.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب مزور ينسب قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في اليمن من مخطوطات وهمية
إخواني الكرام السادة الأشراف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كل عام وأنتم وقد بخير بلغت المشاركات في الرابط المرفق إلى 165 مشاركة فحذفوا منها ما يخص أصلهم وأبقوا تهجمهم على عوائل سبيع الغلباء وهي 73 مشاركة فرد عليهم أحد الإخوة حتى وصلت 145 مشاركة فلما أغرقهم حذفوا ما يخصهم وإليكم بعض كتابهم المزور من مخطوطات وهمية لا وجود لها إلا بمخيلة كاتبه رحمه الله وهو الأستاذ / فهد بن محمد الربيعان رحمه الله والذي ألف كتاب أسماه العرينات وذلك لكي يخفي أصله وأنه مولى لبني الحارث بن كعب أهل نجران وقد أقر ذلك لسان اليمن أبو الحسن الهمداني في شرحه لقصيدته الدامغة بتحقيق الدكتور / محمد بن علي الأكوع الحوالي حيث أثبت الهمداني أن تيم والد عرينة وأخيه عكل قد استعبدتهم بني الحارث بن كعب المذحجية سنتين والسبب أنهم قتلوا القيل / عبد يغوث بن عبد المدان الدياني من ملوك نجران والذي يقول شعرا :-
أقول وقد شدوا لساني بنسعة = أمعشر تيم أطلقوا لي لسانيا
كما استشهد بقول الشاعر / جرير التميمي يعيرهم :-
لم تشكروا نمرا إذ فك سادتكم = ولا قريعا من الحي اليمانينا
ونمر وقريع هم سادة بني تميم الذين استوهبوا أجداد العرينات من بني الحارث بن كعب فلما بلغوا بهم بلادهم عقوا في بني تميم وهاهم اليوم يعقون بقبيلة سبيع بن عامر الغلباء التي حالفتهم حلف ذل على الحماية حيث كان البدو يأخذون على أهل القرى شيئا من التمر والبر يقومون بالمقابل من حمايتهم وكانت خاوتهم عند أعمامهم اّل خزيم العزة وإخوانهم اّل مهنا المسمين حاليا اّل مويهان في حاير سبيع وقد قال فيهم أحد الشعراء :-
ويقضى الأمر حين تغيب تيم= ولا يستأذنون وهم شهود
فإنك لو رأيت عبيد تيم = وتيما قلت أيهم العبيد
والربيعان العريني نسب سبيع الغلباء في العرينات ومن ثم نسبها في اليمن علما أن العرينات بسبيع أربع قبائل أولها المداهين وسامة المشعاب على الرقبة من يمين وهم من بني أخضر بن عامر بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك الهلالي وقد ذكرهم الهجري وشيخها / مطلق المصخ الذي قتل في معركة السبية وشيخها الحالي / نايف بن بن شوية والثانية عرينة بجيلة وسامة الهجار وثالثها عرينة يربوع التميمية وسامة البرثن ورابعها عرينة تيم الرباب وسامة العرقاة (+) وهي أكثرها وادعى أن مرجعه مخطوطات توجد في رنية والخرمة وقد كذبه علامة الجزيرة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأثبت أن هذه المخوطات وهمية ولا وجود لها وكما تعلمون أن الكذب والإيمان لا يجتمعان في قلب رجل واحد ومن ما جاء في هذا الكتاب أنه قال : سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقال في ترجمته : أجود أهل زمانه وأسخاهم ذو شجاعة نادرة وقوة خارقة كان يقول لأولاده : الشجاعة هي أن تقبل على خصمك وأنت واثق من نفسك والمخطوطة الأولى المزعومة هي مخطوطة / ياسر بن علي العريني المؤرخة في جماد الثانية سنة 912هجرية والمدعى وجودها بحوزة الشيخ / عبدالله بن صعب في تربة ونقل منها كما يدعي كان سبيعا يندفع إلى الأسد فيلقي سلاحه احتقار ا للأسد ويهجم عليه ويفصل رأسه عن جسده وأقول له : يا حي سوالف ألف ليلة وليلة يا أم العنزين كما نقل أن له حصان اسمه الغالب وفرس اسمها الغلباء وكان يكر على الغلباء مرة وعلى الغالب مرتين ولما سئل عن ذلك قال : الذكر لا يضطرب في جوفه جنين ولا يلعق ثدييه بنين ولما عقرت الغلباء في بعض جولاته وكان يحبها صاح في قومه الغلباء يا اّل الغلباء وسموا قومه بعد ذلك سبيع الغلباء ويقول : إن معظم أفراد هذه القبيلة قد جنحوا للحضارة والاستقرار والحقيقة أن معظم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بادية وليست حاضرة ويقول : سكنوا المدن وقال : إنه يقدر أبناء القبيلة بحوالي أربعين ألفا ثم ذكر بلادهم مبتدئا بالخرمة فرنية على العكس ثم الأملح ورماح والحسي والرمحية وحفر العتش والحفيرة والحائر والضبيعة ثم حدد أفخاذ سبيع الغلباء بخمسة وخمسين فخذا حيث جعل الملوح من الخضران وجعل اّل بليدان الجمالين فخذا خامسا للصعبة وجعل الوزران والجهوم في الخرمة وجعل الشموس أحد فروع السودة في الخرمة مع العلم أنهم في رنية ومن غرائبه نقله عن المنتخب في ذكر قبائل العرب للمغيري الذي يعتمد على تشابه الأسماء وقحطنة القبائل حيث قال : بعد أن أنزلهم تهامة بين عك وجده وبعد زمن طويل حصل بينهم وبين القبائل هناك حروب وضغائن قتل فيها / عامر بن خالد بن عمرو بن أسيد بن طلحة بن سبيع الهمداني وكان له زوجة من قضاعة وكانت حاملا فانتقلت بعد مصرع زوجها إلى قومها فولدت / ثور بن عامر بن خالد السبيعي ثم ماتت أمه فبقي يتيما تحت كنف أخواله قضاعة ونسب إليهم ولما بلغ الثانية والأربعين من عمره توفي وانتقل بنوه من اليمن والتحقوا بقومهم سبيع في سواحل تهامة بين عك وجده ثم رحل الجميع ونزلوا في أطراف بيشة ونجران وزاحموا قبائل قحطان ويام وشهران في أراضيها ومراعيها مما أدى إلى وقوع قتال بينهم فقتل / ثور بن مسعود بن عاصم بن خلف بن نفيل بن ثور بن عامر السبيعي وأبناء عمومته عامر وعمر وعمير أبناء جدعان بن رافع بن جابر السبيعي ونتيجة لذلك انتقل بنو سبيع وحلفاؤهم البقوم إلى تربة والخرمة ورنية وأكاذيب هذا الكتاب لا تنتهي إذ أورد في سلسلة الأنساب اختراعات سناتي عليها تباعا في حلقة قادمة ومن أغرب أكاذيبة أن مخطوطة / علي بن حميد الصنعاني المتوفى في القرن السادس أوردت بناء بلدة الشيحية في القصيم عام : 1200هجرية والمزعوم وجودها عند / مسفر بن جازع الثوري الموجود حاليا في الخرمة وقد اعتمد في أكاذيبه المزعومة على مخطوطة ادعى وجودها عند / سعد بن شليل العريني أحد رجال ابن ثاني أمير قطر والمؤرخة بقلم الكاتب / عبيد بن عضيب السبيعي في 10محرم سنة 780 هجريه ولا تنتهي تناقضات وأعاجيب هذا الكتاب المكذوب على مخطوطات مزورة لا وجود لها كما قرر ذلك علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وغيره من العلماء وإليكم الأجداد والمعارك الوهمية للكاتب / فهد محمد الربيعان العريني رحمه الله .
ثور بن مسعود السبيعي :-
هو / ثور بن مسعود بن عاصم بن خلف بن نفيل بن ثور بن عامر بن خالد السبيعي قتل في معركة بيشة وله من الولد قريش وجهم وسويد وزيد وشهاب وخلف استقروا في وادي الخرمة وعرفوا باسم بني ثور .
عامر بن رافع بن عبيد السبيعي :-
قتل في معركة نجران وله من الولد عجمان وعبيد وحميد وجدعان وضاعف وصياف وقائد استقروا في وادي رنية وعرفوا باسم بني عامر .
عمير بن رافع بن عبيد السبيعي :-
هو شقيق عامر بن رافع قتل في معركة بيشة وله من الولد مكاحل وصندل وفالح ومشاعب وزيد وعرين استقروا في وادي الأملح في رنيه ثم تناسلوا وكثروا وعرفوا باسم بني عمير .
عمر بن رافع بن عبيد السبيعي :-
هو شقيق عامر وعمير أبناء سبيع بن صعب قتل في معركة بيشة وله من الولد خضران وصعب وجميل وبليدان وعلي ومداري ومعز استقروا في وادي رنية وتناسلوا وكثروا وعرفوا باسم بني عمر .
خضران بن عمر :-
خضران بن عمر بن رافع كان من أنبل رجال عشيرته وأشجعهم مات مسموما وله من الولد صامل وجابر وثابت وملوح وعرينة وعمر فتناسلوا وكثروا وعرفوا باسم الخضران من بني عمر من سبيع .
عرينة بن خضران بن عمر السبيعي :-
كان عرينة من أشجع قومه وأعنفهم وأوسعهم شهرة وأبعدهم ذكرا شديد الغيرة على الدين والمحارم والشرف رأى امرأته تخرج من خبائها لتمسك بيد رجل أعمى لتهديه طريقة فاخترط سيفه وقتلهما معا توفي وهو في طريقه إلى مكة وله من الولد عقيل وعامر وعتيق وموسى وخالد وجابر وخلف وعاتب فتناسلوا وكثروا وعرفوا باسم العرينات من الخضران من بني عمر من سبيع .
عقيل بن عرينة السبيعي :-
تقول المخوطة القديمة التي يدعي أنها بحوزة الشيخ / خالد بن عبدالله بن محمد الجميلي العريني والمؤرخة بخط كاتبها / علي بن أحمد الهمداني في 15 صفر سنة 398 هجرية أن / عقيل بن عرينة يفوق إخوته حزما وعقلا تزعم قومه وهو بالثانية والعشرين من عمره وكان يعيش تحت ظروف عصيبة من التقاتل والتناحر القبلي مما أدى إلى انتشار الفوضى والسلب والنهب حتى عم الخوف والذعر سكان المنطقة وأصبح التنقل متعذرا بين الحجاز ونجد والأودية وكان قومه لا يتجاوز عددهم ألف رجل فأخذ يفكر بماذا يحمي عشيرته وجيرانه من هذه الكوارث فاستمال بعض القبائل قليلة العدد والعدة وتحالف معها وضمها إليه فإذا به يسيطر على أكبر مجموعة وأخطر قوة ضاربة في تلك المنطقة واندفع يهاجم القبائل الكبيرة المستبدة فأوقفها عند حدها ولاحق العابثين والمخربين وقطاعي الطرق فشل حركتهم ولم يهن عزمه حتى استتب الأمن وذهب الخوف والرعب من السكان وبدأت قوافل الحجاج والمسافرين تمر بسلام فعظم شأنه وطار صيته بين القبائل الحجازية والنجدية وأخذت القبائل المجاورة مثل شهران وقحطان ويام وعتيبة وسفيان والحارث تفد إليه طالبة صداقته ووده وبقي كذلك أكثر من عشرين عاما ثم مات ودفن في وادي رهو المعروف الاّن بحوقان بين تربة والخرمة .
مسعود بن عقيل :-
قوي الجنان وافر العقل جوادا سخيا سار على خطوات أبيه ويزعم أن المخطوطة السابقة تقول : أن مسعود استطاع أن يسيطر على القبائل المتحالفة مع عشيرته بشجاعته وإقدامه وبحسن سياسته وكرمه ودهائه وأنه تمكن من القضاء على الفساد والفتن التي تحدثها بعض القبائل هناك ونجح في توحيد الكلمة بين العشائر وجمع الصفوف وأصبح مضرب الأمثال في الجراة والحكمة والتعقل .
جبران بن مسعود السبيعي :-
تزعم القبائل واشتهر بالشجاعة والكرم لكنه كان قاسيا يأخذ الأمور بالعنف والشدة فنفرت منه العشائر وسئمت تصرفاته الهوجاء فانحل عقدها وتفككت أواصرها ومن غروره أراد أن يؤدب أحد رجال القبيلة لأمر بدر منه فربطه خلف جواد فانطلق به الجواد يسحبه على الأرض سحبا فلم يتمالك أبناء الرجل الصبر فوثبوا على جبران وقتلوه ثم أن ابناء جبران قتلوا أبناء الرجل فارتبكت القبائل وسرى البغض والحقد والتشفي بين أفرادها وصار يقتل بعضهم بعضا نتيجة لضعف الإدارة وسقم التفكير والسياسة فتفرقت أيدي سبا في الوقت الذي كانت الحرب قائمة بينهم وبين بني سفيان وشهران وقحطان وعتيبة وتركت أبناء سبيع وحلفاؤهم البقوم وحدهما في الميدان ولما كانت سبيع والبقوم بعد ارتحال حلفائها غير قادرة على حرب هذه القبائل التي تفوقها عدد وعدة لم يكن أمامها إلا هجرة بعض الأفخاذ وانتقالها من الواديين فرحل من الخرمة ورنية وتربة بعضا من بني عمر وبني عامر وبني عمير ومنهم المشاعبة والصعبة والخضران وبني ثور والعرينات وعجمان الرخم والقواودة والمشاعلة والأعزة والصملة والجمالين واستوطنوا نجدا وتفرقوا في كل من الصمان والدهناء ورماح وحفر العتش والحسي والرمحية والحاير والضبيعة في الخرج وتحضر منها من تحضر وسكنوا المدن مثل هجر والرياض والوشم والقصيم وأشدهم نزعة إلى الحضارة العرينات وبني ثور وكان منهم / هادي بن خالد العريني أحد الأبطال المعدودين وقد بقي مع عشيرته بين الصمان والدهناء وله ولدين عامر وحجاب أما عامر فهو الجد الأول لاّل ضيدان الذين منهم اّل أبو اثنين وسنأتي على ذكرهم فيما بعد وأما حجاب فهو الجد الأول لاّل جمعان الذين منهم اّل شوية وسنأتي على ذكرهم فيما بعد وقد ولد لحجاب أربعة أولاد فارس وسعيد ونافل وعبيد وأقول أن كل ما جاء في هذا الكلام دجل وكذب وهراء وافتراء على قبائل سبيع الغلباء وعلى التاريخ وسلالة نسب اّل أبو اثنين الكرام غير سلالة نسب اّل شوية الكرام والكاتب لا تربطه أي صلة قرابة بالأسرتين الكريمتين وأعاجيب وأكاذيب هذا الكتاب لا تنتهي .
عبيد بن جبران بن مسعود بن عقيل العريني :-
رحل عبيد مع من رحل من رنية بنسائه وأطفاله ومعه بعض من إخوته وبني عمه واستقر في عمان واتسعت تجارته في المواشي كالإبل والخيول والأغنام ونال من الدنيا مالم ينله أحد من سبيع في وقته ولكنه في اّخر حياته فقد بصره بعد أن امتدت تجارته في عمان وما حولها وحضرموت والبحرين وقطر ولما مات نهض أولاده بأسبابها وتنميتها واشتهروا في ذلك وكانوا أربعة إخوة خالد وفارس وموسى وابراهيم وسدوا في تجارتهم الواسعة المنافذ والأبواب على تجار عمان فاضطر التجار إلى محاربتهم والتصدي لهم في محاولة لضرب تجارتهم وكسادها واحباط فعاليتها فوقع شقاق وخصام بينهما فطلب والي عمان اّنذاك / أحمد بن محمد بن يحي الواثقي من أبناء عبيد مغادرة عمان حسما للنزاع فرحلوا إلى البحرين واستقروا به وابتنوا هناك قصرين أحدهما في مكان المنامة والاّخر في مكان المحرق وزادت تجارتهم ونمت وازدهرت البلاد بهم وكثر خدمهم وحشمهم وأعوانهم وحسدهم الناس على مكانتهم الرفيعة داخل البلاد وخارجها وذات ليلة من ليالي الشتاء الباردة حيث الأمطار والعواصف الهوجاء شبت النيران داخل القصر الذي كانوا نائمين فيه واحترقوا ولم ينج منهم إلا / خباب بن ابراهيم بن عبيد فجمع كل مايملكه وقصد هجر ونزل في وادي الطرف سنة 300هجرية زمن حكم ابو طاهر القرمطي وتزوج من / صفوى ابنة خالد بن بن عقيل الخالدي وكانت امراة حكيمة عاقلة ساعدته في كثير من أعماله فهام بها حبا ملك عليه فؤاده وبقي كذلك أكثر من ثلاثين عاما ثم مرضت صفوى وماتت فحزن عليها حزنا شديدا وبكاها بكاء مرا ودفنها قرب الساحل قرب القطيف وسمي المكان الذي ثوت به باسمها ( صفوى ) ولا زال هذا الاسم معروفا إلى يومنا هذا وقد أنجبت له ثلاثة أولاد حاتم وجابر وعمر فأما حاتم فقتله رجل من بني مرة لخلاف بينهما فنهض جابر وقتل المري وهرب إلى العراق وانقطعت أخباره وأما عمر فحمل والده الشيخ وقصد به العارض واستقر مع بني عمه في وادي العطار بالوشم وبقي حتى أدركته الشيخوخة ومات بالعطار بعد أن ترك خلف أربع بنات وثمانية أولاد فاضل ويحيا وعيسى وجبر وفارس وخالد وزيد وعبدالله وإلى اللقاء في الحلقة القادمة . |
التعديل الأخير تم بواسطة الصارم الحسني ; 28-12-06 الساعة 04:30 AM.
|