« الإعلانات »

صفحة السادة الأشراف على الفيسبوك

« آخـــر مشاركات الأنساب »
هوارة في صعيد مصر بي... [ آخر الردود : عيسى الهواري - ] » برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : البراهيم - ] » تعزية لأسر ضحايا أحد... [ آخر الردود : البراهيم - ] » وفاه [ آخر الردود : البراهيم - ] » اهداء الى الشريف عبد... [ آخر الردود : حسني الشريف - ] » عائلة الفاخري في شما... [ آخر الردود : الفاخررري - ] » آل جاد الله - شرقيه ... [ آخر الردود : هيثم فوزي مغازي جاداللة - ] » الدعاء لابن اخو غنى... [ آخر الردود :* غنى الاشراف - ] » نسب السادة من آل بري [ آخر الردود : غير مسجل - ] » السادة الأشراف آل ال... [ آخر الردود : الشريف حسين وسمي الحسني - ] »

« آخـــر مشاركات الأنساب »

هوارة في صعيد مصر بي... [ آخر الردود : عيسى الهواري - ] » برقية تعزية من ديوان... [ آخر الردود : البراهيم - ] » تعزية لأسر ضحايا أحد... [ آخر الردود : البراهيم - ] » وفاه [ آخر الردود : البراهيم - ] » اهداء الى الشريف عبد... [ آخر الردود : حسني الشريف - ] » عائلة الفاخري في شما... [ آخر الردود : الفاخررري - ] » آل جاد الله - شرقيه ... [ آخر الردود : هيثم فوزي مغازي جاداللة - ] » *الدعاء لابن اخو غنى... [ آخر الردود : غنى الاشراف - ] » نسب السادة من آل بري [ آخر الردود : غير مسجل - ] » السادة الأشراف آل ال... [ آخر الردود : الشريف حسين وسمي الحسني - ] »

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: قريش العكلي الفهيد ( ذو فهيد ) العوضي ( ذو عواض) (آخر رد :غير مسجل) :: ضع الكأس … وارتح قليلاً (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: تعلم بعض الاداب (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: زفاف في الجنة (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: انشودة لولا الوفا ما ينعرف قدر الاصحاب مميزة جدا (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: القســــــــــط (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: نباتات لقتل البعوض (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: أصل الكون فى القرآن الكائنات فى القرآن4 (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: قبيلة الأيتام العبادل (آخر رد :اعتز بديني) :: هوارة في صعيد مصر بين عراقة الماضي و هشاشة الحاضر (آخر رد :عيسى الهواري)

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »

:: قريش العكلي الفهيد ( ذو فهيد ) العوضي ( ذو عواض) (آخر رد :غير مسجل) :: ضع الكأس … وارتح قليلاً (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: تعلم بعض الاداب (آخر رد :الشريف حسين وسمي الحسني) :: زفاف في الجنة (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: انشودة لولا الوفا ما ينعرف قدر الاصحاب مميزة جدا (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: القســــــــــط (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: نباتات لقتل البعوض (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: أصل الكون فى القرآن الكائنات فى القرآن4 (آخر رد :الفارس الاسلامي) :: قبيلة الأيتام العبادل (آخر رد :اعتز بديني) :: هوارة في صعيد مصر بين عراقة الماضي و هشاشة الحاضر (آخر رد :عيسى الهواري)

		منتدى السادة الأشراف > -:::: منتديات العلم والايمان المنتديات الاسلامية ::::- > شخصيات اسلامية
الامام الجليل ابن كثير

التسجيل

التعليمـــات

التقويم

اجعل كافة الأقسام مقروءة

صفحة 1 من 2

LinkBack

أدوات الموضوع

انواع عرض الموضوع

24-12-09, 04:38 AM

#1 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 3,467

الامام الجليل ابن كثير

بسم الله الرحمن الرحيم

الامام الجليل ابن كثير

إمام جليل، وحافظ عليم، ومفسر قدوة، طار صيته في الآفاق، ونال القبول في الحياة قبل الممات، إنه إسماعيل بن عمرو بن كثير ، الدمشقي، الفقيه الشافعي .

تلقى العلم عن أكابر علماء عصره، ومن بينهم ابن تيمية الذي لازمه فترة، وامتحن بسببه، وكان ميالاً إلى كثير من آرائه واجتهاداته .

كان رحمه الله على مبلغ من العلم عظيم، وعلى مكان من العقل وفير، شهد له أهل العلم بذلك؛ فهذا ابن حجر يصفه بأنه " كان كثير الاستحضار، حسن المفاكهة، وطارت تصانيفه في البلاد في حياته، وانتفع بها الناس بعد وفاته "، أما الإمام الذهبي فيقول في وصفه: " الإمام المفتي، المحدث البارع، فقيه متفنن، محدث متقن، مفسر نقَّال، له تصانيف مفيدة ". ومهما قال القائلون فيه، فإن شخصية ابن كثير العلمية تتجلى بوضوح لمن يقرأ "تفسيره" أو "تاريخه" وهما من خير ما ألَّف، وأجود ما أَخرج للناس، فقد أجاد فيهما وأفاد .

فتفسيره - وهو موضوع حديثنا - المسمى " تفسير القرآن العظيم" يُعدُّ من أشهر ما دُوِّن في موضوع التفسير بالمأثور، وهو بهذا الاعتبار يأتي بعد تفسير الطبري .

ومما امتاز به هذا التفسير سهولة عبارته، وإيجاز صياغته؛ فقارئه لا يحتاج إلى كثير عناء لتحصيل المعنى المراد، وهو أيضًا ليس بالطويل الممل، ولا بالوجيز المخِلَّ، بل كان طريقًا وسطًا، بين بين .

وقد صدَّر ابن كثير "تفسيره" بمقدمة هامة ضمَّنها كثيرًا من الأمور ذات الصلة بالقرآن الكريم وتفسيره، واعتمد في ذلك على كلام شيخه ابن تيمية - رحمه الله - في مقدمته التفسيرية .

أما عن منهج ابن كثير في "تفسيره" فيمكن حصره في خطوات ثلاث:

الأولى: اعتماده تفسير القرآن الكريم على المأثور؛ فهو أولاً يفسر الآية بآية أخرى، وهو في هذا شديد العناية، وبارع إلى أقصى غاية في سرد الآيات المتناسبة في المعنى الواحد. ثم بعد ذلك يشرع في سرد الأحاديث المتعلقة بالآية المراد تفسيرها، ويبين ما يُقبل من تلك الأحاديث وما لا يُقبل. ثم يشفع هذا وذاك بذكر أقوال الصحابة والتابعين، ومَن بعدهم من أهل العلم، ويرجِّح ما يراه الأرجح، ويُعْرِض عن كل نقل لم يصح ثبوته، وعن كل رأي لم ينهض به دليل .

الثانية: ومن منهجه - وهو مما امتاز به - أن ينبِّه إلى ما في التفاسير من منكرات المرويات الإسرائيلية؛ فهو مثلاً عند تفسيره لقصة البقرة، وبعد أن يسرد الروايات الواردة في ذلك نجده يقول: "...والظاهر أنها مأخوذة من كتب بني إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا تصدق ولا تكذب، فلهذا لا يعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا..." وقد حدد موقفه من الروايات الإسرائيلية، فقال: " وإنما أباح الشارع الرواية عنهم، في قوله صلى الله عليه وسلم: (... وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ...) فيما قد يُجوِّزه العقل، فأما فيما تحيله العقول، ويحكم فيه بالبطلان، ويغلب على الظنون كذبه فليس من هذا القبيل".

أما الخطوة الثالثة من منهجه، فتظهر من خلال التعرف على موقفه من آيات الأحكام، إذ نجده ينقل أقوال أهل العلم في مسائل الأحكام، مشفوعة بأدلة كل منهم، ثم يُرجِّح من أقوالهم ما يرى أن الدليل يدعمه، أو أن السياق يؤيده؛ وهو في كل ذلك مقتصد غير مسرف، ومعتدل غير مفرط .

وعلى الجملة...فإن تفسير ابن كثير من أخير التفاسير بالمأثور وأنفعها، وأقومها سبيلاً، يُنْبِئُكَ بهذا قبول الناس له قديمًا وحديثًا، ويكفيك في هذا ما قاله الإمام السيوطي - رحمه الله - في حق هذا التفسير: " بأنه لم يؤلَّف على نمطه مثله " .

وبعد...يشار أخيرًا إلى أن هذا التفسير قد طُبع أكثر من طبعة، وقام على تحقيقه وتخريج أحاديثه عدد من العلماء، المشهود لهم بالخير والصلاح، وقد قدموا بعملهم هذا خدمة جليلة لهذا التفسير، الذي لا يزال يحظى برضى الجميع من الخاصة والعامة .

نسأل المولى الكريم رب العرش العظيم، أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن يجعل علمنا وعملنا خالصًا لوجهه الكريم، وأن يلهمنا الصواب والسداد في الأمر كله. والحمد لله بداية ونهاية، وسلام على عباده الذين اصطفى .

__________________

24-12-09, 11:34 PM

#2 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 2,563

مشكور والله يعطيك العافية

__________________

29-12-09, 03:09 AM

#3 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 3,467

المحب لله ورسوله جزاك الله كل الخير

__________________

30-03-10, 01:48 PM

#4 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: May 2009

المشاركات: 3,948

جزاك الله خير ونفعنا وإياكم بهذا العلم
أسال الله ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

__________________

17-05-10, 11:38 PM

#5 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

الدولة: الأسكنــ(مصر)ــــدرية

العمر: 29

المشاركات: 4,926

وجزاك الله الفردوس الاعلى أخى الفرعــــــــون الصغير

__________________

***سيف الدين***

19-05-10, 05:09 PM

#6 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Dec 2009

العمر: 23

المشاركات: 6,774

__________________

28-05-10, 01:54 PM

#7 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Nov 2009

الدولة: الرياض

المشاركات: 8,928

جزاك الله خير اخي الفرعون الصغير

__________________

الله يرحمك يا ابويا ويغفر لك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

يظل القلب يذكركم و تبقى النفس تشتاق فيا عجباً لصحبتكم لها في الروح افاق

°o.O ( مرهفه & محبة & هبة & غنى ) O.o°¨

29-05-10, 01:25 PM

#8 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Mar 2009

العمر: 32

المشاركات: 3,061

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك وجزاك الله الفردوس الاعلى

__________________

29-05-10, 02:02 PM

#9 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 3,467

مشكورة اختى رحاب محمد على مرورك على موضيعى

بارك الله فيكى وجزاكى الله الفردوس الاعلى

__________________

29-05-10, 02:04 PM

#10 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

تاريخ التسجيل: Apr 2009

المشاركات: 3,467

مشكوووووورة والله يعطيكى الف عافيه

بارك الله فيكى وجزاكى الله الفردوس الاعلى

ام مهند

__________________

صفحة 1 من 2

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري