« الإعلانات »

صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك

« آخـــر مشاركات الأنساب »
نسب (آل بانقا الرازق... [ آخر الردود : السيد الرازقي - ] » ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ] » النسب [ آخر الردود : السيد الرازقي - ] » اصول مصرية لبعض عائل... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » وفاة الشريف سالم الش... [ آخر الردود : الشريف ماجد سالم العياش - ] » وفاة والدة الشريف اح... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » الدعاء للمريضه بنت ا... [ آخر الردود : هااشم - ] » السادة والاشراف في ا... [ آخر الردود : الشريف ابراهيم سلمان - ] » دعاء [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

نسب (آل بانقا الرازق... [ آخر الردود : السيد الرازقي - ] » ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ] » النسب [ آخر الردود : السيد الرازقي - ] » اصول مصرية لبعض عائل... [ آخر الردود : غير مسجل - ] » وفاة الشريف سالم الش... [ آخر الردود : الشريف ماجد سالم العياش - ] » وفاة والدة الشريف اح... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] » الدعاء للمريضه بنت ا... [ آخر الردود : هااشم - ] » السادة والاشراف في ا... [ آخر الردود : الشريف ابراهيم سلمان - ] » دعاء [ آخر الردود : ذيب الغداري - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: نسب (آل بانقا الرازقية) السادة الأشراف بالسودان (آخر رد :السيد الرازقي) :: ساعدوني اخوتي في الله (آخر رد :محمد المعارفي) :: النسب (آخر رد :السيد الرازقي) :: اصول مصرية لبعض عائلات جدة القديمة (آخر رد :غير مسجل) :: لا تختلق أعذاراً (آخر رد :غير مسجل) :: وفاة الشريف سالم الشريف (آخر رد :الشريف ماجد سالم العياش) :: وفاة والدة الشريف احمد موسى فتحي ال درويش (آخر رد :ذيب الغداري) :: برقية تعزية من ديوان السادة الأشراف آل الخولي لسماحة نقيب الأشراف في مصر بوفاة بنت عمه (آخر رد :ذيب الغداري) :: الفكر... أم الشحص؟ (آخر رد :الشيمـــاء) :: الدعاء للمريضه بنت اختها((غنى الاشراف)) (آخر رد :هااشم)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: نسب (آل بانقا الرازقية) السادة الأشراف بالسودان (آخر رد :السيد الرازقي) :: ساعدوني اخوتي في الله (آخر رد :محمد المعارفي) :: النسب (آخر رد :السيد الرازقي) :: اصول مصرية لبعض عائلات جدة القديمة (آخر رد :غير مسجل) :: لا تختلق أعذاراً (آخر رد :غير مسجل) :: وفاة الشريف سالم الشريف (آخر رد :الشريف ماجد سالم العياش) :: وفاة والدة الشريف احمد موسى فتحي ال درويش (آخر رد :ذيب الغداري) :: برقية تعزية من ديوان السادة الأشراف آل الخولي لسماحة نقيب الأشراف في مصر بوفاة بنت عمه (آخر رد :ذيب الغداري) :: الفكر... أم الشحص؟ (آخر رد :الشيمـــاء) :: الدعاء للمريضه بنت اختها((غنى الاشراف)) (آخر رد :هااشم)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..منتدى المواضيع الإسلاميه العامـه..°؛«
الفـــرق بين وسوووسة الشيطااان ووسوسة النفس ..

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

صفحة 1 من 2

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

16-05-09, 12:28 AM

#1 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,563

الفـــرق بين وسوووسة الشيطااان ووسوسة النفس ..

بسم الله الرحمن الرحــــــــــــيم

هناك نوعان من الوسوسة:

وسوسة الشيطان بالنسبة للانسان..

ووسوسة النفس له

فكيف نفرق بين وسوسة الشيطان، وسوسة النفس؟

نقول:

إن الشيطان يريد الانسان عاصيا على أي وجه.. فلا يهمه نوع المعصية ولكن يهمه حدةثها.. فإذا حاول أن يغري الانسان بالمال الحرام‘ ولم يجد منه استجابة.. أسرع يزين له المعصية مع النساء بارتكاب الزنا والفاحشة، فإذا فشل في ذلك.. أسرع يزين له معصية الخمر ويحاول أن يغريه بها، فإن سدّ عليه كل منافذ المعصية.. أسرع يحاول أن يفسد له الطاعة بأن يجعله مقلا يتفاخر بالصدقة فيضيع ثوابها.. أو إذا جاء موعد الصلاة فإنه يحاول أن يمنعه من أدائها.

ويجب أن تعلم أن هذا الاغواء لا ياتي قسرا أو قهرا.. فالشيطان ليس له سلطان القهر على الانسان.. ولكن إذا أذّن للصلاة ـ مثلا ـ فإنه يغريه ألا يقوم الى الصلاة، وإنما يؤجلها حتى ينتهي الفيلم الذي يشاهده في التليفزيون.. فإذا انتهى الفيلم، يذكره بأعمال يؤديها.. كأن يتصل بصديق له بالتليفون.. أو يتناول العشاء أولا.. أو يقوم بزيارة كان قد نسيها، الى غير ذلك من أفاعيل الشيطان.

فإن كان الانسان تاجرا.. فإنه يخوفه من أنه إذا قام للصلاة فستضيع منه صفقات ويضيع منه ربح.. وهكذا يظل ينقله من مشكلة الى أخرى.. حتى يضيع وقت الصلاة.. أو ينصرف عنها بالتدريج.. فإن فشل في ذلك.. فإنه يوسوس له في وضوئه وصلاته.. فيقول له إنك لم تحسن الوضوء فأعده.. ويظل يشككه في وضوئه.. ثم يعيده مرات ومرات.. ثم بعد ذلك يشككه في صلاته.. حتى يعيدها مرات ومرات.. ويدخل الشك في نفس الانسان.. فلا يعرف كم صلى.. ولا يعرف هل أحسن الوضوء أم لا؟

إذن فالشيطان لا يهمه نوع المعصية.. ولكن يهمه أن تتم المعصية.

أما وسوسة النفس.. فهي ان تصر على نوع معين من المعصية... لا تريد غيره.. أي أنها تلح على صاحبها أن يرتكب معصية بذاتها ويكررها.. ولا تطالبه بمعصية أخرى.
الفرق بين الوسوستين
ولكي تعرف الفرق بين الوسوستين نقول لك: إذا كان من يوسوس لك لا يهمه إلا أن تقع في المعصية.. بصرف النظر عن نوعها.. فهذا هو الشيطان.. أما إذا كان هناك إصرار على معصية معينة ألفتها.. فذلك من نفسك.

إذن إبليس دائما يأتي من الباب الذي يرى فيه المنهج ضعيفا.. فإذا وجد إنسانا متشددا في ناحية معينة، ياتي اليه من ناحية أخرى يكون فيها ضعيفا.. فإذا كان الانسان مثلا.. متشددا في الصلاة محافظا عليها ويؤديها في أوقاتها.. جاءه إبليس من ناحية المال، فيوسوس له حتى لا يخرج الزكاة ويقتر، ويأكل أموال الناس بالباطل، مدخلا في نفسه الوهم بأن هذه الطريقة تزيد ماله.. وتجعله غنيا وتبعد عنه الفقر.. والحقيقة غير ذلك.. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما نقص مال عبد من صدقة" أخرجه مسلم 6684.. لأن الصدقة هي التي تكثر المال.. وتضع بركة الله فيه ليزداد وينمو.. والمال هو مال الله. يتركه كل منا عندما يرحل عن الدنيا.. ولكن غير المؤمن يغفل عن هذه الحقيقة.

وحينما يجد إبليس إنسان متشددا في الصلاة.. محبا للمال... يأتيه من ناحية ضعفه فيمنعه من الصدقة وأنواع البر، ثم يغريه بالمال الحرام، وتبدأ المعاصي تنسج على قلبه عودا عودا.. لتغطي القلب كله وتمنعه من ذكر الله.

16-05-09, 04:47 AM

#2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Mar 2009

المشاركات: 9,534

الفـــرق بين وسوووسة الشيطااان ووسوسة النفس ..

بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اْله الناس من شر

الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس

16-05-09, 10:17 AM

#3 (permalink)

][العلاقات العامه][

تاريخ التسجيل: Oct 2008

الدولة: مصر

المشاركات: 3,152

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
موضوع قيم
بارك الله فيك

__________________
هاجرت بقلبي لخالقي
أجول السماء بخاطري
أتوق لقاء الأحبة
محمدا وصحبه
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

18-05-09, 03:50 PM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,563

الاخت لولا الاخت المهاجرة بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

18-05-09, 08:38 PM

#5 (permalink)

][::. عضو .::][

تاريخ التسجيل: May 2009

المشاركات: 252


	وسوسة النفس : حديث يدور في الخاطر ويترجمه العقل وينتج من كثرة التفكير في امر ما .وهذا وسواس مفتعل من النفس .. وسوسة الشيطان : وتكون بارسال دوافع نحو الشر .هذه الدوافع تكون كامنة ولكن يجد الانسان حافز يحفزها لتترجم الى فعل ..... وسوسة الناس : حديث وكلام يكون من الناس قد يكون له اهداف أو مساعي ترمي لها النفس ..وعندما يختلي الانسان بنفسه يترجم كلام الناس تبعا لفهمه .فوسوسة الناس تصيب وتتحول الى حالة مرضية ومنا امراض الشك يجتمع فيها( وسوسة الشيطان والناس والنفس ) جزاك الله خيرا على الموضوع المهم وتقبل مروري

12-09-10, 04:10 PM

#6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,563

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري اختى المهاجرة الى الله

__________________

30-10-10, 08:47 AM

#7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2009

المشاركات: 3,948

قل اعوذ برب الناس ملك الناس اْله الناس من شر

الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس

__________________

31-10-10, 12:55 AM

#8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Sep 2010

المشاركات: 3,484

جزاك الله كل خير اخى المحب لله ورسوله نعم الشيطان لا يريد اى ان يهلك كل البشر ان قدر على ذالك بجميع الطرق ولاكن الاصعب منه هى النفس فهى اشد من الشيطان لاانها بداخل كل انسان نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن شر الشيطان وشركه لكى شكى وتقبلى تحياتى لشخصكم الكريم

31-10-10, 06:31 AM

#9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Feb 2009

المشاركات: 6,645

جزاك الله خيرا على الموضوع المهم

26-03-11, 06:20 PM

#10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Feb 2009

الدولة: مصــــــــر

المشاركات: 14,456

بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير على موضوعك القيم

__________________

صفحة 1 من 2

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري