عرض مشاركة واحدة
قديم 24-12-07, 06:32 PM   #27 (permalink)

][::.عضو متميز.::][

 
الصورة الرمزية هل من تلاف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الدولة: نجد العذية
المشاركات: 1,236
Icon (12)

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أبناء السادة الأشراف ومتصفحي المنتديات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : بين يدي هذا المبحث اليسير عن شيوخ قبيلة سبيع بن عامر الغلباء مؤيدا بقصائد عمرها عدة قرون ونصوص من تواريخ الحجاز نقلها الأستاذ المؤرخ النسابة / راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي حيث قال : قال : جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي : ( شهر ذي القعدة الحرام استهل كاملا بالاثنين من سنة : 944هـ وفي صباحها سافر صاحب مكة السيد أبو نمي / محمد بن بركات الحسني إلى جهة الشرق على نية محاربة عرب سبيع وشيخهم / الرويبي وأخفى طلبه لذلك فأنذر خصمه به ففر منه ولم يلحقه فقدر أنه وقع على الشريف في ليلة ثالث الشهر مطر قوي بثلج كبار ففر بعض خيله من ذلك حتى وجدهم مفرقين من الثلج واستعمل أخوه الشريف أبو القاسم ابن السيد بركات فمرض بالحمى وكتم باطنه نحو جمعة ثم قضى نحبه في عصر يوم الخميس حادي عشر الشهر فجهزه شقيقه على راحلة له وأرسل معه ولده السيد / أحمد والشريف / عرار بن عجل وغيره من الأشراف والقواد فجدوا به في السير مسافة خمسة أيام في يوم وليلة وصلوا به إلى مكة في عشاء ليلة السبت ثالث عشر الشهر ودخلوا به إلى منزله وجهز فيه وصلي عليه عند باب الكعبة في صبح تاريخه ) ( نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة اتحاف الورى / جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي، تحقيق / الحبيب الهيلة، دار الغرب الإسلامي، طبع 1 عام 1420هــ 2000م، القسم الثاني ص : 728 ) وهذا النص الصريح يؤيد ما سأذكره عن شيوخ قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وذلك أن كل قبيلة من قبائل العرب لها شيخ مشائخ والذي هو شيخ الشمل وأكثر إذ أن قبائل قحطان السراة شيخ مشايخها ابن دليم وقحطان نجد شيخ مشايخها / العماج ثم / هادي بن قرمله وكذلك عتيبه شيخ مشايخ الروقه / البراق ثم / ابن ربيعان وشيخ مشايخ برقى / الهيضل ثم / ابن حميد وكذلك الدواسر شيخ مشايخها / عامر بن زياد ثم / ابن قويد وكذلك عنزه شيخ مشايخها / ابن قدران الفريجي الرويلي ثم / البجادي ثم / ابن هذال وكذلك حرب شيخ مشايخها / ابن جزاء ثم / الذويبي وينطبق ذلك على جميع القبائل ومنها قبيلة سبيع الغلباء فشيخ مشائخها ومقطع حقها الشيخ / كوير بن راشد بن سالم بن قروان بن عزيز بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وكل قبيلة لها شيخها والشيخ / كوير بن راشد بن سالم بن قروان العزة الروبة العبدلي الهلالي ورث الشيخة كابرا عن كابر من قبل الإسلام إذ في أسلافه شيخة شداد بني هلال وهوازن بن منصور وسليم بن منصور من الجاهلية وينحدر في نسبه من الخلعاء أعز بيت في العرب العدنانية بعد قريش وسلالته أخوال لأكابر قريش وهم من أسقط تبع في عاصمته في اليمن كما ذكر ذلك الإمام / أبو الحسن الهمداني لسان أهل اليمن في شرحه لقصيدته الدامغة ومن أمثلة شيخة شداده أنه كان يأخذ المارج على سبيع الغلباء في المغازي والمارج الفرس بدون فارس لا يعلم من قتل فارسها وكذلك له ناقة الشداد والخزيزة يعزلها على سبيع الغلباء ولو لم يغز وقد أخذ المارج أبناؤه اّل شعيفان على العارض والحدارية وجدهم أخذها على الوديان وهي سنة قديمة جاهلية في جميع قبائل العرب ويحكمها في السابق عرف القبيلة وشيخة الشمل للقراوين العزة وعلى رأسهم الشيخ / ناصر بن فلاح بن جفران شيخ العزة في العارض والقراوين الروبة وعلى رأسهم الشيخ / مترك بن قريان شيخ الروبة في عالية نجد ومنهم قراوين السهول أهل الفيحاء والغزيز والشيخ / كوير بن راشد هو من حدد الديرة السبيعية بقصيدته المشهورة وأخذ الخاوة عليها وله الطلي المحنى ومن قصائده قوله :-
لي ديرة مـا بـيـن غـي وغـرب = تـحـدهـا الـغراميـل الطـوال لـتيـن
لولا السنين العجف ما ذكر خير = ولا ذكر في العدود الطوال رسين
أقولها وأنا كوير بن راشد = وعــلـم الحـيـا والـطـيبـين يـبــيــن

وقوله :-
دار حددها سبيع بن عامر = بـضـرب الـقـنـا ومـذلـقـات الحـدايد
دار حددها سبيع بن عامر = حــددها وخــلاها لـنــسـله ودايـد
يحدنا من صوب علوا خناثل = ومجـامـع الـوديان صوب اّل زايد
وتحدنا من يمة الحجز غافه = وخـــثعم وسلفان تسمي عبايد
ويحدنا أبو سنون من صوب بيشه = والمروة البيضاء بعدها وكايد
وتحدنا الرحيا عن الشام مجنب = ناخذ عليه القود لا جاك قايد

ومن بعدهم مشائخ سبيع الغلباء / اّل أبو اثنين شيوخ الجمالين في العارض وقبلهم / اّل خيوط ثم / اّل غميض و / اّل براك شيوخ المدارية بالعارض و / اّل شرفي و / اّل غصن شيوخ اّل علي بالعارض و / اّل مجفل شيوخ الصمله بالعارض و / اّل الصييفي شيوخ النبطة بالعارض وقبلهم الشيخ / مساعد بن فياض و / اّل جفيران شيوخ الجبور بالعارض و / اّل شويه شيوخ العرينات بالعارض وقبلهم الشيخ / مطلق المصخ المداهين والشيخ / زيد المليحي شيخ مليح وقبله الشيخ / عبدالله بن مدعث أما العالية فــ / مترك بن قريان شيخ الروبة بالعالية و / ناصر بن سعيد بن هميل اّل قطنان شيخ المراغين راعي رنية بالعالية و / مفرح بن الحميدي بن هليمة شيخ شمل بني ثور بالعالية الخرمة وعند / الغزيلي مقطع حق سبيع الغلباء في الخرمة و / فراج بن عبدالرحمن بن ضبان و / منير بن سلطان الحضبي من شيوخ بني ثور و / مشاري بن ناصر بن مشاري شيخ شمل القريشات بالعالية الخرمة و / ابن جميع من شيوخ القريشات و / راجح بن شباب بن جروه شيخ شمل الصملة بالعالية و / ابن مجفل شيخ الصملة بالعارض و / سعود بن عجران بن شرفي و / اّل غصن و / فرج بن محماس بن درعان شيوخ اّل علي في العالية والشداد لابن درعان و / الغضاريف مقطع حق و / جفال بن عبيدان شيخ شمل المدارية بالعالية الغريف و / ابن براك شيخ المدارية بالغيلانه و / الربيع من شيوخ المدارية بالعالية و / عبدالله بن رميزان شيخ الوزران بالعالية رنية و / ابن وهطان شيخ الملوح بالعالية و / أبرق نفيش شيخ الصنادله بالعالية والقواسي مقطع حق عند سبيع الغلباء و / ابن شويط شيخ المفالحة بالعالية و / ابن هذال شيخ المكاحلة بالعالية و / العماني شيخ شمل بني عامر بالعارض و / الدهاسي من شيوخ بني عامر بالعالية و / ابن زبار و / ابن هديهد وابن جويعد من شيوخ بني عامر بالعارض و / ابن راجح و / أبو قذيله من شيوخ المشاعبة و / مذكر بن ثفيل العويد شيخ شداد المشاعبة بالعالية و / سعد بن فراج الطلاحين من شيوخ الفراعنة ولــ / ابن شديد الشمالين الشداد على الفراعنة بالعالية و / ابن منيع و / ابن زوير شيوخ المجامعة بالعالية رنية و / الدرياقة و / ابن عمير شيوخ اّل محمد و / الشداد للدرياقة بالعالية رنية و / ابن باحص شيخ السودة بالعالية رنية ولو لم يكن من الأدلة على شيخة الشمل إلا المارج وناقة الشداد والخزيزة وأخذ الخاوة على الديرة السبيعية لكفى عند العوارف من جميع القبائل وشيخة الشمل في القبيلة مكانة رمزيه وكل شيخ في قبيلته تلتقي عليه القبيلة في وقت النوازل ومن ثم فالشيوخ يلتقون بشيخ الشمل لاكمال اللازم من أمر غزو أو نحوه وشيخة الشمل منزلة وارثية تفتخر بها القبائل وقد تنتقل من أسرة إلى أسره كما حدث في قبائل عنزة والدواسر وعتيبة وغيرهم ولا تؤخذ تلك الشيخة بكثرة القبيلة أو ثرائها بل وراثة عن أسلافهم وقد تنشق القبيلة على شيخ الشمل كما حدث لقبيلة عنزة فقد حارب الدهامشة / ابن هذال وكذلك في حال الشيخ / كوير بن راشد والشيخ / كوير بن راشد من أهل القرن نهاية السابع وبداية الثامن وقد سمي / كوّير بالتشديد على التصغير للتمليح لأنه ولد خديجا تحت جبل الكور في رنية وقد تسلسل هذا الشيخ من الخلعاء شيوخ شداد بني هلال وهوازن وسليم ابني منصور إلى شيخة شداد سبيع الغلباء وأسلافه بالجاهلية قد قادوا قبائلهم إلى أن أسقطوا تبع بعاصمته وقد ذكر اسقاط تبع من الخلعاء الإمام / أبو الحسن الهمداني رحمه الله في شرحه لقصيدته الدامغة وقد توارث أحفاده الخيل الغلب الشقر إلى وقت قريب ثم توارثوا الفحل عليان فحل العليا إبل الأمير / أبو زيد الهلالي والمسماة على زوجته عليا بنت الشيخ / جابر بن علي الضيغمي العبيدي القحطاني والتي فاز بها الشيخ / ناصر بن مهنا العزة السبيعي في مزاين أم رقيبه عدة مرات بمراكز متقدمة على جائزة الملك / عبد العزيز رحمه الله لأن إبله كلها على الفحل عليان وذلك مفخرة لقبيلة سبيع الغلباء ويسمى أبناؤه اّل شعيفان بن راشد ثقلة أهل العليا وعلى رأسهم الشيخ / ناصر بن فلاح بن جفران شيخ العزة وكل رواة سبيع الغلباء أقروا بالطلي المحنى له وأنه يعزل عليهم في الغزو ناقة الشداد والخزيزة ولو لم يغز ويأخذ عليهم المارج وهي الفرس لا يعلم من قتل فارسها ويأخذ الخاوة على جميع الديرة السبيعة وما ورثناه من شواهد تجلي المساله ليسفر الصبح لذي عينين ومنها بلاد سميت بترث الشيخ / كوير بن راشد مثل سعد الروضة والمياهية الشعيب والمسعودية أبار خشم العان ومنها ما سمي على أماكن محببة لهم بالوديان مثل الخضر والزيدي بئر بعرق سبيع نقلوه وسموا به أكبر اّبار رماح الزيدي حتى جرى المثل فيه عند قبيلة سبيع الغلباء وعموم بوادي نجد : ( من أشبعته الدهناء أرواه الزيدي ) وكانت روضة خريم تسمى روضة الزيدي نسبة إلى بئر الزيدي برماح والمملوك لاّل شعيفان ولتسمية الأبناء على الأماكن عادة عند البوادي فكما سمي كوير على الكور جبل رنية سمي برمان العزة على برمه لأنه ولد قرب جبل وجال برمه قرب الدغميات وشمال شرق فيضة الجنادرية وقد حفظنا ذلك بأدلته وشواهده وقد تربينا على ذلك ونربي أبناءنا عليها قال شاعر العزة / فراج بن محيلب السبيعي :-
حنا هل الحاير هل الغرس وشداد = وإلى غضبنا يمتلي كل وادي

وأقول تاكيدا عليه :-
حنا هل الغلباء ومثلوثة الزاد = تشهد على ما قلت حضر وبوادي

وما زال أبناء الشيخ / كوير بن راشد على رؤوس قبائلهم وقد ورد في كتب الخيل الرويبي راعي رنية والمقصود / ابن قريان شيخ الروبة من القراوين سلالة الشيخ / كوير بن راشد ومن تلك الأدلة مجتمعة نعلم تلازم الغلباء والشيخ / كوير بن راشد وهو من قاد قبيلة سبيع الغلباء إلى العارض ومن ثم أبناؤه اّل شعيفان ويغلب على ظني أنه كان على رأس حرب ضد ملك الأحساء قبل منتصف القرن الثامن وكما يعلم بعد الزمن وعدم التوثيق القديم وغيرها عوامل تجعلنا نجد البحث لربط الأمور بعضها ببعض وتوثيقها التوثيق الصحيح الذي يجلي الحقائق وقد جمعنا بعضها في كتيب قيد الصدور فلن نستبق الأحداث لئلا نفقد ذلك الكتيب رونقه وربطه ودراسته والخاوة التي يأخذها على كل الديرة السبيعة والطلي المحنى وعزله على الغزو وأخذه المارج كل هذه الأمور لا تجتمع إلا لشيخ المشائخ الذي هو شيخ الشمل والكور جبل عظيم ولد تحته الشيخ / كوير بن راشد ويسمى أعلاه الأن كور المجامعه وسابقا كور القراوين وأسفله ما زال يسمى باسمه القديم كور اّل عمير والشيخ / كوير بن راشد بن سالم بن قروان صاحب الكور قد انتقل فترة من الزمن قبل التحديره إلى الغريف ومنزله فيها القصورية وقد يكون الجبل الكوير بالحرة قرب الغريف قد سمي عليه ولكن اسمه اشتق من الكور على التصغير للتمليح كما هي عادة العرب باسم سعيد وسعيّد على التصغير للتمليح وجبل الكور اسمه جاهلي اشتق منه اسم الشيخ / كوير وقد قال شاعر قديم من أهل الخرمة بعدما غادر العزة الوادي العوج موضع الخرمة حاليا وما زالت عرضة عندهم يعرضون بها إلى يومنا هذا :-
حنا أهلها وأهل عليان خلوها = حركوها وماجوا عن سبايبها

وعليان كما تقدم فحل العليا إبل العزة من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وقبلهم إبل خالهم وابن ابن عمهم الفارس الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة والذي دفن / عزيز جد العزة في القرن الخامس على بئر مران بعد رجوعهم من التغريبة لأن حية داخل البئر لدغت عزيز بعدما روى لخاله فأخرجه خاله وقد تمكن السم منه فمات متأثرا باللدغة وفي الختام إن أصبت فمن الله وإن أخطات فمن نفسي والشيطان منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
هل من تلاف غير متواجد حالياً