رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف
مركز تحميل السادة الأشراف

« الإعلانات »
مبرة السادة الأشراف مقابلة مع الشريف عبدالله آل حسين

صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك


« آخـــر مشاركات الأنساب »
اصول مصرية لبعض عائل... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     وفاة الشريف سالم الش... [ آخر الردود : الشريف ماجد سالم العياش - ]       »     وفاة والدة الشريف اح... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     الدعاء للمريضه بنت ا... [ آخر الردود : هااشم - ]       »     السادة والاشراف في ا... [ آخر الردود : الشريف ابراهيم سلمان - ]       »     دعاء [ آخر الردود : ذيب الغداري - ]       »     ساعدوني اخوتي في الل... [ آخر الردود : محمد المعارفي - ]       »     هوارة في صعيد مصر بي... [ آخر الردود : عيسى الهواري - ]       »     تعزية لأسر ضحايا أحد... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: اصول مصرية لبعض عائلات جدة القديمة (آخر رد :غير مسجل)       :: لا تختلق أعذاراً (آخر رد :غير مسجل)       :: وفاة الشريف سالم الشريف (آخر رد :الشريف ماجد سالم العياش)       :: وفاة والدة الشريف احمد موسى فتحي ال درويش (آخر رد :ذيب الغداري)       :: برقية تعزية من ديوان السادة الأشراف آل الخولي لسماحة نقيب الأشراف في مصر بوفاة بنت عمه (آخر رد :ذيب الغداري)       :: الفكر... أم الشحص؟ (آخر رد :الشيمـــاء)       :: الدعاء للمريضه بنت اختها((غنى الاشراف)) (آخر رد :هااشم)       :: السادة والاشراف في المدينة المنورة بنور الحبيب صلى الله عليه وسلم (آخر رد :الشريف ابراهيم سلمان)       :: دعاء (آخر رد :ذيب الغداري)       :: لغز الاسبوع الثاني (آخر رد :ذيب الغداري)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..السيرةالنبويه الشريفه..°؛« > »؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛«

»؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛« كل ما يتعلق بنصرة جدنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وآخر الأخبار العالمية حول الموضوع

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-03-08, 06:48 AM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 157
افتراضي هل يحل الاحتفال بالمولد النبوي للشيخ ابن باز رحمه الله

هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا بالمولد النبوي ؟
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد ؟ واختلفنا فيه ، قيل بدعة حسنة ، وقيل بدعة غير حسنة ؟


ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام . لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة . فعلم أنه بدعة وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازما بها(( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))
والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة ((أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) رواه مسلم في صحيحه وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد ((وكل ضلالة في النار)) ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يقم عليه دليل شرعي . والله المستعان ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة .
جاسم المرسومي الهاشمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-08, 08:25 PM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 289
افتراضي


--------------------------------------------------------------------------------

هل الاحتفال بمولد النبي بدعة ؟
بعيدا عن التعصب وكثرة الجدل ولكن بكل هدوء نقول : ما حققه
السيد الشريف الدكتور مصطفى السامرائى ( دكتوراه فى الفقه المقرن )


--------------------------------------------------------------------------------


لاشك انه بدعة ؛ لكن علينا ان نتعرف على حقيقة البدعة ، وانواعها ، وحكمها ، ثم ننقاش مسألة الاحتفال ، وفي أي انواع البد ع تصنف .
البدعة لغة : هي الامر المخترع ، ومنه ( بديع السماوات والارض ) أي مخترع السموات والارض .
واما في الاصطلاح : فادق تعريف للبدعة هو حديث الشيخين من رواية عائشة رضي الله عنها ما لفظه : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ، وفي رواية (ما ليس فيه )
اذن : الحديث لم ينف كل جديد أو مستحدث ، وانما قيد المستحدث الذي يرد بـ ( ما ليس فيه أو ما ليس منه ) أي ماليس من شرعنا أو ماليس في شرعنا .
وحسب مفهوم المخالفة في مادة أصول الفقه يكون الامر (من أحدث في أمرنا ماهو فيه أو منه فهو مقبول ) .
ويؤيد هذا ما جاء في الحديث ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة ، ومن سن سنة سيئة فعليه وزها ووز من عمل بها الى يوم القيامة ) .
فالحديث بين أن هناك سنة حسنة وسنة سيئة ، ولاشك أنه أراد السنة بمعناها اللغوي وليس معناها الشرعي . أي من أحدث طريقة حسنة أو طريقة سيئة .
ويؤيده ايضا ما جاء في قول عمر رضي الله عنه في حديث قيام رمضان جماعة ( نعمت البدعة هذه ) أي نعم الامر المستحدث الجديد الذي لايخالف السنة ، حيث أن عمر جمع الناس في صلاة قيام رمضان على امام واحد ، ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .
ولو كان في الامر مخالفة لما اجمع الصحابة على موافقة عمر رضي الله عنه .
أضف لذلك جمع القرآن في خلافة أبي بكرالصديق رضي الله عنه ، وجمع الناس على قراءة واحدة في خلافة عثمان رضي الله عنه .
وعندما عرض عمر أمر جمع القرآن على أبي بكر رضي الله عنهما قال : ( أنفعل أمرا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عمر : والله لا أراه الا خيرا فقال الصديق: فشرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر).
أرأيت لقول عمر : لا أراه الا خيرا ، مع أنه بدعة مستحدثة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بيد أن فيه خير للامة .
وكذلك احداث الاذان الثاني في عهد عثمان رضي الله عنه ، وكل ذلك عبادة ، ولم يعترض عليه أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
نخلص من ذلك الى : أن البدعة تنقسم الى : حسنة ، وسيئة .
يقول العز بن عبد السلام : والبدعة تتعراها الاحكام الشرعية الخمسة :
فقد تكون محرمة ، أو مباحة ، أو واجبة ، أو مكروهة ، أو مستحبة .
فامر جمع القرآن في مصحف واحد ، وجمع الناس على قراءة واحدة بدعة واجبة .
واحداث الاذان الثاني في عهد عثمان بدعة مستحبة ؛ لان الغاية تنبيه الناس الى الاسراع بالحضور الى صلاة الجمعة .
واما حديث (اياكم ومحدثات الامور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)
فظاهرا يعارض حديث ( من سنة سنة حسنة .... ) وحديث ( من أحدث في أمرنا ما ليس منه ..) وحديث ( نعمت البدعة هذه ) .
والجمع بينهما يكون أن الاطلاق في حديث ( كل بدعة ضلالة) ، يقيده الاحاديث السالفة الذكر ؛ فتكون البدعة الضالة هي التي تخالف الاصول ، واما ما وافق الاصول فهي حسنة .
فاذا عرفنا هذا فموضوع الاحتفال بالمولد النبوي ، او الاسراء والمعراج ، أو الهجرة في أي أنواع البدع يصنف ؟ بدعة محرمة أم مكروهة أم مباحة أم مستحبة ؟ سؤال يستحق الجواب .


نأمل أن يكون الجواب اتضح للجميع
بارك الله فيكم
__________________
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
ـــــــــــــــ
الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
الشريف عصام الدين فوده غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-08, 08:30 PM   #3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 289
افتراضي

--------------------------------------------------------------------------------

ملحق الاحتفال بمولد النبي

ان قال قال : هو بدعة . قلنا خبِّرنا من أي أنواع البدع هو ، فهذا حكم ، والحكم ينقسم الى : واجب ، وحرام ، ومباح ، ومكروه ، ومستحب .
فان قال هو بدعة محرمة ؛ لانَّ النبي صلى الله عليه وآله لم يفعلها .
قلنا: على من يقول بالحرمة والحل أن يأتي بالدليل على قوله والا فالله تعالى يقول : ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) [النحل : 116] ، وقوله أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولم يأمر به ، وأصحابه لم يفعلوا ذلك .
نقول انَّ الترك لا يعد دليلا ، ولا يعتبر حكما عند علماء الاصول ، فلا بدَّ للحكم من أن يكون فيه أمر ، أو نهي ، والامر اما أن يكون واجبا ، أو مستحبا ، والنهي اما أن يكون حراما ، أو مكروها ؛ فهذه أربعة أقسام من أقسام الحكم الشرعي ، وخامسها مالم يرد فيه نهي ، أو أمر ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) [المائدة : 101] .
قد يقول قائل : نفهم من قولك هذا أنَّ كل ما لم يأتي به نهي ، أو أمر فهو مباح .
أقول : ما كان من غير العبادات، والاعتقادات فعلى قاعدة ( الاصل في الاشياء الاباحة حتى يرد الدليل بتحريمها ) أو على قاعدة ( الاصل في الاشياء الحرمة حتى يأتي الدليل بأباحتها ) .
وكل أعتقاد ، أو عبادة يعرض على الاصول فما وافق فهو جائز وما خالف فهو ممنوع . فمن سنَّ لنا عبادة جديدة من صلاة، أو صيام، أو نذر، أو غير ذلك؛ فعبادته مردوة عليه ؛ لقوله تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) [المائدة : 3]
ومن قال بسنِّية شيء من صلاة، أو صيام؛ فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار).
ولم يقل أحد من علمائنا أنَّ الاحتفال بالمولد سنة أو عبادة .
وان قال قائل : أنَّ الاحتفال بالمولد مكروه طالبناه بالدليل على الكراهة ، ولانقبل قول أحد حتى يبين لنا الدليل على ذلك .
سيقول قال : فما دليل الذي يحتفل بالمولد ؟
أقول : ان لم يكن مستحبا ، فهو مباح . ويؤيد هذا ما جاء في القرآن الكريم ( قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس : 58] ، قال ابن الحاجب في هذه الآية دليل على مشروعية الاحتفال بالمولد .
قوله (بفضل الله وبرحمته ) ، وهل هناك فضل من الله سبحانه أمتنَّ به على عبادة أعظم من ولادة ، وبعثة ، وهجرة ، واسراء، ومعراج خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
( وبرحمته ) ، وهل في الكون رحمة تكرَّم الله بها على العباد أفضل من الذي قال فيه ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) [الأنبياء : 107] ، والذي قال عن نفسه (انَّما أنا رحمة مهداة ) ، اذا فمحمد فضل ورحمة من الله (فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) ، فبذلك فليفرحوا ....الله أمرنا أن نفرح والامر اما للوجوب ، أو للاستحباب ، أو للاباحة . فلماذا ننكر على من أستجاب لامر الله ، وفرح بمولد نبيه صلى الله عليه وآله وسلم .
أضف لذلك لما دخل النبي المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشورا فسألهم عن علة الصيام فقالوا : ذلك يوم نجى الله فيه موسى .... فقال : عليه الصلاة والسلام نحن أولى بموسى منكم ، فأوجب على أمته صيام عاشورا حتى فرض رمضان ، فبقى عاشورا سنة.
صيامهم تعبير عن فرحهم بيوم نجاة نبيهم عليه السلام فصاموا شكرا لله ، فصامه رسول الله معهم _ أي شاركهم فرحتم بهذا اليوم _ وأمر الامة أن تشاركهم .
وكذلك سأل صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الاثنين فقال : ذاك يوم ولدت فيه .
عبَّر النبي صلى الله عليه وسلم عن شكره لربه بصيام اليوم الذي ولد فيه ، بل سنَّ صيامه لامته .
أرأيت أيها العزيز ؟ كيف توزن الامور؟
بقى أن نقول كيف يحتفل برسول الله احتفالا شرعيا ؟
الاساس الاول هو تجديد الاتباع لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفعيله وعلينا أن لاننسى العهد الذي بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [الفتح : 10]، وقال : (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )[آل عمران : 31]، وأن يكون في أيام المولد زيادة تذكير (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات : 55]، وزيادة تنبيه ، وانتباه الى قول الله تعالى ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات : 55]، وكما قيل : انَّ المحب لمن يحب مطيع .
نخلص من هذا الى أنَّ الاحتفال اذا كان فيه ذكر لاخلاق النبي صلى عليه وآله وسلم وسجاياه وشيمه وحث الناس على التمسك بهديه ؛ فتلقى الخطب، والاناشيد الخالية من آلة عزف وموسيقى ، وأن يطعم الفقراء، وينفق في سبيل الله فلا بأس به .
وان كان الاحتفال فيه رقص ، وغناء ، وآلة موسيقى ، واختلاط ، وغير ذلك من المخالفات الشرعية؛ فهو احتفال غير مشروع ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بحاجة لذلك . وما أكثر ما يجري اليوم في البلاد العربية والاسلامية من مثل هذه الاحتفالات المليئة بالمخالفات ، وما يفعله الناس عند قبور الصالحين من رقص واختلاط تحت ستار الاحتفال بالمولد النبوي ورسول الله والاسلام منه براء .
هذا هو فيصل الحق بين الحلال والحرام ، وبين الاحتفال المشروع والاحتفال غير المشروع .والله أعلم .
__________________
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
ـــــــــــــــ
الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
الشريف عصام الدين فوده غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-08, 09:36 PM   #4 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 287
افتراضي

الاخ جاسم المرسومي الهاشمي السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك على كتابة هذا الموضوع الذي قد طرح من بعض الاخوه وكانو يؤيدون المولد النبوي ووضعنا روابط لهم حتى يروها بأم اعينهم وهي تنقل كلام العالم الرباني عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله واسكنه فسيح جناته ولم يقتنعوا بذالك وبداؤو بوضع الاحاديث التي ليس لها اي اسناد وبدا الكل با لفلسفه والدخول في المتاهات التي تضيع صلب الموضوع وضربوا بكلام العلماء عرض الحائط واتبعواهواهم وانا لا اريد ان ازيد على نقلك اي شئ سوى
اذا تكلم العلماء فليصمت طلبت العلم وعليهم با الانصات 000الكرشي000
__________________
اللهم صلي على محمدوآل محمدوصحبه أجمعين...
إذا رأيت أنياب الليث بارزة ... فلا تظنن أن الليث يبتسم


إن غدآ لناظره لقريب.............!!
عبدالوهاب الكرشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-08, 09:43 PM   #5 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الشريف يحيي كفافى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 80
افتراضي

عزيزي الشريف عصام بارك الله فيك كل عام وانت والاسرة الكريمة بخير تحتفلون بمولد جدكم سيد البشر
وحشتني
__________________
الطريق الي الله بعدد انفاس الخلائق
الشريف يحيي كفافى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-08, 10:34 PM   #6 (permalink)
][::. عضو .::][
 
الصورة الرمزية الامير الحسني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 145
افتراضي

بوركت أخي الشريف عصام الدين فوده وكل العام وانثم بخير
وصلى اللهم وسلم على من امرتنا بالصلاة عليه
كما اشكر اخي جاسم المرسومي
__________________
رواه ابو داود فى سننه :
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏قال ‏ : ‏جاء رجل فأثنى على ‏ ‏عثمان ‏ ‏في وجهه فأخذ ‏ ‏المقداد بن الأسود ‏ ‏ترابا ‏ ‏فحثا ‏ ‏في وجهه وقال: قال: رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:" ‏إذا لقيتم المداحين ‏ ‏فاحثوا ‏ ‏في وجوههم التراب"
الامير الحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-08, 11:13 PM   #7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ترانى كالطير لا اقــــر على غصن واحد
المشاركات: 305
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم المرسومي الهاشمي مشاهدة المشاركة
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا بالمولد النبوي ؟
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد ؟ واختلفنا فيه ، قيل بدعة حسنة ، وقيل بدعة غير حسنة ؟


ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام . لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة . فعلم أنه بدعة وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازما بها(( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))
والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة ((أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) رواه مسلم في صحيحه وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد ((وكل ضلالة في النار)) ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يقم عليه دليل شرعي . والله المستعان ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة .
شر البلية انك هاشمى
دع هذا الكلام يصدر عن غيرك
ليــــــــــــــث بنـــــــــــى هاشـــــــــــــم
__________________
وقـــــرن فــى بيـوتكــــن
الليث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-08, 11:17 PM   #8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ترانى كالطير لا اقــــر على غصن واحد
المشاركات: 305
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف عصام الدين فوده مشاهدة المشاركة
--------------------------------------------------------------------------------

ملحق الاحتفال بمولد النبي

ان قال قال : هو بدعة . قلنا خبِّرنا من أي أنواع البدع هو ، فهذا حكم ، والحكم ينقسم الى : واجب ، وحرام ، ومباح ، ومكروه ، ومستحب .
فان قال هو بدعة محرمة ؛ لانَّ النبي صلى الله عليه وآله لم يفعلها .
قلنا: على من يقول بالحرمة والحل أن يأتي بالدليل على قوله والا فالله تعالى يقول : ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) [النحل : 116] ، وقوله أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولم يأمر به ، وأصحابه لم يفعلوا ذلك .
نقول انَّ الترك لا يعد دليلا ، ولا يعتبر حكما عند علماء الاصول ، فلا بدَّ للحكم من أن يكون فيه أمر ، أو نهي ، والامر اما أن يكون واجبا ، أو مستحبا ، والنهي اما أن يكون حراما ، أو مكروها ؛ فهذه أربعة أقسام من أقسام الحكم الشرعي ، وخامسها مالم يرد فيه نهي ، أو أمر ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) [المائدة : 101] .
قد يقول قائل : نفهم من قولك هذا أنَّ كل ما لم يأتي به نهي ، أو أمر فهو مباح .
أقول : ما كان من غير العبادات، والاعتقادات فعلى قاعدة ( الاصل في الاشياء الاباحة حتى يرد الدليل بتحريمها ) أو على قاعدة ( الاصل في الاشياء الحرمة حتى يأتي الدليل بأباحتها ) .
وكل أعتقاد ، أو عبادة يعرض على الاصول فما وافق فهو جائز وما خالف فهو ممنوع . فمن سنَّ لنا عبادة جديدة من صلاة، أو صيام، أو نذر، أو غير ذلك؛ فعبادته مردوة عليه ؛ لقوله تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) [المائدة : 3]
ومن قال بسنِّية شيء من صلاة، أو صيام؛ فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار).
ولم يقل أحد من علمائنا أنَّ الاحتفال بالمولد سنة أو عبادة .
وان قال قائل : أنَّ الاحتفال بالمولد مكروه طالبناه بالدليل على الكراهة ، ولانقبل قول أحد حتى يبين لنا الدليل على ذلك .
سيقول قال : فما دليل الذي يحتفل بالمولد ؟
أقول : ان لم يكن مستحبا ، فهو مباح . ويؤيد هذا ما جاء في القرآن الكريم ( قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس : 58] ، قال ابن الحاجب في هذه الآية دليل على مشروعية الاحتفال بالمولد .
قوله (بفضل الله وبرحمته ) ، وهل هناك فضل من الله سبحانه أمتنَّ به على عبادة أعظم من ولادة ، وبعثة ، وهجرة ، واسراء، ومعراج خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
( وبرحمته ) ، وهل في الكون رحمة تكرَّم الله بها على العباد أفضل من الذي قال فيه ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) [الأنبياء : 107] ، والذي قال عن نفسه (انَّما أنا رحمة مهداة ) ، اذا فمحمد فضل ورحمة من الله (فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) ، فبذلك فليفرحوا ....الله أمرنا أن نفرح والامر اما للوجوب ، أو للاستحباب ، أو للاباحة . فلماذا ننكر على من أستجاب لامر الله ، وفرح بمولد نبيه صلى الله عليه وآله وسلم .
أضف لذلك لما دخل النبي المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشورا فسألهم عن علة الصيام فقالوا : ذلك يوم نجى الله فيه موسى .... فقال : عليه الصلاة والسلام نحن أولى بموسى منكم ، فأوجب على أمته صيام عاشورا حتى فرض رمضان ، فبقى عاشورا سنة.
صيامهم تعبير عن فرحهم بيوم نجاة نبيهم عليه السلام فصاموا شكرا لله ، فصامه رسول الله معهم _ أي شاركهم فرحتم بهذا اليوم _ وأمر الامة أن تشاركهم .
وكذلك سأل صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الاثنين فقال : ذاك يوم ولدت فيه .
عبَّر النبي صلى الله عليه وسلم عن شكره لربه بصيام اليوم الذي ولد فيه ، بل سنَّ صيامه لامته .
أرأيت أيها العزيز ؟ كيف توزن الامور؟
بقى أن نقول كيف يحتفل برسول الله احتفالا شرعيا ؟
الاساس الاول هو تجديد الاتباع لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفعيله وعلينا أن لاننسى العهد الذي بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [الفتح : 10]، وقال : (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )[آل عمران : 31]، وأن يكون في أيام المولد زيادة تذكير (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات : 55]، وزيادة تنبيه ، وانتباه الى قول الله تعالى ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات : 55]، وكما قيل : انَّ المحب لمن يحب مطيع .
نخلص من هذا الى أنَّ الاحتفال اذا كان فيه ذكر لاخلاق النبي صلى عليه وآله وسلم وسجاياه وشيمه وحث الناس على التمسك بهديه ؛ فتلقى الخطب، والاناشيد الخالية من آلة عزف وموسيقى ، وأن يطعم الفقراء، وينفق في سبيل الله فلا بأس به .
وان كان الاحتفال فيه رقص ، وغناء ، وآلة موسيقى ، واختلاط ، وغير ذلك من المخالفات الشرعية؛ فهو احتفال غير مشروع ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بحاجة لذلك . وما أكثر ما يجري اليوم في البلاد العربية والاسلامية من مثل هذه الاحتفالات المليئة بالمخالفات ، وما يفعله الناس عند قبور الصالحين من رقص واختلاط تحت ستار الاحتفال بالمولد النبوي ورسول الله والاسلام منه براء .
هذا هو فيصل الحق بين الحلال والحرام ، وبين الاحتفال المشروع والاحتفال غير المشروع .والله أعلم .
نعم الشريف عصام
سلمت يا رجل
ليـــــــــــــث بنى هاشم
__________________
وقـــــرن فــى بيـوتكــــن
الليث غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-08, 12:31 AM   #9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 289
افتراضي

اذا تكلم العلماء فليصمت طلبت العلم وعليهم با الانصات 000الكرشي000
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
الأخ الفاضل الكرشى ( بارك الله فيك أخى الكريم )
وذلك لوصفك لى بطالب علم شكرا لك على هذا الوصف
والذى لا أستحقه لأننى أتمنى أن أكون طويلب علم لا طالب علم
ولكنى أخى فى الله خادم لطويلب علم ,ولا أقولها تواضع منى
ولكنها حقيقة والله على ما اقول شهيد
وأرجو ان تعيد النظر وقراءة الموضوع دون تعصب وان شاء الله
ستجد الموضوع ليس فيه أية فلسفة ولا تعصب بل كلها دلائل من
القرءان والسنة المطهرة .
__________________
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
ـــــــــــــــ
الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
الشريف عصام الدين فوده غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-08, 12:42 AM   #10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 289
افتراضي

بارك الله فيك أخى الحبيب الشريف الدكتور يحيى كفافى
وشكرا لتعقيبكم الجميل
__________________
أشهد أن لا اله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
ـــــــــــــــ
الشريف عصام الدين عبد القادر حجاب فوده
الشريف عصام الدين فوده غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة