ومن الكتب الجيدة الممتازة جداً: (الشمائل)
للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى، وهذا الكتاب جزء من البداية والنهاية،
وقد طبع مستقلاً، وسيأتي إن شاء الله مزيد بيان عن سيرة ابن كثير رحمه
الله تعالى.

الرابع :كتب دلائل النبوة التي فيها شرح لدلائل نبوته
صلى الله عليه وسلم ومعجزاته: لأن النبي صلى الله عليه وسلم له معجزة هي
القرآن الكريم، وله عليه الصلاة والسلام معجزات أخرى كثيرة جداً كان أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يرونها كبيرة، وقد عني العلماء بذكر هذه
الدلائل وتفاصيلها؛ لأنها دالة على نبوته صلى الله عليه وسلم وفي أثناء
هذه الدلائل شرح كبير لكثير من أحداث السيرة النبوية. ومن كتب الدلائل
-وهو أهمها-: كتاب دلائل النبوة للفريابي وقد طبع أخيراً، وهو كتاب صغير،
لكنه جيد. وهناك كتاب آخر مطبوع اسمه: (دلائل النبوة) لـأبي نعيم الأصبهاني. وهناك أيضاً كتاب ثالث طبع أخيراً واسمه (دلائل النبوة)
للبيهقي، لكن كتاب البيهقي هذا كتاب كبير يقع في عدة مجلدات، وفيه بعض
الأحاديث الضعيفة، فينبغي لمن اطلع عليه أن يميز صحيحها من ضعيفها.
وللسيوطي رحمه الله تعالى كتاب اسمه: (الخصائص الكبرى) وقد طبع هذا الكتاب قديماً، ثم طبع أخيراً بتعليقات للشيخ محمد خليل الهراس رحمه الله تعالى.


القسم
الخامس: كتب السيرة النبوية: وبدء تدوين السيرة النبوية ليس هذا مناسبة
شرحه، وربما أنها سبقت في مناسبة أخرى، لكن نعرض لبعض كتب السير المشهورة،
ومن أهمها: سيرة ابن إسحاق المتوفى سنة (150 أو سنة 151هـ)، وسيرة ابن
إسحاق رحمه الله تعالى كانت مسطورة، ثم هذبها ابن هشام ، وعرفت عند الناس
جميعاً باسم: سيرة ابن هشام، وفيها اعتماد كامل على سيرة ابن إسحاق ، مع
بعض الحذف والاختصار في بعض المواضع.

وسيرة ابن إسحاق الأصل وجد
منها قطعة تقع في مجلد، طبعت أخيراً بتحقيق محمد حميد الله، ثم طبعت طبعة
أخرى بتحقيق سهيل بكار. وسيرة ابن هشام هذه هي السيرة النبوية المشهورة
بين الناس، والتي عمل العلماء لها شروحاً، وممن شرح غريبها الخشني، وشرحه
مطبوع، وممن شرحها الإمام السهيلي واسم شرحه (الروض الأنف)،
وقد طبع قديماً في أربعة أجزاء، ثم طبع أخيراً قبل سنوات في سبعة مجلدات
بتحقيق عبد الرحمن الوكيل طباعة جيدة، وقد حرص السهيلي على بعض التعليقات
وبعض التعقيبات، وشرح بعض الغوامض.

وينبغي أن يعلم أن سيرة ابن
هشام هذه هي سيرة ينبغي التثبت من أحداثها تصحيحاً وتضعيفاً، فليس ما فيها
كله صحيح، وإنما يجب مقارنتها بغيرها من السير وبحديث الرسول صلى الله
عليه وسلم؛ لأن فيها بعض الروايات الضعيفة، وخاصة ما يتعلق بعهد الجاهلية
أو بحياة النبي صلى الله عليه وسلم الأولى وما يتعلق بولادته ونحوها، لكن
ابن إسحاق ثقة في باب المغازي، فإذا لم نجد ما يعارضه من الأحاديث الصحيحة
فإننا نعتمد ما قاله ابن إسحاق رحمه الله تعالى. وهناك جزء من السيرة
لـأبي إسحاق الفزاري المتوفى سنة (186هـ)، وأبو إسحاق الفزاري روى له
الجماعة، فهو أحد الثقات، وقد طبع أيضاً جزء من كتابه هذا، وهو كتاب جيد
لم يقتصر فيه على السيرة النبوية، وإنما ذكر فيها ما يتعلق بالأمور
المتعلقة بمعاملة الناس في أثناء الجهاد والغنائم، ففيه تفصيلات وأحكام
أخرى. ومن المغازي المشهورة مغازي الواقدي المتوفى سنة (207هـ) ، لكن
الواقدي هذا متروك ، ولما كان ضعيفاً نجد المستشرقين عنوا عناية كبيرة
بسيرة الواقدي ومغازيه، وتركوا سيرة ابن إسحاق رحمه الله تعالى، وكان
الأولى هو العكس: تقديم سيرة ابن إسحاق على مغازي الواقدي.


ومن كتب السيرة أيضاً: ما كتبه محمد بن سعد كاتب الواقدي المتوفى سنة (230هـ) -وهو ثقة- مقدمة لكتابه (الطبقات الكبرى)، ففيه تفصيلات بالأسانيد لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مرجع مهم. ومن كتب السيرة أيضاً: (الدرر في اختصار المغازي والسير)
لـابن عبد البر القرطبي الإمام المشهور المتوفى سنة (463هـ) وكتابه مطبوع،
وقد تابع فيه ابن إسحاق ، لكنه رحمه الله تعالى زاد على ذلك بروايات من
الحديث النبوي من صحيح البخاري ومن سنن أبي داود ومن غيرها من الكتب.
وهناك كتب أخرى فيها عناية بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم مفصلة، ومنها:
(شرح المواهب اللدنية)
للقسطلاني، وهو كتاب كبير جداً حاوٍ لكثير من المسائل المتعلقة بشمائل
الرسول وسيرته ومغازيه وصفاته وأحواله، ففيه تفصيل كبير، ويتميز أن فيه
تحقيقات حديثية وترجيحات، فتجده إذا ذكر الحديث يرجع إلى كتاب البخاري أو
إلى كتاب مسلم ، ويذكر الروايات، ويناقشها، ويرجح بينها، فهو مرجع مهم في
هذا. ومن كتب السير المشهورة: كتاب (السيرة الحملية) وهي مطبوعة، لكن يُحذر مافيها من روايات ضعيفة؛ لأن فيها روايات إسرائيلية كثيرة. ومن السير أيضاً: كتاب (سبل الهدى والرشاد)
لـمحمد بن يوسف الدمشقي الشامي المتوفي سنة (942هـ)، وقد طبع من الكتاب
ستة أجزاء وهو كتاب كبير، لكنه كتاب شامل، وفيه ما يجب أن يحذر منه من بعض
القضايا العقدية، ومن بعض الروايات الضعيفة.


السادس : الكتب
التي ألفت عن الصحابة، وترجمت لهم: ففيها تفاصيل لسيرة الرسول صلى الله
عليه وسلم. والكتب المؤلفة عن الصحابة كثيرة، منها (معرفة الصحابة) لـأبي نعيم الأصبهاني . ومنها (أسد الغابة) لـعز الدين ابن الأثير، ومنها (الإصابة)
لـابن حجر العسقلاني، رحمهم الله تعالى، وغيرها كتب كثيرة، وهي مشهورة،
وفيها تفاصيل حياة الصحابة المتعلقة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

ومن المصادر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي يستفاد منها: كتب التاريخ.

وكتب التاريخ نوعان:

النوع الأول: الكتب التي دونت لتاريخ الحرمين الشريفين، مثل (تاريخ مكة) للفاكهي، ومثل (تاريخ مكة) للأزرقي، ومثل (العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين)، ومثل (خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى)
للسمهودي، فهذه الكتب وإن كانت كتباً تاريخية هامة إلا أن من يريد أن يبحث
في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسيجد منها ما يفيده، على أن يمحص
هذه الروايات ويدرسها. القسم الثاني من كتب التاريخ هي: كتب التاريخ
العامة، مثل (تاريخ الطبري)؛
فإن تاريخ الطبري هذا فيه من التفاصيل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
الشيء الكثير، لكنه رحمه الله كان يسوقها بأسانيدها، ومن أسندك فقد أحالك،
فعلى الإنسان ألا يأخذ ما يرد في تاريخ الطبري على أنه قضية مسلمة، وإنما
عليه أن يدرس أسانيدها، ويمحصها، ويقارن بينها وبين الروايات الأخرى،
ومثلها كتاب (أنساب الأشراف) للبلاذري؛ فإن في مقدمة هذا الكتاب ترجمة وافية للرسول صلى الله عليه وسلم. ومنها: كتاب (البداية والنهاية) لـابن كثير؛ فإنه أسند سيرة مطولة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد طبعت مستقلة باسم (السيرة النبوية لـابن كثير)،
ويُعتبر هذا الكتاب من أهم كتب السيرة؛ لأن ابن كثير رحمه الله تعالى كان
مهتماً بالحديث، وكان مهتماً بمقارنة أحداث السيرة التي يذكرها ابن إسحاق
أو غيره بما في صحيح البخاري و مسلم و الترمذي وغيرها من الروايات، فكتابه
هذا مفيد جداً، ونقول: إنه من أفضل كتب السيرة التي يجب أن يُعتنى بها.

وهناك أيضاً كتاب آخر وهو: كتاب (التاريخ)
للذهبي رحمه الله تعالى، فإنه أفرد مجلدين كبيرين أحدهما للسيرة النبوية،
والثاني لمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان الذهبي إماماً
محدثاً، ومن ثمَّ فإنه رحمه الله تعالى حرص حرصاً شديداً على مقارنة هذه
السيرة بغيرها والحكم على كثير من رواياتها، فهو كتاب مهم جداً، وقد طبع
ما يتعلق بالسيرة وما يتعلق بعهد الخلفاء الراشدين من هذا الكتاب، كما
طبعت منه أجزاء أخرى فيما بعد ذلك. وأيضاً: كتب التاريخ المختلفة، ولا
نريد أن نتتبعها.


كتب يجب الحذر منها:

ونحن
نتدارس مصادر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فنحن أن نحذر من الكتب التي
يسمونها: كتب الأدب، وكتب دواوين الشعر، ونحوها، ككتاب (الأغاني) لـأبي
الفرج الأصبهاني أو (العقد الفريد) أو غيرها من الكتب؛ فإن هذه فيها
تفاصيل بأحداث السير وبأحداث جرت بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
لكن ينبغي أن نعلم أن هذه التفاصيل يجب ألا تؤخذ قضية مسلمة، وأن نعلم أن
فيها كثيراً من الدس والكذب على أولئك الصحابة رضي الله تعالى عنهم
وأرضاهم. فلا يجوز لمسلم أن يجعل مثل هذه الكتب مصدراً له، لا في تاريخ
الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته ولا في تاريخ الصحابة، ولا في تاريخ
عهود الخلفاء الراشدين وما جرى بينهم رضي الله عنهم وأرضاهم. ......


أقسام الدراسات المعاصرة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم:

أما
الكتابات المعاصرة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فينبغي أن نعلم أن
هذه الكتابات قسمان: منها قسم تأثر فيه أصحابه بدراسات المستشرقين
والمبشرين. وينبغي أن أشير في هذه المناسبة إلى أن المستشرقين والمبشرين
ألفوا كتباً كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكثير من هذه الكتب
وبعضها قد ترجم إلى العربية، وكثير منها مملوء حقداً وبغضاً وسباً وشتماً
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأصحابه، فينبغي أن نحذر من هذه الدراسات
الاستشراقية، وتبعهم على ذلك بعض أذنابهم ممن ينسبون إلى المسلمين، وكان
من الدراسات التي تأثرت بهم ما كتبه طه حسين في كتابه (على هامش السيرة)،
فهذا الكتاب مملوء بالخرافات، ولا ينبغي أن يعتمد عليه أبداً. وكذلك أيضاً
هناك كتب أخرى وإن كانت أقل خطورة من هذا الكتاب إلا أنها تأثرت بتلك
الدراسات الاستشراقية وبالغزو الاستعماري.

ومنها ما كتبه محمد حسين
هيكل في كتابه (حياة محمد)، أو في كتابه الآخر (في منزل الوحي)، فالكتابان
وإن كانا جميلين بديعين إلا أنه قلد فيهما مناهج المستشرقين والمبشرين،
فمثلاً: أراد أن يجعل من النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه واحداً من البشر
العاديين، ومن ثم سمى كتابه (حياة محمد)، يعني: يريد ألا يجعل هناك معجزة
إلا القرآن، فيبعد عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما يسميه هؤلاء
مخالفاً للعقل من المعجزات ومن المغيبات، ويريد أن يعرض سيرة النبي صلى
الله عليه وسلم عرضاً كما يقول: ليتناسق مع مقتضيات الحياة ومع بذل
الأسباب البشرية، فجاء عرضه في سيرته بعيداً عن تلك القضايا المهمة في
حياة النبي صلى الله عليه وسلم والتي هي من معجزاته ودلائل نبوته عليه
الصلاة والسلام.

ومثله ما كتبه العقاد في كتابه (عبقرية محمد)،
وعنوانه يدل على مقصده منه! فمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول
الله صلى الله عليه وسلم لا يُقاس بغيره من العظماء، وإنما يجب أن تختص
دراسته بكونه نبياً ورسولاً من عند الله تبارك وتعالى.


ثم إنه
بدأت دراسات جادة وجيدة لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ولنقد كتب السيرة،
ومن تلك الدراسات الجيدة ما كتبه عدد من الباحثين في جامعة أم القرى وفي
الجامعة الإسلامية، فإن هؤلاء كتبوا عدة رسائل درسوا فيها بعض المسائل
المتعلقة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم دارسة حديثية نقدية ممتازة،
فمثلاً: درسوا بيعة العقبة وأحداثها، ودرسوا هجرة النبي صلى الله عليه
وسلم وأحداثها، ودرسوا غزوة بدر، ومن هذه الدراسات ما يتعلق بغزوة بني
المصطلق، وما يتعلق منها بصلح الحديبية، وما يتعلق منها بغزوة تبوك، وقد
طبعت أكثر هذه الدراسات، وهي دراسات مهمة جداً.

وكان للشيخ محمد
أمين المصري رحمه الله تعالى فضل في ذلك بعد الله تعالى؛ فإنه أول من
اقترح هذه الدراسات، وأشرف على عدد من هذه البحوث، وتوفي رحمه الله تعالى
منذ زمن، ثم تابع الإشراف على هذه الرسائل الأستاذ الشيخ الدكتور أكرم
العمري ، وهو موجود الآن في المدينة، وقد حرص الدكتور أكرم العمري على
متابعة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى متابعة هذه الرسائل لإخراج
سيرة جيدة متكاملة مبنية على الدراسة الحديثية المؤصلة. ومن الدراسات التي
اهتمت بالسيرة النبوية ما كتبه الأستاذ محمد سرور زين العابدين (دراسات في
السيرة النبوية)، فإن هذا الكتاب قد طبع، ودرس فيه كثيراً من مناهج السيرة
النبوية، ونقد نقداً ممتازاً كثيراً من مناهج المستشرقين وأذنابهم من
المستغربين، ودراسته هذه مطبوعة. ومنها أيضاً ما كتبه أكرم العمري الذي
أشرت إليه قبل قليل؛ فإنه له دراسات ممتازة جداً، حول سيرة النبي صلى الله
عليه وسلم، ومن تلك الدراسات الممتازة له ما كتبه بعنوان: (المجتمع المدني
في عهد النبوة)، وهو جزءان: جزء يتعلق بخصائص هذا العهد وتنظيماته الأولى،
والجزء الثاني يتعلق بالجهاد ضد المشركين، وقد طبعت هذين الجزءين الجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة، وفيه دراسة ممتازة جداً وتأصيل جيد لدراسة
سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وهناك دراسات كثيرة ومتعددة اختلفت
مناهجها وسبلها، وتعدادها يطول بنا.


أهم الكتب والمصادر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم:

فإن قيل في ختام المصادر: فما أهم المصادر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأود أن أشير إلى أن من أهم كتب السيرة الكتب التالية:

الكتاب الأول: (تاريخ الإسلام) للذهبي، ففيه المقدمة التي أشرت إليها قبل قليل، وهي قسمان:

قسم في السيرة النبوية، وقسم في المغازي.

الكتاب الثاني: (السيرة النبوية) لـابن كثير.

الكتاب الثالث: (زاد المعاد) لـابن القيم رحمه الله تعالى، وهذا كتاب عجيب جداً، فكتاب (زاد المعاد)
الذي ألفه ابن القيم رحمه الله تعالى وهو في طريقه إلى الحج فيه من
التفاصيل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه وسيرته وفقهها ما يعتبر
من الكتب الفريدة في بابه، فينبغي ألا يخلو بيت من هذا الكتاب بعد حديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب التفسير.

وابن القيم رحمه الله
تعالى فيما يتعلق بالسيرة النبوية أعقب كل حدث بذكر الدروس المستفادة منه،
وهذا الكتاب مهم جداً، وقد طبع محققاً في خمسة مجلدات، وسادسها هو
الفهارس، فاحرصوا على اقتناء هذا الكتاب والقراءة فيه؛ فإن فيه فوائد جمة،
وإن فيه من التحقيقات الكثيرة الكبيرة ما يحتاج إليه المسلم في حياته.

وهذا
الكلام كله بعد سيرة ابن إسحاق؛ لأن ابن إسحاق له من التفاصيل في سيرة
النبي صلى الله عليه وسلم ما يعتبر من جاء بعده تلميذاً له يستفيد منه.

ومن هذه الكتب أيضاً: (فتح الباري)
لـابن حجر العسقلاني، وأود أن أشير إلى أن هذا الكتاب فيما يتعلق بسيرة
النبي صلى الله عليه وسلم مهم جداً؛ لأنه لما شرح الأحاديث المتعلقة
بالسيرة سواء في الأبواب التي بوبها البخاري رحمه الله فيما يتعلق
بالمغازي والسير والجهاد ونحوها وفضائل الصحابة ونحوها والمناقب ونحوها،
أو ما يتعلق بالأحاديث التي بوب لها البخاري في باب الأحكام لكنها متعلقة
بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد تميز ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه (فتح الباري)
بشرح الأحاديث وتمحيصها، ومقارنة الروايات ومدارستها، وفي هذا ما يحتاج
إليه أي إنسان يريد أن يطلع على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وتفاصيلها،
فالكتاب مليء ومليء بالفوائد العلمية الكبيرة، ومنه ما يتعلق بسيرة النبي
الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم.

ومن الكتب الجميلة جداً والمهمة جداً في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: كتاب (مختصر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم)
للشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ووالده محمد بن عبد الوهاب رحمه
الله تعالى له كتاب مختصر في السيرة؛ ركز فيه على ما يتعلق بالجاهلية
وعادات المشركين؛ ليبين كيف كانت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حرباً على
الشرك وعادات الجاهلية وأحوالها، لكن ولده عبد الله له مختصر في مجلد
كبير، اقتصر فيه على ما ورد عن ابن إسحاق رحمه الله تعالى، إلا أنه أضاف
إليه تعليقات وتحقيقات أخذها من ابن القيم ومن غيره.. فهذه أهم مصادر
السيرة.


القسم الثالث:

منهج دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم:

ودراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تقوم على عدة أسس وصفات، ومن أهمها:

أولاً:
ينبغي أن تكون الدراسة لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم منطلقة من عزة
الإسلام وأحقيته في الحكم والسيادة، وأن الله سبحانه وتعالى لا يقبل من
أحد ديناً غيره. وهذه قضية مهمة جداً.

فمن يدرس سيرة النبي صلى
الله عليه وسلم يجب أن يبنيها على هذا الأساس؛ إذ ليست سيرة النبي صلى
الله عليه وسلم سيرة رجل من الناس، وإنما يبنيها على أن هذا الإسلام لا
يقبل الله من أحد ديناً غيره، وعلى أن هذا الإسلام لا يمكن أن تتم معرفته
إلا بمدارسة سيرة هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وينبغي البعد عن
الروح الانهزامية في تحرير وتحليل قضايا السيرة النبوية، فجهاد رسول الله
صلى الله عليه وسلم يدرسه الإنسان على أنه دين أمر الله سبحانه وتعالى به،
لا على أن المسلمين لم يقصدوا به كذا، ولم يقصدوا منه كذا، وإنما كان
دفاعاً، ولم ينتشر الإسلام بالسيف، ولم ولم... إلى آخر العبارات التي
جاءتنا من سموم المستشرقين والمبشرين.

نعم قال الله تبارك وتعالى: {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [سورة البقرة: 256]، لكن الله سبحانه وتعالى قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً} [سورة التوبة: 123]، وقال: {قَاتِلُوا
الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا
يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ
الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ
عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [سورة
التوبة: 29]، فالجهاد ليس فيه روح انهزامية، ونحن ندرس سيرة النبي صلى
الله عليه وسلم من خلال الأحكام الشرعية التي تبين كيف أن هذا نبي من عند
الله، وأن الله سبحانه وتعالى أمره بأن يبلغ دينه فقال: {يَا
أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ
لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ
النَّاسِ} [المائدة: 67].


ومن
الأمثلة على الروح الانهزامية لبعض من يدرس سيرة النبي صلى الله عليه
وسلم: ما فعله بعضهم حينما مر على قصة بني قريظة حينما خانوا النبي صلى
الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب، وقصتهم طويلة وهي مفصلة في كتب السيرة،
لكن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن هزم الأحزاب رجع إلى بني قريظة،
وكانت له مع جبريل قصة حينما ألقى النبي صلى الله عليه وسلم السلاح فدخل
عليه جبريل فقال: "يا محمد! ألقيت السلاح؟"، قال: "نعم". قال: "فإن
الملائكة لم تلق بعد السلاح". قال: "وماذا؟"، قال: "اذهب إلى بني قريظة"،
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولبس لأمته وذهب إلى بني قريظة وحاصرهم
حتى استسلموا، فلما استسلموا أرادوا أن تكون حالهم كحال بني النضير الذين
وهبهم النبي صلى الله عليه وسلم لـعبد الله بن أبي ابن سلول ؛ حيث إن
النبي صلى الله عليه وسلم وافق على أن يُؤخذ منهم السلاح، وتُسلم لهم
نفوسهم وأموالهم، فأرادوا ذلك، وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن
يحكم فيهم حليفهم في الجاهلية سعد بن معاذ رضي الله عنه وأرضاه. فقبل
النبي صلى الله عليه وسلم في أن يحكم فيهم سعد بن معاذ، وقبلوا هم ذلك،
وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا سعد بن معاذ، وكان قد أصيب بجرح،
فلما أقبل سعد بن معاذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزلوه قال
النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد آن لـسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم،
فقال: احكم في بني قريظة يا سعد"، أي: احكم في هؤلاء الخونة، فقال سعد بن
معاذ رضي الله عنه وأرضاه: "أحكم فيهم بأن تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم
ونساؤهم وأموالهم". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد حكمت فيهم بحكم
الله من فوق سبع سماوات"، أي: أن حكمك هو حكم الله الجبار جل جلاله، وأتي
بهؤلاء الملاعين، وكانوا قرابة السبعمائة رجل.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.