16-03-08, 01:03 AM
|
#1 (permalink)
|
| ][::. عضو .::][
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2
| 
سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فأجاب رحمه الله بقوله :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين... وبعد:
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدث في الأمة الإسلامية إلا في القرن الرابع الهجري ولم يكن معروفا في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم.
والاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم يحتاج إلى أمرين:
الأمر الأول:ثبوته أي ثبوت مولد الرسول صلى الله عليه وسلم من الناحية التاريخية, ولم يثبت من الناحية التاريخية إن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم كان في يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول ولهذا اختلف المؤخرون فيه كثيرا وذكر بعض المحققين الفلكيين المعاصرين أو قبل عصرنا بقليل انه كان ولد عليه الصلاة والسلام في اليوم التاسع من شهر ربيع الأول وليس في اليوم الثاني عشر منه وعلى هذا فيكون تحديد مولد الرسول صلى الله عليه وسلم غير ثابت.
الأمر الثاني: إذا ثبت مولد الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم من الأيام فهل ثبت شرعا أن يكون محلا للاحتفال ؟بحيث تقام الأذكار والصلوات على الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم وربما يحدث ما وراء ذلك من الصدقات وتقديم الحلوى وربما يحدث شيء وراء ذلك من اختلاط الرجال بالنساء وإحداث قصائد يكون فيها غلو برسول الله صلى الله عليه وسلم كما يذكر عن بعضهم إنهم كانوا ينشدون القصيدة التي يقول قائلها
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حلول الحادث العمم
إن لم تكن آخذا يوم المعاد يدي
عفوا وإلا فقل يا زلة القــــــــدم
فإن من جودك الدنيا وضرتَها
ومن علومك علم اللوح والقلــم
وهذا لاشك غلو برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرضاه الله ولا رسوله ثم إن ثبوت الاحتفال برسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج إلى دليل شرعي يعتمد عليه إما من كتاب الله تعالى أو في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عمل الصحابة رضي الله عنهم, كل ذلك لم يكن, فليس في كتاب الله تعالى ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في عمل الصحابة رضي الله عنهم ما يدل على الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغاية ما ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال (( ذاك يوم ولت فيه وبعثت فيه أو انزل علي فيه )) رواه مسلم.
وهذا لا يدل على الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول وإنما يدل على فضيلة صوم هذا اليوم _اعني يوم الاثنين_الذي حصلت فيه هذه المناسبة الولادة والوحي, ثم لا يخصص هذا اليوم بشيء سوى ما ورد وهو صيامه وإذا لم يثبت الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لا في الكتاب ولا في السنة ولا في عمل الصحابة رضي الله عنهم فإنه يكون بدعة وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من البدعة حتى كان يعلن ذلك في خطبة الجمعة ويقول عليه الصلاة والسلام (( إن خير الكلام كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة )) فعمم النبي صلى الله عليه وسلم تعميما صريحا في إن كل بدعة ضلالة ولم يستثني شيئا من البدعة ومعلوم إنها إذا كانت ضلالة فإنها لا تزيد العبد من ربه إلا بعدا ولا تزيده من دينه إلا نقصا, ثم إننا نقول ما الحامل لهذا الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم اهو حب الرسول صلى الله عليه وسلم أم تعظيم له أم مضاهاة للنصارى الذين يقيمون الأعياد بما يزعمون بمولد عيسى عليه السلام ؟؟
*إن كان الحامل الأول أو الثاني اعني المحبة والتعظيم فلسنا والله اشد تعظيما وحبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ولم يقيموا لمولده احتفالا!!
*وان كان الثالث وهو مضاهاة النصارى فانه لا ينبغي لنا إن نتخذ من العبادات مع مضاهاة النصارى, لقوله صلى الله عليه وسلم (( من تشبه بقوم فهو منهم )) رواه احمد بإسناد جيد.
*ثم نقول أيضا لمن ابتدع الاحتفال بالمولد:
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن مولده ينبغي أن يحتفل به ؟؟ فان قيل انه لا يعلم لزم من ذلك أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم جاهلا من شريعة الله تعالى وان قيل يعلم لزم من ذلك أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم كاتما لشيء من شريعة الله تعالى, لأنه لم يبلغ الناس بذلك وكلا هذين الأمرين أو الاحتمالين ينزه عنه رسول الله.
فهو اعلم الناس بشريعة الله وهو اسبق الناس إلى تنفيذها وهو احرص الناس على هداية عباد الله وهو اشد الناس بلاغا لما انزل الله عليه, عليه الصلاة والسلام, ومع ذلك فليس في سنته ما يدل على مشروعية هذا الاحتفال وبه يتبين إن الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم خطأ من الناحية التاريخية حيث يخصص به هذا اليوم, اليوم الثاني عشر من ربيع الأول وخطأ من الناحية الشرعية لكونه بدعة لم يشرع الله تعالى ولا رسوله ولا الخلفاء الراشدين ولا الصحابة والتابعون لهم بإحسان في القرن الأول والثاني والثالث.
وما أحسن ما قاله الإمام مالك رحمه الله (( انه لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها))
*ثم نقول: إن الاحتفال بهذا المولد يوجب فتورا للإنسان في إتباع السنة بعد انقضاء هذا اليوم كما هو مشاهد حيث تجد كثيرا من الذين يحتفلون بهذا المولد فاترين عن إتباع السنة في أمور كثيرة وهذا من سوء عاقبة البدعة إن صاحبها ينشط في وقتها ثم يفتر عن كثير من السنن الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
*فان قال القائل: أنا أقيم هذا الاحتفال لتذكير الناس بمنة الله تعالى.
*فنقول المولد نفسه ليس فيه منة كما في بعث الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم بنزول الوحي عليه ولهذا قال الله تعالى (( ولقد مَنً الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ))آل عمران:164, ولم يقل إذا ولد فيهم رسول, فهلا جعل هؤلاء احتفالا في وقت نزول الوحي عليه, لان هو الذي به المنة التامة إذ إن رسول الله صلى اله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه ليس نبيا ولا رسولا ولا تاليا لآيات الله ولا معلما للكتاب والحكمة, فالمنة ببعثه رسولا, ومع هذا لا يشرع الاحتفال بموعد بعثته.
***واني انصح لأخواني المسلمين أن يتجهوا إلى الحرص على القيام بالسنن الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتركوا ما لم يثبت عنه فان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئا تحتاج الأمة إليه في معاشها ومعادها إلا وبينه كما قال أبو ذر رضي الله عنه (( لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر لنا منه علما))ولو كان الاحتفال بمولده أو مبعثه من شريعته لبينه لأمته ولعمل به الخلفاء الراشدون وأصحابه والتابعون لهم بإحسان.
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح وجعلنا من الهداة المهديين.
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى
منقول | |
|  |
« آخـــر مشاركات الأنساب »
العرض العادي
