبو سعيدة الموسوي
18- كتاب العباب الزاهر في تأريخ الأمام الباقر عليه السلام للأستاذ جميل إبراهيم حبيب ص48 بغداد مكتبة المعارف
19- الدرة البهيه في نسب السادة الشجيريةلأبي هاشم وليد أبن السيد يوسف ألعريضي الحسيني
20- ومصادقة النسب من قبل السيد العلامة الفقيه إبراهيم الزنجاني الموسوي إمام الروضة الحيدرية
21- ومصادقة النسب الشريف من قبل المرجع الديني آية الله العضمى السيد حسين آل بحر العلوم (قد) سنة 1412 هجرية مانص وقال بسمة تعالى أعتماداً على النسابين والمحققين ظهر لنا صحة هذا النسب الشريف بارك الله بهذه الشجرة العلوية ومصادقة من قبل إتحاد المؤرخين العرب الأمانة العامة الهيئة العربية لكتابة تاريخ الأنساب....
وصادق عليها كل من
1-النسابة علي حسن التميمي
2- النسابة الشيخ منصورعبد المحسن
3- النسابة السيد وليد العريضي الحسيني
4- الدكتور النسابة محمدخضر العلوي
5- الدكتور النسابة السيد جواد مطر الموسوي (نائب رئيس الأمانة العامة للأنساب)
وغيرها من المصادر وبهذا القدر كفاية لدى العنايه ومن الله الهداية نسأل الله العلي أن يعلمنا ما ينفعنا بما علمناه إنه على مايشاء قدير الإجابة وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

هذا ما يتعلق بكتب النسب الخاصة والباحثون اللذين أهتموا أصول بحث العشائر فيكاد الجميع يذكرون حملة ما ذكروه بأنهم من أولاد السيد محمد المليط وهذا جائز في إصلاح علماء النسب بالأنساب إلى الجد الأعلى وعلى ذللك يمكن التقرير بأن السادة الشجيرية حمولة مستقلة لم تنسب الى أي عشيرة و نسبها الى السيد جعفر ألخواري أبن الإمام موسى الكاظم (ع) و ليس لها مع أي من العشائر الأخرى غير الحلف والجيرة وهذا ما تبين من مصادر النسب الشريف أعلاه ومن كتب التاريخ الموثق فيها هذا النسب الشريف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


أقرار القبائل التي نسبوا إليها بأن عشيرة


الشجيرية ليس من نسبهم وهذا مايبين في الشهادات الأتية


1- شهادة الشيخ مانع صفوك عجيل الياور شيخ مشايخ أمير شمر في الموصل بتاريخ 5\4\2000 م حين قال مانصه بالنسبة لعشيرة الشجيرية لايوجد عندنا حسب ماموجود من أوراق ولا من خلال معرفتنا أي شيء يدل على أنهم شمر.
2- شهادة الشيخ عبد المحسن وهيب آل جعفر شمر العلي قال ما نصة أن السادة الشجيرية أولاد الشريف السيد محمد المليط فهم سادة من ذرية السيد جعفر ألخواري أبن الأمام موسى الكاظم (ع) وعلمنا بأن الشجيرية ليس من شمر وأنما حلف معهم.
3- شهادة الشيخ فالح حميد السيد رئيس قبيلة شمر في واسط بتاريخ 25\12\2001 م الذي ذكر ما نصة بأن الشجيرية هم حلف مع قبيلة شمر وليس من نسب شمر ولأجله أعطيت هذا البيان.
4- شهادة الشيخ جاسم مزهر السمرمد أمير عشائر زبيد بتاريخ 28\12\2001 م المتضمنه قوله نؤيد بأن عشيرة الشجيرية هي كانت حلف مع عشائر زبيد ولا تمت لها بصلة النسب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أما الشهادات الخطيه للنسابه المعاصرين
1- شهادة السيد محمد علي أبن السيد يوسف آل يحيى الموسوي ألخواري من النسابين المتضلعين في النسب الموسوي بتاريخ 12\شوال\ 1422 هجريه بصحة إن نسب السادة سعد وزامل وعبيد أولاد السيد عامر أبن السيد جدوع أبن السيد مبارك أبن السيد مالك أبن السيد جعفرأبن السيد محمد المليط.
2- شهادة السيد العلامة الفقية حبيب أبن السيد سلمان آل خطيب الموسوي عالم النعمانية بتاريخ 14 رمضان 1422 هجرية.
3- شهادة السيد بهجت الدين الآلوسي الحسني بتاريخ 16 رمضان 1422 هجرية والتي قال مانصة نؤيد صحة أنتساب السادة الشجيرية من ذرية السادة عبيد وسعد وزامل أولاد السيد عامر أبن السيد جدوع أبن السيد مبارك أبن السيدمالك أبن السيد جعفر أبن السيد محمد المليط.
4- شهادة السيد عبد الستار درويش البغدادي الحسني العلاق وهو من المتضلغين الإثبات النسب قال نؤيد صحة أنتسابهم للسادة الشجيرية واليوم آل مليط في العراق طوائف كبيرة لهم شوكه أكثر هم يسكنون الحدود السورية وباديتها ولهم ألقاب كثيرة وعرفو واشتهرو بهذا الاسم غير لقبهم الأول (آل مليط)وكذالك عرفوا بالشجيرية نسبة لكونهم نزلوا مواضع كثيرة الشجر في بعض المصادر عرفو بالخواريين نسبة وهوعرف خوار وهي أحدى قرى مكة قرب بزره فيها مياة ونخيل وكان ينزلها أكثر أوقاته هو السيد جعفر والملقب بالخواري أبن الأمام موسى الكاظم (ع) وبعد المطالعة الدقيقة والبحث عن المصادر والكتب النسبية التي ذكرتها أعلاه وعلماء الأنساب وأرباب التاريخ والحمائل والعشائر الغير علوية والشهادات من قبل شيوخ العشائر إن عشيرة الشجيرية لم تنتسب ألينا ما عدا الحلف والجورة فقط ...هذا والله ولي التوفيق.....
طريق النجاة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-09, 02:08 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 19
افتراضي السادة الشجيرية الموسوية

بسم الله الرحمن الرحيم
م/ الرد على المدعيين بالنسب الموسوي لعشيرة الشجيرية
من خلال قراءة هذا الموضوع المنشور على شبكة العراق الثقافية وجدنا هناك مجموعة من المغالطات المنافية حقيقة نسب هذه العشيرة الشمرية الاصل وعلينا كباحثين أن نبين الحقيقة للقراء والباحثين والمتطلعين في أمور الانساب العراقية والى أبناء هذه العشيرة ...وأليكم هذه الحقائق ؟؟
النسب يمكن الاستدلال علية من خلال حذف لمخالفتة شروط المنتدى لاول مرة بعدة نزوحها من الجزيرة العربية ومن خلال الشهرة في المنطقة التي تسكنها العشيرة وما معروف عنها بين العشائر المجاورة لها في السكن ... وعن الاب الرئيسي للعشيرة

1. أن عشيرة الشجيرية تسكن سابقا في أعالي الفرت بعد فترة النزوح في منطقة حصيبة الشرقية وكريشان والصوفية . وقلاعهم وأراضيهم موجودة لحد اليوم .عند عشيرة البو فهد وكانت شهرتهم من شمر . ثم أنتقلوا الى المحافظات بسبب الصراعات القبلية . وسكنوا مع عشائر زبيد مشكلين حلفا في بابل والكوت .
2. الشيخ العام( نعاس بن فرج بن محمد بن دبي بن يعكوب بن شاوش بن كعيد بن معاوي بن عبيد بنعكاب بن محمد بن عبيد بن جدوع بن جربوع بن ثامر بن حمد بن (محمد ألاشكر) بن عامربن أحمد بن راشد بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة بن الربيع الطا ئيبن سلاما ن بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك مدرك بن عاصم بن طيبن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن أدد بنزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعر ب بن قحطا ن .
، هو شيخ للعشيرة( أبا عن جد) يؤكد بأن مرجعية عشيرته الى شمر عبدة الضياغم .
3. / كتاب عمدة الطالب / يتحدث فعلا عن محمد المليط الشجري وليس محمدالاشكربن عامر الشجيري .... يرجى الانتباة والتميز بين الشجري زارع الشجر والشجيري المأخوذ من شكرة اللون .
4. /كتاب المشجر الوافي / تأليف حسين أبو سعيدة الجزء الرابع / ينفي سيدوية الشجيرية نهائيا ويعتذر عن الخطا الذي أوهمه بعض من له مصلحة بسيدوية الشجيرية ... ويمكنكم مراجعة السيد حسين ابوسعيدة حول هذا التعديل .عام 2002 0
5. / أن النسابة منصور عبد المحسن الاسدي والنسابة وليد العريضي الحسيني / المعتمدين رسميا في لجنة الانساب العربية / وزارة الداخلية العراقية و أتحاد المؤرخين العرب ....أيدوا بموجب كتابهم المرقم 21 في 19/4/2009 بعدم ثبوت سيدوية الشجيرية وأنهم من شمر عبدة الضياغم .
6. / أن الشيخ عبد المحسن عبد المجيد وهيب شيخ ال جعفر في الانبار ... أيد بأن لشجيرية من شمر عبدة ومدحهم بقصيدة شعرية هذا نصها :- قصيدة شعرية مهداة الى عشيرة الشجيرية الشمرية / من قبل الشيخعبد المحسن عبد المجيد وهيب / شيخ آل جعفر في الانبار



لقد سعيتلاحيـي عـز ماضينـا
وأستبيـن بفخـر نـبـع أهليـنـا
مثبتـا اصلنـا جــداومكـرمـة
ولم يكن أصلنا في النـاس مغبونـا
نحن الضياغم أهل العزم ذوحسب
مـن أل جعفـر أجـدادا ميامينـا
سدنا الجزيرة في مجد وفي كـرم
والسيـفيشهـد عـن مواضينـا
حكام نجـد هـم اهلـي وسادتهـا
وفي ربى حائـل شدنـاالدواوينـا
أل العلـي بطـي ســادة نـجـد
فابن الرشيد أعتلى الحكـمتمكينـا
يا قصر برزان حدث عن مأثرهـم
كـم للعلـى فـي النـاس يبنونـا
لنـابشمـر أنـسـا ب تظللـنـا
نحن السناعيس ما خابت مساعينـا
دم العلـي يفـوح الانفـي دمنـا
عزمـا يزاحمـه قـدح الفناجينـا
لنا المفاخر وألاحسان مـنزمـن
وفي لظى الحرب قد خضنا الميادينا
من أل يعرب من قحطـان مبعثنـا
منأكرم ألانساب في العرب ميمونا
لجعفـر جدنـا تاريـخ وشـاهـده
كضوء الشمس بائـنفـي تأخينـا
وفي الناس معـروف لنـا نسـب
تاج الديانات قـد صـار لنـادينـا
لنا في ربوع ألارض أشجار نبتت
اغصانـهـا تـزهـر بـواديـنـا
منهاالشجيري وال عرار والجشعم
و ا ل فهد ضياغم خطت أسامينـا
من أل وهب لآل جعفـرمكرمـة
خطهـا محسـن خـطـا أميـنـا

7- / أن الشيخ مانع صفوك الياور والشيخ فلاح راكان عبد العزيز الفرحان الياور شيوخ عموم شمر في العراق والبلاد العربية .بتأريخ 2002...أيدو بأن الشجيرية من شمر عبدة وصادقوا مشجرات العشيرة وأعطوا كتب تأييد بذلك يمكن الرجوع الى حذف لمخالفتة شروط المنتدىللاطلاع على كل الوثائق الثبوتية بذلك :-
حذف لمخالفتة شروط المنتدى

وبهذه المناسبة . نتوجة الى كافة أبناء عشيرة الشجيرية في العراق أن
يتوحدوا وينبذوا والخلافات والتفرقة والخلاف حسب أطلاعنا حول مشيخة العشيرة وليس على نسبها ....... ولا يتلاعب بكم النسابة المأجورين وضعفاء النفوس أصحاب الوجهين وكل ماورد في سيدوية الشجيرية هو تلفيق عاري عن الصحة ؟؟


علي الضيغمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-10, 07:47 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 19
افتراضي

- تأيد لجنة الانساب العربية / الامانة العامة لامؤرخين العرب / المصدق عليها من قبل السيد وليد العريضي / رقم الكتاب 21 في 19/4/2009 بأن الشجيرية يرجعون الى شمر عبدة الضياغم وليسوا سادة موسوية
علي الضيغمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-04-10, 01:43 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 19
افتراضي نسب عشيرة السادة الشجيرية الموسوية

الله الرحمن الرحيم


تأريخ عشيرة الشجيرية الشمريةفي العراق

--------------------------------------------------------------------------------

دوافع الكتابة عن نسب عشيرة الشجيرية

كانت البدية الفعلية للكتابة عن عشيرةالشجيرية ذات خصوصية لابنائي وأخوتي لمعرفة نسبهم وصلتهم بأرحامهم من أبناء عمومتهم،ثم أرتباطهم الاعلى وأصلهم ونسبهم وموطنهم الاصلي وتواجدهم في العراق والوطنالعربي لغاية معرفة النفس اولا ،لان القاعدة تقول من يريد أن يعرف الاخرين عليةمعرفة نفسه اولا وعلى هذا الاساس كانت بدايتي حتى سرى من مسري أعلى من ذلك عندماعرف الكثير من رجال عشيرتي أهتمامي بهذا الموضوع مما جعلني أهتم بالامر أكثر منالخاص الى أعم من ذلك لتصبح دراسة أولية وميدانية للكشف عن التوصل وتعاطف الارحامالوشيجة ، لان النسب هو سبب التعارف وسلم التواصل ، قال الله تعالى (( انا خلقناكممن ذكر وأنثى وجعناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )) .
فمن لايعرف النسب لايعرف الناسوفي الحديث الشريف (( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فأن صلة الرحم محبة فيالاهل ،مثراة في المال ،منسأة في الاثر )) .
ألا أن البحث في نسب الشجيريةالقبيلة الشمرية الاصل الطائية العرق ليس تعصبا بالتمسك بهذه القبيلة العشائرية ،أنما هو معرفة بالاصول ومستندة على الادلة والاعتماد على المصادر الكثيرة القديمةوالحديثة بعيدا عن التدخلات وتشابة الاسماء وتقاربها في اللفظ مما حدى بكثير منالنسابة الى الخلط فأضاعوا الكثير من العشائر منها هذه العشيرة العريقة حيث تبعالكثير من أبنائها تيارات النسابة المأجورين .
أن أهم قوام يعتمد في صحة النسبعلى ما كان مخطوطا أو مكتوبا أو محفوظا سماعا ، وأذا أنعدم ذلك فأن الاعتماد علىالنسب يكون على القول المأثور (( الناس أمناء على أنسابهم )).
وقد تناول البحثالاقوال والمأثر والمفاخر التي تحدث بها الناس عن عشيرة الشجيرية الشمرية ولايعرفها أبناء هذه العشيرة بل يستغربون عند سماعها الا انه لا يحسب ذلك عيبا فيهمللاسباب التالية :-
1-
الجهل : آفة العشيرة منذ أقدم العصور حيث سكنوا الاريافوأحولها ( البوادي ) وتفرقوا عن تجمعاتهم القبلية وأنسابهم وأحوالهم .
2-
التفرقة : وذلك كما حصل في حادثة أكريشان ومعاوي حيث تفرقت العشيرة تاركة أملاكهاأتقاء الفتنة والحروب فتكاثروا في الاماكن الجديدة وتركوا الاهتمام بنسبهم مما أدىالى ضياع هذه العشيرة .
3-
الضعف المادي : عندما تفرقة العشيرة سكنت مع عشائرأخرى فأصبحت تنظر الى نفسها نظرة الضعيف ماديا جعلها متفرقة أجتماعيا . أصبحأبناءها بنسبون أنفسهم الى من ساكنوهم .والى المهنة التي يعملون بها .
4-
الارض : فقدانهم الارض بسبب الحوادث حيث أن أراضي كريشان والسجارية والصوفية آلت الى البوفهد علىأثر مقتل كريشان من قبل معاوي عندما خرج عن طاعته وعامل أبناء عمومته معاملةالوحش الظالم وقد ذكر ذلك الشيخ عبد الكريم مخلف عبد المحسن شيخ عام عشائر البو فهدفي كتابهم (ضياغم الصحراء ).وكانوا الشجيرية أصحاب أرض في الصوفية والسجارية وحصيبةقبل مجي الدليم والبو فهد وحلوا ضيفا كريما على الشجيرية على ضفاف نهر الفرات فأكرممعاوي نزلهم وأعطاهم ارض بطيب خاطر. وبعد حادثة كريشان تفرق شمل العشيرة وحصلتتداخلات من البو فهد (الشيوخ الخاصة ) طمعا منهم بالارض مستغلين حالة الحقدوالتناثر والفرقة التي حلت بالشجيرية ونزوح عدد كبير منهم من المنطقة الى مناطقأخرى أتقاء الفتنة ، قام الشيخ علي الحمد الذي يقال بأنه أشترك في مقتل كريشانينازع الشجيرية ( البو معاوي ) على الرئاسة حيث أن البو فهد هم أيضا ذوي عرق ومودةمع أعمامهم الشجيرية لكونهم من بطون شمر الطائية ومن العشائر النازحة من اليمن الىنجد وحائل ثم الى العراق وهم جميعا شمر عبدة .
5-
الهدوء :من أهم السمات التيتميزت بها بين العشائر في هذا القرن .حيث سلك أبنائها مسلكا وظيفيا في الدولةمبتعدين عن تيارات العصبية القبلية ومتمسكين بيتعاليم الدين الاسلامي الحنيف. حيثتبوؤا أبناء العشيرة مختلف الوظائف المدنيةوالعسكرية في الدولة ، حيث تحولت الحياةمن البداوة والرعي والترحال الى الاستقرار ، فأصبح من الواجب علينا أن نعلم أبناءناأنتسابهم وتفرعاتهم ومواطنهم والشي الكثير عن تراثهم .


أ

علي الضيغمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-10, 06:09 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 26
افتراضي

شكرا على المتابعة
وادي الذهب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-10, 12:42 PM   #6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية تارا
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 2,214
افتراضي

طرح مميز وجميل وفقكم الله ونفع بكم
__________________
تارا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة