شبهات في مصطلح الحديث - منتدى السادة الأشراف

« الإعلانات »

« آخـــر مشاركات الأنساب »
هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : ابن الوجيه - ] » كتاب بغية الطلاب في ... [ آخر الردود : الشريف الأصيل - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشقيرية - ] » السادة الآشراف أل صق... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ] » الآشراف الرسيين ـــ ... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ] » ما هو نسب آل الهباش ... [ آخر الردود : الهباش الفلسطيني - ] » مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ] » من سادات عربستان [ آخر الردود : علي آل حيّات - ] » صدور كتب بالانساب ال... [ آخر الردود : mhamad - ] » عشيره آل نزال قلقيلي... [ آخر الردود : غير مسجل - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : ابن الوجيه - ] » كتاب بغية الطلاب في ... [ آخر الردود : الشريف الأصيل - ] » نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشقيرية - ] » السادة الآشراف أل صق... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ] » الآشراف الرسيين ـــ ... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ] » ما هو نسب آل الهباش ... [ آخر الردود : الهباش الفلسطيني - ] » مختارات في التوجيه م... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ] » من سادات عربستان [ آخر الردود : علي آل حيّات - ] » صدور كتب بالانساب ال... [ آخر الردود : mhamad - ] » عشيره آل نزال قلقيلي... [ آخر الردود : غير مسجل - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: سواقة المرأه للسيآره (آخر رد :الشقيرية) :: لماذا ؟ (آخر رد :محمد المساوي) :: الشاعرة عايضه ترثي والديها00 (آخر رد :الشقيرية) :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :الشقيرية) :: كاد أن يبيع الإسلام بـ 20 بنسا (آخر رد :الشقيرية) :: قصة وفاة الرسول صلي الله علية وسلم (آخر رد :فارس الهدلا) :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :ابن الوجيه) :: استفسار عن أصل قبيلة الجعليين في السودان (آخر رد :غير مسجل) :: كتاب بغية الطلاب في معرفة الآنساب (آخر رد :الشريف الأصيل) :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :الشقيرية)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: سواقة المرأه للسيآره (آخر رد :الشقيرية) :: لماذا ؟ (آخر رد :محمد المساوي) :: الشاعرة عايضه ترثي والديها00 (آخر رد :الشقيرية) :: لا تخذل المرأة أن هي لجأت اليك (آخر رد :الشقيرية) :: كاد أن يبيع الإسلام بـ 20 بنسا (آخر رد :الشقيرية) :: قصة وفاة الرسول صلي الله علية وسلم (آخر رد :فارس الهدلا) :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :ابن الوجيه) :: استفسار عن أصل قبيلة الجعليين في السودان (آخر رد :غير مسجل) :: كتاب بغية الطلاب في معرفة الآنساب (آخر رد :الشريف الأصيل) :: نعي فاضل وتقديم عزاء (آخر رد :الشقيرية)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..منتدى المواضيع الإسلاميه العامـه..°؛«
شبهات في مصطلح الحديث

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

01-11-08, 10:12 PM

#1 (permalink)

صايل المجالي

زائر

المشاركات: n/a

شبهات في مصطلح الحديث

إن بعض الناس ممن لم يتمعن منهج المحدثين وأعمالهم العلمية القيمة تصور هذا المنهج النقدي تصوراً شائها يقلب حقيقته، ويغير الواقع تغييراً يدعو للنقد والاعتراض. وهو فيما يبدو ما وقع فيه كثير من المستشرقين الذين كتبوا عن هذا العلم، وإذا بهم ينتقدون عمل المحدثين ويطعنون فيه بمطاعن شاعت بينهم، وإن كان قد حمل رايتها أحد كبرائهم مثل جولد تسيهر المستشرق المجري اليهودي، الذي فاق غيره، حتى (( يعتبر الدارسون- أي من المستشرقين واتباعهم - ما توصل إليه في هذا الصدد نتائج حاسمة على وجه العموم، وكان حسبهم عند التعرض للقضايا الأساسية والتفصيلات الجزئية أن يحيلوا على نتائج جولد تسيهر)) (1).
قرر ذلك فؤاد سيزكين في بحث كتابه الحديث من كتابة "تاريخ التراث العربي": 1: 1: 225. والاستاذ سيزكين تلقى
عن المستشرقين مدة طويلة وعرف أحوالهم واطلع على أبحاثهم.
نقول هذا ونحن نحسن الظن، ولا نفترض أن ثمة في الصدور نزعة تنزع بأصحابها لتوجيه هذا الطعن، أو أية عوامل أخرى تدفع بعضهم إلى ذلك (1).
والحقيقة أننا ما كنا لنعير شبهات هؤلاء القوم اهتمامنا، ولا نوليهم إشارة أبداً لولا أننا وجدنا من بني جلدتنا أتباعاً ومنبهرين يعملون لنشر أفكارهم، ويرددون مقالاتهم.
بَيّن الأستاذ الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله أن قسماً كبيراً من المستشرقين يعمل في دوائر استخبارات وزارات
الخارجية للدول الأجنبية. انظر كتابة " السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي: "21-28.
أولاً: تدوين الحديث وأثره في الفقه
وهي شبهة شائعة حتى أصبحت كأنها مسلمة يلقيها بعض المتخصصين في الدراسات الفقهية على طلاب الجامعات يزعم أن تدوين الحديث تأخر عن تدوين الفقه وانتشار المذاهب الفقهية، وهو بزعمه الأمر الذي أدى إلى الخلاف بين الفقهاء، بل إن بعض من حمل هذه الفكرة من المتمجهدين قد زاد على ذلك وراح يبالغ إلى درجة توهم البعد بين بعض المذاهب الفقهية المعتمدة وبين السنة النبوية..!!.
وهذه الشبهة من أصلها قول من أبعد النجعة عن الحقيقة، وعمد إلى المبالغة في تضخيم الأثر المتوهم لتأخر تدوين الحديث المزعوم.
والحقيقة التاريخية تثبت خلاف ما ادعاه هؤلاء، وذلك لما نقدمه فيما يلي:

1.أن حفظ الحديث قد توفر لدى الصحابة رضوان الله عليهم بأقوى ما يكون، وكان جماعة من الصحابة على إحاطة بجملة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد وجد كل صقع وقطر من لأقطار من يؤدي بلاغ الحديث بجملته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة ثم من التابعين وهكذا، ناهيك عن حفظهم للقرآن واعتنائهم بدرسه والتفقه فيه، وهو الأصل الأول في التشريع، فكانوا بذلك بغنى عن التدوين لما وعته صدورهم من العلم
2.ما سبق أن ذكرناه من تحقق التدوين منذ عهده صلى الله عليه وسلم، وهو على كل حال يدل على أن الحديث حظى من التدوين والنشر بما لم يحظ به الفقه إلا بعد عهد.
3.أن تدوين الفقه بدأ في ضمن تدوين الحديث، حيث جمعت المصنفات والموطآت الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة. فالحقيقة أن العكس هو الصواب، وهو أن تدوين الحديث سبق تدوين الفقه، وانتشار المذاهب.
4.أن أسباب الخلاف بين الفقهاء ترجع في حقيقتها إلى أمور جوهرية أوسع وأبعد مدى بكثير جداً من غيبة حديث أو رواية عن الفقيه، ولو استقصينا المسائل التي وقع فيها الخلاف بسبب ذلك لكانت مسائل يسيرة من أبواب الفقه، كثير منها في الآداب والمستحبات، أما سائر المسائل الخلافية فيرجع الخلاف فيها إلى أسباب جوهرية أخرى تتصل بطبيعة تلك المسائل الاجتهادية التي من شأنها ومن سنة الله أن تختلف فيها الفقاهات والأفهام، سواء في ذلك قوانين الشريعة الإسلامية، والقوانين الوضعية، كما هو معلوم لمن ألم بأوضاع التطبيقات القانونية.
وقد وقع الخلاف في عهده -صلى الله عليه وسلم- بين الصحابة في نص واحد وجهه إليهم جميعهم يوم بني قريظة ولم يعنف صلى الله عليه وسلم أحداً من الفريقين، وها هي ذي المصادر الإسلامية فيها الكثير مما يرويه الفقيه من حديث صحيح لا شك في صحته عنده ثم يخالف مادل عليه ظاهر الحديث لقيام دليل آخر عنده على خلافه، أو لأن له فهماً في النص غير الفهم الذي وقع لغيره، أو غير ذلك من الأسباب التي يطول شرحها، ((وموطأ مالك)) مثال ظاهر لذلك، فقد روى فيه أحاديث كثيرة، ولم يعمل بظاهرها.
هذا كله وغيره كثير من الوجوه تبطل ادعاء تأخر تدوين الحديث عن تدوين الفقه، وتبطل زعم أن ذلك التأخر كان منشأ تفرق المذاهب الإسلامية الفقهية.

07-11-08, 05:24 PM

#2 (permalink)

عضو متميز

تاريخ التسجيل: Jan 2008

المشاركات: 61

ماشاء الله مبارك انت ياابو عبدالمجيد تحياتي

04-04-11, 10:07 PM

#3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Aug 2010

المشاركات: 3,900

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
احسن الله اليك ونفع بك

06-04-11, 11:24 AM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Nov 2009

الدولة: الرياض

المشاركات: 8,960

بارك الله فيك
وانار الله دربك وقلبك بنور الهدى
جعل الله ما تقدم في ميزان حسناتك
ولك ودي وردي

__________________

الله يرحمك يا ابويا ويغفر لك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

يظل القلب يذكركم و تبقى النفس تشتاق فيا عجباً لصحبتكم لها في الروح افاق

°o.O ( مرهفه & محبة & هبة & غنى ) O.o°¨

06-04-11, 10:27 PM

#5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Feb 2009

الدولة: مصــــــــر

المشاركات: 14,655

جزاك الله كل الخير وجعله الله فى ميزان حسناتك

__________________

07-04-11, 06:05 PM

#6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Dec 2009

العمر: 23

المشاركات: 6,783

بارك الله فيكي

موضوع فعلآ رائع

جعله الله لك في ميزان حسناتك

__________________

08-04-11, 10:26 AM

#7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Nov 2010

المشاركات: 2,214

جزاك الله خير وبارك فيك

__________________

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري