صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك

تصدت لحملة طوسون باشا على الحجاز:
غالية البقميّة... البدوية قائدة الجيوش



تمثل (غالية البقمية) حالة مميزة في تاريخ المرأة العربية، وخاصة في منطقة الجزيرة العربية إذ يندر أن تذكر صفحات التاريخ العربي شخصية امرأة كقائدة عسكرية، ومما زاد من غرابة الأمر ان يحدث ذلك في فترة بالغة الحساسية، وفي مواجهة جيش دولة منظمة كان يعد من أقوى جيوش المنطقة في وقته.

(غالية) امرأة عاصرت عهد الدولة السعودية الأولى قبل قرنين من الزمان، وهذه محاولة لتلمس جوانب من سيرتها العطرة والمشرفة:



اسمها ونسبها

هي الأميرة غالية بنت عبد الرحمن بن سلطان الغرابيط، وتنتمي غالية إلى فخذ المنافير من آل بدر من وازع حيث أن البقوم ينقسمون إلى قسمين كبيرين هما (المحاميد، ووازع) وهي القبيلة التي قال عنها الشيخ حمد الجاسر في كتابه عن الخيل: (البقوم قبيلة أزدية قحطانية النسب قاعدتها بلدة تربة أسفل وادي أبيدة، وقد كان لهذه القبيلة عناية بالخيل العربية، فشيخهم ابن جرشان كان عنده أحد مرابط الكحيلة)،



زواجها وترملها

تزوجت غالية من الأمير حمد بن عبد الله آل محيي، وقيل اسمه (حاسر آل محيي)كان أميراً معيناً من قبل الدولة السعودية الأولى على مدينة تربة الواقعة على مقربة من مدينة الطائف.

وكانت زوجها من وجهاء آل محيي شيوخ قسم المحاميد من البقوم، ولما توفي عنها ورثت غالية أموالاً طائلة إضافة إلى ما ورثته من والديها حيث أن أهلها أسرة آل بدر كانوا أصحاب سيادة وثراء وقد ذكر أحد المعمرين انه رأى الأميرة غالية وهي تسير في السوق وخلفها ثمانية وعشرون مملوكاً إضافة إلى نخبة من رجالها و فرسانها.



زعامتها

يبدو أن غالية البقمية بعد وفاة زوجها، وبفضل قوة شخصيتها واستعدادها الفطري للقيادة، وذكائها، وحنكتها، وثرائها تمكنت من احتلال دور قيادي في تاريخ قبيلتها، وهو دور قل نظيره في تاريخ قبائلنا، ويذكر أنها وفدت إلى الدرعية (عاصمة الدولة السعودية الأولى)، وبايعت الإمام سعود الكبير (المتوفى سنة 1229هـ)، وعاهدته على الطاعة والولاء.

ومما يدل على دهاء غالية أنه عندما تمردت خمس عشائر من البقوم، ورفضت دفع الزكاة للدولة السعودية سيرت الجيش عليهم في يوم ممطر، وذلك لعلمها أن أسلحة المتمردين من نوع بنادق الفتيل، فتقصدت أن يكون الهجوم في ذلك اليوم ليصعب عليهم إشعال الفتيل بسبب المطر، وانتصرت غالية ومن معها من قومها بعد مقتل تسعين رجلاً من خصومها، وأسر ثلاثمائة مقاتل منهم، وقيل في ذلك من الشعر:

تسعين لحية نهار الكون بحساب

في وادي السلع لا جته النصوبا

حيث انهم من خيار الربع الاصحاب

من ملتقين المشاكل والتعوبا

يوم البنادق خذوهنّه بالارقاب

مثل الحطب يوم يدنا للشبوبا

يا كثر ما طاح من عكفان الاشناب

يوم ادقلت من شمال ومن جنوبا



تصديها للحملة المصرية

تعد (تربة) الواقعة جنوب شرقي الطائف بمائة وعشرين كيلاً بوابة (نجـد) للقادم من الحجاز، ولذا اهتم محمد علي باشا بالسيطرة عليها في طريقه للقضاء على الدولة السعودية، ولما علم بمكانة غالية البقمية في المنطقة حاول أن يفاوضها، فرفضت التعاون معه، فوجه ابنه طوسون باشا جيشاً بقيادة مصطفى بك أحد قادته لمهاجمة تربة المحصنة بالخنادق، وشاركت غالية الدفاع عن بلدتها، وأثارت في قومها الحمية والحماسة، وانْتَهى الأمر بهزيمة قوات مصطفى بك وقتل معظم أفرادها، وارتداد الباقين مهزومين بعد أن تركوا مدافعهم وذخيرتهم.

وبعد فشل مصطفى بك صمم محمد علي على القيام بهجوم آخر في ذي الحجة 1228هـ (نوفمبر 1813م) فأرسل ابنه طوسون على رأس قوة مؤلفة من ألفي جندي للاستيلاء على تربة مرة ثانية لكن قواته هزمت للمرة الثانية أمام غالية وقومها.

فيذكر المؤرخ المصري محمود فهمي المهندس في كتابه (البحر الزاخر)، واصفاً بطولة غالية في أحداث سنة 1812م ما خلاصته:(لم يحصل من قبائل العرب القاطنين بقرب مكة مقاومة أشد مما أجراه عرب البقوم في تربة، وكان قد لجأ إليها معظم عساكر الشريف غالب، وقائد العربان في ذلك الوقت امرأة أرملة اسمها غالية كان زوجها من أشهر رجال هذه الجهة، وكانت هي في غاية من الغنى، ففرقت جميع أموالها على فقراء العشائر الذين يرغبون في محاربة الترك).

ويضيف المهندس (في أوائل نوفمبر 1813م (ذي الحجة 1228هـ) سافر طوسون من الطائف، ومعه ألفا نَفْسٍ للغارة على تربة، وأمر عساكره بالهجوم، وكان العرب محافظين على أسوار المدينة بشجاعة، ومستبشرين بوجود غالية معهم، وهي المقدمة عليهم، فَصَدُّوا طوسون وعساكره، واضطر هؤلاء إلى ترك خيامهم وسلاحهم، وقتل منهم في ارتدادهم نحو سبع مَئة نفس، ومات كثيرون جوعاً وعطشاً.

ولما أصدر طوسون أوامره بإعادة الهجوم على تربة مرة أخرى أعلن جنوده صراحة أنهم يرفُضون محاربة غالية كما أعربوا عن خشيتهم من الهزيمة مرة أخرى، وحثوه على الانسحاب إلى الطائف.

وخلال انسحاب قوات طوسون خرج البدو الذين شعروا بالوضع الحرج للقوات المهاجمة، وهاجموها بِعُنْفٍ، واستولوا على الممرات التي في طريقها لدرجة أن هذه القوات اضطرت في نهاية الأمر إلى الهرب تاركة أمْتِعَتَها وخيامها وأقواتها ومدافعها.

وقال المؤرخ المصري عبد الرحمن الجبرتي في حوادث صفر 1228هـ: وفي ثانيه.. وصل مصطفى بك أمير ركب الحجاج إلى مصر، وسبب حضوره أنه ذهب بعساكره، وعساكر الشريف من الطائف إلى ناحية تربة، والمتأمر عليها امرأة، فحاربتهم، وانهزم منها شر هزيمة، فحنق عليه الباشا، وأمره بالذهاب إلى مصر مع المحمل.

وقال الجبرتي أيضاً في حوادث جمادى الأولى سنة 1229هـ (وفي رابعه وصلت هجانة من ناحية الحجاز بطلب حسن بك دالي باشا وأخشاب واحتياجات وجمال، والذي أخبر به المخبرون عن الباشا وعساكره أن طوسون باشا وعابدين ركبوا بعساكرهم على ناحية تربة التي بها المرأة التي يقال لها غالية، فوقعت بينهم حروب ثمانية أيام ثم رجعوا منهزمين ولم يظفروا بطائل).

وأشار إليها (*******) عثمان بن بشر في كتابه الشهير (**********) دون ذكر اسمها، فقال: (أقبل طوسون، ومن معه من العساكر والجموع، ونازلوا أهل بلدة تربة، وحاصروها نحو أربعة أيام، ونصبوا على قصورها المدافع والقنابر، ورموها رمياً كثيراً، فلم يؤثر فيها شيئاً، وأنزل الله الرعب فيه وفي عساكره، ورحل عنها بعدما قتل من قومه قتلى كثيرة).

وقال عنها الرحالة جوهان بوركهارت المعاصر لأيامها (كان يتزعم عرب البقوم الذين يعمل بعضهم في الرعي، وبعضهم الآخر في الزراعة أرملة تسمى غالية، وكان زوجها أحد زعماء تربة، وكانت لديها ثروة تفوق ما لدى أية أسرة عربية في منطقتها، فأخذت توزع نقوداً ومؤناً على فقراء قبيلتها الذين كانوا على استعداد لقتال الأتراك، وكانت مائدتها دائماً معدة لكل الوهابيين المخلصين الذين يعقد زعماؤهم مجالسهم في بيتها، وبما أن هذه السيدة الكبيرة كانت مشهورة بسداد الرأي، والمعرفة الدقيقة بأمور القبائل المحيطة بها، فإن صوتها لم يكن مسموعاً في تلك المجالس فقط، وإنما كان هو المتبنى بصفة عامة.

وكانت في الواقع تحكم البقوم رغم أن لهم زعيم رسمي يسمى اسمه (ابن جرشان)، وقد ذاع اسم غالية في كل البلاد منذ الهزيمة الأولى لمصطفى بك قرب تربة، وسرعان ما ضاعف مخاوف الجنود الأتراك منها نفوذها وأهميتها، ورووا أسخف القصص عن قواها بصفتها ساحرة تغدق أفضالها الشخصية على كل القادة الوهابيين الذين أصبحوا بوسائلها لا يغلبون!

وقد ثبطت تلك الروايات همم العثمانيين، وزادت من ثقة البدو بأنفسهم، وبذلك أسهمت كثيراً في إنزال الفشل بحملة طوسون باشا).

وكتب عنها الدكتور محمد آل زلفة -عضو مجلس الشورى السعودي- في أحد كتبه عن الحملات التركية على جزيرة العرب قائلاً (كانت هذه المرأة قائدة لجيش البقوم في تربة، والتي كانت تأجج في صدور أبناء قبيلتها نيران الحماسة، وحطب هذه النيران هي آمالهم في الحرية من سطوة الترك, وتمد الجيش بالمال والمشورة، ولم يرها جيش الأتراك بل كانوا يخافونها خوفاً شديداً، ويغالون في هذا الخوف حتى حسبوها ساحرة لما لها من الولاء المطلق من أفراد قبيلتها, وكان مجرد اسمها يثير الرعب بين الأتراك، ويهزهم ليولوا الأدبار، ومع ذلك كانت شخصيتها ومكانتها الحقيقية مجهولة حتى الآن، وذهب تاريخها ضحية الاندثار).



أعمالها العمرانية

تنسب إلى غالية العديد من أعمال البناء، فقد بنت (قصر شنقل)، وهو منزلها الذي كانت تقيم فيه، يقع على قمة المرتفع الذي يفصل بين وادي تربة ووادي كرا شمال الطريق المؤدي إلى وادي كرا، وبنت كذلك (قلعة البازم) التي تبعد حوالي 12 كم شمالي تربة، ولها أملاك وقصور، ومن أهمها (قصر منيف، وقصر الصرفان) الذي يبعد 20كم شمالي مدينة تربة، وكانت هذه القصور قائمة بعد وفاتها حتى هدمتها حملة الشريف عبد الله بن الحسين الذي دخل تربه سنة 1919م وهدم هذه القصور، ولكن ما زال لقصر شنقل أطلال موجودة إلى يومنا هذا.

ولو تحدثنا عن قصر شنقل الذي ترون صوته مع هذا الموضوع كما نشرت في أحد مواقع الإنترنت، فنذكر أنه ما زال صامداً في وجه الزمان حتى يومنا هذا، وإن انهار سقفه بسبب الأمطار، ويحتوي على مجلس الأمير، ومكان مخصص للعائلة والخدم، وموقع للخيول والجنود، وفي قمة الجبل يوجد حصن للمراقبة، ويمتاز شنقل بجودة بنائه، وتصميمه المميز.



وفاتها

لا يعرف بالتحديد ما جرى لغالية (***********) .وقضائها على الدولة السعودية الأولى، وإعدام آخر أئمة الدولة عبد الله بن سعود في إسطنبول، ولنهايتها روايتان، فتذكر الأولى ذهاب رجال من البقوم ومعهم غالية للدرعية للدفاع عنها، وانتهاء أخبارهم هناك، والثانية تتحدث عن ذهاب البقوم كافة من رجال ونساء ومنهم غالية إلى - حرة البقوم - ، وهي ملاذهم عند الشدائد، وبقائهم هناك حتى هدأت الأوضاع بعد سنوات.



شعر معاصر يمتدح غالية

وحديثاً كتب الشاعر السعودي فهد عافت ملحمة شعرية عن (غالية البقمية) قبل سنوات قليلة، ووصف شجاعتها، وتصديها لحملة طوسون باشا، ومنها نقتطف هذا المقطع، وننهي به جولتنا مع غالية:

.......

أول المشهد خيول

أول المشهد مره

متوشحة بالكبريا.. تهتف:

هلا يا طاعة الله والرسول

ويتكحل سيفها المسلول

بالأحمر..

تغطه في صدورٍ

زيفها حاول يمرّغ كل تاريخ اللبن والتمر

بتراب الكحول

ساعتين من الطلوع

من الدروع .. من الجموع

من الطلوع .. من الدموع

من النزول

وغالية، وان عدّوا الفريس

عدّت فوق ميّة

فعلها ماله مثيل

وزينها.. زين بقمية

تلتفت للشمس

تسحب من ذيول الثالث من أيام هذي الحرب

ما يرخي سدول

ظله.. يتنفس أهل الدين

من جموع السعوديين

منها ما يخلي غطرسة طوسون باشا

تقترح من عنجهية جيشها الغازي حلول

واختلط تالي القتام

بأول خيوط الظلام

وغالية.. في غمرة التفكير

راحت، وارتخى عنها اللثام

وما انتبه له.. سوى شايبٍ

يقال اسمه شليويح

أنكف عن الشعر عشرين عام

بس في اللحظة ذيك



فز في قلبه حمام

يومين، والثالث صياحه

يدق نجره.. لضيفانه

جيشٍ، وجانا به سباحة

طوسون.. فرحٍ بطوفانه

وحنا على الموت نطاحة

نقصده، وتشيب قيفانه

في بيرقٍ تركز رماحه

بنتٍ.. هي الموت واكفانه

في كل الأحوال ذباحة

بالسيف.. والاّ من اجفانه

وتظهر غالية،

والكون يعلن مغربة

فوق تربة

ما علينا

إن فنوا.. والا فنينا

هم كثير أعداد واعتاد،

وخذينا في الثلاث ايام

ضعف اللي خذوا

مهما خذينا



صوت ثالث

راية العز بيدينا



صوت رابع

والله انا ما خلقنا غير للأيام هذي



صوت خامس

يشرق في عز المغيب

ويتحشرج من مشيب

والله ان ما يعبرون، وبه حدينا

راسه يشم الهوى

هيجن الرمث

وتكسر في السما..

برق السحابة

وغالية بنت المهابة

ابتسمت بحزنٍ

لكد خيل الصحابة

غالية، والحق رافع رايته

يا هل التوحيد.. يا حمّايته

باكر الثامن من ايام الكرامة

في الليالي الفايتة

صار واحدنا يعرف لطرقهم في الخيل والويل

وبقوا.. هم جاهلين بطرقنا

هم كثار.. بغير دين

وجمعنا قلة ... بدين

ومن هنا نكسب، ويظهر فرقنا

وفي ثمان ايام كر

وفي ثمان ايام فر

ثبت الله كل خير

وشتت الله كل شر