صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك

دليل المشايخي

لآل سيد عباس الكنجي

تاريخ ونسب

عشيرة السادة المشايخ

تحقيق

السيد كيلان السيد حميد المشايخي

الطبعة الاولى

1432هـ -2011م

العراق ـ كركوك






بسم الله الرحمن الرحيم

{باأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (1)صدق الله العظيم .

مقدمة
الحمد لله الذي خلق الإنسان وصوره في أحسن تقويم وجعله خليفة في الأرض وأنشأ أوشاج الشعوب والقبائل بأوصال التعرف والأنساب والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد {ص} القائل : { تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فأن صلة الرحم محبة في الأهل ، ومثراة في المال ،منسأة في الأجل ، مرضاة للرب } (2) أما بعد :
عشيرةالسادة المشايخ من عقب الإمام زيد النار بن الإمام موسى الكاظم عليهما السلام في العراق على قدر من الشهرة بالسيادة ولهم ارث هائل من الوثائق والمدونات المحفوظة الا انهم يفتقرون إلى النشراو إعلان مدوناتهم واقتصارهم على الشهرة ، لما رافق ذلك من عدم العناية بتدوين الانساب . الا انهم حفظوا انسابهم وضبطوها و بعد ان كثرت حمائلهم وانتشار مساكنهم و لعدم وجود مدون منشور يخصهم . .
ولذلك قمت بتحقيق وتاليف كتاب نسبي تأصلي توثيقي تاريخي بنسب السادة المشايخ في ضوء مدوناته المحفوظة تلك اسميته { دليل المشايخي لآل سيد عباس الكنجي } ينشرفيه لاول مرة وثائق ومدونات آل كنجي المشايخي الحسيني وهو المصدرالوحيد للسادة المشايخ في العراق من عقب الامام زيد الناربن الامام موسى الكاظم عليهم السلام في العراق الذي اعتمدوه في مشجراتهم الخاصة والمشجر العام المدونة فيه حمائلهم بعد أن أعدت في ضوئها دراسة علمية مستفيضة موثقة ومصادقتها من قبل اعضاء الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب / الأمانة العامة لاتحاد المؤرخين العرب في العراق ، كونها من المصادر المحفوظة . مستمداً العزم من الله و همة أجدادنا رحمهم الله واخص منهم السيد الكنجي المتمثل به عمود نسب السادة المشايخ ، والعلامة السيد صالح بن السيد عباس الكنجي مصنف بطون وأفخاذ وحمائل السادة المشايخ ومنازلهم في مخطوطه المسمى { بحر الأنساب } 1341هـ، ولا يفوتني ذكر الباحثين النسابة أعضاء الهيئة العربية لكتابة التاريخ والنسب واخص منهم مقررالانساب فيها السيد وليد يوسف ألعريضي والدكتور جواد مطرآل حمد الموسوي الذين اجازوني وأولوني الثقة بتحقيق وتدقيق الأنساب أدعو الله لهم بالتوفيق والسؤدد ، ارجو من الله التوفيق و تحقيق الغاية المرجوة من تدوينه . في التعارف وصلة الرحم و أحكام أوجبها الله ورسوله على الناس هي غايته الاسمى و أكرمهم من اتقى ، وأخر دعوانا ان الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ، واستغفره من الخطأ والزلل وصلى الله على سيدنا محمد {ص} معلمنا و قائدنا وقدوتنا وعلى آله وأصحابه الغر الميامين)

سيد كيلان المشايخي
العراق – كركوك
3جماد الثاني 1432هـ
5 مايس 2011







الفصل الاول
بسم الله الرحمن الرحيم

﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾
عشيرة السادة المشايخ الحسينية


دراسة القول البتار في احفاد زيد النار
لوثائق ومدونات نسب آل الكنجي المشايخي الحسيني

تحقيق
السيد وليد السيد يوسف العريضي الحسيني
عضو الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب
مقرر الانساب
تقديم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله واصحابه الغرالميامين اما بعد: السادة آل المشايخي من عقب الإمام زيد النار بن الإمام موسى الكاظم عليهما السلام في العراق على قدر من الشهرة بالسيادة ولهم ارث هائل من الوثائق والمدونات المحفوظة ، ولما صدر القرار{206في 27/11/2000م } بتدوين الانساب مما دعى الناس الى البحث عن انسابهم ، لهذا تم تشكيل لجنة لعشيرة السادة المشايخ في كركوك تعنى بتحقيق الانساب للسادة آل المشايخي تتألف من عميد ها وأمين النسب ومحقق النسب فيها المذكورين في ادناه وبعد تزويدهم بمشجراتهم الخاصة و تنظيم مشجر عام لعشيرة السادة المشايخ في العراق وقدم الى لجنة الانساب في محافظة /التاميم /العشائر، وبدورها رفعته الى لجنة الانساب في وزارة الداخلية وفي 15 /5/ 2002 ارسلت الوزارة التحقيق الاولي للجنة الانساب في وزارة الداخلية الى محافظة التاميم (كركوك ) / م (عشائر وافخاذ السادة )، ذكرت في الفقرة (13) من الكتاب (عشيرة المشايخ / آل جميل ) اسم عميدها السيد حميد حسن علي الكنجي المشايخي جاء فيه : (لم تؤشر كتب النسب على وجود جميل الدين ، على اصحاب المشجرتقديم سند أواثبات او وثيقة تؤيد صحة عمودالنسب للسيد جميل الدين المشهوربالشيخ جميل المدفون{ في المسطاح بين دجلة وسميكة} الذي يرتفع في النسب الى زيد النار بن الامام موسى الكاظم عليه السلام (الجد الجامع لبطون أفخاذ عشيرة السادة المشايخ ) لهذا تم تقديم الوثائق الى لجنة الانساب في بغداد { الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب في الامانة العامه لاتحاد المؤرخين العرب } واظهارها لاول مرة من قبل امين النسب السيد صدرالدين بن السيد نورالدين بن السيد صالح آل سيد عباس الكنجي المشايخي الحسيني والسيد صالح بن السيد عباس هو مؤلف بحر الانساب للسادة المشايخ في العراق تاريخه 1341هـ في ضوء وثيقة النسب للسيد الكنجي تاريخها 1095هـ المنقولة عن النسب القديم تاريخه 977هـ وهي محفوظة في مكتبة خاصة في تكية السيد نورالدين في كركوك ، ومحقق نسب السادة المشايخ السيد كيلان بن السيد حميد بن السيدحسن آل سيدعباس الكنجي المشايخي الحسيني ولهذ الغرض أعدت دراسة في تلك الوثائق كونها من المصادر المحفوظة من قبل الاستاذ السيد وليدالسيد يوسف العريضي الحسيني مقرر الانساب في الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب بعنوان {القول البتار في احفاد زيد النار} وللامانة العلمية ساقدم نص تلك الدراسة علماً انه تم توزيع نسخة منها على حمائل السادة المشايخ في اضبارة خاصة مع نسخة مصورة من مخطوط نسب السادة المشايخ .

بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ على الْعَالَمِينَ}‏
بغداد المحروسة
22/ربيع الاول /1423
3/حزيران /2002


دراسة القول البتار في احفاد زيد النار(1)

لقد اولت العناية الالهية الانسان وجعلته خليفة في الارض وقد انتقى من ذلك المجاميع البشرية ان اصطفى واختار منهم رسلا واوصياء كانوا اوتادا في الارض لان البشر بحاجة الى مرشدين وواعظين ممن زادهم الله علما فكانوا المثل والقدوة للاخرين فكان خير الاختيار والاصطفاء لسيد ولد آدم (محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ) جعل ذريته من نفسه وهو( الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ) وارث علمه من بعده وهو المنصوص عليه في اية المباهلة (1) وهذا ما ثبته المفسرون بالاجماع حول هذه الاية الكريمة عندما باهل الرسول الكريم (ص) اساقفة نجران . لذلك حدد وفق هذا الاصطفاء بان طهر الله اهل البيت عليهم السلام (2) واوجب محبتهم على العباد (3) استنادا للتنزيل الالهي .
وقد انبرى علماء النسب والرجال – وعلى مختلف العصور بتدوين اخبار اهل البيت واحوالهم وتتبع سلسلة اعقابهم بالرواية والحفظ والتدوين والتوثيق لانه يعتبر جزءاً من محبة الرسول الكريم مما آثر عنه (ص) : كل حسب ونسب منقطع يوم القيامة الا حسبي ونسبي .ان المتطلع للكتب النسبية يجد ان هناك حلقات نسبية لم يشملها التدوين وهم على جانب من الشهرة – وحفظت تلك الانساب بوثائق ومدونات لايرقى اليه الشك - لتوفر البينة الشرعية فيها ومنهم اعقاب (السادة الناريين – تركة زيد النار بن الامام موسى الكاظم عليه السلام الذي خرج في ايام المامون في البصرة فاضرم النيران في دورالهاشمية ونخيلهم وجميع اسبابهم فلقبوه لهذا زيد النار (4) والذين التصق بهم لقب المشايخ في بعض مناطق العراق والشام ومصر بحيث غلب عليهم اللقب والنسبة اليه (المشايخي ) لانهم كانوا اصحاب زوايا واربطة لاشتهارهم بالورع والتقوى والزهدوالصلاح وراعين للفقراء والمساكين والمنقطعين .

وللدخول في موضوعنا يحدد علم النسب ما للرجل من عقب وبه يعرف ذراريه ولااريد هنا ان اعقد مقارنات حول الاقوال في عقب ام لا ؟ ولكني سادخل مدخلا مباشراً فاقول :

العقب من الامام زيد النار

1.ذكر النسابة الثقة مؤيدالدين عبيدالله ابن الاعرج الحسيني نقيب واسط بعد ان ساق اولاد الامام موسى الكاظم {ع} المعقبون {.....واربعة متوسطون - اي في العقب - وهم زيد النار وعبدالله وعبيدالله وحمزة ...الى آخر القول } (5)
2. كما ذكر السيد عبد الله محمد سراج الدين ابن السيد عبدالله الرفاعي بان السيد زيد الناراعقب من اولاده محمدا وموسى والحسين .ولهم اعقاب كثيرة بالبصرة والغري والكوفة ومرووالمغرب (6).
3. النسابة ضامن بن شدقم وهو من اعيان القرن الحادي عشر الهجري ذكرللسيد زيد النار اعقابا وهم {الحسن والحسين المحدث وجعفر وموسى الاصم } وهذا ما ثبته النسابة كامل سلمان الجبوري في تشجيره تحفة الازهار.(7)
4. واما العلامة النسابة السيد عميد الدين علي الحسيني النجفي ذكرايضاً بان السيد زيد النار اربعة رجال :الحسن ولده بالمغرب ، وموسى بالقيروان ، والحسين المحدث ، وجعفر(8).
5. واكتفي اخيراً بالنسابة السيد جعفر الاعرجي الحسيني المتوفى سنة {1332 هجرية } الذي ذكر في احدى مخطوطاته (9){ بان للسيد زيد النار عقبا وهو مانقله
عن الشيخ الجليل النقيب النسابة تاج الدين بن معية الحسني " أ هـ.



(1) سورة آل عمران اية 61
(2)سورة الاحزاب ا ية 33
(3)سورة الشورىاية23
(4)سرالسلسلة العلوية /البخاري ص37
(5) الثبت المصان بذكر سلالة سيد ولد عدنان مخطوط ورقة 12.
(6) في كتاب {صحاح الاخبار في نسب الفاطمية الاخيار ص 55.
(7) الروض المعطار في تشجير تحفة الازهار ص245
(8) المشجر الكشاف لاصول السادة الاشراف ص51 تحقيق الشريف انيس الكتبي .
(9) مناهل الضرب في انساب العرب ص 393}




ويمكن التقرير – مما تقدم ذكره بان للشريف السيد زيد النار بن الامام الكاظم عليه السلام عقباً وعليه نبني الاتي :-
ان السادة( المشايخية ) هم من جملة الاسر العلوية التي لم يشملها التدوين حتى العصور المتاخرة ولكن حفظت انسابهم عبر الوثائق والمدونات فحفظوه وضبطوه – وقد لمست في هذه الحمولة وممن لديه الوثائق صعوبة اظهارها والتحرز والتحسب والحذرمن اعلانها ووجدت حرارة الالتصاق بالنسب على اشده لديهم وهم راعون لتلك الوثائق ولم يشملها اضافة اوتحريف اوحك فهي كما كتبت وكان الحافظ لها حارساً امينا عليها مما يدعوللمفاخرة لصيانة الامانة لئلا يقتحمها لصيق دعي .
ان من الشروط التي يثبت فيها النسب عند النسابة (وجود وثيقة بحوزة اصحابها وان يرى خط نسابة موثوق به ويعرف خطه فحينئذ اذا شهد خط النسابة مشى وعمل عليه ) فقد اطلعنا على جريدة النسب (الوثيقة ) الخاصة بالسادة المشايخ مكتوبة بخط جيد وقياس {ابعادها} عرضها 24 سم وطولها 420 سم والورق المستعمل في الوثائق والجرائد في القرنيين الثاني عشر او الثالث عشر ومن النوع الاحمر الفاتح واللون الاسود الغامق مع لون بني والخط بالمداد الاسود ومصدرة بزخرفة ويعود تاريخها الى (1095)هـ كما هو مثبت ومنقول عن النسب القديم المحرر عام (977)هـ والمصادق عليها في تاريخها من قبل نقباء الاشراف السيد مصطفى الحسيني الرفاعي – البصرة ، والسيد عبدالرحمن الحسيني نقيب دمشق ، ومصطفى بن زين الدين القادري واخرين لم استطع قراءة اسماءهم وتبدا:
بالسيد كنجي بن السيد حسين بن السيد كليب بن السيد عبد السلام (مشهوربسلامة ) بن السيد فلاح بن السيد سليمان بن السيد ياسين بن السيد ناصر بن السيد خلف بن السيد عبدالله بن السيد خلف بن السيد عتيق بن السيدهلال بن السيد خضر بن السيد فرج الله بن السيد (جميل الدين ) بن السيد سليمان بن السيد صلاح الدين بن السيد صالح بن السيد موسى بن السيد علي بن السيد أبي الفضل يحيى بن السيد حسن بن السيد محمد بن السيد زيد الثاني بن السيد الحسين المحدث بن السيد زيد النار بن الامام موسى الكاظم عليه السلام .
والسيد كنجي هو الجد الجامع لهم ويمثل الحلقة النسبية الثامنة للمعاصرين الاحياء حالياً وللامانة العلمية التاريخية لم اشاهد في الوثيقة اي حك او تحريف اواضافة وجاءت بنسق واحد من حيث الخط ورسمه ويتفق أوله مع اخره .
واتماماًلموضوع الوثيقة (جريدة النسب) :
1. بحوزة هذه الحمولة مخطوطاً يقع في ثلاثة اجزاء باسم بحر الانساب مدون فيه الشعب الحسينية كافة يقع في (716) صفحة وتاريخ الانتهاء منه عام 1341هـ بخط جدهم السيد محمد صالح السيد عباس السيدعلي (مشهوراعليوي ) آل كنجي المشايخي الحسيني (وهذه الثلاثة اجزاء مكتوبة بخط ونسق واحد من حيث الترتيب والتبويب ونوع الخط ).
2. مخطوط بنسب السيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل الى الامام علي بن ابي طالب عليه السلام يعود تاريخها الى 1323هـ .
وملاحظة مهمة يجب ان نثبتها "ان السيد جميل هو من اعقاب زيد النار ولشهرته بالشيخ جميل التبس الامرعلى بعض علماء الرجال واعتقدوا بانه ( جميل بن دراج النخعي الكوفي ) المدفون في الطارمية شمال بغداد وهو من رجال الامامين جعفر الصادق وموسى الكاظم عليهما السلام في حين نجد ان السيد جميل الدين والمشهور ايضاً بالشيخ جميل يمثل الحلقة النسبية (الثانية عشرة ) للامام الكاظم عليه السلام من ذلك يتوضح لنا البعد الزمني بين الاثنين وعلى اقل التراجيح انه من رجال القرن السادس الهجري ودفن في المسطاح بين دجلة وسميكة .
3- ومما يقوي ويعضد - ما ذكرناه سابقاً - السندات الرسمية واعفاءهم من كودة الاغنام واعشار المزروعات والمؤرخة في 9/ اب /1925وهوامر معروف لاعفاء السادة العلويين منها ابان الحكم العثماني ومنهم اصحاب التكايا الذين كانوا يطعمون الدراويش والمساكين والمريدين والعابرين وقد استثنو عنها من قبل الدولة العثمانية .
4- المتمسكات الرسمية الاخرى المثبتة في مديرية امور المساحة والمؤرخة في 17/1/1937م وجوازالسفر الصادرعام 1938 والتي تشير الى سيادة احد اجدادهم (السيد محمد صالح بن السيد عباس آل كنجي وتسهيل امره من قبل المفوضية السعودية في بغداد وسندات العقارات والفرمانات العثمانية باسم (االسيد عباس بن السيدعلي بن السيد كنجي )وهو الوارد في عمود النسب وحتى العقود الشخصية والدين تثبت فيها سيادتهم .
واستناداً الى ما تقدم ذكره واعتماداً على قواعد النسب يمكننا التقرير بان الحمائل التي تحمل لقب (المشايخي )هم من التركة النارية ومن اعقاب (السيد جميل الدين ) دفين المسطاح فهم من السادة الحسينيين العلويين .
والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا هدانا الله واستغفره من الخطأ والزلل – لان الكمال له وحده – وصلى الله على محمد الصادق الوعد الامين وآله الغر الميامين .
نسخة منه الى/
الامانة العامة لاتحاد المؤرخين العرب
الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب
التوقيع

السيدوليد يوسف العريضي الحسيني
22/ربيع الاول / 1423 هـ
3/حزيران /2002
عضو الامانة العامة للهيئة العربية
لكتابة تاريخ الانساب
مقرر الانسابا
.

تقاريض العلماء
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الاطلاع على المخطوطات الاصلية والمتعددة والوثائق المتنوعة للسادة المشايخ (آل كنجي )
الحسيني ، والدراسة العلمية الموثقة والمستفيضة للنسابة الاستاذ وليد السيد يوسف العريضي الحسيني ، التي اثبت فيها التواتر المتصل لعمود نسب السيد جميل الدين صعوداً الى الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ونزولاً الى الذراري ،لهذا اؤيد واقر نسب السادة الكرام آل المشايخي الحسيني ، وادعو لهم بالموفقية ،وللامانة العلمية اني لم اطلع سابقاً على العدد الكبير والمتنوع من المصادر والوثائق لعائلة من السادة العلوية ،وانا العبد الفقير لله .

التوقيع
الدكتور
جواد مطر آل السيد حمد الموسوي
بغداد المحروسة 26/ربيع الاول / 1423هـ
7 حزيران 2002م

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة والسلام على سيد الانبياء والرسل محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين ، اصادق على صحة نسب السادة الافاضل آل كنجي من عقب السيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل دفين منطقة المسطاح بين دجلة وسميكة (سميجة ) و هو من عقب السيد الامام زيد النار بن الامام موسى الكاظم عليهم السلام ، وهم سادة اجلاء يملكون عشرات الكتب والوثائق القديمة وهي كنوز لاتقدر بثمن ، أقدم لهم التبريكات الصادرة من اعماقي بهذه المناسبة التاريخية وأدعو لهم بالتوفيق والسؤدد في ظل هذا النسب الشريف والاصيل مستجدياً شفاعة جدهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم لاينفع مال ولا بنون والحمد لله رب العالمين .
التوقيع
الباحث في التاريخ والنسب
الشيخ منصور عبدالمحسن عبود حسين الاسدي
1. عضوالامانة العامة للهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب
2. رئس لجنة الانساب
3.أمين نسب قبائل بني أسد 30 / 5 /2002

بسم الله الرحمن الرحيم
حمداً لك يامن شرفتنا بنعمة الاسلام وجعلتنا من المتمسكين في القرآن العظيم والعترة البررة الكرام وشكراً لك يا من خصصتنا بقرابة النبي المصطفى محمد والائمة عليهم الصلاة والسلام محمد ونشكرك ونصلي على نبيك محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين سادات الأنام وشفعائي يوم القيام وبعد: حضيت برؤية مشجرات {السادة المشايخ} ابناء زيد النار ابن باب الحوائج الامام موسى الكاظم طبقاً لكتاب بحر الانساب المخطوط الذي يفرق عن كمه وعن نوعه ولمألفه السيد صالح بن السيد عباس الكنجي (قدس سره) ومدعم بوثائق كثيرة ومنها الوثيقة لعام 1095هـ فهي شجرة طيبة لسلالة السادة الاطياب {آل المشايخي} وهي شجرة باسقة الثمار ولا على ثمارها غبارولا ينساب الى نسبهم ارتياب والله اعلم بالصواب وانا المفتقر الى رحمة الغفور التواب اقل العارفين دراية وبضاعة في هذا اللباب وانما ادعوا الى العلي الوهاب ان يكلأ الاحياء منهم بحسن العافية وحسن المآب.

التوقيع
الباحث النساب
السيد عماد الدين نجل السيد علي السيد حسن الشوكة
مشهد امير المؤمنين
21ربيع الاول 1423للهجرة
1/6/ 2002م
مشهد أمير المؤمنبن / النجف الاشرف



كلمة عميد السادة المشايخ في العراق
في لقاء الاخوة والمحبة في قضاء الحي بمحافظة واسط

العراق ـ واسط
الجمعة 3رجب 1432هم
3حزبران 2011م

بسم الله الرحمن الرحيم
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرفوا)

لقاء الاخوة والمحبة
بحضور ممثل عميد عشيرة السادة المشايخ في العراق السيد كيلان بن السيد حميد بن حسن بن السيدعلي بن سيد عباس آل الكنجي المشايخي الحسيني وفي تجمع عشائري مهيب من السادة المشايخ في العراق ومن اهالي و شيوخ عشائر الكوت الكرام و بدعوة من السادة بيت سيدناصر ال الهويش المشايخي الحسيني في قضاء الحي بمحافظة واسط من اجل التواصل والتعارف بين ابناءها مثلما وحدنا كتاب الله ووحدتنا انسانيتنا نتوحد جسدا وقلبا من اليوم والى الغد ، وكما تعانق النهرين في جنوب عراقنا الغالي ، وكما تعانقت جبال شمالنا الحبيب ، نتعانق لنكن نبضا واحدا ونداءا واحدا يدعولوحدة العراق وسلامة شعبه واراضيه ولنتعاهد امام الله وامام ضمائرنا الحية وقلوبنا النظيفة على ان نكن ذلك البنيان المرصوص ، داعين المولى العلي القديران يوفقنا لكل خير وصلاح . وقد شارك السادة المشايخ حفلهم هذا من شيوخ واسط الكرام :
1.الشيخ محمد هلال البلاسم شيخ قبيلة مياح في العراق.
2.الامير حمد عارف حمد فهد شيخ ال السعدون .
3.الشيخ حازم عزيز شمال الباشا اغا شيخ عشيرة الشحمان .
4الشيخ سعد عبدالحسن الزريجي شيخ عشيرة ال غريب .
5.سيد مؤيد سيد ناظم السيد محسن شيخ عشيرة الزوامل في العراق .
6.الشيخ مثورتركي صلبوخ شيخ عشيرة الندوات في الكوت .
7.الشيخ جبر الطعيمة شيخ جريم شيخ بيت جريم الشحمان .
8.الشيخ خليل عجمي الجوهر شيخ عشيرة الكويشات .
9.الحاج رضا الخماس شيخ عشيرة شيخ عشيرة الخماس من شمرفي العزيزية .
10.السيد حسين السيد نعيم السيد صلبي من شيوخ عشاير ال ياسر في قضاء الحي .
وجمع من اهالي واسط الكرام
وفي ادناه نص كلمة عميد عشيرة السادة المشايخ الحسيتبة .


بسم الله الرحمن الرحيم
( يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}(صدق الله العظيم الحجرات13)
كلمة عميد عشيرة السادة المشايخ في العراق
السيد حميد السيد حسن السيد علي السيد عباس
ال الكنجي المشايخي الحسيني
الحمد لله الذي خلق الإنسان وصوره في أحسن تقويم وجعله خليفة في الأرض وأنشأ أوشاج الشعوب والقبائل بأوصال التعرف والأنساب وعلى اله واصحابه الغرالميامين اما بعد: روي عنه {ص}قال{ بلغني ان الله خص هذه الامة بثلاثة أشياء لم يعطها من قبل الاسناد ، والانتساب ، والاعراب } (الخطيب البغدادي /انقرة1971 ) ان القران الكريم اكد في اياته على صلة الرحم ومنها قوله تعالى "( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام ..) ( سورة النساء ) و فيها حث على صلة الرحم إنما يتقي ذلك باتقائه الله تعالى عز وجل.قال بعض العلماء: التقوى اجتماع الطاعات، وأوله ترك الشرك، وآخره اتقاء كل ما نهى الله تعالى عنه. ولا طريق إلى صلة الرحم إلا بمعرفة الأنساب. كما اكدت السنة النبوية المطهرة على صلة الرحم ويروى عنه صلى الله عليه وسلم قال : { تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فأن صلة الرحم محبة في الاهل ومثراة في المال ، منسأة في الاجل ـ مرضاة للرب } ( رواه الامام احمد/المسند) كونه يمثل رابطة الدم بين ابناء القبيلة والتعارف بين الناس ،والامتثال الى قوله تعالى{ ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ابائهم فاخوانكم ......} و يروى عنه {صلى الله عليه وعلى اله وسلم} قال :{ ليس رجل ادعى بغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار}(لامام البخاري ،الجامع الصحيح :{ 2 :384 }و ما يترتب في ذلك من احكام العاقلة في الدية حتى يضرب الدية على بعض العصبات دون بعض واحكام الورثة فيحجب بعضهم بعض واحكام الوقف اذا خص الواقف وبعض الطبقات دون بعض واحكام الاولياء في النكاح فيقدم بعضهم على بعض، ومايجري مجرى ذلك ، كما ان له الاثرالمتميز في حياة ونظم القبائل ويمكن ادراك اهميته في تنظيم الدواوين والعطاء للقبائل وحينما قام الرسول الكريم {ص} بتنظيم المدينة واصدرالصحيفة المشهورة جعل اسس التنظيم قائمة على الوحدة القبلية والعشائرية (د صالح العلي،مقالة تنظيمات الرسول الادارية) ولذلك ان العناية بالانساب ازدادت بعد الفتوحات العربية لان النسب يوضح علاقة الناس بالعرب الفاتحين والعلاقة بالنبي صلى الله عليه وسلم واله الذي اصبح الانتساب اليهم فخرا ،وكان مؤرخي الانساب عند تناولهم للانساب العربية ، يبتدأونها بذكرالقبائل العدنانية بقريش ومن قريش بنو هاشم وذلك اكراما للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم) (دمحمد جاسم المشهداني ) وقد انبرى علماء النسب والرجال وعلى مختلف العصور بتدوين اخبار اهل البيت واحوالهم وتتبع سلسلة اعقابهم بالرواية والحفظ والتدوين والتوثيق لانه يعتبر جزءاً من محبة الرسول الكريم لقوله تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله...) (الاحزاب اية 6) ومما آثر عنه (صلى الله عليه وعلى اله وسلم) :قال (الوصول من وصل رحماً بعيداً، والقطوع من قطع رحماً قريباً )
ان المتطلع للكتب النسبية يجد ان هناك حلقات نسبية لم يشملها التدوين وهم على جانب من الشهرة ،وحفظت تلك الانساب بوثائق ومدونات لايرقى اليه الشك لتوفر البينة الشرعية فيها ومنهم اعقاب الامام زيد النار بن الامام موسى الكاظم عليه السلام المشهورون بلقب المشايخي الذي خرج ايام ثورة ابا السرايا سنة 199هـ والتي يصفها بعض المؤرخين بانها من أعظم الثورات الشعبية التي استهدفت القضايا المصيرية لجميع الشعوب الإسلامية ، الذين كانوا هم الأمل الكبير للمضطهدين والمحرومين (راجع حياة الإمام محمد الجواد (عليه السلام) : 198 ـ 199 . ، خرج في العراق الامام زيد بن الامام موسى الكاظم عليهما السلام مع (أبي السرايا) و عقد له محمد بن محمد بن زيد بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين عليهم السلام وولي له إمارة الاحواز في ابتداء أيام المأمون ، ثم قاد جيشه و سار الى البصرة ولما دخلها وغلب عليها احرق دور بعض العياسيين فقيل له زيد النار ووليها مع الاحواز . وحاربه الحسن بن سهل فظفربه واسره وانتهت الثورة بمقتل ابا السرايا.راجع (تاريخ الاعلام للزركلي ، مقاتل الطالبيين ، ابن الاثير.،حياة الامام محمد الجواد)


سبب تسمية المشايخ
واتماما لما تفدم ذكره وبعد القضاء على الثورة في العراق جهز المامون جيشا بقيادة الحسن بن سهل لارساله الى مكة والمدينة المنورة لمحاربة من بها من العلويين (العراق في التاريخ ) لذلك يذكر السيد صالح بن عباس الكنجي (لما علم السيد الحسين المحدث بن الامام زيد النارالذي بنتظم به نسب السادة المشايخ هاجر من المدينة المنورة مع ابناء عمه ومنهم من نسل محمد المامون بن الامام جعفر الصادق عليه السلام ايام ابا السرايا الى بلاد مصرونزلوا منطقة من توابع قنا واستقروا بها ولكونهم من النسل المذكوروفيهم العلماء اشتهرت المنطقة بهم تسمية للمحل بالحال فاشتهروا بلقب المشايخ والنسبة اليه المشايخي . وفي ذلك قال القلقشندي في تسمية القبائل(القبائل في الغالب تسمى باسم الأب الوالد للقبيلة كربيعة ومضر والأوس والخزرج ونحو ذلك، وقد تسمى القبيلة باسم أم القبيلة كخندف وبجيلة ونحوهما، وقد تسمى باسم خاص ونحو ذلك، وقد تسمى القبيلة بغير هذا، وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب كغسان حيث نزلوا على ماء يسمى غسان فسموا به، وربما وقع اللقب على الواحد منهم فسموا به، وقيل غير ذلك ).لذلك وقع اللقب بحدوث السبب الذي تقدم ذكره فسموا بالمشايخ بعد ان كانوا يعرفون بالعلويين في المدينة المنورة ، و في الفترة التي اضمحلت بها العناية بالانساب التي لم تعد فيها النسبة وحدها الى العشيرة او القبيلة هي السائدة وانما اصبح الانتساب الى المهنة اوالجد او العشيرة والقبيلة التي دخلوا فيها لذلك تعددت الالقاب،الا انه كل يبقى مرتبطا بقبيلته الام برابطة النسب ..وهذايبين لنا شرف الأنساب واهميتها ، ووجوب حفظ النسب .
نسب عشيرة السادة المشايخ الحسينية
ان من الشروط التي يثبت فيها النسب عند النسابة (وجود وثيقة بحوزة اصحابها وان يرى خط نسابة موثوق به ويعرف خطه فحينئذ اذا شهد خط النسابة مشى وعمل عليه
اقول متوكلا على الله ان الجد الجامع لبطون افخاذ عشيرة السادة المشايخ الحسينية هوالسيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل و ( كنيته ابو مسعود ) و مرقده ظاهر يزار في المسطاح بين ( دجلة وسميجة ) قرب قضاء الدجيل المدون نسبه في وثيفة السيد كنجي المتوفى 1230هـ المؤرخة 1095هـ المنقولة عن النسب القديم 977هـ وسجل بحر الانساب المحفوظ 1341هـ لمؤلفه السيد صالح بن السيد عباس بن السيد علي الكنجي هذا نص نسبه :
هوالسيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل بن السيد سليمان بن السيد صلاح الدين بن السيد صالح بن السيد موسى بن السيد علي بن السيد أبي الفضل يحيى بن السيد حسن بن السيد محمد بن السيد زيد الثاني بن السيد الحسين المحدث بن الامام زيد النار(عليه السلام ) بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام ) بن الامام جعفر الصادق(عليه السلام ) بن الامام محمدالباقر(عليه السلام ) بن الامام السجاد علي زين العابدين (عليه السلام ) ابن الامام الحسين السبط (عليه السلام ) بن الامام علي بن ابي طالب اميرالمؤمنين(عليه السلام ) .
العقب من السيد جميل الدين
1.{ السيد مسعود وبه يكنى وله مرقد ظاهريزار في منطقة الخالدية من توابع الانبار. واحمد ، ومحمود ، ومحمد لاعقب لهم) 2 . خضر بن السيد جميل الدين عقبه في الشام ومصر وقد يكون في بلاد اخرى اليوم حيث كانوا اهل بادية راحلون نازلون والله اعلم
3. عقبه في العراق من ولده السيد فرج الله وحده .
والسيد فرج الله اعقب من ولديه السيد صالح والسيد خضرلاغير.
ومنهم عميد السادة المشايخ السيد حميد تولد(1932م) بن السيد حسن بن السيدعلي بن السيد عباس 1327هـ ( له مرقد يزار ) بن السيدعلي بن السيدكنجي المتوفى (1230هـ ) (له مرقد يزار ) بن السيد حسين بن السيد كليب بن السيد عبد السلام بن السيدفلاح بن السيد سليمان بن السيد ياسين بن السيد ناصر بن السيد خلف بن السيد عبدالله بن السيد خلف بن السيد عتيق بن السيدهلال بن السيد خضر بن السيد فرج الله بن السيد جميل الدين المشهور بالشيخ جميل المتمثل به نسب السادة المشايخ .
وامين نسب السادة المشايخ : السيد صدرالدين بن السيد نورالدين بن السيد صالح بن السيد عباس آل كنجي المشايخي الحسيني المذكور نسبه .
تتالف عشيرة السادة المشايخ من البطون التالية :
1. بنوالسيد فلاح 2.بنوالسيدامريشد 3. بنو السيد(اسعد) المساعد 4. بنو السيد النبهان .
5. بنوالسيدرملة 6.بنوالسيد خليفة 7.بنوالسيد سلمان 8. بنوالسيد بشر9.بنوالسيدارميلة.
مساكنهم في محافظات العراق / كركوك و/ قرية الكثاحية وبغداد والمحمودية واليوسفية والسيافية والموصل/ وقضاء الدجيل / وقرية جميل العمران/ والاسحاقي/ من توابع صلاح الدين / وبعقوبة /وجلولاء/ وقرية ام الحنطة /وناحية العظيم/ وهبهب /وخانقين /من توابع ديالى/ والكوت وتوابعها قضاء الحي والبشائروالموفقية والصويرة والعزيزية ، وبابل وتوابعها / منطقة الوردية ناحية النيل / مشروع المسيب / ناحية الجبلة / البصرة / الكوفة / كربلاء/ النجف / وذي قاروالسماوة . وهناك حمايل (فصائل) محفوظة انسابهم لدينا ويذكرمنازلهم في زمانه اي سنة 1341هـ اي اكثر من ثمانية عقود من تدوين نسبهم منهم البوسلامة داخلين مع عشائر بني تميم الكرام اطراف كربلاء اهل بادية راحلون نازلون وسادات بنو سرور في البصرة مع عشائر المنتفك الكرام ، الا انهم لم يحضروا التدوين . ومن خارج العراق ممن ذكروا لدينا السادة ال كسطل (قسطل ) وال عثمان وال سالم وال سعدان في حمص وحماة وحلب بسوريا.( الشام ) ،وبنو مسلم في مصر، هذا ماذكرناه بنسب السادة المشايخ توثيقا واما شهرة فهم مشهورون بالسيادة وعند علماء النسب يطلق لفظ سيد على كل من ينحدر من ذرية الامام علي بن ابي طالب{عليه السلام } لما اختص به رسول الله ص دون الناس جميعا ان اولاد بناته ينسبون اليه في الكفاءة وغيرها، لقوله { ص}{ ان ابني هذا سيد } وجعل ذريته من الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام ) وهو المنصوص عليه في اية المباهلة وهذا ما ثبته المفسرون بالاجماع حول هذه الاية الكريمة عندما باهل الرسول الكريم (صلى الله عليه وعلى اله وسلم) اساقفة نجران (آل عمران اية 16) ولما ذكره السيوطي في الخصائص الصغرى من حديث رسول الله{ ص}قال{ان االله لم يبعث نبيا قط الاجعل ذريته في صلبه ،غيري، فان الله جعل ذريتي من صلب علي ) اخرجه ابن الحوزي ،1/ 210فتح الباري) .لذلك حدد وفق هذه الخصوصية بان طهر الله اهل البيت عليهم السلام قال تعالى ﴿..إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ صدق الله العظبم واوجب محبتهم على العبادقال الله تعالى:( قل لا أسألكم عليه أجرا*إلا المودة في القربى) صدق الله العظبم(الشورى ) اية23
وبهذه المناسبة ابارك السادة المشايخ في العراق عامة والسادة المشايخ في الكوت والبشائر وقضاء الحي خاصة لجمعهم المبارك هذا والقائمين عليه من ال الهويش االمتمثلة بالسيد جاسم بن السيد محمد بن السيدعلي الناصر المشايخي الحسيني واخوته وشكر وتقدير لكل من بذل جهدا لتحقيق التواصل والتعارف بين ابناء العشيرة ومنهم السيد عبيد عودة آل بطي المشايخي الحسيني والسيد صدام عبد حبيب المشايخي الحسيني وتحية المحبة والتقديرللضيوف الكرام من اهالي الكوت وتوابعها من سادة اجلاء وشيوخ كرام ومن تجشم عناء السفر من خارجها اهلا ومرحبا بكم مرة اخرى. والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا هدانا الله واستغفره من الخطأ والزلل وصلى الله على محمد الصادق الوعد الامين وآله واصحابه الغر الميامين القائل : )حسين مني وانا من حسين اللهم احب من احب حسينا({وما من حسيني على وجه الارض الا وينتهي نسبه الى الامام الحسين عليه السلام } والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


عميد السادة المشايخ
في العراق
عنه
السيد كيلان بن السيد حميد ال كنجي
المشايخي الحسيني
الجمعة 3 ـ رجب – 1432هـ
3 /6/2011م
العراق ـ الكوت
قضاء الحي