رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
من سادات عربستان [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     أفيدونا في نسب سيدي ... [ آخر الردود : السيد خيرالدين - ]       »     لقاء خاص مع مؤلف كتا... [ آخر الردود : سلام بن سلامة - ]       »     قبائل محافظة قنا [ آخر الردود : صالح ابو الصالحين - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : أبوخليل - ]       »     هل يوجد سادة أشراف ف... [ آخر الردود : be4u555 - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     من ارض الكنانه ارسل... [ آخر الردود : احمد شافع العليوى - ]       »     الآشراف بني المبارك ... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »     رد علمي مدعم بالآدلة... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: اريد نسب قبيلة الشقاقي (آخر رد :وليد خالد محي الدين)       :: من سادات عربستان (آخر رد :غير مسجل)       :: نسب قبيلة السعداب (آخر رد :صالح ابو الصالحين)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :الشقيرية)       :: أفيدونا في نسب سيدي محمد بن عيسى الملقب بسيدي حملة (آخر رد :السيد خيرالدين)       :: لقاء خاص مع مؤلف كتاب الجامع الخفيف (آخر رد :سلام بن سلامة)       :: قبائل محافظة قنا (آخر رد :صالح ابو الصالحين)       :: فيما بتعلق بشهر رجب (آخر رد :خيَّال الغلباء)       :: الشريف محسن السروري والشريف إبراهيم الأمير (آخر رد :أبوخليل)       :: لعبه .... (X.O) اتحداك تفوز (آخر رد :جمال كعيبي)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -::::: منتديات السادة الأشراف :::::- > »؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛«

»؛°..أنساب السادة الأشراف..°؛« »؛°..كل مايتعلق بأنساب السادة الأشراف من مواضيع، معلومات، أسئلة، قصص، ... وغيرها... ؛«

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-12-09, 01:32 AM   #1 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي بنو مسلم السليمانيون الحسنيون .


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله و على آله وصحبه و من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد:-

فلقد كتب الكثير من المؤرخين الجهابذ عن هذه الأسرة الكريمة من بني الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم من أشهر أفخاذ الأشراف العلويين وهم السليمانيين الذي كانوا حكام مكة و المدينة و المخلاف و اليمن بل و يذكر المؤرخون الثقات ان هناك من حكم في العراق و في أرض المغرب العربي من خلال الحلف السليماني الحسني مع قبيلة بني هلال حيث كانوا أصهار الشريف شكر بن أبي الفتوح الذي أثبتنا وجود عقبه و أختلف في أمره هل هو من السليمانيين أم من الموسويين و لا شك الا اختلاف بينهما فكلهم سلائل بني الحسن بن علي الكرام أدام الله بقاءهم و عزهم و أيضا سائر بني هاشم جميعا و بان خلدون يرشح نسبته في السليمانيين و هو الحق ان شاء الله.

و أن من الأسر السليمانية الحسنية التي ظلمت تاريخيا هي بني مسلم الأمراء الكرام و الذين ذكر الشريف علي ابو الخير المعافا بان بني مسلم كانوا امراء المدينة و سلاطينها ولكن هناك بكل أسف من أراد تغييبهم بكل أسف و لكن شمس الحقيقة لا تغطى بغربال و لا بد لها من ظهور.


ذكر المؤرخ ابن خلدون بان الهلاليين يذكرون بان الجازية بنت سرحان كانت زوجة للشريف شكر و انها انجبت ابن يدعى محمد و انهم ارتحلوا بها و به مما يدل على دخول السليمانيين في بني هلال بالشهرة و الاستفاضة و نسب السليمانيين ينتهي الى قسمين الأول الى الشريف شكر بن ابي الفتوح بن جعفر بن محمد الحسني و ايضا الى الشريف ابي الطيب ابن عم الشريف ابي الفتوح وذكر ابن خلدون بان الحسن بن سرحان الهلالي من بطن من الأثبج يدعى دريد و ان دريد هذا كان له العلو على سائر الاثابج الى ان تملكتهم الدواودة ذرية رديني بن داود مدار بحثنا هذا و الذي علام يبدو انه داود ابي الطيب وان بني عمر بن رياح يدعون بان اباهم قد كفل داود و رباه !!.

و حيث اني بحثت عن عطاف الذي هو من ذرية مسلم و المشهورين بالامارة وجدنا أنا أقدم مصدر ذكرهم هو ابن خلدون حيث ذكر بان هناك من ينتسب الى عطاف بن جبر بن عطاف بن عبدالله بن دريد و يقال لهم اولاد عبدالله بن دريد وهم المشهورين بالامارة في هلال كما ذكر ابن خلدون .

و قد جاء عند ابن خلدون التالي : (فأما أولاد وشاح فرئاستهم لهذا العهد منقسمة بين سجم بن كثير بن جماعة بن وشاح بن أحمد بن خليفة بن رشاش بن وشاح) و أن وشاح هذا من ذرية وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة‏ بن عطاف بن جبر بن عطاف بن عبد الله) .

و أتمنى ان تلاحظوا اسم جماعة الذي يرجع في عطاف من ولد عبدالله .

حيث ذكر بان اولاد جماعة فخذ من مسلم بن عقيل و ان اولاد مسلم ذكر بعض النسابين بانه ينسب بعضهم الى الزبير بن العوام مع العلم بان مسلم هؤلاء احلاف الدواودة اولاد رديني بن داود و جماعة هؤلاء ينتسبوت الى العطاف من عبدالله بن دريد و دخلوا في مسلم بن عقيل !!!

أيضا فهناك فخذ يدعى العطاف احد افخاذ بني مالك من قبيلة زغبة الهلالية و ذكر ابن خلدون قبيلة زغبة و رياح يذكر انهم يجمعهم عبدالله و لا شك بان عبدالله هذا مذكور بالامارة في بني هلال و هو عبدالله بن دريد تجوزا.

و اليوم نجد المفآجأة بان الجماعي ينتسبون في طاهر

و نجد ان طواهرة العدايا ينتسبون في العطاف و العطاف امراء بني مسلم اشراف القضب ورملان .

و نجد ان الطواهرة امراء المدينة على زمن ابن خلدون يذكرون انتسابهم الى داود و هو يعترض على نسبتهم اليه و يذكرون ان جدهم قدم من العراق مع العلم انهم ينتسبون الى مسلم بن عبيدالله !! و السليمانيين حكموا المدينة فهل هذا يدل على دخولهم القوي في الحسينيين .

كذلك فان المقريزي يذكر بأن بني عبدالله الجعافرة الطيارين موجودين في الصعيد المصري و ان من افخاذهم بنوثعلب الداودي الحجازي من سلالة الأمراء و ان من ذريته اولاد مسلم بن عبدالله و القلقشندي يذكر بان ثعلب من السلاطين المنتسبين الى الجعافرة الحسينيين العلويين نقلا عن الحمداني و الحقيقة ان هذا خطأ لأن السلاطين هؤلاء يقال لهم اولاد جحيش أيضا و جحيش مذكور في النعامية السليمانيين الحسنيين و صاحب الطرفة يذكر بان العلويين السليمانيين سكان وساع الذين منهم النعامية ينتسبون الى جعفر بن نعمة بن يوسف بن علي بن داود مما يدل على انهم نعميون جعفريون سليمانيون او العكس السلاطين الجعفريون النعميون السلمانيون و الفخذان موجدان في المشجر العام و المبسوط !!

كذلك فان ابن خلدون يذكر بان اولاد مهدي بن يزيد بن عبس بن زغبة يقولون بانهم ينسبون الى ابي بكر الصديق و ينكر ذلك و مع ذلك فان المقريزي يذكر بان اولاد طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن ابن ابي بكر الصديق يد مع بني عبدالله الدواودة الجعافرة و العطاف من بني مالك بن زغبة يذكرون انتسابهم في عبدالله على زمن ابن خلدون مما يدل على مصداقيتهم.

و أيضا فان المقريزي يذكر بان احفاد الزبير بن العوام مع بني عبدالله يدا واحدة في الصعيد و لو لاحظتم ان اولاد جماعة من عطاف في مسلم و ان مسلم هناك من ينسب بعضهم الى الزبير كما يذكر ذلك ابن خلدون و معهم الدواودة و ايضا احفاد مسلم بن عبدالله بن ثعلب الداودي الحجازي الجعفري مع الزبيريين !!!.

أيضا فان هناك بنو مطرف من بني عبيدالله من المعقل و هم ابناء عم الثعالبة المعقل و المقريزي يذكر بان مسلم بن عبدالله بن ثعلب الداودي و في المشجر العام مطرف بن مسلم بن عبدالله فمطرف من عبيدالله و مسلم في الثعالبة الدواودة السلاطين و يطلق عليهم اولاد جحيش و جحيش من النعميين السليمانيين الحسنيين.

و ايضا هناك فخذ في بني خالد بنو جبر و يقال لهم السلاطين الجبور و ايضا في زبيد السلاطين الجبورو ايضا في حرب الجبور و يقال انهم يرجعون في الجبور من الخضران من بني عمر فان جبر بن عطاف بن عبدالله من امارة بني هلال فاما الذين في بني خالد فانهم ينتسبون الى جبر بن صبيح بن الفضل و لو لاحظتم ان احد افخاذ كرفة و الذين كانوا تحت امرة عبدالله بن دريد يدعى صبيح بن فاضل محرفا.

و الذين في زبيد من مذحج و زبيد دخلت في حرب و حرب ذكر ابن حزم انهم من بني هلال و بني هلال تحت امرة اولاد عبدالله.

و بالنسبة للجبور من الخضران من بني عمر بن رياح و رياح من بطونها الأخضر و الأخضر مع بني مسلم بن عقيل تبع لأولاد رديني بن داود ذكر ذلك ابن خلدون و الدواود اولاد عبدالله .

المفآجأة انه وجد في المشجرات السلطان جبر من اعقاب الحسن بن علي بن ابي طالب بالينبع و غيرها !!!

و بعد كل ما سبق هل اقتنع المشككون في نسب الأشراف بني مسلم الى السليمانيين الحسنيين ؟
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-12-09, 07:07 PM   #2 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: المملكه العربيه السعوديه
المشاركات: 1,064
افتراضي الآشراف بنو مسلم

الأشراف بني مسلم أل أبي الطيب كانوا أمراء وكانوا في أبهةعظيم وحاشية من الموالي والخدم,ولهم مراسلات وأشعار مع أشراف مكة وأشراف صعدة ومن ينكر ذلك عليه أن يجيب عن إسم الشخص الذي تولى إمارة المخلاف السليماني في أول عهده بعد إمارة سليمان بن طرف الحكمي وإذا لم يستطيع أحدا الإجابة على هذا السؤال , فان التارخ ستطيع أن يجيب على ذلك :

__________________



الشريف الهاشمي الرسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-12-09, 09:46 PM   #3 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 109
افتراضي رائع

تستاهل هذا اللقب وبجداره
فعلا انت النسابه المحقق اصبت حينما اطلقت على نفسك هذا اللقب


لك مني كل الاحترام والتقدير
ابوحسن111 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-09, 08:18 AM   #4 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 236
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
ماهذا **التخبط ؟؟؟
هل تسمي محاولة تلصيق الاسماء مع بعضها تحقيقا وعلم نسب ؟
ماخليت قبيلة الا وادخلتها علينا يا اخي استحي من الله وتوب اليه؟
نعم هناك بنو مسلم وهم اشراف القضب ورملان وليس لهم ولنا اي علاقة بالشريف شكر وهو من الموسويين الطبقة الاولى من اشراف الحجاز وهي منقطعة بشهادة اشراف الحجاز ولانعلم لهم بقية والشريف شكر مات وهو مئناث وليس له عقب وما علاقتنا بقبائل بني هلال والاثبج؟
اهو تمهيد للافساد انسابنا وادخال من تحب فيها لا والف لا
هذا***افتراء الهدف منه ادخال الشامي والمغربي وكل من هب ودب على انساب ال البيت
وانا اطالب الشريف ال حسين بايقاف المدعو النسابة المحقق قبل ان يتمادى علينا
__________________
الله خلقني هاشمي وين ما كنت .. ماشي على سنة حبيبي وجدي
ما ينثني عزمي وللوقت ما لنت .. وان باح سد الغير ما باح سدي

متواضع أدمني الطيب وأدمنت .. طيب الفعال الي لغيري تقدي
ومن الفخر فوق الثرايا تسلطنت .. وكل الملوك امست تبي بعض ودي
الشريف الخواجي السليماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-09, 01:14 PM   #5 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الخواجي السليماني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
ماهذا **التخبط ؟؟؟
هل تسمي محاولة تلصيق الاسماء مع بعضها تحقيقا وعلم نسب ؟
ماخليت قبيلة الا وادخلتها علينا يا اخي استحي من الله وتوب اليه؟
نعم هناك بنو مسلم وهم اشراف القضب ورملان وليس لهم ولنا اي علاقة بالشريف شكر وهو من الموسويين الطبقة الاولى من اشراف الحجاز وهي منقطعة بشهادة اشراف الحجاز ولانعلم لهم بقية والشريف شكر مات وهو مئناث وليس له عقب وما علاقتنا بقبائل بني هلال والاثبج؟
اهو تمهيد للافساد انسابنا وادخال من تحب فيها لا والف لا
هذا***افتراء الهدف منه ادخال الشامي والمغربي وكل من هب ودب على انساب ال البيت
وانا اطالب الشريف ال حسين بايقاف المدعو النسابة المحقق قبل ان يتمادى علينا
أخي الشريف الخواجي السليماني .
يبدو ان توقيعك يدينك يا صبي العبوس التهامي و ذلك من خلال هذا اللقب الذي يذكرني بقبيلة اولاد معافى من يزيد بن عبس بن زغبة الهلالية حيث ان ابن خلدون أيضا ذكر بان تواجد قبيلة عبس في زمانه في أحياء زغبة بني هلال!!!
بالنسبة لكلامي فهو مدعوم تاريخيا بمصادر في زمن البعض يفقده الكثير .
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-09, 05:55 PM   #6 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الهاشمي الرسي مشاهدة المشاركة
الأشراف بني مسلم أل أبي الطيب كانوا أمراء وكانوا في أبهةعظيم وحاشية من الموالي والخدم,ولهم مراسلات وأشعار مع أشراف مكة وأشراف صعدة ومن ينكر ذلك عليه أن يجيب عن إسم الشخص الذي تولى إمارة المخلاف السليماني في أول عهده بعد إمارة سليمان بن طرف الحكمي وإذا لم يستطيع أحدا الإجابة على هذا السؤال , فان التارخ ستطيع أن يجيب على ذلك :


اخي الشريف الهاشمي الرسي وفقه الله .
فأشكرك لك مرورك الكريم و أما بالنسبة لأول من تولى امرة المخلاف من السليمانيين فقد ذكر ابن خلدون أيضا : ( ثم صارت هذه المملكة - يقصد مملكة سليمان بن طرف الحكمي المكونة من عثر و حلي و السرجة -للسليمانيين من بني الحسـن مـن أمـراء مكـة حيـن طردهم الهواشم عن مكة‏.‏ وكان غالب بن يحيى- الصواب غانم بن يحي- منهم يؤدي الأتاوة لصاحب زبيد وبه استعان محمد مفلح الفاتكي من سرور‏.‏ ثم هلك بعدها‏.‏ ثم عيسى بن حمـزة مـن بنيـه‏.‏ ولمـا ملـك الغـز اليمـن أخـذ يحيـى أخـو عيسـى أسيـراً وسيـق إلـى العراق فحاول عليه عيسـى فتخلصـه من الأسر‏.‏ ورجع إلى اليمن فقتل أخاه عيسى وولي مكانه المهجم من أعمال زبيـد علـى ثلاثـة مراحل عليها وعربها من العسيرة - الصواب العشيرة- من حكم وجعفر قبيلتين منهم‏- الصواب جعفي احد بطون سعد العشيرة-.‏ ويجلب منها الزنجبيل‏)
يستفادمنها ان اول حاكم هو غانم بن يحي و ان السليمانيين ملكوا أيضا المهجم عاصمة ديار عك بن عدنان و الله أعلم بالصواب
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-09, 06:01 PM   #7 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: المملكه العربيه السعوديه
المشاركات: 1,064
افتراضي السليمانيون الحسنيون

أخي النسابة المحقق .. حفظه الله
أنا أضم صوتي مع صوت الآخ الشريف الخواجي : ماعلاقة الآشراف بني مسلم أو الآشراف السليمانيون عموما

بالشريف شكر أو من ذكرت من غير السليمانيين :أما بالنسبة لكلامي عن الآشراف بني مسلم أل أبي الطيب
فهم كانوا أمراء وكانوا في أبهةعظيم وحاشية من الموالي والخدم,ولهم مراسلات وأشعار مع أشراف مكة وأشراف صعدة :ولكن ليس فقط الآشراف بني مسلم أل أبي الطيب الذين كانوا أمراءوكانوا في أبهة عظيمة فهناك الآشراف ذوويثقبة (الثقبات)

فكانت لهم صولة وجولة في المخلاف العتودي .. وهناك الآشراف العباسة الرسيين وخاصة منهم الآشراف الرواقدة الرسيين وقد إشتهر الشريف علي بن عسكري وكان يضرب به المثل في الشجاعة والكرم والصفات الحميدة ثم أن هذة الآسرة الكريمة كان لها إمارة على المخلاف العتودي وكانت تؤدى إليهم الخراجات وكانت بينهم وبين الآشراف مكاتبات ومراسلات وأشعا وهذا مايشير إليه تاريخ المنطقة وماتشير إليه الوثائق القديمة التي تملكها هذة الآسرة وتناقلوها كابر عن كابر ومن هذة الوثائق التي تشير إلى ذلك و نصها: الآشراف الكرام ,والمؤداه إليهم طوعا وكرها خراجات اليمن والشام وهم بقايا ملوك تلك الآأوطان وسكنوا المخلاف عتود :

* نسب كأن عليه من شمس الضحى نورا
*ومن فلق الصباح عمودا
ومنهم من كان عاملا على المخلاف العتودي : وتذكر والوثيقة ... مانصه .. هذانسب الآشراف الكرام السادة الآعلام أسلاف كل إمام عظيم وكل ماجد كريم الساكنون بقرية القضب , وتذكر الوثيقة . مانصه ... كتبت هذى المشجر الشريف ونقلته من
أماكنه المعتمدة :

على نحت القوافي من معادنها
وماعلي إذا لم تفهم البقر

الفقير إلى الله السيد الشريف أحمد بن محمد بن حسن الحازمي رحمه الله
هذة صورة بعض الوثائق :



__________________



الشريف الهاشمي الرسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-09, 06:11 PM   #8 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحسن111 مشاهدة المشاركة
تستاهل هذا اللقب وبجداره
فعلا انت النسابه المحقق اصبت حينما اطلقت على نفسك هذا اللقب


لك مني كل الاحترام والتقدير
شرفني مرورك أخي ابو حسن و هذا اللقب من باب التفاؤل ليس الا و الكمال لله وحده و هو أعلم بالصواب.
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-09, 08:08 PM   #9 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: المملكه العربيه السعوديه
المشاركات: 1,064
افتراضي بنو مسلم أل أبي الطيب

أخي النسابة المحقق ....... حفظه الله
لعلك لم تفهم ماهو سؤالي , أنا لاأقصد بكلامي بداية حكم السليمانيين بعد خروجهم من مكة المكرمة ومن هم أول من خرج .... أعلم كلام المؤرخين في ذلك ولكن وبعد حكم عشرون سنة للمخلاف السليماني على يد سليمان بن طرف الحكمي الذي ينسب إليه المخلاف السليماني على الصحيح , وقد كانت نهاية حكمه على يد الحسين ابن سلامة : سؤالي هو: لقد رأى الحسين ابن سلامة من المصلحة لدولته نقل الإمارة إ لى إسرة جديدة على أن يكون الآمير الجديد ممن يقدر له حسن الصنيع وأن لايكون خطرا يهدد إمارته .... فمن الذي تولى إمارة المخلاف السليماني وأين كان مقر هذة الإمارة؟

وذا علمنا مأورده صاحب غاية الآماني تحت حوادث سنة 390هــ عندما قال وفي هذة السنة
وصل الى الإمام القاسم العياني ,,جماعة من الأشراف أل أبي الطيب في أبهة عظيمة
وحاشية من الموالي والخدم ,فاستوقفهم الإمام
في صعدة ,ونهض إليهم من أعيان , وقابلهم
بجزيل الآحسان ,وأهدوا له هدية لائقة وأعانوه
بشيء من المال , وطلبوا منه الهجير معهم
لفتح تهامة الشام وتوليتهم إياها فوعدهم الإمام بذلك
غير أن الإمام لم يفعل شيئا إذ لم يكن في وضع يسمح له بمساعدته , ويبدوا أنهم أحسو ابعدم تلبية
رغبتهم فقرروا الرحيل إلى حيث كانوا ؟ ........



حيث يورد المؤلف بقوله : ولما رأى الأشراف
بنو الطيب كثرة اختلاف الناس على الإمام
استاذنوه بالعودة إلى بلادهم , فأذن لهم: ويتضح
منهذا النص سعي الأشراف أل أبي الطيب إلى
تولي إمارة المخلاف السليماني وحصر الإمارة
في بيت أل أبي الطيب , وحيث أنهم لم يجدوا
أذنا صاغية من قبل الإمام القاسم العياني , فقد
إلتمسوا جهة أخرى لتحقيق مطالبهم :


__________________



الشريف الهاشمي الرسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-12-09, 10:00 PM   #10 (permalink)

][::.باحث.::][

 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 772
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الهاشمي الرسي مشاهدة المشاركة
أخي النسابة المحقق ....... حفظه الله
لعلك لم تفهم ماهو سؤالي , أنا لاأقصد بكلامي بداية حكم السليمانيين بعد خروجهم من مكة المكرمة ومن هم أول من خرج .... أعلم كلام المؤرخين في ذلك ولكن وبعد حكم عشرون سنة للمخلاف السليماني على يد سليمان بن طرف الحكمي الذي ينسب إليه المخلاف السليماني على الصحيح , وقد كانت نهاية حكمه على يد الحسين ابن سلامة : سؤالي هو: لقد رأى الحسين ابن سلامة من المصلحة لدولته نقل الإمارة إ لى إسرة جديدة على أن يكون الآمير الجديد ممن يقدر له حسن الصنيع وأن لايكون خطرا يهدد إمارته .... فمن الذي تولى إمارة المخلاف السليماني وأين كان مقر هذة الإمارة؟

وذا علمنا مأورده صاحب غاية الآماني تحت حوادث سنة 390هــ عندما قال وفي هذة السنة
وصل الى الإمام القاسم العياني ,,جماعة من الأشراف أل أبي الطيب في أبهة عظيمة
وحاشية من الموالي والخدم ,فاستوقفهم الإمام
في صعدة ,ونهض إليهم من أعيان , وقابلهم
بجزيل الآحسان ,وأهدوا له هدية لائقة وأعانوه
بشيء من المال , وطلبوا منه الهجير معهم
لفتح تهامة الشام وتوليتهم إياها فوعدهم الإمام بذلك
غير أن الإمام لم يفعل شيئا إذ لم يكن في وضع يسمح له بمساعدته , ويبدوا أنهم أحسو ابعدم تلبية
رغبتهم فقرروا الرحيل إلى حيث كانوا ؟ ........



حيث يورد المؤلف بقوله : ولما رأى الأشراف
بنو الطيب كثرة اختلاف الناس على الإمام
استاذنوه بالعودة إلى بلادهم , فأذن لهم: ويتضح
منهذا النص سعي الأشراف أل أبي الطيب إلى
تولي إمارة المخلاف السليماني وحصر الإمارة
في بيت أل أبي الطيب , وحيث أنهم لم يجدوا
أذنا صاغية من قبل الإمام القاسم العياني , فقد
إلتمسوا جهة أخرى لتحقيق مطالبهم :

أخي الشريف الهاشمي الرسي حفظه الله
أتمنى أن تعطيني رأيك الكريم حول هذا الكلام لابن خلدون و الذي يدل على استيلاء السليمانيين على حكم صعدة من الرسيين الأشراف:
( وقـال ابـن الحاجب‏:‏ ولم تزل إمامتهم بصعدة مطردة إلى أن وقـع الخلـاف بينهـم وجـاء السليمانيـون مـن مكـة عندمـا أخرجهـم الهواشم فغلبوا عليهم بصعـدة‏.‏ وانقرضـت دولتهـم بهـا فـي المائـة السادسـة‏.‏ قـال ابـن سعيد‏:‏ وكان من بني سليمان حين خرجوا من مكة إلى اليمن أحمد بن حمزة بن سليمان فاستدعاهم أهل زبيد لينصروهم على علي بن مهدي الخارجي حين حاصرهم وبها فاتك بن محمد من بني نجاح فأجابهم على أن يقتلـوا فاتكـاً فقتلوه سنة ثلاث وخمسمائة وملكوا عليهم أحمد بن حمزة فلم يطق مقاومة علي بن مهـدي ففـر عـن زبيـد وملكها ابن مهدي قال‏:‏ وكان عيسى بن حمزة أخو أحمد في عمرة باليمن ومنهـم غانـم بـن يحيى ثم ذهب ملك بني سليمان من جميع التهائم والجبال واليمن على يد بني مهدي‏.‏ ثم ملكهم بنو أيوب وقهروهم واستقر ملكهم آخراً في المنصور عبد الله بن أحمد بن حمزة قال ابن النديم‏:‏ أخذ الملك بصعدة عن أبيه واشتدت يده مع الناصر العباسي وكان يناظره ويبعث دعاته إلى الديلم وجيلان حتى خطب له هنالك وصار له فيها ولاه وأنفق الناصـر عليـه أمـوالا فـي العـرب باليمـن ولـم يظفر به‏.‏ قال ابن الأثير‏:‏ جمع المنصور عبد الله بن حمزة أيام الزيدية بصعدة سنة اثنتين وخمسمائة وزحف إلى اليمن فخاف منه المعز بن سيف الإسلام طغتكيـن بـن أيـوب‏.‏ ثـم زحـف إليـه المعـز فهزمـه ثـم جمـع ثانيـة سنـة اثنتـي عشـرة وستمائـة جموعـاً مـن همذان وخولان وارتجت له اليمن وخاف المسعود بن الكامل وهو يومئذ صاحب اليمن ومعه الكرد والترك وأشار أمير الجيوش عمر بن رسول بمعاجلته قبل أن يملك الحصون‏.‏ ثم اختلف أصحاب المنصور ولقيه المسعود فهزمه وتوفي المنصور سنة ثلاثين وستمائة عن عمر مديد وترك ابنـاً اسمـه أحمـد ولـاه الزيديـة ولـم يخطبـوا لـه بالإمامـة ينتظـرون علـو سنـه واستكمـال شروطـه ولما كانت سنة خمس وأربعين بايع قوم من الزيدية لأحمد الموطىء من بقية الرسـي وهـو أحمـد بـن الحسين من بني الهادي لأنهم لما أخرجهم بنو سليمان من كرسي إمامتهم بصعـدة آووا إلـى جبـل قطابـة بشرقـي صعـدة فلـم يزالـوا هنالـك وفي كل عصر منهم إمام شائع بأن الأمر إليهم أن بايع الزيدية الموطىء وكان فقيهاً أديباً عالمـاً بمذهبهـم قوامـاً صوامـاً بويـع سنـة خمس وأربعين وستمائة وأهم نور الدين عمر بن رسول شأنه فحاصره بحصن تلا سنة وامتنع عليه فأفرج عن وحمل العساكـر مـن الحصـون المجـاورة لحصاره‏.‏ ثم قتل عمر بن رسول وشغل ابنه المظفر بحصن الدملوة فتمكن الموطىء وملك عشرين حصناً وزحف إلى صعدة فغلب السليمانيين عليها وقد كانوا بايعـوا لأحمد ابن إمامهم عبد الله المنصور ولقبوه المتوكل عندما بويعا للموطىء بالإمامة في تلا لأنهم كانوا ينتظرون استكمال سنه فلما بويع الموطىء بايعوه ولما غلبهم على صعدة نزل أحمد المتوكل إمامهم وبايع له وأمنه وذلك سنة تسع وأربعين ثم حج سنة خمسين وبقي أمر الزيدية بصعدة في عقب الموطىء هذا ) و هذا لا يتوافق مع المصدر الذي يذكر استنجاد آل ابي الطيب بالقاسم العياني الرسي .
أما الذي استنجدوا به فلم يكن لاجل توطيد الحكم في المخلاف السليماني و انما لاستعادة حكمهم من مكة بأمر المستنصر و لكن الأمر لم يتم وهو:
(فانحـرف المستنصـر عـن الهواشم ومال إلى السليمانيين‏.‏ وكتب إلى علي بن محمد الصبيحي- الصواب الصليحي- صاحب دعوتهم باليمن أن يعينهم علـى استرجـاع ملكهـم وينهـض معهـم إلـى مكـة فنهض وانتهى إلى المهجم‏.)اي أن أمر السليمانيين أنتهى في المنهجم في وادي سردد قاعد بلاد عك بعد أن سقطت صنعاء على يد بني نجاح.
بالنسبة لعلاقة السليمانيين بالشريف شكر فأتمنى مراجعة موضوعي عن الشريف شكر و عقبه و كيف أنهم دخلوا في الهلاليين.
النسابة المحقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة