2) قضية الحلف: الدخول في الأحلاف لا يشفع لأصحابها، ولا يقوم مقام عذر شرعي يدل على صحة نسبهم. نعم قد يكون ذاب في القبائل عشائر شريفة، ولكن هذا لا يعني أننا نقبل بكل من قال نحن أشراف ولكنا دخلنا حلفا مع هؤلاء ولا دليل على هذا. هناك اسر شريفة تحافت مع قبائل وظلت محافظة على أدلة شرفها.

3) صحيح أن الحروب وملاحقة الأشراف لربما كانت سببا في ضياع الانساب، ولكن اعتقد اننا نعطي هذا أكثر من حقه أحيانا. وأنا أظنه سببا ثانويا جدا. اعتقد أن بعض الكاتبين اتخذ منهجية في الحديث على ملاحقة العباسيين مثلا للفاطميين، تحدوه في هذا العرض التاريخي عقيدة معينة، مع العلم أنه في نفس العصر تأمر عدد من الهواشم وبلغوا مناصبا رفيعة في بلاط العباسيين. بل أني أرى انه كان من حق الأمير أن يخمد ثورات قد تلحق ببلاده قسمة تودي بالبلاد في أيدي أعدائها. ولما تولى الهواشم الإمارة لم يقصر عدد منهم في الكبس على أولاد جلدتهم ممن ثاروا عليهم.