رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
ارجوكم المساعدة في ت... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الجمع والقصر فى السف... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : الجموني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الأشراف آل يحيى - ]       »     من سادات عربستان [ آخر الردود : عبد الصبور ابراهيم - ]       »     كتاب بغية الطلاب في ... [ آخر الردود : الشريف الأصيل - ]       »     نعي فاضل وتقديم عزاء [ آخر الردود : الشقيرية - ]       »     السادة الآشراف أل صق... [ آخر الردود : الشريف الهاشمي الرسي - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: حاول أن تقرأها دون بكاء .....! (آخر رد :الشقيرية)       :: نسب القرعان (آخر رد :حمد يوسف)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: خطبة الشيخ صالح آل طالب في حق آل البيت (آخر رد :صالح ابو الصالحين)       :: ارجوكم المساعدة في تحديد نسب (آخر رد :البراهيم)       :: سواقة المرأه للسيآره (آخر رد :البراهيم)       :: الجمع والقصر فى السفر (آخر رد :البراهيم)       :: دعتـــــــــــــه إلى نفسها فأبى . (آخر رد :الشقيرية)       :: ●•. قصة حقيقية مرعبة وعجيبة ومضحكة .•● (آخر رد :الشقيرية)       :: هل عرب المعقل من الجعافرة ؟ ناقش و حقق (آخر رد :الجموني)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..السيرةالنبويه الشريفه..°؛« > »؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛«

»؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛« كل ما يتعلق بنصرة جدنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وآخر الأخبار العالمية حول الموضوع

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-12-07, 10:36 AM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 64
افتراضي آثار ومشاهد نبوية

السلام عليكم ايها الاحبة الكرام هذا موضوع نشر باحدى الجرائد المغربية يتحدث عن اثار الرسول صلى الله عليه وسلم و السادة الاشراف وماتعرضت له تلك الاثار فقمت بنسخه وهو عبارة عن حوار مع احد المختصين باثار ااهل البيت الشريف وهو الاستاد الدكتور عبد العالي مسؤول من مدينة فاس العاصمة العلمية للمغرب ارجوا ان تعم به الفائدة والسلام على ساداتي الاشراف الكرام:

آثار ومشاهد نبوية



نشرت جريدة "المشعل" الأسبوعية في عددها الأخير (20 دجنبر 2007 إلى 2 يناير 2008) استجوابا أجرته مع الأستاذ عبد العلي مسؤول، يتعلق بالآثار والمشاهد المتعلقة بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته وآل بيته الطيبين الطاهرين..

سؤال: يقال إنه في فترة ما من التاريخ الإسلامي تم هدم بعض الأماكن، ومنها البيت الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ومسكنه بالمدينة تلافيا للفتنة، لاسيما بعد تأجج الصراع بين السنة والشيعة؟.
جواب: إن انتقال الحكم من الخلافة إلى الملك، ومن الشورى والاختيار إلى العض والجبر والإكراه، كان له الأثر الكبير في المكان والزمان.
فقد كان له أثر في المكان حين نقل مقر الحكم من مكة والمدينة -الحرمين اللذين لهما مكانة خاصة في قلوب المسلمين- إلى الكوفة في عهد الإمام علي رضي الله عنه مُكْرها لما وجده من عراقيل كان وراءها مُسْلِمة الفتح طلقاء العفو النبوي يقدمهم بنو أمية، ليستقر الحكم بعد استشهاد علي رضي الله عنه، وتسليم مقاليد الحكم إلى معاوية في دمشق.
وفي السنة الثانية من حكم يزيد بن معاوية قام علماء المدينة وقراؤها على حكمه، فتصدى لهم جيشه، فقتل سبعة آلاف من أشراف المسلمين، واستباحوا المدينة ثلاثة أيام حتى حملت ألف امرأة من صنيع جيش يزيد، ثم هجم هذا الجيش على القائم بمكة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه؛ فضربوا الكعبة بالمنجنيق، وأسالوا الدم الحرام في بيت الله الحرام.
وانتهكت قدسية الزمان كذلك لما قتل حفيد الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم الحسين بن علي رضي الله عنه في الشهر الحرام. الملك الوراثي لا يحترم مكانا ولا زمانا ولا قرابة.
وأما في العصور المتأخرة فقد تحكمت عوامل عدة في الموقف من آثاره صلى الله عليه وسلم وآثار أصحابه رضي الله عنهم في مكة والمدينة، من بينها:
1- الصلة غير الوكيدة بين أهل السنة والشيعة، فلقد كانت الحكومة السعودية لا تكترث كثيرا بآثار أهل البيت نكاية في شيعة الحجاز في الداخل، وفي شيعة الخارج.
2- التفرغ الكامل لواجهة حماية العقيدة والدفاع عنها من لدن دولة آل سعود والعلماء الذين استكانوا إلى تساكن مع الحكم الوراثي.
3- مغالاة ناس في التمسح بالآثار الطاهرة، وإلصاق الظهر والبطن بمشاهد آل البيت والصحابة والطواف حولها.
إن الآثار بصرف النظر عن صاحبها وتاريخها ينبغي المحافظة عليها للاعتبار والذكرى، والله تعالى يأمرنا بالسير في الأرض والنظر في آثار المكذبين والمشركين: (قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين) (سورة الأنعام الآية 11)، فما بالك إذا كانت هذه الآثار تشهد على تاريخنا وسيرة نبينا صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، فقد روى ابن عمر رضي الله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هدم آطام المدينة)؛ لأنها من زينة المدينة، والآطام جمع أُطُم وهي الحصون التي تبنى بالحجارة، وقيل: هي كل بيت مربع مسطح (ينظر فتح الباري 4/103 و117). ويقول سعيد بن المسيب رحمه الله عندما هدمت حجرات النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة: (والله لوددتُ أنهم تركوها على حالها ينشأ ناشئ من المدينة، ويقدم قادم من الآفاق فيرى ما اكتفى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته، ويكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر) (الطبقات الكبرى لابن سعد 1/500).
ثم إن الآثار المكية والمدنية وما حولهما هي حق للمسلمين، وليس لطائفة دون أخرى ولمذهب دون مذهب، واتخاذ قرار هدمها أو محوها ينبغي أن يشترك فيه خبراء المسلمين وعلماؤهم من أصقاع شتى، وليس من بلد واحد معين.
نعم إن هناك ذرائع ينبغي أن تُسد لكيلا تعبد القبور والحيطان من دون الله، وفي المقابل يجب تعظيم جنابه الشريف صلى الله عليه وسلم، والتأدب معه ميتا كما يتأدب معه حيا، إذ الأنبياء أحياء في قبورهم، وألا يُتحدَّث عنه صلى الله عليه وسلم كما يُتحدَّثُ عن سائر الأموات، وكذا يجوز زيارة القبور بآدابها الشرعية والمشاهد للاتعاظ والاعتبار.

سؤال: هل المكان الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ومسكنه بالمدينة المنورة معروفان؟، وما هي أسباب عدم الاهتمام بهذين المكانين، ولو من الناحية الأثرية والتاريخية، اعتبارا لأهميتهما في ذهن المسلمين؟
جواب: يذهب المؤرخون إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد في الدار التي تعرف بدار ابن يوسف، قيل: إن الرسول صلى الله عليه وسلم وهبها لعقيل بن أبي طالب، فلم تزل في يد عقيل حتى توفي، فباعها وُلْدُه إلى محمد بن يوسف الثقفي أخِ الحجاج بن يوسف، فبنى داره التي يقال لها: دار ابن يوسف، وأدخل ذلك البيت في الدار، حتى أخرجته الخيزران أم هارون الرشيد فجعلته مسجدا يصلى فيه، وذلك سنة 171 هـ. (ينظر تاريخ الأمم والملوك للطبري ص: 455).
ولقد حظي هذا البيت برعاية خاصة من قبل الملوك والسلاطين حتى نهاية المملكة الهاشمية بالحجاز، حيث لحق به ما لحق بعض مشاهد مكة والمدينة وآثارهما من هدم سنة 1926م. ولقد قام الشيخ عباس القطان أمين مكة في عهد الدولة السعودية فأعاد بناء البيت بعد أن كان خَرِبا مهجورا، ليصبح مقر مكتبة عامة، وذلك سنة 1932م. (ينظر تاريخ التقويم لمكة وبيت الله الكريم لمحمد طاهر الكردي المكي 1/170 - ط:1 - 1385هـ، مكتبة النهضة مكة المكرمة). وهذه المكتبة موجودة منذ ذلك الوقت إلى الآن في شعب علي التي تسمى حاليا (سوق الليل).
وأما مسكنه صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فهو المكان الذي دفن فيه في حجرة عائشة رضي الله عنها، وهو المعروف الآن بالروضة الشريفة، وهو مع المسجد النبوي الشريف، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة) (صحيح مسلم كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة رقم الحديث 1390)، ذلك أنه لما قدم صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا إليها من مكة، بركت ناقته على باب دار أبي أيوب الأنصاري، فقال عليه السلام:هاهنا المنزل إن شاء الله، فبدأ ببناء بيته صلى الله عليه وسلم (ينظر البداية والنهاية لابن كثير 3/197-201).

سؤال: يهتم المسلمون بالحجر الأسود، فكيف لا يهتمون بأماكن عاش فيها النبي صلى الله عليه وسلم وهي جزء كبير من حياته؟ ولماذا هناك الكثير من الأمكنة معروفة وتم الاهتمام بها (غار حراء، مواقع الغزوات...)، ولم يتم الاهتمام بالمنزل الذي ولد فيه النبي (صلى الله عليه وسلم) ومسكنه بالمدينة؟ وهل هناك من أسس شرعية ثابتة لعدم الاهتمام بهذين المكانين بالتحديد؟
جواب: إن الأماكن الموجودة بمكة والمدينة ينبغي التمييز بينها:
- منها أماكن داخلة في مناسك الحج والعمرة، ووجب على الحاج أو المعتمر القيام بما ينبغي تجاهها، من ذلك الحجر الأسود الذي يُسنُّ تقبيله في الطواف للحاج والمعتمر إن أمكن، أو استلامه باليد اليمنى مع تقبيلها، فقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قَبَّل الحجر وقال: (إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر، ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك) (صحيح مسلم كتاب الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف رقم 1270). قال القاضي عياض عن هذا الحديث: "وفيه الاقتداء وترك الاعتراض على السنن بالعقول، وأن تقبيله الحجر ليس عبادة له بل لله تعالى" (إكمال المعلم بفوائد مسلم 4/345). وهكذا استلام الركن اليماني، وصلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم، والسعي بين الصفا والمروة، والوقوف بعرفة، والنزول بمزدلفة...
- ومنها أماكن غير داخلة في مناسك الحج والعمرة، وهو ما يتعلق بآثاره صلى الله عليه وسلم وآثار أصحابه، وأوَّلُها وأوْلاها قبره صلى الله عليه وسلم الذي قال هو عنه عليه الصلاة والسلام: (من زار قبري وجبت له شفاعتي) (سنن الدارقطني 2/278). قال عياض: "اجتمعوا على أن موضع قبره عليه السلام أفضل بقاع الأرض، وأن مكة والمدينة أفضل بقاع الأرض، ثم اختلفوا في أيهما أفضل ما عدا قبره عليه السلام" (إكمال المعلم بفوائد مسلم 4/511).
فوجب الاهتمام بهذه الآثار النبوية وكذا آثار صحابته وآل بيته الطيبين الطاهرين، وزيارتها، مع مراعاة الآداب الشرعية الظاهرة والباطنة لهذه الزيارة.

سؤال: هل يجوز من الناحية الدينية زيارة المكان الذي ولد فيها النبي (صلى الله عليه وسلم) بمكة ومسكنه بالمدينة والتبرك بهما، كما هو الحال بالنسبة لأماكن أخرى؟
جواب: نعم يجوز زيارة مكان مولده صلى الله عليه وسلم، وإن كان هو الآن قد طُمِر، وبنيت فوقه مكتبة مكة، وكذا يجوز زيارة روضته الشريفة والمسجد النبوي الشريف والصلاة فيه.قال ابن حجر العسقلاني في شرحه على البخاري عند قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الإيمان لَيَأْرِز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها) "وكل مؤمن له من نفسه سائق إلى المدينة لمحبته في النبي صلى الله عليه وسلم، فيشمل ذلك جميع الأزمنة؛ لأنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم للتعلم منه، وفي زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم للاقتداء بهديهم، ومن بعد ذلك لزيارة قبره صلى الله عليه وسلم، والصلاة في مسجده، والتبرك بمشاهدة آثاره وآثار أصحابه" (فتح الباري 4/116).

تاريخ النشر : 24/12/2007ا
اخوكم امحمد قريب الادريسي المغربي
__________________
الشريف امحمد قريب الادريسي الفاسي المغربي
luxsous غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-12-07, 12:23 PM   #2 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الشريف البوايه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: عمان الاردن
العمر: 43
المشاركات: 208
افتراضي

بارك الله فيك على هذا الجهد الطيب واريد ان اوضح النقاط التاليه
ارث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رسالته وليست بيوتا واحجار.
ان كان هناك مكانه للحجر الاسعد فيهي تبع لنهج سيدنا محمد وكانا نذكر قول عمر رضي الله عنه والله لولا اني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك.
ان التوسعه على المسلمين شيء ضروري ففي زمان رسول الله كانوا بضعة الاف والان هم مللايين مع كل القيود التي تضعها السعوديه لضبط الاعداد وهؤلاء بحاجه الى اماكن للعبادة والسكن ولا يعقل ان يكون بيت قديم عائق على توسعة الحرمين .
لذلك لا باس من الحفاظ على بعض مقتنيات سيد الخلق ولا تجعلوها باكثر من حقها وتمسكوا بالكتاب والسنة وهما لن يزولا بإذن الله
__________________
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
اللهم ارحمنا فوق الارض

اللهم ارحمنا تحت الارض
اللهم ارحمنا يوم العرض
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

عضو المجمع العالمي لأنساب آل البيت عضو الرابطة الوطنية للاشراف الادارسة عضو نقابة الاشراف عضو جمعية الاشراف مساعد امين نسب السادة النوافله في الشرق الاوسط
الشريف البوايه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-12-07, 08:13 PM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية ابراهيم العشماوى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
الدولة: المنصورة
المشاركات: 1,071
افتراضي

الأخ الإدريسي : مجهود مشكور فالرسول وآثاره في قلوبنا وعقولنا 0000000
ابراهيم العشماوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-12-07, 09:35 AM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 99
Icon (14) لماذ

لماذ مصر لم تهدم الاهرام والماذ لم تهدم الاثار الاردنيه وسوريه والعراقيه وغيرها وغيرها بامكان توسيع المنطقه خارج نطاق المناطق الاثريه الطاهره فلماده موجوده ولاراضى الشاسعه موجوده 000 لماذ هذه الاماكن بذات

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف سلطان القروني ; 12-03-07 الساعة 03:15 PM.
السيد الفارس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-12-07, 12:14 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 99
Icon (14) ابن عمى

[QUOTE=الشريف البوايه;99414]بارك الله فيك على هذا الجهد الطيب واريد ان اوضح النقاط التاليه
ارث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رسالته وليست بيوتا واحجار.
ان كان هناك مكانه للحجر الاسعد فيهي تبع لنهج سيدنا محمد وكانا نذكر قول عمر رضي الله عنه والله لولا اني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك.
ان التوسعه على المسلمين شيء ضروري ففي زمان رسول الله كانوا بضعة الاف والان هم مللايين مع كل القيود التي تضعها السعوديه لضبط الاعداد وهؤلاء بحاجه الى اماكن للعبادة والسكن ولا يعقل ان يكون بيت قديم عائق على توسعة الحرمين .
لذلك لا باس من الحفاظ على بعض مقتنيات سيد الخلق ولا تجعلوها باكثر من حقها وتمسكوا بالكتاب والسنة وهما لن يزولا بإذن الله=== عزيزى واخى وابن عمى حق محمد وال محمد عظيم عند الله فمابالك باتباعه غير معقول يهدم بيت الرسول اللهم صل على محمد وال محمد والمعالم الاثريه الاسلاميه وتقول هذا الكلام ولاثار التركيه قائمه فى الحجاز وتجدد كل فتره وتزار من قبل المسلمين الاتراك فى المناسبات وانته تقول عن ارث جدك هذا الكلام يذكر اسم الرسول اللهم صل على محمد وال محمد على المنابر خمس مرات الصلاه ويصلى عليه عشرات الملايين من المسلمين كل ساعه وكذلك الملايين يزورون الرسول اللهم صل على محمد وال محمد كل فتره وبيت جدك القديم يقف عائق كما تقول امام المسلمين /من جاء بدين الخاتم من تحمل الاذء من تم محاصرته فى شعب ثلاثه سنوات من كسرة رباعيته وشج جبينه من التهم بسحرومن نزل عليه القران ومن مدحه الجبار فى القران ومن اسرى به وعرج بهى الى السماء من دن فتدل وكان قاب قوسين وادنا ومن نزل فيه سورة الكوثر واية المباهله والكثير الكثير الاتى لاحصيه والله عز وجل يحصيها/\ الا يستحق رسول الله صل الله عليه واله وصحبه وسلم ان نحافظ على تراث الرسول اللهم صل على محمد محمد ملاحظه اخير وارجو المعذره \\كتاب الله وعترتى اهل بيتى ولايس سنتى\\\ وتمسك بلكتاب واالعتره لانهم لان يفترقاء كما قال سيد الخلق اللهم صل على محمد وال محمد 000 السيد الفارس الموسوى
السيد الفارس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-08, 10:02 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 64
افتراضي

شكرا ايها الاخوة و الاحبة الكرام على مروركم الطيب حقا ان تعظيم رسول الله وتوقيره والتبرك باثاره الشريفة امر تجلى في سلوك اصحابه الكرام وجميع المسلمين على اقتفاء اثاره وهديه الكريم كتابا وسنة و توقيرا و تعظيما لجنابه ولشخصه ولكل اثاره الشريفة وها المحب تراه محبا لكل اثار محبه ومتبع له...
ولكن هدا الجفاء ايها الاخوة ومحاولة طمص والتاكيد على هدم واتلاف اثاره الشريفة موضوع اخر ينتطلق القائمين به من ادعاء ان هدا غلو وشرك وارتباط بالا حجار والاثار وان المحبة هي في الاتباع للسنة السلوكية والفعلية وليس في تعظيم اثاره الشريفة فقط وهو امر حساس ايها الاخوة والامرفيه حرج بالنسبة لبعضهم حتى تركوا التسييد عليه صلى الله عليه وسلم ادعاءا باتباع السنة الشريفة مع ان الاثار والاحاديث الكثيرة كما دكر اخونا في احدى المواضيع السابقة تتحدث عن المحبة التي كان الصحابة يحملونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف كانوا يتسابقون على بقايا وضوئه الشريف وعلى نخامته وشعره الشريف وحتى على لمس جلده الشريف وذاته الطاهرة ومنها تبركهم بعرقه الشريف رضي الله عنهم اجمعين وجعلنا على هديه ومحبته ومحبة ال بيته وسنته وكل ما ينسب له من اثار وكل موضع وضع فيه قدماه ولمسته يداه الشريفتان واهل مدينته وكل زائر لقبره الشريف ولكل من احبه الى يوم الدين امين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الكرام اجمعين وعذرا لكل محب
__________________
الشريف امحمد قريب الادريسي الفاسي المغربي
luxsous غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-08, 02:41 PM   #7 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الشريف عبدالناصرالمتعارض
 
تاريخ التسجيل: May 2007
الدولة: ارض الحجاز - مكة المكرمة
العمر: 45
المشاركات: 44
افتراضي

مشكووووووور جزاك الله خير واحسان
__________________
"وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ "
الشريف عبدالناصرالمتعارض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-08, 05:59 PM   #8 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية جهادي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 16
افتراضي

جزاك الله خيرا
فمبلغُ العلم فيه أنه بشرٌ
وأنه خير خلقِ الله كُلِهمُ
أغرٌ عليه للنبوة خاتمٌ
من نورٍ يلوح ويشهدُ
جهادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة