رعاية وإدارة : الشريف عبد الله آل حسين
مجلة السادة الأشراف


« الإعلانات »



« آخـــر مشاركات الأنساب »
كتاب تحفة الطالب من ... [ آخر الردود : غير مسجل - ]       »     الشريف محسن السروري ... [ آخر الردود : أبوخليل - ]       »     ارجوكم المساعدة في ت... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     الجمع والقصر فى السف... [ آخر الردود : البراهيم - ]       »     هل عرب المعقل من الج... [ آخر الردود : الجموني - ]       »     سيرة السيد الشريف ال... [ آخر الردود : خيَّال الغلباء - ]       »     موضوع هام جدا [ آخر الردود : الدهسى - ]       »     أشراف نجد والآشراف [ آخر الردود : الأشراف آل يحيى - ]       »     من سادات عربستان [ آخر الردود : عبد الصبور ابراهيم - ]       »     كتاب بغية الطلاب في ... [ آخر الردود : الشريف الأصيل - ]       »    

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كتاب تحفة الطالب من مكتبة ابن الوجيه (آخر رد :غير مسجل)       :: عضوين في قفص النقااش؟؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الشريف محسن السروري والشريف إبراهيم الأمير (آخر رد :أبوخليل)       :: حاول أن تقرأها دون بكاء .....! (آخر رد :الشقيرية)       :: نسب القرعان (آخر رد :حمد يوسف)       :: خطبة الشيخ صالح آل طالب في حق آل البيت (آخر رد :صالح ابو الصالحين)       :: ارجوكم المساعدة في تحديد نسب (آخر رد :البراهيم)       :: سواقة المرأه للسيآره (آخر رد :البراهيم)       :: الجمع والقصر فى السفر (آخر رد :البراهيم)       :: دعتـــــــــــــه إلى نفسها فأبى . (آخر رد :الشقيرية)      


العودة   منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > »؛°..السيرةالنبويه الشريفه..°؛« > »؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛«

»؛°..يا حبيبي يا رسول الله..°؛« كل ما يتعلق بنصرة جدنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وآخر الأخبار العالمية حول الموضوع

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-06-09, 01:20 PM   #1 (permalink)
][::. عضو .::][
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 1
Icon (21) الدعاء بجاه النبى صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من خلال تصفحى على النت فى هذا الموضوع وجدت ان هناك فتاوى بان الدعاء بجاه النبى بدعة قد تؤدى الى الشرك على الرغم من ان هناك رايين فى هذا الشان للامام ابى حنيفة كما ان الشيخ الذى افتى بذلك قال انه لم يردعن النبى الامر بالدعاء بجاهه صلى الله عليه وسلم كماانه لم يرد عن السلف انهم فعلوا ذلك على الرغم من اننى قرات فى كتاب للشيخ على جمعةمفتى الديار المصريةعدة احاديث ورد بها الدعاءبجاه النبى صلى الله عليه وسلم فرجاء من اخواننامن كان ملم بهذا الموضوع فلفتينافيه بتوسع
وجزاكم الله خيرا
محمدابوعواض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-09, 04:02 PM   #2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية الشريف الدكتور نصرالدين
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
الدولة: السودان - الخرطوم
المشاركات: 910
Icon (23) بيان وتوضيح !!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدابوعواض مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من خلال تصفحى على النت فى هذا الموضوع وجدت ان هناك فتاوى بان الدعاء بجاه النبى بدعة قد تؤدى الى الشرك على الرغم من ان هناك رايين فى هذا الشان للامام ابى حنيفة كما ان الشيخ الذى افتى بذلك قال انه لم يردعن النبى الامر بالدعاء بجاهه صلى الله عليه وسلم كماانه لم يرد عن السلف انهم فعلوا ذلك على الرغم من اننى قرات فى كتاب للشيخ على جمعةمفتى الديار المصريةعدة احاديث ورد بها الدعاءبجاه النبى صلى الله عليه وسلم فرجاء من اخواننامن كان ملم بهذا الموضوع فلفتينافيه بتوسع
وجزاكم الله خيرا
سيدي الشريف المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
هنالك حديث (الأعمى) الذي جاء إلى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يطلب منه أن يدعوا الله له أن يرد عليه بصره وهذا الحديث رواه عثمان بن حنيف وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلب من السائل أن يصلي ركعتين غير الفريضة وأن يتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
__________________

خلعت عليك النور خلعا تهيبا
منحتك فتحا في الوجود مطيبا
فأنت غياثي للكيان وصيبا
وأنت مدادي حيثما كنت طيبا
فمن شئته شئنا ومن لا فلا يعلو
(اللهم صل وسلم وبارك على حبيب الله)


الشريف الدكتور نصرالدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-09, 07:05 PM   #3 (permalink)
][عضو مجلس ادارة][

 
الصورة الرمزية د. عبد الرحيم الشريف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
الدولة: الأردن
المشاركات: 242
افتراضي


قضية التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام قضية فرعية من قضايا الفقه الفرعية الفرعية.

فهي تدرس في آداب الدعاء، هل أتوجه إلى القبلة.. هل أتوضأ.. هل أرفع يدي.. هل أبدأ الدعاء بالتوسل بالنبي ... الخ.

اما دخولها في أمور العقائد فهو أمر غريب لا يعرفه الفقهاء القدماء.

ولهذا لا ينبني عليها تكفير أبداً ولا شرك ولا ردة.

فالقضية تدرس في آداب الدعاء فقط.


وإليكم مجموعة من الفتاوى في الموضوع تبين أن المسألة خلافية، والأهم من كل ذلك لا ينبني عليها تكفير ولا حكم بالشرك، لأنها فرعية من فرعيات الفقه.. كما لا نكفر الذي يسبل يديه أثناء الصلاة أو لا يرفع يديه عند الدعاء.. الخ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
التوسل بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الأمور الخلافية بين العلماء قديما وحديثا، والأولى تركها خوفا من وقوع الناس في توسل غير مشروع، أو أن يتحول التوسل إلى استغاثة بالمقبورين وغير ذلك من المخالفات الشرعية

يقول فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة المشرف على موقع الإسلام اليوم
نعم . ذكر هذا ابن كثير في التفسير كما ذكر السائل ، وذكره أيضاً ابن قدامة في (المغني) في كتاب الحج، زيارة قبر النبي - صلي الله عليه وسلم - (3/298)، وذكره النووي في (المجموع 8/256)، وقال :" ومن أحسن ما يقول، ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له ".وقال العز بن عبد السلام :" ينبغي كون هذا مقصوراً على النبي - صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه سيد ولد آدم .."وانظر فيما ينسب للفقهاء (الموسوعة الفقهية), مادة ( توسّل ).وقد اختلف العلماء في التوسل بالنبي - صلى الله عليه وسلم - على قولين مشهورين أحدهما: الجواز , وفي مثله تساق القصة السابقة.والثاني : المنع ، وهو منقول عن أبي حنيفة، وأحمد، وغيرهما.قال ابن تيمية - رحمه الله – " ..لم يكن الصحابة يفعلونه ، في الاستسقاء ونحوه ، لا في حياته ولا بعد مماته , لا عند قبره, ولا غير قبره، ولا يعرف هذا في شيء من الأدعية المشهورة بينهم، وإنما ينقل شيء من ذلك في أحاديث ضعيفة مرفوعة وموقوفة، أو عمن ليس قوله حجة ".وقد أطال ابن تيمية - رحمه الله - النَّفَس في مسألة التوسل والوسيلة.وصنف فيها كتاباً خاصاً مشهوراً ، وساق الخلاف ,ورجح ما سبق, ثم بين أن المسألة خلافية وأن التكفير فيها حرام وإثم؛ لأنها مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة.وبالذي اختاره الشيخ من منع التوسل إلى الله بالرسول - صلى الله عليه وسلم – أقول؛ لأن سد هذا الباب أصفى للتوحيد , وأبعد عن الغلو , خاصة مع ما رُكّب في نفوس العامة من الميل إلى التعلق بالحسيات والتذرع إلى الوقوع في الشرك.مع ملاحظة ما ذكره - رحمه الله - من الاختلاف في المسألة عند أحمد وغيره ، وعند المتأخرين.والقصة المذكورة ليس لها إسناد, ولو فرض أنها صحيحة فلا حجة فيها

ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في موضوع التوسل :


قضية التوسُّل بالرسول ـ صلّى الله عليه وسلم ـ والأنبياء، والملائكة والصالحين من عباد الله، ا من الأمور الخِلافية بين الأئمة، وأنه خِلاف في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العَقيدة.

ومَن قرأ كتب المذاهب المَتبوعة من الحنفيّة والمالكية والشافعية بل حتى الحنابلة: وجدَ هذا واضحًا، فالكثيرون أجازوا التوسُّل بالرّسول وبالصالحين من عِباد الله. وهناك مَن كَرَّهَ التوسّل، وهناك مَن منعه.
ولكُلِّ فريق من هؤلاء أدلّته أو شُبُهاته ـ على الأقل ـ في تأييد ما ذهب إليه، وللمُخالفين رُدودُهم عليه، كما هو الشأن في المسائل الخِلافيّة.
وهناك دليل قوِيّ لمن قالوا بالتوسل، وهو حديث عثمان بن حُنيف، وقد صحَّحه الشيخ الألباني، وهو من منكِري التوسُّل، وإن كان قد وجَّهه وجهةً أخرى، هي في نظري أقوَى وأحرَى. وهو هذا الحديث:
أخرج أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حُنَيْف أن رجلاً ضَرير البصر أتَى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ادْعُ الله أن يُعافيَني. قال: إن شئتَ دعوتُ لك، وإن شئتَ أخَّرتَ ذاك، فهو خير، (وفي رواية: وإن شئتَ صبرتَ فهو خيرٌ لك)، فقال:ادْعُه. فأمَره أن يتوضَّأ، فيُحسِن وضوءه، فيصلِّي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك، وأتوجّه إليك بنبيِّك محمد نبي الرحمة، يا محمد إنِّي توجَّهت بكَ إلى ربِّي في حاجتي هذه، فتَقضِي لي، اللَّهم فشفِّعْه فِيّ "وشَفِّعني فيه". قال: ففعل الرجل، فبَرَأ )

ولأن موضوع التوسُّل فقهيٌّ لا عَقدي، تكلَّمت عنه جميع كتب المذاهب الفقهية، على اختلاف أحكامها فيه، ودخل الموسوعات الفقهية، باعتباره من المسائل الفرعيّة العملية، التي تدخل في إطار البحث الفقهي.
وهناك كثيرون من المستقِلّين عن المذاهب قالوا بإجازة التوسُّل، منهم الإمام الشوكاني ـ وهو سَلَفِيٌّ معروف ـ في كتابه (تحفة الذاكرين) شرح (الحِصن الحصين). وهناك غيره من القُدامَى والمُحدَثين. ومنهم مَن أجاز التوسُّل بالنبيِّ وحده، ولم يُجِز التوسُّل بغيره من الأنبياء والصالحين، كما هو رأي الإمام عزّ الدين ابن عبد السلام.

وأنا شخصيًّا أميل إلى ترجيح عدم التوسُّل بذات النبي وبالصّالحين. وأتبنَّى رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك، لعدة أمور:

الأول: أن أدِلّة المنع ـ أعني منعَ التوسل بذات النبي وذواتِ الصالحين ـ أرجحُ في الميزان العلمي. وخصوصًا أن باب الله تعالى مفتوح لكل خَلقه، وليس عليه حاجب ولا بَوّاب، مثل أبواب الملوك والأمراء. حتى العُصاة فتح الله ـ تعالى ـ لهم أبواب رحمتِه، ونسبَهم إلى ذاته، فقال تعالى: (قُلْ يَا عِبادِيَ الذِينَ أسْرَفُوا عَلَى أنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ) (الزمر:53).


والثاني: أنّ إجازة التوسُّل قد تكون ذَريعةً إلى دُعاء غير الله تعالى، والاستغاثة به، وكثير من الناس يخلِط بين الأمرين، فسَدُّ الذّريعة بالنّظر إلى العوام أوْلَى.


والثالث: أن المنهج الذي أخذْتُه وسِرْت عليه في التعليم والدَّعوة والفتوى: أنَّنا إذا استطعنا أن نتعبَّد لله ـ تعالى ـ بالأمر المتَّفَق عليه فلا داعيَ لأنْ ندخل في الأمر المختلَف فيه.
وعلى هذا الأساس لا أُفَضِّل التعبُّد بصلاة التّسابيحِ؛ لأنَّ في الصلوات الأخرى المتَّفق عليها، والتي تواتَر عن رسول الله التعبُّد بها ـ مَا يُغني عنها.
ولكني لا أؤثِّم مَن أدّاه اجتهادُه إلى جواز التوسُّل، أو جواز التعبّد بصلاة التَّسابيح ونحوها. ولا أُنكر عليه إلا من باب الإرشاد إلى الأرجح والأفضل؛ إذْ لا إنكار في المسائل الخلافيّة، كما هو معلوم.
وشيخ الإسلام ابن تيمية وإن أنكَر التوسُّل بالذات، لم يشتَدّ في نَكيرِه إلى حدِّ التكفير أو التأثيم، كما يفعل بعض مَن يدَّعون الانتساب إلى مدرستِه. وقد قال في "فتاويه" بعد أن ذكر الخلاف في المسألة: (ولم يقل أحدٌ: إنَّ مَن قال بالقول الأول فقد كَفَر. ولا وجهَ لتكْفيره، فإن هذه مسألة خَفِيّة ليسَتْ أدلّتُها جَلِيّة ظاهرة، والكفر إنما يكون بإنكار ما عُلِمَ من الدين بالضرورة، أو بإنكار الأحكام المُتواتِرة والمُجمَع عليها ونحو ذلك.. بل المُكَفّر بمثل هذه الأمور يستحقّ من تغليظ العُقوبة والتعزيز ما يستحقُّ أمثاله من المُفتَرِين على الدين، لا سيما مع قول النبي: (أيُّما رجلٍ قال لأخيهِ: يا كافِر فقد باءَ بِها أحدُهما) (مجموع فتاوى شيخ الإسلام 1/106، والحديث متفق عليه عن ابن عمر.)


يرى الكثيرون: أن الحديث يدلُّ على جواز التوسُّل في الدعاء بِجاه النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو غيره من الصالحين؛ إذ فيه أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ علَّم الأعمى أن يتوسَّل به في دعائه، وقد فعل الأعمى فعاد بصيرًا.

أما الشيخ الألباني فقال:

وأمّا نحن نرى أن هذا الحديث لا حُجّة لهم فيه على التوسُّل المختلَف فيه، وهو التوسُّل بالذات، لأن توسُّل الأعمى إنّما كان بدعائه.
والأدلّة على ما نقول من الحديث نفسِه كثيرة، وقد فصَّلها في كتابه (التوسُّل وأنواعه وأحكامه) فليُرجع إليه.


والله أعلم.

__________________

د. عبد الرحيم الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-09, 07:12 PM   #4 (permalink)
][عضو مجلس ادارة][

 
الصورة الرمزية د. عبد الرحيم الشريف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
الدولة: الأردن
المشاركات: 242
افتراضي

أما أنا عن نفسي ( الفقير: عبدالرحيم الشريف ) فأتوسل إلى الله تعالى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم دائماً، ولكن بإحدى الصيغتين التاليتين:

- اللهم إني أتوسل إليك بحق إيماني بصدق نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ومكانته عندك.

- اللهم إني أتوسل إليك بحق حبي لمحمد صلى الله عليه وسلم.

فعلى الصيغة الأولى: يكون توسل إلى الله باعتقاد سليم (كالتوسل إلى الله بحق كل اسم هو له علمه لأحد من خلقه..) الخ.
أي: أتوسل إلى الله باعتقادي بمكانة محمد وصدقه عليه الصلاة والسلام.
وعلى الصيغة الثانية: يكون توسل إلى الله بالعمل الصالح (أعمال القلوب كالتوكل والرجاء والولاء..) ، وهذا له أصل في حديث توسل الثلاثة الذين دخلوا الغار فانطبقت عليهم الصخرة بأعمالهم الصالحة..
وهل من عمل قلبي صالح أفضل من حب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
__________________

د. عبد الرحيم الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-09, 10:41 PM   #5 (permalink)
][العلاقات العامه][

 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: مصر
المشاركات: 3,152
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الاخ الكريم /الدكتور عبد الرحيم الشريف

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
بارك الله لك في علمك وعملك
معلومات قيمة

__________________
هاجرت بقلبي لخالقي
أجول السماء بخاطري
أتوق لقاء الأحبة
محمدا وصحبه
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

التعديل الأخير تم بواسطة المهاجرة الى الله ; 02-06-09 الساعة 11:01 PM.
المهاجرة الى الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة