من روائع قصص الإعجاز التشريعي في الإسلام

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
صدور كتب بالانساب ال... [ آخر الردود : mhamad - ] » هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ] » عشيره آل نزال قلقيلي... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » الآشراف الرسيون السا... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ] » ارجوكم المساعدة في ت... [ آخر الردود : سماوي - ] » بعض أسر السادة الوفا... [ آخر الردود : محمدى - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : البراهيم - ] » برقية تعزية من آل ال... [ آخر الردود : البراهيم - ] » برقية تعزية من الشري... [ آخر الردود : الجموني - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

صدور كتب بالانساب ال... [ آخر الردود : mhamad - ] » هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : يحي أحمد حسان. - ] » عشيره آل نزال قلقيلي... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » الآشراف الرسيون السا... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ] » ارجوكم المساعدة في ت... [ آخر الردود : سماوي - ] » بعض أسر السادة الوفا... [ آخر الردود : محمدى - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : البراهيم - ] » برقية تعزية من آل ال... [ آخر الردود : البراهيم - ] » برقية تعزية من الشري... [ آخر الردود : الجموني - ] » موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: هل للكون نهاية ؟ (آخر رد :محمد المساوي) :: صدور كتب بالانساب الشريفة (آخر رد :mhamad) :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.) :: عشيره آل نزال قلقيليه (آخر رد :غير مسجل) :: الآشراف الرسيون الساكنون بمنطقة جازان ومنطقة عسير (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي) :: قبيلة الأكرع الانصاريه (آخر رد :امارة الاوس) :: ارجوكم المساعدة في تحديد نسب (آخر رد :سماوي) :: كيف تتلذذ وتخشع في صلاتك (آخر رد :البراهيم) :: إجابات أيوب ابن القرية عن المواطن وأهلها للحجاج بن يوسف الثقفي (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: بعض أسر السادة الوفائية (آخر رد :محمدى)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: هل للكون نهاية ؟ (آخر رد :محمد المساوي) :: صدور كتب بالانساب الشريفة (آخر رد :mhamad) :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :يحي أحمد حسان.) :: عشيره آل نزال قلقيليه (آخر رد :غير مسجل) :: الآشراف الرسيون الساكنون بمنطقة جازان ومنطقة عسير (آخر رد :الشريف الهاشمي الرسي) :: قبيلة الأكرع الانصاريه (آخر رد :امارة الاوس) :: ارجوكم المساعدة في تحديد نسب (آخر رد :سماوي) :: كيف تتلذذ وتخشع في صلاتك (آخر رد :البراهيم) :: إجابات أيوب ابن القرية عن المواطن وأهلها للحجاج بن يوسف الثقفي (آخر رد :خيَّال الغلباء) :: بعض أسر السادة الوفائية (آخر رد :محمدى)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..الاعجاز العلمي في القران الكريم والسنه النبوية الشريفة..°؛«
من روائع قصص الإعجاز التشريعي في الإسلام

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

صفحة 1 من 2

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

14-09-08, 09:48 AM

#1 (permalink)

][عضو مجلس ادارة][

تاريخ التسجيل: Sep 2007

الدولة: الأردن

المشاركات: 242

من روائع قصص الإعجاز التشريعي في الإسلام

من الإعجاز التشريعي في الإسلام: ((مرونة تطبيق أحكام شريعته)) التي تسهل على المسلمين الانقياد لأحكامه مهما كانت ظروفهم.
فأحياناً تلتزم تنفيذ طاعة، لكنك وأنت مقبل عليها يعترضك ظرف طارئ خارجي يمنعك من فعلها، فلا تؤاخذ لأنك معذور.
وأحياناً تكون مكرهاً على ارتكاب مفسدة، لأنها تحقق منفعة عظيمة متعدية لكل الناس، أو لأنها تدفع مفسدة أكبر منها.
ومثال ذلك، أن الفتى المذكور في قصة أصحاب الأخدود (كما في سورة البروج) طلب من الحاكم أن يقتله بعد أن يذكر اسم الله، فلما فعل الحاكم ذلك آمن كل الناس. فقتل الفتى مفسدة، لكن تحققت منفعة متعدية أكبر منها وهي إيمان الناس.
ومثاله أيضاً تخريق العبد الصالح لسفينة المساكين الذين يعملون في البحر (كما في سورة الكهف)، دفعاً لمفسدة أكبر وهي أخذ الملك لسفينتهم الصالحة غصباً.. فأن تبقى السفينة للمساكين وفيها خرق مفسدة، لكنها خير من مفسدة أكبر بأن تضيع كلها.
وهذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يقم بهدم الكعبة وإعادة بنائها على أسس سيدنا إبراهيم، حتى لا يفتن الناس حديثي العهد بالإسلام.
كما منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع بول الأعرابي الذي بال في المسجد خطأً، لأن في ذلك ضرر أشد على الأعرابي صحياً ونفسياً، وفيه مظنة انتشار النجاسة في أكثر من مكان بالمسجد.
نعم.. أحياناً تصاب بالحيرة: هل أترك عملاً واجباً لأجل غيره ؟
هل أفعل أمراً محرماً من أجل تحصيل منفعة عظيمة يستفيد منها الآخرون ؟
هاتان قصتان، الأولى في ترك واجب، والثانية لفعل محرم..
أولاً: قصة فتح مدينة تستر[1]:
حين وصل المسلمون مدينة تستر المحصنة، حاصروها أشهراً طويلة. ودخل فصل الشتاء ببرده، وكان بين الجيشين مناوشات ومبارزات وفي إحدى المبارزات " قال المسلمون للبراء بن مالك (وكان محاب الدعوة) يا براء أقسِم على ربك ليهزمنهم لنا. فقال: اللهم اهزمهم لنا واستشهدني. فهزمهم المسلمون حتى أدخلوهم خنادقهم واقتحموها عليهم ولجأ المشركون إلى الحصن فتحصنوا به ".
وبعد انتصار المسلمين في تلك المبارزة، حدث أمر غيّر مجرى الأمور، فقد طلب رجل من أسرى مدينة تستر الأمان من قائد المسلمين أبو موسى الأشعري فأمنه، فبعث يدل المسلمين على مكان يدخلون منه إلى تستر، وهو مِن مدخل ماء النهر إلى الحصن. " فندب الأمراء الناس إلى ذلك فانتدب رجال من الشجعان والأبطال، وجاؤوا فدخلوا مع الماء كالبط، وذلك في الليل. فيقال كان أول من دخلها عبد الله بن مغفل المزني، وجاؤوا إلى البوابين فأناموهم، وفتحوا الأبواب، وكبَّر المسلمون فدخلوا البلد، وذلك في وقت الفجر، إلى أن تعالَى النهارُ ولم يصلوا صلاة الصبح يومئذ إلا بعد طلوع الشمس". [2]
فهنا نجد أن خيار الصحابة من المسلمين ـ ومعهم البراء بن مالك وأخوه أنس بن مالك وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهم أجمعين ـ تركوا واجب صلاة الفجر على وقتها، خشية أن يمنعهم الانشغال بالصلاة عن استغلال فرصة فتح الحصن، فيضيع جهد إخوانهم الذين قاموا بالعملية الفدائية.. لذا كان فتح الحصن الذي فيه منفعة عظيمة متعدية، وقاموا بصلاة الصبح بعد طلوع الشمس حيث خطب فيهم أنس بن مالك لينبههم إلى أهمية صلاة الفجر، وحتى لا يتكاسل عنها المسلمون بلا مسوغ شرعي: "وما يسرني بتلك الصلاة الدنيا وما فيها ".[3]
ثانياً: قصة فك حصار مدينة عكا:
حاصر الفرنجة مدينة عكا، وللتضييق على أهلها ودفعهم للاستسلام: نصبوا منجنيقاً يرمي أسوارها، فأخذ أهلها يرمون الجنود الموكلين بالمنجنيق بالسهام، فأقام الفرنجة ساتراً ترابياً يحميهم، مما استدعى رميهم بكمية أكبر من السهام رمياً متواصلا لا ينقطع ليلاً ونهاراً؛ لمنعهم.
ثم قام الفرنجة بحصار عكا من جهة البحر، فقلت المؤونة في عكا، وشحَّت النبال.. فأرسلوا إلى صلاح الدين، فكيف سيفك الحصار عنهم ويمدهم بالمؤن؟
" أرسل صلاح الدين إلى الإسكندرية يأمرهم بإنفاذ الأقوات واللحوم وغير ذلك في المراكب إلى عكا، فتأخر إنفاذها، فسيَّر إلى نائبه بمدينة بيروت في ذلك، فسيَّر بطسة [4] عظيمة مملوءة من كل ما يريدونه، وأمر مَن بها فلبسوا ملابس الفرنج وتشبهوا بهم ورفعوا عليها الصلبان، فلما وصلوا إلى عكا لم يشك الفرنج أنها لهم، فلم يتعرضوا لها، فلما حاذت ميناء عكا أدخلها من بها، ففرح بها المسلمون، وانتعشوا وقويت نفوسهم ". [5]
وزاد ابن شداد [6] أن المسلمين حلقوا لحاهم، ووضعوا الخنازير على سطح البسطة، فلما رآهم الفرنجة قد اقتربوا من عكا ظنوهم من إخوانهم لكن استغربوا وجودهم، فأخبروهم أنهم سمعوا أن عكا دخلها الفرنجة وأنهم يحملون الأقوات للجنود، فسمحوا لهم.. ولما اكتشفوا خديعتهم كان المسلمون قد اقربوا من عكا، ويسر الله لهم الريح فوصل المركب إلى شاطئ عكا بفضل الله تعالى.
تعقيب:
بعد بيان هاتين القصتين، تأمل قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " الشَّرِيعَةُ مَبْنَاهَا عَلَى تَحْصِيلِ الْمَصَالِحِ وَتَكْمِيلِهَا، وَتَعْطِيلِ الْمَفَاسِدِ وَتَقْلِيلِهَا. وَالْوَرَعُ تَرْجِيحُ خَيْرِ الْخَيْرَيْنِ بِتَفْوِيتِ أَدْنَاهُمَا، وَدَفْعِ شَرِّ الشَّرَّيْنِ وَإِنْ حَصَلَ أَدْنَاهُمَا ". [7]
وقال: " لَيْسَ الْعَاقِلُ الَّذِي يَعْلَمُ الْخَيْرَ مِنْ الشَّرِّ، وَإِنَّمَا الْعَاقِلُ الَّذِي يَعْلَمُ خَيْرَ الْخَيْرَيْنِ وَشَرَّ الشَّرَّيْنِ، وَينْشد:
إنَّ اللَّبِيبَ إذَا بَدَا مِنْ جِسْمِهِ
مَرَضَانِ مُخْتَلِفَانِ دَاوَى الأخْطَرَا
وَهَذَا ثَابِتٌ فِي سَائِرِ الْأُمُور". [8]
ويؤيد هذا المعنى ما نقله سفيان بن عيينة عن عمرو بن العاص: "ليس العاقل مَن يعرف الخير من الشر، ولكن هو الذي يعرف خير الشرين ".[9]
* القاعدة هنا: قد يكون الفعل في ذاته محرماً لترتب مفسدة عليه، لكن يجوز القيام به إن تحصلت به منفعة أكبر، أو اندفعت به مفسدة أشد.

ومن تطبيقات هذه القاعدة:
- الكذب مفسدة لكنه يجوز لمصلحة المسلمين إذا أسر العدو مسلماً وطلب منه كشف عورات جيش المسلمين.
- إذا اختلط موتى المسلمين بموتى الكفار ـ عند حدوث وباء أو زلزال .. ـ بحيث استحال تمييزهم، يجب غسل جميع الموتى وتكفينهم، ثم يُجمَعون وينوي الإمام والمأمومون صلاة الجنازة على المسلمين من المجموع خاصة. [10]
- قول كلمة الكفر مفسدة، لكن إذا أكرِه المسلم عليها يجوز التلفظ بها ظاهرياً إنقاذاً لحياته.
- إذا ازدحمت الأعمال فأفضلها ما اشتدت الحاجة إليه، فمثلاً:
أ. ذكر الله خير من الجلوس مع الأصدقاء، لكن إذا جاءك ضيف فإن الانشغال بضيافته وإكرامه خير من الانشغال عنه بالتسبيح والأذكار. [11]
ب. عند اشتداد الفتن فإن اعتزال الناس وفسادهم مكرمة.. لكن: إذا أصابت الناس مصيبة عامة، فأفضل الأعمال مساعدة الناس والتصدق عليهم والتبرع بالدم... الخ
ج. قراءة القرآن خير من الذكر، لكن حين يؤذن المؤذن فالانشغال بإجابته خير.
د. عند احتلال الأرض فأفضل الأعمال الجهاد .. وهكذا.
ومن القصص عن السلف في ذلك: خرج الخليفة سليمان بن عبد الملك ومعه عمر بن عبد العزيز إلى البوادي، فأصابه سحاب فيه برق وصواعق، ففزع منه سليمان ومَن معه، فقال عمر: إنما هذا صوت نعمة فكيف لو سمعت صوت عذاب؟
فقال سليمان: خذ هذه المائة ألف درهم وتصدق بها.
فقال عمر: أوَ خيرٌ من ذلك يا أمير المؤمنين؟
قال: وما هو؟
قال: قوم صحبوك في مظالم لم يصلوا إليك، فجلس سليمان فرد المظالم.
ويظهر عند عمر وضوح فقه ترتيب الأولويات، فردُّ المظالم مقدم على بذل الصدقات. [12]

والحمد لله على نعمة الإسلام.

الهوامش:
ــــــــــــــــــ
[1] قال ياقوت الحموي في معجم البلدان 1/413: " تُستَر: بالضم ثم السكون وفتح التاءِ الأخرى. أعظم مدينة بخوزستان.. وبخوزستان أنهار كثيرة وأعظمها نهر تُستَر وهو الذي بَنى عليه الملك شافروان بباب تستَر حتى ارتفع ماؤه إلى المدينة لأن تُستر على مكان مرتفع من الأرض وهذا الشاذروان [جزء من أساس البناء يكون بارزاً وأعرض من حيطانه العليا] من عجائب الأبنية يكون طوله نحو الميل مبني بالحجارة المحكمة والصخر وأعمدة الحديد وبلاطه بالرصاص وقيل إنه ليس في الدنيا بناء أحكم منه ".
[2] البداية والنهاية، ابن كثير 7/85.
[3] رواه البخاري في باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو.
[4] نوع من المراكب البحرية.
[5] الكامل في التاريخ لابن الأثير 5/199. وانظر تاريخ ابن خلدون 5/323.
[6] انظر: النوادر السلطانية، ابن شداد، ص57.
[7] مجموع الفتاوى، ابن تيمية 7/338.
[8] المصدر السابق 20/54.
[9] سير أعلام النبلاء، الذهبي 3/74.
[10] انظر: المغني، ابن قدامة 2/536.
[11] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وإن لزَورك عليك حقاً" رواه البخاري في باب حق الضيف.
[12] عمر بن عبد العزيز، د. علي الصلابي، ص 296.

__________________

التعديل الأخير تم بواسطة د. عبد الرحيم الشريف ; 17-09-08 الساعة 12:14 PM.

14-09-08, 11:29 PM

#2 (permalink)

عضو موقوف

تاريخ التسجيل: Apr 2008

المشاركات: 1,257

مشكور اخي د. عبد الرحيم على الشرح و التوضيح
"درء المفسدة يقدم على جلب المصلحة"

بارك الله بك

22-01-09, 10:38 AM

#3 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Nov 2008

الدولة: العراق

المشاركات: 106

بارك الله فيك على المعلومات القيمة والمفيدة

05-04-09, 11:39 AM

#4 (permalink)

][العلاقات العامه][

تاريخ التسجيل: Oct 2008

الدولة: مصر

المشاركات: 3,152

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سيدي الشريف/ الدكتور عبد الرحيم الشريف
جزاك الله خيرا على الموضوع الأكثر من رائع
جعله الله تعالى في ميزان حسناتك
وبارك الله تعالى لك في علمك وعملك

__________________
هاجرت بقلبي لخالقي
أجول السماء بخاطري
أتوق لقاء الأحبة
محمدا وصحبه
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

24-06-09, 10:00 AM

#5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2009

المشاركات: 3,947

بارك الله فيك أخى الكريم الشريف د. عبدالرحيم موضوع أكثر من رائع و أعتقد أن فقة الاولويات فرض عين على كل مسلم حتى نستطع درء المفسدة قبل جلب المصلحة جزاك الله خير

24-06-09, 08:35 PM

#6 (permalink)

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 3,600

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

__________________

24-06-09, 09:47 PM

#7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Feb 2009

الدولة: مصــــــــر

المشاركات: 14,655

وجزاك الله خيرا

وجعلها في ميزان حسناتك

وشكرا لك على القصص الرائعة و شكرا لك على الموضوع الرائع والقيم

__________________

24-06-09, 10:14 PM

#8 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: May 2009

المشاركات: 269

بارك الله فيك اخى الكريم

__________________


	خمسونَ عاماً.. وأجزائي مبعثرةٌ.. فوقَ المحيطِ.. وما في الأفقِ مصباحُ تقاذفتني بحـارٌ لا ضفـافَ لها.. وطاردتني شيـاطينٌ وأشبـاحُ أقاتلُ القبحَ في شعري وفي أدبي حتى يفتّـحَ نوّارٌ... وقـدّاحُ نزار قبانى

03-07-09, 10:01 PM

#9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,563

بارك الله فيك وجعله الله فى ميزان حسناتك

__________________

04-07-09, 09:20 AM

#10 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 788

* القاعدة هنا: قد يكون الفعل في ذاته محرماً لترتب مفسدة عليه، لكن يجوز القيام به إن تحصلت به منفعة أكبر، أو اندفعت به مفسدة أش
طرح من العمق واحتمال توار المعاني بمكان يستحق ان يؤخذ بالقبول والتحجيم عن التعميم والكثير الكثير من التدبر لاسيما هو بضاعة جل المنتسبين لساحات العلم فى زماننا هذا
اخى الشريف عبد الرحيم : دمت بكل التوفيق والود

صفحة 1 من 2

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري