.gif) معلومه عن نسب عدنان
نسب عدنان متفق عليه عند كل النسابة بأنه من ولد الذبيح إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام .
ولا يوجد نسب موثق لأي مخلوق من الأولين أو المتأخرين يصل إلى نوح عليه السلام، بل كلها تكهنات وتخرصات واعتمادا على المرويات الإسرائلية .
وهناك جمع من المؤرخين يقولون بأن قحطان من ولد إسماعيل ومنهم الإمام الأشعري وغيره ومن ادلتهم ما يلي:
(( ...الإدلة على نسبة قحطان إلى إسماعيل
1 ـ قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِير (78)} سورة الحـج .
يذكر الأشعري في كتابه التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب بأن الدليل على أن جميع العرب من إسماعيل قوله سبحانه: {مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} . . .
فالأية الكريمة بدأت ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ” والخطاب موجه للمهاجرين والأنصار ثم جاء قولة تعالى في الأيه التي تليها ” مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ”
2 ـ قال الرسول صلى الله عليه وسلم لقوم من أسلم والأنصار : ( ارموا بني إسماعيل فان أباكم كان راميا ) . رواه البخاري
والحديث الشريف موجه لقوم من أسلم والأنصار ” قبائل قحطانية ” ونسبهم فيه النبي صراحةً إلى نبي الله إسماعيل عليه السلام وقد أستدل بهذا الحديث الأمام البخاري وبوب في صحيحة ” باب نسبة أهل اليمن إلى إسماعيل ” وقال ابن عبدالبر في الأنباه على قبائل الرواة كان ابن عمر رضي الله عنه يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد إسماعيل عليه السلام قول رسول الله لقوم من أسلم والأنصار ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً
3 ـ جاء في الصحيحين عن أبي هريرة مخاطباً الأنصار عندما ذكر هاجر أم إسماعيل عليه السلام قال(فتلكم أمكم يا بني ماء السماء).
4 ـ قصيدة لحرام بن عمرو جد شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت يقول فيها
ورثنا من البهلول عمرو بن عامر وحارثة الغطريف مجداً مؤثـلاً
مآثر من آل ابن نبت بن مالك ونبت بن إسماعيل ما أن تحوَّلا؟
وهنا نسب قبيلته إلى أسماعيل عليه السلام
5 ـ قال إبن الكلبي عن أبيه وعن الشرقي القطامي :- أن قحطان بن عابر قوم انقرضوا ، وهم قحطان الأولى . أما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهيمع بن تيمن بن نابت بن إسماعيل
هذه أهم الأدلة التي أستطيع أن أسوقة في نسبة قحطان إلى إسماعيل عليه السلام
طبعاً قد يأتي البعض بأراء بعض علماء النسب يخالف رأيي وهو رأي معتبر الا أنني أعتبر أن رأيي أقوى بما أن النصوص الشرعية تسندة
وبالنسبة للقصائد التي تنسب إلى حسان بن ثابت رضي الله عنه مثل
لمن القباب على الكثيب المعتلي
لمن الخيول الصافنات الصهلـي
لمن القباب نصبت فـي يثـربٍ
من دونها سمر الرماح القتلـي
ارفق بناء ياسعد لا تعجـل بنـا
ليس الـذي متأخـر كألاولـي
قحطان أبونا ثـم هـوداً جدنـا
وبهم غنينا عن سياسة غيدلـي
الطاعنون إذا السيوف تناجـزت
والمطعمون إذا السماء لم تهملي
قحطان امست سـروج خيولهـا
تهتز مصر والعـراق الأسفلـي
فهذه قصائد قد تكون منحولة والله أعلم وكذلك قصيدة أخرى تنسب له هي
تعلّمتم من منطق الشيخ يعرب/////// أبيـنا فصـرتم معربين ذوى نفر
وكنتم قديمـاً ما لكم غير عجمة /////// كــلام وكنتـم كالبهائم فى القفر
لحسان رضي الله عنه قصائد أختفت وكذلك نحتت عليه قصائد لم يقلها وأن كنت أتمنى أن أرى بحث من أحد المتحصصين حول هذه المسألة
وأخيراً فأن القول الذي ذهبت اليه تؤكدة ظاهر النصوص الشرعية وظاهر كلام أبو هريرة وهو رأي أبن عمر رضي الله عنهما والامام البخاري والكلبي وهو ما رجحة أبن خلدون وهو الأقرب برأيي إلى الصواب لأننا لو نظرنا إلى حال القبائل العدنانية والقحطانية لوجدنا أنهم متقاربتين عدييا بل قد يكون عدد العدنانيين أكبر وكما قد قالت عائشة رضي الله عنها” لو تأخر الاسلام قليلا لأكلت تميم العرب ” وهي قبيلة عدنانية فأذا قبلنا أن قحطان قبل عدنان فكان من المنطق أنهم أكثر وكذلك تزامن مملكة سليمان عليه السلام مع مملكة سبأ وقد حكى لنا القرآن العظيم القصة التي تؤكد أن مملكة سبأ جاءت بعد فترة طويلة بعد أسماعيل عليه السلام وتهدم سد مأرب وبما أن أبو العرب وأبو بني أسرائيل أخوان عليهم وعلى نبينا السلام فهذا يؤكد أن إسماعيل أبو العرب أجمعين ....إنتهى))
وهناك مقولة خاطئة كانت بداية ظهورها في القرن الرابع الهجري وهي أن العرب قسمان، عرب عاربة وهم القحطانيون وعرب مستعربة وهم العدنانيون ناهيك عن قسم ثالث وهم العرب البائدة .
والعكس هو الصحيح، فإن العدنانيين هم العرب العاربة، وإسماعيل عليه السلام أول من تكلم بالعربية التي هي لغة منزلة وليست بالمحاكاة فهي لغة أهل الجنة .
وقد علمها لقبيلة جرهم القحطانية والتي كانت تتكلم بلغات دارجة في ذلك الزمان منها السبئية والحميرية والتي لا تمت للعربية بصلة .
وأول من قسم هذا التقسيم هم يهود اليمن في القرن الرابع الهجري ولم يكن مشاعا مطلقا في العصر الجاهلي ولا في صدر الإسلام، والقصد منه النيل من النسب النبوي الشريف، لأن الأنبياء يبعثون من انقى البشر سلالة وأطهرهم مكانة   . |
__________________
مع تحياتي ولد بني هاشم
|