ج –االامير المرحوم لشيخ غني بن الشيخ صكبان العلي
هذا الرجل الذي تزعم قبيلة خفاجة في العراق بعد وفاة أبية وسار على نفس النهج القويم لمسيرة أجداده فهو مثال يقتدى به في المجتمع وتجمعت فيه كل الصفات الحميدة وفعلا هو أهلٌ لرئاسة قبيلة خفاجة .
قال فيه ثامر عبد الحسين العامري / صاحب كتاب موسوعة العشائر العراقية / الجزء الرابع .
هزني الإطراء فيه هزني صاحب الرأي الذي لاينثني
انه الشيخ الكريم الآريحي وارثِ النخوة والمجد غنـي
وهذا الشيخ هو لآن رئيس قبيلة خفاجة في العراق وهو أهل لهذه الرئاسة بحكم القبيلة وشيوخ الأسلاف وبقية شيوخ القبائل ووكيله اليوم ابنه الشيخ عامر أبو محمد وأحمد ومؤمل .
وهذا رأي الجميع في الشيخ غني صكبان .

المرحوم الشيخ منشد مجلي العلي

(عميد أسرة العلي وقبيلة خفاجة )

ولد عام 1910م – 1332 هـ نشأ وترعرع في زمن حياة والدة مجلي العلي وفي أكتاف جدة الشيخ علي الفضل ومنذ بداية حياته كان ملازماً ومعايشاً مع عمة الشيخ صكبان العلي وبعد وفاة الشيخ علي الفضل تسلم رئاسة عموم القبيلة ولده صكبان الولد الأوسط ونظراً لفراسة وخبرة ومعرفة شيخ صكبان بالأمور القبلية والعشائرية فقد أختار من بين أولاد أعمامة ( منشد مجلي العلي )حيث وجد فيه الكفاية والرأي السديد لإدارة أمور العشيرة في حالة غيابة ومرافق له في جميع المناسبات وجعله وكيلاً عنه كلما تغيب حيث كان الشيخ صكبان ناباً في مجلس النواب في حينه فيقوم مقامة في حل المنازعات والمشاكل سواء بين قبيلة خفاجة أو العشائر المجاورة وثبت ذلك الشيخ صكبان رسمياً في الدوائر الحكومية حيث في سنه 1934 نظمت مضبطة وقع عليها الشيخ صكبان وعدد كبير من رؤوساء أسلاف قبيلة خفاجة منهم المرحوم الشيخ مطشر الشطب رئيس سلف الطلاحية والشيخ شياع الدحام رئيس سلف العصيدة والشيخ فرهود الشجان رئيس سلف العلوي ( الشجان ) وغيرهم من رؤوساء الأسلاف تضمنت بأن يقوم منشد مجلي العلي ( السركال الرسمي في المقاطعة 2 / المحرز ) مقام الشيخ صكبان العلي في حل كافة المنازعات والمشاكل سواء بين أسلاف قبيلة خفاجه أو العشائر المجاورة ويعتبر وكيلاً رسمياً عنه في حالة وجودة أو غيابة ورفع هذه المضبطة قائم قام الشطرة ( حيث كانت لا توجد ناحية الغراف وكانت تسمى ( سويق صكبان ) إلى المتصرف في الناحية ورفعها المتصرف بدورة إلى وزير الداخلية ومنذ ذلك الوقت ثبت الشيخ منشد سركالاً رسمياً ووكيلاً عاماً مطلقاً لعمة الشيخ صكبان وعند اندلاع ثورة 14 تموز 1958 المباركة وتشكيل لجان توزيع الإصلاح الزراعي للأراضي في صدور قانون الإصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 فقد اعتمدت بنص من القانون أعلاه لجان البحث والتوزيع على قوائم الشيوخ والسراكيل الرسميين الواردة من وزارة الداخلية وكان ضمنها منشد مجلي العلي إضافة إلى حيازته على هوية سركال رسمي ووكيل رئيس قبيلة خفاجة في العراق وفعلاً أعطيت له وفق القانون سركالة مساحتها 150 دونماً في المقاطعة 2/ المحرز ولحد الآن سجلت هذه السركلة ملك طابو بأسمه ويتصرف فيها وهو الشخص الوحيد من عائلة العلي حصل على سركلة رسمياً باعتراف الدوائر الحكوميه ورؤساء أسلاف قبيلة خفاجة ورؤساء العشائر المجاورة .
وقد قام في حياته خير قيام بواجباته اتجاه عمة صكبان واتجاه قبيلته أو العشائر المجاورة وقد أشترك في حل كافة المنازعات سواء بحضور عمة صكبان أو في حالة غيابة وقد أبلى بلاءاً حسناً بفكره الثاقب وإدراكه السليم ووضع الحلول الصحيحة والناجحة لكل مشكلة وكان القلب النابض والفكر المدبر والرجل المحترم في قبيلته وله المكانة السامية ولايزال ينظر اليه بكل تقدير واحترام الجميع .
وله مواقف مشهودة ومعروفة لدى الجميع عند وقوع منازعات بين خفاجة والعشائر المجاورة .
أما بعد وفاة المرحوم صكبان فقد رشحت قبيلة خفاجة برؤساء أسلافها وأفرادها بأن يقوم منشد مقام عمة صكبان العلي ويصبح رئيساً لعشيرة خفاجة إلا أن منشد أبا بكل عزة وشرف ورجولة ذلك وقال في المجتمع يكون شيخ خفاجة غني آل صكبان بعد والدة وأنا أساعده في جميع الأمور لأنه الولد الوحيد للمرحوم صكبان وفي كل مناسبة يحضر يقدم أمامه غني بالرغم من كبر سن الشيخ منشد حيث يقول دائما هذا الرمز لنا لأنه أبن عمنا الشيخ صكبان وفعلاٍ بقي مع الشيخ غني الساعد الأيمن والخبير الممارس للأمور حتى فقد بصرة وأخذت الشيخوخة مأخذها منه وبدا ظهور الكبر علية وتوفي في عام 1997 عن عمر يناهز سبعة وثمانين سنه ونقل جثمانه إلى النجف الأشرف .
وقد زرت الشيخ غني في مستشفى التحرير في البصرة بعد وفاة المرحوم منشد وكان معي صديقي الأمين السيد مؤيد السيد يوسف السيد يعقوب العيبي الموسوي وقال الشيخ غني يا ولدي لقد خسرت قبيلة خفاجة في فقدانها عميدها جدك منشد رحمة الله علية ، يا أبا فيصل كنت نزيهاً وشريفاً بمعنى الكلمة وبقية أثار حكمتك في قبيلة خفاجة .


أن أولاده جميعاً شيوخ قبيلة خفاجة وأينما يذهب أولادة وأولادهم وأحفاده يعاملون على أنهم شيوخ يمثلون الزعامة في المنازعات والفصول العشائرية بكافة محافظات القطر 0
وكما ذكرنا مسبقاً أولاد الشيخ علي الفضل حسب تسلسل الأعمار ( راشد ، مجلي ، صكبان ، سلمان ، مزبان ) ندرج إليكم أحفاده حسب تسلسل أعمار أولادة وهم :-


وكان هذا الرجل شجاعاً ومضيفة عامراً في زمن أبية وعلى عهدة وعندما أبعد الشيخ علي الفضل من قبل الإنكليز أخذ الشيخ راشد يدير الأمور لقبيلة خفاجة في المنطقة ، وأولاده هم

شيخ راشد

حسن خضر خلف محمد محسن

1-المرحوم حسن أولادة ( علي وحيدر )
I-أولاد علي (المرحوم حسين وابنه محمد ) ، (المرحوم جليل ) ، ( خليل وابنه أحمد وأمجد ) ، ( محسن وابنه علي ) ، ( نبيل وابنه أثير وحسين ) ، ( صادق ) ( شهيد )
ب_ أولاد حيدر (رياض وابنه حكمت ) ( عبد الحسين ) ( المرحوم محسن )
( ايوب ) ( فاضل ) ( داخل ) ( عبد الله ) ( احمد )
2 -خضر أولادة ( محمد ، حمود ، جعفر ، محسن ، شندل ، راشد ، ابراهيم ،
حمادي)
أ- محمد وأولاده ( قصي ، عصام ،حكيم )
ب- حمود وأولاده ( علي وابنه ليث ) ( عثمان وابنه محمد ) ( رحمن ) رأفت ) ( منذر )
ج- جعفر وأولاده ( ناصر ، منصور ، عزيز )
د- محسن وأولاده ( ثائر ، صابر ، أنوار ، علي ، محمد )
ه- شندل أولادة ( مثنى ، محمد )
و- راشد وأولاده ( صلاح ، حيدر ، علي ، حسن )
ي- أبراهيم وأولاده ( إسماعيل ، اسعد )
ن- حمادي وأولاده ( ماهر ، سامر ، سلام )
3 –المرحوم خلف وأولاده ( المرحوم حسين ،المرحوم حسن ، محسن )
ا- حسن وأولاده ( فريد وابنه أحمد ، أيمن ، رشاد ، محمد علي )
ب- محسن وأولاده ( سليم وابنه هيثم وسيف ) ( مهدي وابنه صلاح )
( صدام )
-4المرحوم محمد وأولاده ( فاروق ، ماجد ، جاسم ، ساجد )
أ- فاروق وأولاده ( حيدر ، كرار )
ب- ماجد وأولاده ( محمد ، احمد )
ج- جاسم وأولاده ( سجاد ، مقداد )
د- ساجد


كان رجل شجاع وكان يدير الأمور مع أخيه راشد عند أبعاد أبيهم ومضيفة عامرا في زمن أبية .



مبارك منشد صبار
1- مبارك وأولاده ( خالد ، صعصع ، كريم ، رحيم )
أ-المرحوم خالد وأولاده ( وليد وابنه أحمد و أمجد ) ( رضا ) ( سعيد )
ب- صعصع وأولاده ( عامر ، ظافر ، ماهر ، علي )
ج-المرحوم كريم وأولاده (المرحوم أسامة وابنه زيد ) ( عمر ) ( زيد ) ( مصطفى )
د- رحيم وأولاده ( أنمار ، أحمد ، عبد القادر )
2-منشد وأولاده ( فيصل ، منعثر ، المرحوم سلام ، محمد )
أ- فيصل وأولاده ( غازي وابنه بارق ) ( علي ) ( حيدر )
ب- منعثر وأولاده ( مجاهد وابنه الميرزا منتظر والميرزا معتز ) ( عقيل )
ج-المرحوم سلام وأولاده ( بهجت ، لؤي )
د- محمد وأولاده ( سلام ، حارث ,مؤمل )
3.صبار وأولاده ( نزار وأبنه محمد الباقر , أنمار وأبنه خطاب , حسين , حسن , محمود ) .



وهو غني عن التعريف






1-غني وأولاده ( المرحوم غسان ، عادل ، عامر ، قحطان )
أ-المرحوم غسان وأولاده ( أبي ذر ، سلوان )
ب-عادل وأولاده ( معن ، علي ، وعد )
ج-عامر وأولاده ( محمد ، احمد ، مؤمل )
د-قحطان وابنه ( حسين ) .


كان شجاعا وفارسا وقد أستشهد في ثورة العشرين عندما لاحقته الطائرات الإنكليزية هو وعشائر خفاجة وحاليا مدفون مع والدة في صحن أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب ( عليه السلام ) .



كوكز محمد
1-المرحومكوكز وأولاده ( جليل ، بشار( يسكن السعودية ) ، كامل ، رحيم ، اركان ، نافع )
II-بشار وأولاده ( علي ، محمد )
ج-كامل وأولآده ( قيصر ومهران وكرار ومحمد )
د- رحيم وأولاده ( مهند وعلي )

ثانيا :-المرحوم محمد وأولاده :-
أ-جاسم وأولاده (حكمت وإياد وعماد )
ب-عدي وابنه رحمان وحيدر
ج-صباح وأولاده ( رعد وثائر )
د-جمال وأولاده ( مرتضى )
هـ - رياض وابنه علي



كان شجاعا يجيد الرماية وتنصب مدير ناحية الغراف إضافة إلى أنه كان أحد أطباء العرب الذي يحترف بهذه المهنة وكانت تتوافد عليه المرضى من العراق ودول الخليج العربي ويختص بمعالجة (الشرجي) وأمراض المفاصل والكسور بدون مقابل بل للآجر والثواب وقد تعلم على يديه ابنه المرحوم صالح وأعطاه المرحوم عدة العلاج وكذلك تعلمها المرحوم الحاج ناصر مزبان وجحيل مزبان
وللفائدة نكتب ما نقلة لنا أبن صالح الأخ صادق عن كيفية العلاج :-
تتم بتحديد منطقة اتجاه شكل عضلة الوجة ويتم قراءة الآية القرآنية عليها وهي :- بسم الله الرحمن الرحيم وأنزلنا من القرآن ما هو ذكره 00الى أخر الآية لعدة مرات ودهنها ببعض الدهون العرقية ثم يتم كوي بسيط في منطقة تحت الشفة العليا من الفم يعرفونها المختصين ثم يوضع قليل من تربة الحسين ( عليه السلام ) وهي مطحونة على مكان الكوي وتنتهي العملية بعدها يتم أعطاء تعليمات خاصة لمدة ثلاثة أيام للمريض ويكتب له الشفاء بأذن الله تعالى .





عيسى موسى ناصر صالح جحيل فضل عبد الله خير الله المرحوم فليح

1-المرحوم عيسى وأولاده :-
أ-( المرحوم الشهيدوديع وابنةالشهيد حيدر والحسين ) ب- ( سامي ) ج- ( البروفسور سمير وأولاده أدم ونايل وليث ) د- ( عبد الرحمن وأولاده عادل وزيد ومثنى )
2-المرحوم موسى وأولاده :- أ-( كريم وابنه علي ومحمد ) ب-( رحيم ) ج-( نعيم )
3-المرحوم ناصر وأولاده :- أ- ( أحسان وابنه علي واحمد ) ب-( شعلان وابنه فارس ) ج-( فرحان وابنه ليث وفهد )
4-المرحوم صالح وأولاده :-أ-فرات وابنه محمد وعلي ب- المرحوم مهدي ج-صادق وابنه جعفر د-باقر
5-جحيل وأولاده :-م-علاء وابنه بشار وحسين ب- ضياء ج- نجاح د- صلاح
6-المرحوم فضل وأولاده :-أ-عباس ب- فراس
7-عبد الله وأولاده :أ-نوفل ب- وائل
8-خير الله وأولاده :-بسام ب- وسام ج- حسام
انتهت أسرة الشيخ علي الفضل / المؤلف مجاهد منعثر الخفاجي






يا أولادي الأعزاء تذكروا وأعملوا بهذه الأحاديث الواردة عن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب ( علية السلام ) :-
يقول ( علية السلام ) في الفضائل العائلية :- (( إذا كرم أصل الرجل كرم مغيبة ومحضرة )) من كتاب غرر الحكم ودور الكلم للآمدي ص 144 .
فمن كان ينتمي إلى نسب عريق في الفضائل كان ملازماً للصفات الخيرة في حضوره وغيابه وذهابه وإيابه.
وكذلك قال ( علية السلام ) :- (( عليكم في قضاء حوائجكم بكرام الأنفس والأصول ، تنجح لكم عندهم من غير مطال ولامنَّ )) المصدر نفسه ص 214 .
ومن هنا يعلم أن الشرف العائلي في الأفراد يجعلهم يقضون حوائج الناس من دون أن يحملوهم مناً أو يتجاهلوا في أدائها .
وروي عنه (( علية السلام )) أيضاً : " عليكم بطلب الحوائج بشراف النفوس ذوي الأصول الطيبة ، فأنها عندهم أقضى ، وهي لديهم أزكى " المصدر السابق ص 214 كما يقول في مورد آخر (( حسن الأخلاق برهان كرم الأعراق )) المصدر السابق ص 167 فيستكشف من حسن أخلاق الإنسان شرافة طباع عائلته وكرم نفوسهم . وكقاعدة عامة يمكن أن نقول : أنه يجب البحث عن الأفراد الشرفاء من بين العوائل الشريفة والعريقة ، فالأسر التي عرفت طوال سنين متمادية بالطهارة والتقوى ، والتي خرجت من جميع الامتحانات في الحياة بنجاح باهر ، لابد وأن يبرز من بينها رجال شجعان يجاهدون في الصفوف الأولى دائما ( يتضح هذا جليا في اختيار الإمام علي (( عليه السلام )) لفاطمة الكلابية ( أم البنين ) بعد وفاة أبنه عمة الصديقة الزهراء ، إذ قال ( عليه السلام ) لأخيه عقيل ،وكان عارفاً بالأنساب :- ( أخطب لي امرأة ولدتها الفحولة من العرب لأرزق منها ولداً يكون عوناً لولدي الحسين يوم عاشوراء ... الخ )) فان الإمام ينظر إلى شجاعة الآسرة التي يريد أن يخطب منها زوجته لتنجب له ولدا شجاعاً .
وكرام يمدون يد المعونة إلى الفقراء في أوقات الأزمة ، ويقدمون ثروتهم بكل خلوص وارتياح للمحتاجين ، فيسلكون بذلك قلوب المصابين ويكونون أباء عطوفين لليتامى ، تملأ قلوبهم الرحمة والشفقة والخير والمحبة للناس .
وأذكر لكم العهد الذي بعث به الإمام أمير المؤمنين (( عليه السلام )) إلى مالك الآشتر النخعي ( رضي الله عنه ) حينما خلفه واليا على مصر ، والذي يعتبر أحسن العهود من نوعه .. نجد فقرات عديدة تشعر الاهتمام بأصالة النسب ، كما في وصيته باختيار الأصحاب من العوائل الشريفة ، وذلك قوله (( عليه السلام )) : " ثم الصق بذوي الاحساب وأهل البيوتات الصالحة والسوابق ثم أهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة ، فأنهم جماع من الكرم ، وشعب من العرف )) نهج البلاغة شرح محمد عبده ج 3 .
ولنقرأ اليه (( علية السلام )) يقرر لابن الآشتر كيفية انتخاب الموظفين الأكفاء ، ومراعاة الشروط في توليتهم المناصب والمهمات : (( وتوخ منهم أهل التجربة والحياء من أهل البيوتات الصالحة والقدم في الإسلام المتقدمة ،فأنهم أكرم أخلاقا ، وأصح أعراضا ، وأقل في المطامع أشرافا وأبلغ في عواقب الأمور شرفا " نهج البلاغة شرح محمد عبده ج3 / ص 105 .
فيشترط في الموظف الذي يقلد أمور الإدارة أن يكون عفيفا منتميا إلى عشيرة شريفة وأسرة عريقة في الإسلام والتدين ، كما في ذلك من مصالح عظيمة ، ودرء لمخاطر كثيرة ، فهؤلاء يؤدون واجباتهم بإخلاص ، لا يرتشون ولا يستغلون مناصبهم لأطماعهم وغاياتهم الشخصية .