السادة آل الادهمي الموسوي
وهم ابناء عمومة السادة الصفوية. يقول السيد صبغة الله الحيدري الصفوي في كتابه عنوان المجد ص101 عن بيت الادهمي :
"ومنها بيت الادهم وهو بين سيادة وتقوى فضل ويتصل نسبنا مع نسبهم في السيد ابراهيم الملقب بالادهم وهذا البيت من اعظم بيوت الشرف والسيادة نشأ فيهم السيد عبدالله الادهم وكان مظنه الولاية وافضلهم في عصرنا هذا السيد عبدالرحمن الادهم وهو من العلماء العاملين"

وحسب شجرة النسابة عبدالستار الحسني :
السيد مصطفى نور الدين بن محمد امين الواعظ بن محمد الادهمي بن جعفر بن الحسين بن محمود بن احمد بن محمد بن حسين بن علي بن عبدالله بن شكر بن احمد بن السيد عبدالمحمود ومرقده في هيت بن حسين بن طاهر بن الحسين بن علي بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الادهم.

اما السيد علي بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم الادهم :
فعنده الحسين وللحسين طاهر وهو النقيب ولطاهر الحسين وللحسين محمود وهو شاه محمود قاله في الاصيلي وقاله في الاساس شاه محمود وجاء في نسب بيت الواعظ عبدالمحمود الملقب بذي الانوار الخارقة.
وقد توفي هذا السيد سنة 972هـ ودفن في مدينة هيت التابعة للواء الرمادي وله مرقد يزار الى الان قاله في كتاب الروض الازهر في تراجم آل السيد جعفر.

وللسيد محمود "عبدالمحمود" :
- السيد طاهر بن محمود وعنده عبدالحي ولعبد الحي :
- نظام الدين وعنده عبدالمطلب وعنده علاء الملك وهو نظام الدين قاله في الاساس ولعلاء الملك شريف ولشريف محمد وهو غياث الدين قاله الاعرجي في الاساس.
- السيد احمد بن محمود وابنه شكر الله ولشكر الله ولد اسمه عبدالله المشهور بالسيد عبدي وهكذا جاء في كتاب الروض الازهر في تراجم آل السيد جعفر. وللسيد عبدالله :
- عبدالمحمود الاصغر بن عبدالله المتوفى سنة 972 هـ في مدينة هيت وعليه قبة رفيعة.

ومن اعلام ال الادهمي السيد الشريف محمد الادهمي الحسيني الحسني نسبا الحنفي مذهبا والادهمي لقبا والاعظمي مولدا والبغدادي مسكنا ووطنا ومحتدا ولد صبيحة يوم الاثنين من شهر رجب الاصيب وتوفي قتيلا بالحلة الفيحاء سنة 1249هـ. قتله حاكم الحلة يومذاك ، بسبب معارضته لظلمه ، وذلك في سنة 1249هـ/1833م الروض الازهر.

وهو السيد محمد بن السيد جعفر بن السيد حسين بن السيد محمود ابن السيد عبدالله الحسني الحسيني ، حنفي المذهب من اهالي هيت. ولد اواخر القرن الثاني عشر للهجرة النبوية على صاحبها افضل صلاة واكمل تحية ، فبعد ختم القرآن الكريم اشتغل في تحصيل العلوم على علماء عصره حتى اتقن مادرسه ونبغ فيما حصله ، وتولى قضاء حلة دبيس حتى توفي فيها شهيدا مقتولا، وقد اعقب ولدين عبدالفتاح ومحمد امين افندي الذين نبغا بعده وطار صيتهما.

***السيد عبدالفتاح الشهير بالواعظ بن السيد محمد الادهمي
هو السيد عبدالفتاح بن السيد محمد افندي الادهمي. كانت ولادته اوائل القرن الثالث عشر فلما بلغ السن التي يستطيع فيها التعلم قرأ القرآن العظيم ، ثم بعد ختمه جد في تحصيل العلوم ، المنطوق منها والمفهوم ، فدرس على والده المقدمات ، ثم اخذ عن علاء الدين افندي الموصلي مدرس مدرسة الخاتون في باب الازج – باب الشيخ – تجاه مقبرة الشيخ عبدالقادر الجيلاني. حتى اذا ما اكمل التحصيل اخذ الاجازة فغدا من اكمل العلماء وافضل الفقهاء ، وقد كان يأنس من رشده وذكائه. واخذ عن شيخ الطريقة النقشبندية ومجددها الشيخ خالد الحديث والتفسير مع الاجازة بالبخاري ومسلم وسائر السنن ، وحصل على اجازة المحدث الشهير والشيخ حامد العطار محدث الشام بعد ان قرأ الحديث عليه. ثم جعل يدرس في الحضرة القادرية ويعظ حتى توفاه الله الطاعون فشيع نعشه ودفن في مقبرة الجيلي عليه الرحمة. كان رحمه الله عفيفا تقيا مهابا مال الى رأي اهل التصوف.
له خط حسن وحظ في الادب ، فله النظم الرائع ، والنثر البديع، كما انه جمع مجالس للوعظ بتأليفه وخط كتباً عدة من تصنيفه ، منها "خلاصة المواعظ ونية الواعظ". كما انه جمع مجموعة في الخطب وقد مات منقطعا عن الذرية لدفنه اياهم قبل حلول المنية.

***السيد محمد امين افندي بن السيد محمد افندي الادهمي المعروف بالواعظ
هو السيد محمد امين افندي بن السيد محمد افندي الشهير بواعظ القادرية ، علامة الزمان ، وانسان عين الانسان ، تاج مفرق الكمالات ، والمتحلي بالاخلاق الفاضلات ، فريد العصر ، ونادرة الدهر ، خاتمة فقهاء الحنفية ، وسيبويه علماء العربية. كانت ولادته سنة ثلاث وعشرين بعد الثلثمائة والف " ". وبعد ان ختم القرآن رضع در الفضائل والعلوم على علماء ذلكالزمان ، حتى نبغ الفروع والاصول ، وتحلى بحلى العلماء الفحول ، فصار معززا بين اصحابه ، محترما بين اخدانه وترابه ،حتى كان يدعى بأبي يوسف الثاني كما يدعي الجرجاني في البيان والمعاني. وكان رحمه الله لطيف المنادمة ذا دعابه ومزاج ، نفيس المجالسة لنكاته التي تأخذ بالارواح مع شجاعة ودهاء وهمة عالية نالت الجوزاء باقدام وذكاء. اخذ العلم عـن العلامة الالوسي حتى اذا ما فهم الفروع والاصول ، وعلم المعقول والمنقول ، استجازه فاجازه فلازمه الظل للظل ، حتى انه بسبب ملازمته اياه ، اصابه من الشرر الذي رمي به الالوسي ما اوراه فقد البوا عليهما الوالي نجيب باشا واغروه على حبس الالوسي ونفي الواعظ الى البصرة ، ففعل ذلك ثم بعد مدة عاد الى بغداد.